Мэдлин Монтальбан - Википедия - Madeline Montalban

Мэдлин Монтальбан
Мэдлин Монтальбан.jpg
Монтальбан в 1970-е годы; это изображение было опубликовано в журнале Человек, миф и магия.
Родившийся
Мэдлин Сильвия Роялс

8 января 1910 г.
Блэкпул, Ланкашир, Англия
Умер11 января 1982 г.(1982-01-11) (72 года)
Лондон, Англия
Род занятийАстролог; церемониальный маг
Супруг (а)
  • Джордж Эдвард Норт
  • Николас Херон
Дети1

Мэдлин Монтальбан (родившийся Мэдлин Сильвия Роялс; 8 января 1910 - 11 января 1982) был англичанином астролог и церемониальный маг. Она соучредила эзотерический организация, известная как Орден Утренней Звезды (OMS), через которую она распространяла свою собственную форму Люциферианство.

Рожден в Блэкпул, Ланкашир, Монтальбан переехал в Лондон в начале 1930-х годов, погрузившись в эзотерическую субкультуру города, и находясь под влиянием Герметизм она училась церемониальной магии. Она связана со значительными оккультисты, включая Телемиты подобно Алистер Кроули и Кеннет Грант, и Виккане подобно Джеральд Гарднер и Алекс Сандерс. С 1933 по 1953 год она публиковала в журнале статьи по астрологии и другим эзотерическим темам. Лондонская жизнь, и с тех пор до ее смерти в общенациональном синдицированном журнале Прогноз. К ним прилагалось несколько буклетов по астрологии, выпущенных под разными псевдонимами, в том числе Долорес Норт, Мадлен Альварес и Нина дель Луна.

В 1952 году она познакомилась с Николасом Хероном, с которым вступила в отношения. После переезда в Саутси в Хэмпшир, они основали OMS как заочный курс в 1956 году обучал подписчиков собственным магическим обрядам. Просмотр Люцифер как доброжелательное ангельское божество, она считала, что люциферианство берет свое начало в древних Вавилон, и призвала своих последователей связаться с ангельскими существами, связанными с планетными телами, чтобы помочь их духовному развитию. После того, как ее отношения с Хероном закончились в 1964 году, она вернулась в Лондон, продолжая распространять OMS. Она поселилась в Сент-Джайлс район, где она стала известна прессе как «Ведьма Сент-Джайлс». Она умерла от рака легких в 1982 году.

Отказавшись публиковать свои идеи в книгах, Монтальбан был в значительной степени забыт после ее смерти, хотя OMS продолжала работать под новым руководством. Ее жизнь и деятельность упоминались в различных оккультных текстах и ​​исторических исследованиях эзотерики в последующие десятилетия; краткая биография Юлии Филипс была опубликована Книжный магазин Атлантиды в 2012.

биография

Ранние годы: 1910–1938 гг.

Мадлен Сильвия Роялс родилась 8 января 1910 года в г. Блэкпул, Ланкашир.[1] Мало что известно о ее молодости, которая совпала с участием Великобритании в Первая мировая война, хотя, похоже, у нее были натянутые отношения с родителями.[2] Ее отец, Уилли Роялс, был страховым агентом, а мать, Марион Неруда Шоу, была дочерью портного из г. Oldham. Уилли и Мэрион поженились 28 июня 1909 года, а семь месяцев спустя родилась Мэдлин.[3] В молодости Мэдлин страдала от полиомиелит, в результате чего нога иссохла на всю жизнь. Прикованная к постели из-за болезни, она читала литературу, чтобы развлечься, наслаждаясь произведениями Эдвард Булвер-Литтон, Х. Райдер Хаггард и Э. Т. А. Хоффманн. Еще в юности она читала Библию, особенно увлекшись текстами Ветхий Завет, и была убеждена, что они содержат секретные сообщения, тема, которая стала центральным принципом ее более поздних люциферианских верований.[4]

Кроули, которого Монтальбан встретил в Лондоне

В начале 1930-х она покинула Блэкпул и переехала на юг, в Лондон. Причины, по которым она поступила так, никогда не были удовлетворительно объяснены, и в более поздней жизни она предложила бы множество противоречивых отчетов о своих рассуждениях. По одной из версий, отец отправил ее учиться у известного оккультиста и мистика. Алистер Кроули, который основал религию Телема в 1904 г .; Биограф Монтальбана Джулия Филипс отметила, что, хотя она встречалась с Кроули в Лондоне, эта история остается неправдоподобной. Согласно другому сообщению Монтальбан, она переехала в столицу, чтобы работать на Daily Express газета; Это утверждение так и не было подтверждено, и один из репортеров газеты в то время, Жюстин Гласс, заявила, что она никогда не помнила, чтобы Монтальбан работал там.[5] Монтальбан часто меняла свои рассказы и сообщала более позднему ученику Майкл Ховард что по прибытии в Лондон Daily Express послал ее взять интервью у Кроули. Согласно этой истории, когда она впервые посетила его в его квартире на Джермин-стрит, он страдал от астма нападение, и, имея опыт с этим недугом от члена семьи, она смогла помочь ему, заработав его благодарность. Впоследствии они ушли в дорогой Кафе Роял в Риджент-стрит, где после обеда он сообщил, что не может заплатить, оставив Монтальбану разбираться с оплатой.[6]

Хотя ее собственные рассказы о первой встрече ненадежны, Монтальбан встретилась с Кроули, охватывая оккультную сцену города.[7] Имея глубокий интерес к западный эзотеризм, она много читала на эту тему и научилась магия вместо того, чтобы искать наставления учителя.[8] Она особенно интересовалась астрология, а в 1933 году написала свою первую статью на эту тему для журнала Лондонская жизнь под названием «Звезды на небесах». Ее работы продолжали публиковаться в этом журнале до 1953 года, в течение которого она использовала разные псевдонимы: Мадлен Альварес, Долорес дель Кастро, Майкл Роялс, Регина Норклифф, Афина Делус, Нина де Луна и самая известная, Мадлен Монтальбан, которую она создана на основе имени понравившейся кинозвезды мексиканского актера Рикардо Монтальбан.[9]

Брак и Лондонская жизнь: 1939–1951

К концу 1930-х годов Монтальбан жил на Грейс-Инн-роуд в Город Холборн.[10] В 1939 году она вышла замуж за пожарного Джорджа Эдварда Норта в Лондоне. У них родилась дочь Розанна, но их отношения испортились, и он бросил ее к другой женщине.[11] Позже она сообщила друзьям, что во время Вторая мировая война, Джордж служил в Королевский флот пока она служила в Женская королевская военно-морская служба (WRNS), хотя такие утверждения никогда не подтверждались.[12] Джеральд Гарднер, Основатель Гарднерианская Викка - известен своими ненадежными историями[13] - утверждал, что познакомился с Монтальбан во время войны, когда она была одета в форму WRNS, и что в то время она работала «личным ясновидящим и экстрасенсорным консультантом». Лорд Луи Маунтбеттен. Различные люди, знавшие ее, прокомментировали, что у нее была расплывчатая фотография Маунтбеттена в рамке с человеком, похожим на нее.[14]

Она продолжала публиковать статьи под множеством псевдонимов в Лондонская жизнь, а с февраля 1947 г. вел регулярную астрологическую рубрику «Ты и твои звезды» под именем Нина дель Луна.[15] Она также занималась другой работой, и в конце 1940-х годов Майкл Хоутон, владелец компании Bloomsbury на эзотерическую тематику Книжный магазин Атлантиды, попросил ее отредактировать рукопись романа Гарднера Помощь Высшей Магиидействие которого происходило в позднем средневековье и в котором участвовали практикующие ведьмовский культ; Позже Гарднер утверждал, что в книге есть намёки на ритуальные обычаи Ковен Нью-Форест языческих ведьм, которые инициировали его в свои ряды в 1939 году.[16] Гарднер ошибочно полагал, что Монтальбан «утверждал, что он ведьма; но получил все [sic ] неправильно », хотя он считал, что у нее« живое воображение ».[17] Хотя первоначально она казалась благоприятной для Гарднера, к середине 1960-х она стала враждебно настроенной по отношению к нему и его гарднеровским традициям, считая его «грязным стариком и сексуальным извращенцем».[18] Она также выразила враждебность к другой известной языческой ведьме того периода, Чарльз Карделл, хотя в 1960-х подружились с двумя Ведьмами в авангарде Александрийский Виккан традиция Алекс Сандерс и его жена, Максин Сандерс, которая переняла некоторые из своих люциферианских ангельских практик.[19] Она лично презирала, когда ее называют «ведьмой», и особенно злилась, когда эзотерический журнал Человек, миф и магия называл ее «Ведьмой из Сент-Джайлса», район центрального Лондона, в котором она позже будет жить.[20]

В своей книге 1977 года Темная сторона Эдема, телемит Кеннет Грант, затем лидер Тифониан OTO, рассказал историю, в которой он утверждал, что и он, и Гарднер проводили ритуалы в квартире Сент-Джайлса «миссис Саут», вероятно, имея в виду Монтальбан, который часто использовал псевдоним «миссис Норт». Правдивость утверждений Гранта была тщательно проверена обеими сторонами. Дорин Валиенте и Джулия Филипс, указавшая в своем аккаунте несколько неверных утверждений.[21]

Прогноз и Орден Утренней звезды: 1952–1964 гг.

С августа 1953 г. Монтальбан перестал работать в Лондонская жизнь, опубликовав свои работы в журнале Прогноз, одно из самых продаваемых изданий на эзотерическую тематику в стране. Начиная с серии статей об использовании таро, в мае 1960 г. ее наняли для ведения регулярной астрологической колонки для Прогноз.[22] В дополнение к таким эзотерическим усилиям она написала серию романтических рассказов для публикации в журналах.[23] В течение 1950-х она выпустила серию буклетов под разными псевдонимами, посвященных астрологии; в одном случае она опубликовала тот же буклет под двумя разными названиями и именами, что и у Мэдлин Монтальбан. Ваши звезды и любовь и Мадлен Альварес Любовь и звезды. Она никогда не писала никаких книг, вместо этого предпочитая короткие буклеты и статьи как средства распространения своих взглядов, и критически относилась к тем книгам, которые учили читателя, как выполнять свои собственные гороскопы, считая, что они вытесняют профессиональных астрологов из бизнеса.[24]

Монтальбан считался Люцифером - здесь изображен Уильям Блейк - быть доброжелательным божеством, с древних времен помогавшим человечеству.

В 1952 году она познакомилась с Николасом Хероном, с которым вступила в отношения. Гравер, фотограф и бывший журналист Брайтон Аргус, он разделял ее интерес к оккультизму, и вместе они разработали магическую систему, основанную на Люциферианство, почитание божества Люцифер, или Люмиэль, которого они считали доброжелательным ангельским божеством. В 1956 году они основали Орден Утренней Звезды, или Ордо Стелла Матутина (OSM), распространяя его через заочный курс.[25] Пара разослала уроки тем, кто заплатил необходимую сумму, в течение нескольких недель, что в конечном итоге привело к двенадцатому уроку, который содержал Книга Люмиэля, небольшая работа, написанная Монтальбаном, которая задокументировала ее понимание Люмиэля, или Люцифера, и его связь с человечеством.[26] Изначально пара жила вместе на Торрингтон-Плейс в Лондоне, откуда они руководили курсом, но в 1961 году переехала в прибрежный городок. Саутси в Эссексе, где было больше места для гравировального оборудования Герона.[27]

Она призвала участников своего курса OMS прийти и встретиться с ней и подружилась с некоторыми из них, стирая различие между учителем и учеником.[28] Встречи членов OMS были неформальными и редко были ритуальными, при этом большинство обрядов организации требовали уединенной работы.[29] По словам более поздних членов ее Ордена, основа Монтальбана лежала в Герметизм, хотя она находилась под сильным влиянием средневековья и раннего Нового времени. гримуары словно Picatrix, Corpus Hermeticum, Гептамерон из Пьетро д'Абано, Ключ Соломона, Книга Абрамелина, и Корнелиус Агриппа с Три книги оккультной философии.[30] В отличие от основателей нескольких более старых церемониальных магических организаций, таких как Герметический Орден Золотой Зари или Братство внутреннего света, она не претендовала на власть от высших духовных существ, таких как Вознесенные мастера или же Секретные начальники.[31] Она считала, что люциферианская религия зародилась среди Халдейский люди древности Вавилон на Ближнем Востоке,[32] и считал, что в прошлой жизни члены OMS были «посвященными вавилонского и древнеегипетского духовенства», откуда они изначально знали друг друга.[6] Она считала себя реинкарнацией короля Ричард III, и был членом Общество Ричарда III; однажды она посетила место смерти Ричарда в Битва при Босворте с другими членами OMS в доспехах.[33] В марте 1964 года Монтальбан разорвала отношения с Хероном и вернулась в Лондон.[34]

Более поздняя жизнь: 1964–1982 гг.

С 1964 по 1966 год она жила в квартире на Холли Хилл, 8, Hampstead, который принадлежал мужу одной из ее студенток OMS, латвийской эмигрантке и поэтессе Велте Сникере.[10] Покинув Холли-Хилл, Монтальбан переехал в квартиру в особняках королевы Александры на Грейп-стрит, 3 в районе Сент-Джайлс в Холборне. Здесь она находилась в непосредственной близости от двух основных книжных магазинов, которые тогда обслуживали оккультные интересы: книжного магазина Атлантиды и книжного магазина Уоткинса, а также британский музей.[35] Она предложила одну из комнат в своей квартире молодому астрологу и музыканту Рику Хейворду, с которым она познакомилась летом 1967 года; он присоединился к OMS, и в последние несколько месяцев жизни Монтальбан написал ее астрологические прогнозы для Прогноз. После ее смерти он продолжал публиковать астрологические пророчества в Прогноз и Прогноз на год до лета 2012 года.[36]

В 1967 году Майкл Ховард, молодой человек, интересующийся колдовством и оккультизмом, написал Монтальбану после прочтения одной из ее статей в Прогноз; она пригласила его навестить ее в ее доме. Эти двое стали друзьями, и Монтальбан полагал, что она может видеть "Знак Каин " в его аура.[37] Она предложила ему стать студентом УНС, что он и сделал.[38] В следующем году он проводил с ней большую часть времени, а в 1968 году они отправились в то, что она назвала «волшебным таинственным туром», в Западная страна, посещение Стоунхендж, Боскасл и Тинтагель.[39] В 1969 году он был посвящен в гарднерианскую Викку, чего она не одобряла, и их дружба впоследствии «попала в бурный период», когда пара шла «своим путем в течение нескольких лет».[40]

Монтальбан, которая всю жизнь курила, заболела раком легких, в результате чего она умерла 11 января 1982 года.[41] Ответственность за выяснение финансовых дел выпала на долю ее друга Пэта Арти, который обнаружил, что, несмотря на ее акцент на магическом достижении материального богатства, она не владеет собственностью и что ее состояние стоит менее 10 000 фунтов стерлингов.[42] Авторские права на ее произведения принадлежали ее дочери Розанне, которая поручила управление OMS двум посвященным Монтальбана, супружеской паре Джо Шеридан и Альфреду Дугласу, которые были уполномочены в качестве эксклюзивных издателей ее заочного курса.[31] Шеридан, настоящее имя которой было Патрисия Дуглас, открыл центр альтернативной терапии в Islington, Северный Лондон, в 1980-х, прежде чем уйти на пенсию Рожь, Восточный Суссекс в 2002 году, где она продолжала вести заочный курс OMS до своей смерти в 2011 году.[43]

Личная жизнь и магико-религиозные верования

По словам ее биографа Джулии Филипс, ее ученики-маги описывали Монтальбан как «бурный, щедрый, юмористический, требовательный, добрый, капризный, талантливый, непостоянный, эгоистичный, добросердечный и драматичный».[44] Филипс отметила, что она была женщиной, которая производила «определенное впечатление» на всех, с кем она сталкивалась, но в равной степени могла быть довольно застенчивой и не любила, чтобы интервью не было опубликовано.[44] Филипс утверждал, что Монтальбан обладал «подвижным характером» и мог быть добрым и щедрым в один момент и впадать в буйный нрав в другой.[45] Некоторые из ее друзей отметили, что она была скромницей, когда дело касалось сексуальных вопросов.[46] и ее друг Максин Сандерс заявила, что даже будучи пожилой женщиной, Монтальбан хвасталась, что берет в любовники только мужчин в возрасте до двадцати пяти лет.[47] Ей было бы очень приятно вызывать споры, особенно между парой, у которой были романтические отношения.[48]

Описывая себя как "язычник ", Личная вера Монтальбана была люциферианской по своей сути, вращаясь вокруг почитания Люцифера или Люмиэля, которого она считала доброжелательным ангельским существом, которое способствовало развитию человечества. В рамках своего Ордена она подчеркнула, что ее последователи открывают свои личные отношения с ангельские существа, включая Люмиэля.[49] Монтальбан считала астрологию центральной частью своего религиозного мировоззрения и всегда утверждала, что хорошим магом можно стать, только если они овладеют астрологией.[50] Ее заочный курс был посвящен семи планетным телам, которые были известны в древнем мире, и ангельским существам, которых она ассоциировала с ними: Майкл (солнце ), Габриэль (Луна ), Самаэль (Марс ), Рафаэль (Меркурий ), Sachiel (Юпитер ), Анаэль (Венера ) и Кассиэль (Сатурн ). Каждое из этих существ, в свою очередь, было связано с определенными днями, часами, минералами, растениями и животными, каждое из которых могло быть использовано для создания талисманы это призывало ангельскую силу.[51] Монтальбан не любил театральное использование реквизита и обрядов в церемониальной магии, например, в исполнении Герметического Ордена Золотой Зари, предпочитая более упрощенное использование ритуалов.[52]

Наследие

В своей книге о история Викки, Триумф Луны (1999), историк Рональд Хаттон из Бристольский университет отметил, что Монтальбан был «одним из самых выдающихся оккультистов Англии» 20 века.[53] Майкл Ховард сослался на учение Монтальбана в своей книге о люциферианской мифологии: Книга падших ангелов (2004),[54] с религиозные исследования ученый Фредрик Грегориус отмечает, что Говард сыграл «важную [роль] в продвижении интереса» к идеям Монтальбана.[55]

В 2012 году Neptune Press - издательское подразделение книжного магазина Atlantis в Блумсбери - опубликовала краткую биографию Монтальбана под названием Мэдлин Монтальбан: Маг из Сент-Джайлса, написанная англо-австралийской викканкой Джулией Филипс. Филипс отметила, что на протяжении большей части проекта ей было трудно отделить факты от вымысла, когда дело касалось жизни Монтальбана, но, тем не менее, ей удалось составить биографический отчет, хотя и неполный, об «одном из действительно великих персонажей английского оккультизма ".[56]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Хеселтон 2000, п. 300; Philips 2012, п. 21.
  2. ^ Philips 2012 С. 21–22.
  3. ^ Philips 2012 С. 23–24.
  4. ^ Philips 2012 С. 25–26.
  5. ^ Philips 2012 С. 29–30.
  6. ^ а б Ховард 2010, п. 6.
  7. ^ Дуглас и Шеридан 2007; Philips 2012 С. 31–33.
  8. ^ Philips 2012 С. 73–74.
  9. ^ Philips 2012 С. 22–23.
  10. ^ а б Philips 2012, п. 35.
  11. ^ Хеселтон 2000, п. 300; Philips 2012 С. 26–27.
  12. ^ Philips 2012, п. 27.
  13. ^ Хаттон 1999, п. 239.
  14. ^ Valiente 1989, стр. 49–50; Heselton 2000, п. 301; Philips 2012 С. 27–28.
  15. ^ Philips 2012, п. 65.
  16. ^ Valiente 1989, п. 49; Хаттон 1999, стр. 224, 244; Хеселтон 2000, п. 300; Хеселтон 2003 С. 245–246, 377.
  17. ^ Хеселтон 2003, п. 246.
  18. ^ Ховард 2010, п. 7; Philips 2012, п. 69.
  19. ^ Philips 2012 С. 69–70.
  20. ^ Philips 2012, п. 70.
  21. ^ Грант 1977, стр. 123–124; Valiente 1989, п. 50; Philips 2012 С. 33–35.
  22. ^ Philips 2012 С. 64–66.
  23. ^ Philips 2012, п. 66.
  24. ^ Philips 2012, п. 63.
  25. ^ Philips 2012 С. 81–82.
  26. ^ Philips 2012 С. 95–97.
  27. ^ Philips 2012, п. 81.
  28. ^ Дуглас и Шеридан 2007; Philips 2012, п. 20.
  29. ^ Philips 2012, п. 89.
  30. ^ Дуглас и Шеридан 2007; Philips 2012, п. 89.
  31. ^ а б Дуглас и Шеридан 2007.
  32. ^ Philips 2012, п. 85.
  33. ^ Philips 2012 С. 18–19.
  34. ^ Philips 2012, п. 83.
  35. ^ Philips 2012 С. 36, 39.
  36. ^ Дуглас 2013, п. 32.
  37. ^ Ховард 2010, стр. 5–6.
  38. ^ Ховард 2010, п. 6; Грегориус 2013, п. 243.
  39. ^ Ховард 2010, стр. 7–8.
  40. ^ Ховард 2010, п. 8.
  41. ^ Дуглас и Шеридан 2007; Philips 2012, п. 99.
  42. ^ Philips 2012 С. 88, 99.
  43. ^ Ховард 2012, п. 44.
  44. ^ а б Philips 2012, п. 7.
  45. ^ Philips 2012, п. 11.
  46. ^ Philips 2012, п. 34.
  47. ^ Сандерс 2008, п. 239.
  48. ^ Philips 2012, п. 37.
  49. ^ Philips 2012, с. 26, 85–86.
  50. ^ Philips 2012, п. 86.
  51. ^ Philips 2012 С. 86–87.
  52. ^ Ховард 2010, п. 7; Philips 2012 С. 32–33.
  53. ^ Хаттон 1999, п. 268.
  54. ^ Ховард 2004.
  55. ^ Грегориус 2013, п. 244.
  56. ^ Philips 2012, стр. 7–8.

Библиография

Дуглас, Альфред; Шеридан, Джо (2007). «Мэдлин Монтальбан и Орден Утренней звезды». SheridanDouglas.co.uk. Архивировано из оригинал 5 ноября 2012 г.. Получено 5 ноября 2012.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дуглас, Альфред (февраль 2013 г.). «Рик Хейворд (1947–2012)». Котел. 147: 32. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (связь)
Грант, Кеннет (1977). Темная сторона Эдема. Лондон: Фредерик Мюллер. ISBN  978-0-584-10206-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Грегориус, Фредрик (2013). «Люциферианское колдовство: на перекрестке между язычеством и сатанизмом». В Per Faxneld и Jesper Aa. Петерсен (ред.). Партия дьявола: сатанизм в современности. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 229–249. ISBN  978-0-19-977924-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хезелтон, Филипп (2000). Викканские корни: Джеральд Гарднер и возрождение современного колдовства. Чивли, Беркшир: Кэполл Банн. ISBN  978-1-86163-110-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хеселтон, Филип (2003). Джеральд Гарднер и котел вдохновения: исследование источников гарднерианского колдовства. Милвертон, Сомерсет: Кэполл Банн. ISBN  978-1-86163-164-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ховард, Майкл (2004). Книга падших ангелов. Милвертон, Сомерсет: Кэпалл Банн. ISBN  978-1-86163-236-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ховард, Майкл (февраль 2010 г.). «Путешествие искателя». Котел. 135: 3–11. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ховард, Майкл (май 2012 г.). «Патрисия« Пэтси »Дуглас (1919–2011)». Котел. 144: 44. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: история современного языческого колдовства. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-162241-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Филипс, Юлия (2012). Мадлен Монтальбан: Маг из Сент-Джайлса. Блумсбери, Лондон: Neptune Press. ISBN  978-0-9547063-9-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Сандерс, Максин (2008). Firechild: Жизнь и магия Максин Сандерс "Королева ведьм". Оксфорд: Мандрагора Оксфорда. ISBN  978-1-869928-97-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
Валиенте, Дорин (1989). Возрождение колдовства. Лондон: Роберт Хейл. ISBN  978-0-7090-3715-6.CS1 maint: ref = harv (связь)