Внимательность и технологии - Mindfulness and technology

Часть серии по
Внимательность
Сати на санскрите transparent.png
Категория: Внимательность

Внимательность и технологии это движение в исследованиях и дизайне, которое побуждает пользователя осознавать настоящий момент, а не теряться в технологическом устройстве. Эта область включает междисциплинарное участие между дизайном, психологией, информатикой и религией. Внимательность происходит от буддийских медитация практики и относится к осознанию, которое возникает в результате целенаправленного внимания в настоящий момент, а не осуждения. В области Взаимодействие человека с компьютером, ведутся исследования Техно-духовность - изучение того, как технологии могут облегчить чувство страха, удивления, превосходства и внимательности [1] и дальше Медленный дизайн,[2][3] что облегчает саморефлексия. Чрезмерное использование личных устройств, таких как смартфоны и ноутбуки, может привести к ухудшению психического и физического здоровья.[4] В этой области основное внимание уделяется изменению дизайна и созданию технологий для улучшения благосостояния пользователей.

Теория внимательности

В 1979 г. Джон Кабат-Зинн основал Снижение стресса на основе осознанности (MBSR) в Массачусетском университете для лечения хронических больных.[5] Он отмечен[кем? ] нести ответственность за популяризацию осознанности в западной культуре. В программе используется комбинация медитации осознанности, осознание тела, и йога. Эти практики происходят из учений Восточный мир, конкретно буддийских традиций. Исследователи обнаружили, что повышение внимательности с помощью программы частично опосредовало ассоциацию.[который? ] между увеличением ежедневного духовного опыта и улучшением качества жизни, связанного с психическим здоровьем.[6][нужна цитата для проверки ]

Ранние исследования внимательности были сосредоточены на вопросах здоровья, связанных с психосоматическими и психическими расстройствами,[7] в то время как более поздние исследования внимательности исследуют бизнес сектор, показывая увеличение креативность и уменьшение выгорания.[8] Исследования взаимосвязи между осознанностью и технологиями являются довольно новыми, и некоторые из последних исследований подчеркивают важность практики для безопасности.[8]

Технологии

Программного обеспечения

Существуют приложения для настольных и мобильных устройств, которые помогают пользователям вернуться в настоящий момент. В ходе рандомизированного контролируемого исследования было показано, что одно из этих мобильных приложений помогает уменьшить острый стресс и улучшить настроение; и может обеспечить долгосрочное улучшение контроля внимания.[9]

Колокол осознанности

По словам вьетнамского учителя дзен Тич Нат Хан, звон колокольчика каждые 15 минут[10] это эффективный способ развить практику внимательности и восстановить связь с телом. Приложения Mindfulness Bell и Mindful Mynah имитируют звонок на личном устройстве пользователя.

Медитация

Исследование изображений мозга 2011 г., опубликованное в Журнал неврологии обнаружили, что даже очень краткие инструкции по медитации осознанности (четыре 20-минутных сеанса) были эффективны для облегчения боли за счет уменьшения эмоциональной реакции мозга на болезненные стимулы.[11] Чтобы сделать медитацию и осознанность более доступными, разработчики создали платформы цифрового здоровья, такие как Am Mindfulness, Свободное пространство, Таймер Insight и Buddhify. В настоящее время Am Mindfulness - единственное коммерческое приложение для медитации, которое превзошло плацебо в рандомизированных контролируемых исследованиях.[12]

Носимые

Есть несколько носимых устройств, которые измеряют дыхание, чтобы снова связать пользователя с его телом. Wo.Defy - это платье, которое пытается раскрыть красоту эмоционального общения, используя общую платформу человеческого дыхания; предлагать лучшие методы человеческого общения лежат внутри нас.[13] Шпиль измеряет ваше дыхание, чтобы дать вам представление о вашем душевном состоянии.[14] Трекер осознанности от Zensorium отображает эмоции пользователя (стресс, возбуждение, нормальное состояние и спокойствие) через вариабельность сердечного ритма.[15] WellBe отслеживает уровни сердечного ритма, а затем сопоставляет их с помощью запатентованного алгоритма с конкретными моментами и взаимодействиями в течение дня пользователя.[15] SmartMat - это чувствительный коврик, в который встроено 21 000 датчиков, которые определяют баланс, давление и выравнивание вашего тела.[15] Платформа Prana оценивает паттерны дыхания, принимает во внимание влияние позы на дыхание и различает диафрагмальное и грудное дыхание - три важнейших компонента оценки истинного качества дыхания, ранее не учитываемые системами, такими как спирометры или пульсоксиметры.[16]

Виртуальная реальность

Sonic Cradle позволяет пользователям формировать звук своим дыханием, находясь в полностью темной камере.[17] Исследователи провели качественное исследование с 39 участниками, чтобы показать, насколько убедительные средства массовой информации могут способствовать долгосрочному психологическому здоровью, экспериментально вводя снимающие стресс созерцательные практики для непрактикующих.[17]

Поскольку хроническая боль имеет сложный характер, фармакологических анальгетиков часто бывает недостаточно для достижения идеального плана лечения. Система включает датчики биологической обратной связи, иммерсивную виртуальную среду и стереоскопический звук под названием «Виртуальная медитативная прогулка» (VMW). Он был разработан, чтобы позволить пациентам с хронической болью научиться снижению стресса на основе внимательности (MBSR), форме медитации. Предоставляя визуальную и звуковую обратную связь в режиме реального времени, VMW позволяет пациентам научиться справляться с болью.[18]

Техно-духовность

Антрополог Intel Женевьев Белл призвала сообщество исследователей взаимодействия человека и компьютера (HCI) посвятить больше исследований использованию технологий в духовности и религии. Технодуховность - это исследование того, как технологии могут способствовать возникновению чувства страха, удивления, превосходства и осознанности.[1] В настоящее время существует 6000 приложений, связанных с духовностью и религией. Эта область пользуется большим спросом и является «важной недостаточно изученной областью исследований HCI».[19]

Вдохновленные работой Белла, исследователи (Стерлинг и Циммерман) сосредоточились на том, как мобильные телефоны могут быть включены в американское буддийское сообщество Сото Дзен, не противореча их философии «здесь и сейчас». Они смогли найти три способа использования технологий для укрепления связей внутри сообщества.[20]

Интерактивный дизайн

Медленный дизайн

Медленный дизайн - это программа разработки технологий, направленная на размышление и моменты умственного отдыха, а не на эффективность работы.[2]

Внимательный дизайн

Внимательный дизайн, на основе Лангер Теория внимательности,[21][22] - это философия дизайна, которая объединяет идею внимательности при создании осмысленного дизайна, ориентированного на пользователя. Основной арендатор - это изменение поведения пользователя через осознание и ответственность значимых взаимодействий между пользователем и разработанным объектом, и это будет способствовать более желательным человеческим действиям.[23] Этот тип изменения мышления, обусловленного поведением, в наибольшей степени был включен в дизайн для обеспечения устойчивости. Другие подходы включают предупреждение преступности или здоровье. Это также видно в дизайне объектов безопасности и социальном взаимодействии перформативных объектов.

Перформативные объекты идентифицируются как объекты дизайна, которые предназначены для облегчения осознанного осознания физических и символических социальных действий и их последствий, в рамках которых они используются.[24]

Внимательность и силиконовая долина

Уроки практики внимательности стали частью некоторых крупных технологических гигантов Кремниевых долин. Google реализовал серию «обедов осознанности», проводимых раз в два месяца, а также построил лабиринт для медитации при ходьбе. Обе Twitter и Facebook включили созерцательные практики в свою корпоративную культуру. Желаемый результат использования внимательности в технических кадрах - улучшить общение и развить Эмоциональный интеллект своих сотрудников.[25]

Интернет-зависимость и внимательность

В настоящее время исследователи изучают внимательность как возможное лечение технологической зависимости, также известной как Интернет-зависимость, форма поведенческая зависимость. В области психологии существует определенный консенсус относительно преимуществ использования внимательности для лечения поведенческой зависимости.[26]Эксперты в этой области говорят, что для того, чтобы относиться к технологической зависимости с вниманием, нужно не осуждать поведение и обращать внимание, чтобы распознать случаи бездумного использования технологий. Затем подумайте о полезности устройства и обратите внимание на преимущества отключения.[27] Тремя краеугольными камнями внимательности являются: намерение, внимание и действие.[27] Говорят, что технологии мешают осознанности, заставляя человека забыть, что имеет значение (намерение), отвлекает (внимание), а затем удерживают человека от действий.[27]

В технологической зависимости система вознаграждения, расположенная в средний мозг и лежит в основе зависимости, эволюционировавшей в вознаграждение за поиск и употребление пищи. У сложных животных эта эволюция также поощряет обмен информацией внутри социальной группы. У людей это превратилось в нынешнюю форму массовой всемирной коммуникации.[28] Обмен социальной информацией продемонстрировал поощрение, основанное на вознаграждении, подобное тому, что игрофикация.[28]

Критика

Критики движения осознанности в технологиях сосредотачиваются на нескольких ключевых областях, таких как технофобия, умиротворение искренних недовольств среди сотрудников и отрыв от религиозных корней. Редактор New Republic, Эйгений Морозов, ставит под сомнение ценность технологических компаний, которые выступают за «отключение» от современного цифрового образа жизни, как того, что наркоман делает перерыв в переносимости вещества, от которого он пристрастился, чтобы затем повысить свою жизненную силу. после чего эта деятельность возобновляется (3, 4). Они также заявляют, что концепция внимательности в мире технологий жаргонистична и аморфна.

Мобильный

Мобильные приложения для медитации, такие как Спокойствие, Свободное пространство, и Моя жизнь имеют более миллиона пользователей и становятся все более популярными. Шведские исследователи обнаружили, что загрузка и использование приложений в течение восьми недель практически не повлияла на людей с большой депрессией и тревогой. Однако они заметили улучшения в подгруппе с умеренным уровнем депрессии.[29]

Disconnectionists

Критика медленного движения технологий похожа на движение медленной еды; ему не хватает понимания глобального масштаба, и как индивидуалистический ответ не решит актуальные проблемы в технологии. Это движение было названо критиками инакомыслящими.[30] Осознанность в технологиях критиковалась не столько за восстановление себя, сколько за подавление автономии, которую вдохновляет технология. Противники разъединения заявляют о внимательности и выраженной потребности отключиться от технологий, и современный мир можно обвинить в том, что это маркетинговая тактика манипулирования ностальгией и, возможно, технологическая форма консерватизм. Критики заявляют, что маркировка цифровых подключений как унизительных и неестественных прямо пропорциональна скорости их принятия.[30][31] Таким образом, это изображается как опасное желание и токсин, которые нужно регулировать. Сам этот аргумент можно связать с рационализация, Вальтер Бенджамин на ауре, Жак Эллул по технике, Жан Бодрийяр на симуляциях, или Зигмунт Бауман Франкфуртская школа современности и Просвещения. Критики заявляют, что инакомыслящие считают, что Интернет нормализовал или усилил подавление подлинного «я» в пользу аватара в социальных сетях.[30] Таким образом отражается желание соединиться с более глубоким «я», которое само по себе может быть иллюзией. Затем патологизация использования технологий открывает двери для Фуко Идея «нормализации» применима к технологиям таким же образом, как и к другим социальным недугам, которая затем может стать концепцией, вокруг которой могут применяться социальный контроль и управление.

Буддийские проблемы

Среди буддийских практикующих существует некоторая озабоченность по поводу того, что медитация и внимательность отделены от основного жилого помещения. буддизм может иметь негативные последствия. Широкое распространение внимательности в технологиях и в технологической индустрии обвиняют в увеличении пассивности рабочего, создавая спокойное состояние ума, которое затем позволяет отключиться от реальных жалоб.[32] Критики внимательности в Когнитивно-поведенческая терапия также прокомментируйте это как возможную проблему.[30] Однако критики движения опасаются, что секуляризация внимательности, получившая название McMindfulness,[33] приводит к усилению антибуддийских идей. Буддисты различают Правильная внимательность (Самма Сати ) и Неправильная внимательность (Miccha Sati ). Это различие не моралистическое: вопрос в том, характеризуется ли качество осознания благими намерениями и положительными психическими качествами, которые приводят к человеческому процветанию и оптимальному благополучию для других, а также для него самого. Осознанность, принятая технологическими гигантами Кремниевой долины, подверглась критике за то, что она удобно перекладывает бремя стресса и токсичной рабочей среды на отдельных сотрудников. Затуманенная, казалось бы, неотъемлемыми качествами заботы и человечности, внимательность превращается в способ справляться со стрессами и напряжениями корпоративной жизни и адаптироваться к ним, а не решать их.[33]

Рекомендации

  1. ^ а б Элизабет А. Буйе. 2014. Пользовательский опыт и человеческий дух. В CHI '14 Extended Abstracts on Human Factors in Computing System (CHI EA '14). ACM, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США, 335-338. Дои:10.1145/2559206.2559962
  2. ^ а б Hallnäs, L .; Редстрем Дж. (2001). «Медленная технология - проектирование для размышлений». Персональные и повсеместные вычисления. 5 (3): 201–212. CiteSeerX  10.1.1.22.9377. Дои:10.1007 / pl00000019.
  3. ^ Барбара Гросс-Херинг, Джон Мейсон, Дмитрий Алиаксееу, Конни Баккер и Питер Десмет. 2013. Медленный дизайн для значимого взаимодействия. В материалах конференции SIGCHI по человеческому фактору в вычислительных системах (CHI '13). ACM, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США, 3431-3440. Дои:10.1145/2470654.2466472
  4. ^ Файола, Энтони; Шринивас, Прити (01.01.2014). Экстремальное посредничество: наблюдение за психическим и физическим здоровьем в повседневной жизни. Труды международной совместной конференции ACM 2014 года по повсеместным и повсеместным вычислениям: дополнительная публикация. UbiComp '14 Дополнение. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: ACM. С. 47–50. Дои:10.1145/2638728.2638741. ISBN  978-1-4503-3047-3.
  5. ^ «Снижение стресса». Медицинская школа Массачусетского университета. Архивировано из оригинал на 2015-06-17. Получено 2015-12-06.
  6. ^ Greeson, Джеффри М .; Уэббер, Дэниел М .; Smoski, Moria J .; Брантли, Джеффри Дж .; Экблад, Андрей Г .; Суарес, Эдвард С .; Волевер, Рут Куиллиан (01.12.2011). «Изменения в духовности частично объясняют качество жизни, связанное со здоровьем, после снижения стресса на основе осознанности». Журнал поведенческой медицины. 34 (6): 508–518. Дои:10.1007 / s10865-011-9332-х. ISSN  0160-7715. ЧВК  3151546. PMID  21360283. [...] альтернативная модель предполагала, что повышенная внимательность частично опосредует связь между увеличением ежедневного духовного опыта и улучшением качества жизни, связанного с психическим здоровьем [...].
  7. ^ Гроссман, Пол; Ниманн, Людгер; Шмидт, Стефан; Валах, Харальд (2004). «Снижение стресса на основе осознанности и польза для здоровья». Журнал психосоматических исследований. 57 (1): 35–43. Дои:10.1016 / S0022-3999 (03) 00573-7. PMID  15256293.
  8. ^ а б Молдовяну, Михня; Лангер, Эллен Дж. (2000-01-01). «Конструкция внимательности». Журнал социальных проблем. 56 (1): 1–9. Дои:10.1111/0022-4537.00148. ISSN  1540-4560.
  9. ^ Фарб, Норман А.С.; Saab, Bechara J .; Уолш, Кэтлин Мари (2019). «Влияние приложения для медитации осознанности на субъективное благополучие: активное рандомизированное контролируемое исследование и выборочное исследование». JMIR Психическое здоровье. 6 (1): e10844. Дои:10.2196/10844. ЧВК  6329416. PMID  30622094.
  10. ^ "Программное обеспечение осознанности | Plum Village". plumvillage.org. Получено 2015-11-10.
  11. ^ "8 лучших приложений для медитации - в пути!". The Huffington Post. 19 марта 2013 г.. Получено 2015-11-24.
  12. ^ Уолш, Кэтлин Мари; Saab, Bechara J; Фарб, Норман А.С. (2019-01-08). «Влияние приложения для медитации осознанности на субъективное благополучие: активное рандомизированное контролируемое исследование и выборочное исследование». JMIR Психическое здоровье. 6 (1): e10844. Дои:10.2196/10844. ISSN  2368-7959. ЧВК  6329416. PMID  30622094.
  13. ^ "wo.DEFY". wo.DEFY. Получено 2015-11-10.
  14. ^ «Spire - это первое устройство для отслеживания тела, дыхания и душевного состояния». www.spire.io. Получено 2015-11-10.
  15. ^ а б c «5 носимых устройств для медитации и осознанности». Следующая Сеть. 10 октября 2015 г.. Получено 2015-11-24.
  16. ^ «Прана».
  17. ^ а б Джей Видьярти и Бернхард Э. Рике. 2013. Опосредованная медитация: развитие внимательности с помощью звуковой колыбели. В CHI '13 Extended Abstracts on Human Factors in Computing System (CHI EA '13). ACM, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США, 2305-2314. Дои:10.1145/2468356.2468753
  18. ^ Дайан Громала, Синь Тонг, Эмбер Чу, Мехди Карамнеджад и Крис Д. Шоу. 2015. Виртуальная медитативная прогулка: терапия виртуальной реальности для лечения хронической боли. В материалах 33-й ежегодной конференции ACM по человеческому фактору в вычислительных системах (CHI '15). ACM, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США, 521-524. Дои:10.1145/2702123.2702344
  19. ^ Буйе, Элизабет; Блайт, Марк (01.01.2013). Духовность: для этого есть приложение! (но не много исследований). CHI '13 Расширенные рефераты по человеческому фактору в вычислительных системах. CHI EA '13. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: ACM. С. 2315–2324. Дои:10.1145/2468356.2468754. ISBN  978-1-4503-1952-2.
  20. ^ Стерлинг, Рианнон; Циммерман, Джон (01.01.2007). Общие моменты: возможности мобильных телефонов при религиозном участии. Труды конференции 2007 года по проектированию для пользовательского опыта. DUX '07. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: ACM. С. 15: 2–15: 7. Дои:10.1145/1389908.1389928. ISBN  978-1-60558-308-2.
  21. ^ Лангер, Э.Дж. Внимательность. Нью-Йорк: издательство Addison Wesley Publishing Company.
  22. ^ Лангер, Э.Дж. Против часовой стрелки. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  23. ^ Ниддерер, К. (2013). «Внимательный дизайн как движущая сила изменения социального поведения» (PDF). Последовательность и инновации в дизайне - Труды 5-го Международного IASDR.
  24. ^ Ниддерер, К. (2004). Разработка перформативного объекта: исследование по разработке осознанного взаимодействия через артефакты, Редмонд, Дж., Д. Дурлинг и А. де Боно (ред.). Мельбурн, Австралия: Университет Монаша: Труды FutureGround Международной конференции Общества исследования дизайна 2004 г., том 2. ISBN  978-0-9756060-5-6.
  25. ^ Шахтман, Ной (18 июня 2013 г.). «В Кремниевой долине медитация - не прихоть. Она может сделать вашу карьеру». ПРОВОДНОЙ. Получено 2015-11-30.
  26. ^ «Внимательность как лечение поведенческой зависимости» (PDF).
  27. ^ а б c «Осознанное использование технологий». Архивировано из оригинал в 2015-11-19.
  28. ^ а б «Влияние обратной связи на поведение человека в социальных сетях: модель обучения с обратным подкреплением» (PDF).
  29. ^ «В поисках безмятежности на экране». Что ж. 10 марта 2014 г.. Получено 2015-12-06.
  30. ^ а б c d "Disconnectionists". Новый запрос. 2013-11-13. Получено 2015-11-11.
  31. ^ Бергер, Иона; Менс, Гаэль Ле (2009-05-19). «Как скорость принятия влияет на отказ от культурных вкусов». Труды Национальной академии наук. 106 (20): 8146–8150. Bibcode:2009PNAS..106.8146B. Дои:10.1073 / pnas.0812647106. ISSN  0027-8424. ЧВК  2688844. PMID  19416813.
  32. ^ "Внимательность - это не Сати?". Тхеравадин. 13 февраля 2009 г.. Получено 2015-11-11.
  33. ^ а б "За пределами McMindfulness". The Huffington Post. Июль 2013. Получено 2015-11-11.

внешняя ссылка

  • Mindful.technology Статьи и ресурсы о внимательности и технологиях, включая обзоры книг по этой теме.