Палингенез - Palingenesis

Не путать с Патогенез или же Партеногенез.

Палингенез (/ˌпæлɪпˈdʒɛпəsɪs/; также палингенезия) - это концепция возрождение или воссоздание, используется в различных контекстах в философия, богословие, политика, и биология. Его значение происходит от Греческий Палин, что означает «снова», и генезис, что означает «рождение».

В биологии это другое слово для обозначения перепросмотр - в значительной степени опровергнутая гипотеза, которая говорит о фазе развития организма, в которой его форма и структура претерпевают изменения, претерпевшие в эволюции вида. В политической теории это центральный компонент Роджер Гриффин анализ фашизм как принципиально модернистская идеология.[1] В теологии это слово может относиться к реинкарнация или христианскому духовному возрождению, символизируемому крещением.

Философия и теология

Слово палингенезис или скорее палингенезия (Древнегреческий: παλιγγενεσία) можно проследить до Стоики,[2][3][4][5] кто использовал термин для постоянного повторноготворчество из вселенная. по аналогии Филон говорил о Ной и его сыновья как руководители обновления или возрождения земли, Плутарх из переселение душ, и Цицерон собственного возвращения из ссылки.

в Евангелие от Матфея[6] Иисус цитируется по-гречески (хотя его историческое высказывание, скорее всего, было бы арамейский ) используя слово «παλιγγενεσία» (палингенезия) для описания Страшный суд предвещая событие возрождения нового мира. Таким образом, палингенезия является в такой же степени результатом или причиной Страшного суда, как и непосредственно самим приговором.

В философии он обозначает в самом широком смысле теорию (например, Пифагорейцы ) что человеческая душа не умирает вместе с телом, но рождается заново в новом воплощения. Таким образом, это эквивалент метемпсихоз. Термин имеет более узкое и конкретное употребление в системе Артур Шопенгауэр, который применил это к своей доктрине, что воля не умирает, но вновь проявляется в новых людях. Таким образом, он отвергает примитивную доктрину метемпсихоза, которая поддерживает реинкарнация конкретной души.

Роберт Бертон, в Анатомия меланхолии (1628), пишет: «Пифагорейцы защищают метемпсихоз и палингенезию, когда души переходят из одного тела в другое».

Английский врач-философ сэр Томас Браун в его Religio Medici (1643) заявил о своей вере в палингенезис:[7]

Растение или овощ, сожженные дотла, созерцательному и школьному Философу кажется полностью разрушенным, а форма навсегда уходит в отпуск: но для разумного художника формы не погибают, а уходят в свою негорючую часть, где они лежат. защищены от действия пожирающего элемента. Это исправляется опытом, который может из пепла растения оживить растение, а из его золы вернуть его обратно в стебель и листья.

Палингенез - тема аргентинского автора. Хорхе Луис Борхес Последний рассказ "Роза Парацельса" (1983).

Политика и история

В Древности евреев (11.3.9) Иосиф Флавий использовал термин палингенезис для национального восстановления Евреи на своей родине после Вавилонское изгнание. Этот термин обычно используется в Современный греческий относится к возрождению греческой нации после Греческая революция. Британский политический теоретик Роджер Гриффин придумал термин палингенетический ультранационализм как основной принцип фашизм, подчеркивая понятие фашизма как идеологии возрождения государственный или же империя в образе того, что было до него - его исконной политической основе. Примеры этого: Фашистская италия и нацистская Германия. Под Бенито Муссолини, Италия претендовала на создание империи как второе воплощение Римская империя, пока Адольф Гитлер российский режим претендовал на то, чтобы быть третьим палингенетическим воплощением немецкого «Рейха» - начиная с первого священная Римская империя («Первый Рейх»), затем Бисмарка. Германская Империя («Второй рейх»), а затем нацистская Германия («Третий рейх»).

Более того, работа Гриффина о палингенезисе в фашизме анализирует довоенное время. Fin de siècle Западное общество. При этом он опирался на работы Фрэнка Кермоде. Чувство конца которые стремились понять веру в смерть общества в конце века.[8] В рамках этой смерти и возрождения фашизм стремился атаковать то, что он считал дегенеративными элементами общества, в частности декаданс, материализм, рационализм и идеологию просвещения. Из этой смерти общество возродится, вернувшись к более духовному и эмоциональному состоянию с ролью индивидуального ядра. Это построено на философии Фридрих Ницше, Гюстав Ле Бон и Анри Бергсон Работа над соотношением массы и индивида с действиями индивида, необходимыми для достижения состояния возрождения.[нужна цитата ]

Чилийский диктатор Аугусто Пиночет выразил свое после переворота проект в правительстве как национальное возрождение, вдохновленное Диего Порталес, фигура ранней республики:[9]

... [демократия] возродится заново, очищенная от пороков и дурных привычек, которые в конечном итоге разрушили наши институты ... мы вдохновлены портальским духом, который объединил нацию ...

Наука

В современной биологии (например, Эрнст Геккель и Фриц Мюллер ), палингенезис был использован для точного воспроизведения наследственных черт по наследству, в отличие от кеногенез, в котором унаследованные характеристики изменяются средой.

Это также было применено к совершенно иному процессу, предположенному Карл Берлен быть механизмом для его ортогенетический теория эволюции.[10]

Примечания

  1. ^ Гриффин, Р. Модернизм и фашизм (Бейзингсток, 2007).
  2. ^ Stoicorum Veterum Fragmenta, 2.627
  3. ^ Концепция приписывается Хрисипп к Лактанций. См .: Вольфсон, Гарри Острин (1961), «Бессмертие и воскресение в философии отцов церкви»; Фергюсон, Эверетт (ред.), Доктрины человеческой природы, греха и спасения в ранней церкви; Тейлор и Фрэнсис, 1993, стр. 329.
  4. ^ Майкл Лапидж, Стоическая космология. Рист, Джон М. (ред.), Стоики. Издательство Кембриджского университета, 1978, стр. 182–183.
  5. ^ Харрилл, Дж. Альберт. «Стоическая физика, всеобщий пожар и эсхатологическое разрушение« невежественного и нестабильного »во 2 Петра». Расимус, Туомас; Энгберг-Педерсен, Троелс; Дандерберг, Исмо (ред.). Стоицизм в раннем христианстве. Baker Academic, 2010, стр. 121.
  6. ^ Матфея 19:28
  7. ^ Браун, Томас. Основные произведения. Патриды, К.А. (ред.). Пингвин, 1977, Р.М.1: 48.
  8. ^ Кермоде, Ф. Чувство конца: занятия по теории и художественной литературе. Оксфорд, 2000.
  9. ^ Беседа Пиночета от 11 октября 1973 г..
  10. ^ Левит, Георгий С; Олссон, Леннарт (2007). Wisseman, Volker (ред.). Эволюция на рельсах, механизмы и уровни ортогенеза. Анналы истории и философии биологии 11/2006. Universitätsverlag Göttingen. С. 115–119. ISBN  978-3-938616-85-7.

Рекомендации