Постчеловек - Posthuman

Для использования в других целях см. Постчеловек (значения).

Постчеловек или же постчеловеческий концепция, зародившаяся в областях научная фантастика, футурология, современное искусство, и философия это буквально означает человека или сущность, которая существует в состоянии, отличном от человеческого.[1] Концепция затрагивает вопросы этики и справедливости, языка и межвидового общения, социальных систем и интеллектуальных стремлений к междисциплинарности.

Постгуманизм не следует путать с трансгуманизм (нанобиотехнологическое совершенствование человека) и узкие определения постчеловека как долгожданного превосходства материальности.[2] Понятие постчеловека возникает как в постгуманизм а также трансгуманизм, но в каждой традиции он имеет особое значение. В 2017 г. Penn State University Press совместно с Стефан Лоренц Зоргнер и Джеймс Хьюз учредил "Журнал постчеловеческих исследований"[3], в котором могут быть проанализированы все аспекты понятия «постчеловек».[4]

Постгуманизм

Основная статья: Постгуманизм

В критическая теория постчеловек - это спекулятивное существо, которое представляет или стремится переосмыслить человек. Это объект постгуманистической критики, которая критически ставит под сомнение гуманизм, ветвь гуманистической философии, которая утверждает, что человеческая природа универсальное государство, из которого существование появляется; человеческая природа автономна, рациональна, способна свободная воля, и объединены в себе как вершина существование. Таким образом, постчеловеческая позиция признает несовершенство и разобщенность внутри себя и понимает мир через разнородные перспективы стремясь сохранить интеллектуальная строгость и преданность объективным наблюдениям. Ключом к этой постчеловеческой практике является способность плавно менять точки зрения и проявлять себя через разные идентичности. По мнению критических теоретиков этого предмета, постчеловек имеет возникающий онтология а не стабильный; другими словами, постчеловек - это не единичный, определенный индивидуальный, а скорее тот, кто может «стать» или воплощать разные личности и понимать мир с множества разнородных точек зрения.[5]

Критические дискурсы, окружающие постгуманизм, неоднородны, но на самом деле представляют ряд часто противоречащих друг другу идей, а сам термин оспаривается одним из ведущих авторов, связанных с постгуманизмом, Мануэль де Ланда, осуждая термин как "очень глупый".[6] Охват идей, например, Роберта Пепперелла. Постчеловеческое состояние, и Hayles's Как мы стали постчеловеками под одним термином явно проблематично из-за этих противоречий.

Постчеловек примерно синонимичен с "киборг " из Манифест киборга к Донна Харауэй.[нужна цитата ][7] Представление Харауэя о киборге - это иронический взгляд на традиционные представления о киборге, который переворачивает традиционные представления о киборге. троп киборга, чье присутствие ставит под сомнение различие между людьми и роботы. Киборг Харауэй - это во многом «бета» версия постчеловека, как ее теория киборгов побудили подойти к вопросу в критической теории.[8] Вслед за Харауэем Хейлс, работа которого во многом основывается на критическом постчеловеческом дискурсе, утверждает, что либеральный гуманизм:который отделяет разум от тела и таким образом изображает тело как «оболочку» или средство передвижения для разума - становится все более сложным в конце 20-го и 21-го веков, потому что информационные технологии ставит тело человека обсуждаемый. Хейлс утверждает, что мы должны осознавать достижения информационных технологий, понимая при этом информацию как «бестелесную», то есть что-то, что не может фундаментально заменить человеческое тело, но может быть только включено в него и в человеческие жизненные практики.[9]

Постпостгуманизм и посткиборгская этика

Идея постпостгуманизма (посткиборгизма) была введена недавно.[10][11][12][13][14]В этой работе описываются последствия долгосрочной адаптации к технологиям киборгов и их последующее устранение, например, что происходит после 20 лет постоянного ношения компьютерных опосредованных технологий для очков и последующего их удаления, а также долгосрочной адаптации к виртуальным технологиям. миры с последующим возвращением в «реальность».[15][16] и связанная с этим пост-киборгская этика (например, этика принудительного удаления киборгов-технологий властями и т. д.).[17]

Постчеловеческие политические и естественные права были объединены с правами животных и человека.[18] Постгуманизм расширяет рамки того, что значит быть ценной формой жизни и относиться к ней как к таковой (в отличие от некоторых форм жизни, которые рассматриваются как нечто меньшее, чем они и используются или уничтожаются); он «призывает к более всеобъемлющему определению жизни и большей морально-этической реакции и ответственности по отношению к нечеловеческим формам жизни в эпоху размывания видов и смешения видов. … [Я] т исследует иерархическое упорядочение - а впоследствии эксплуатацию и даже искоренение - форм жизни ». [19]

Трансгуманизм

Основная статья: Трансгуманизм

Определение

Дополнительная информация о промежуточной форме между человеком и постчеловеком: Трансчеловеческий

В соответствии с трансгуманист мыслители, постчеловек - это гипотетический будущее существо, «чьи основные способности настолько радикально превышают возможности нынешних людей, что уже не могут быть однозначно человек по нашим текущим стандартам ".[20] Постчеловеки в первую очередь сосредоточены на кибернетике, постчеловеческом следствии и отношениях с цифровыми технологиями. Акцент делается на системы. Трансгуманизм не сосредотачивается ни на одном из них. Напротив, трансгуманизм фокусируется на модификации человеческого вида с помощью любых новых научных достижений, включая генную инженерию, цифровые технологии и биоинженерию.[21]

Методы

Дальнейшая информация: Улучшение человека

Постлюди могут быть полностью синтетическим искусственным интеллектом или симбиозом человека и искусственный интеллект, или же загруженные сознания, или результат множества меньших, но в совокупности глубоких технологических усовершенствований биологического человека, то есть киборг. Некоторые примеры последних - это реконструкция человеческого организма с использованием передовые нанотехнологии или радикальное улучшение с использованием некоторой комбинации технологий, таких как генная инженерия, психофармакология, продление жизни терапии, нейронные интерфейсы, передовой инструменты управления информацией, препараты для улучшения памяти, носимый или имплантированные компьютеры, и познавательный техники.[20]

Постчеловеческое будущее

В этой статье термин «постчеловек» не обязательно относится к предполагаемому будущее куда люди вымерли или иным образом отсутствует в земной шар[22]. Как и другие виды, которые предполагать друг от друга, и люди, и постлюди могли продолжать существовать. Тем не менее апокалиптический сценарий, похоже, является точкой зрения, разделяемой меньшинством трансгуманистов, таких как Марвин Мински[нужна цитата ] и Ганс Моравец, кого можно считать мизантропы, по крайней мере, в отношении человечества в его нынешнем состоянии. В качестве альтернативы другие, такие как Кевин Уорвик аргументируют это тем, что и люди, и постлюди будут продолжать существовать, но последние будут преобладать в обществе над первыми из-за своих способностей.[23] В последнее время ученые начали предполагать, что постгуманизм обеспечивает альтернативный анализ апокалиптического кино и художественной литературы.[24] часто изображают вампиров, оборотней и даже зомби как потенциальных эволюций человеческого облика и существа.[25]

Много писатели-фантасты, Такие как Грег Иган, Х. Г. Уэллс, Айзек Азимов, Брюс Стерлинг, Фредерик Поль, Грег Медведь, Чарльз Стросс, Нил Ашер, Кен Маклауд, Питер Ф. Гамильтон и авторы Вселенная Ориона,[26] написали произведения о постчеловеческом будущем.

Постчеловеческий бог

Вариантом постчеловеческой темы является понятие «постчеловеческого бога»; идея о том, что постчеловеческие люди больше не ограничиваются параметрами человеческая природа, может стать настолько сильным физически и умственно, что может показаться Бог -как по современным человеческим меркам.[20] Это понятие не следует интерпретировать как имеющее отношение к идее, изображенной в некоторых научная фантастика что достаточно развитый вид может «подняться» на более высокий план существования - скорее, это просто означает, что некоторые постчеловеческие существа могут стать настолько чрезвычайно умными и технологически сложными, что их поведение, возможно, будет непонятно для современных людей исключительно из-за их ограниченного интеллекта и воображения.[27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "постгуманизм". Оксфордский словарь. Получено 8 ноября 2017.
  2. ^ Феррандо, Франческа "Тело" в Пост- и трансгуманизм: введение. Питер Лэнг, Франкфурт: 2014.
  3. ^ Термин «постчеловеческие исследования» был введен Франческой Феррандо в ее статье. «К постгуманистической методологии. Заявление» (2012), который начинается с утверждения: «В развивающейся области постчеловеческих исследований развернулись обширные дебаты о том, что такое постгуманизм» (стр. 9). В: Фрейм, Журнал литературных исследований, выпуск "Повествование о постгуманизме" 25 №1 (май 2012 г.): 9-18, Утрехтский университет ISSN  0924-7750. Феррандо является членом редколлегии «Журнала постчеловеческих исследований».
  4. ^ «Журнал постчеловеческих исследований: философия, технологии, медиа».
  5. ^ Харауэй, Донна Дж., «Знания с мест» в Обезьяны, киборги и женщины. Рутледж, Нью-Йорк: 1991
  6. ^ "CTheory.net". www.ctheory.net. Архивировано из оригинал на 2015-09-23. Получено 2009-01-16.
  7. ^ Харауэй, Донна (1985). «Манифест для киборгов: наука, технологии и социалистический феминизм в 1980-е». Социалистическое обозрение: 65–108.
  8. ^ Харауэй, Донна Дж, Обезьяны, киборги и женщины. Рутледж, Нью-Йорк: 1991. "Манифест киборга" впервые появился в Социалистическое обозрение в 1985 г.
  9. ^ Хейлс, Н. Кэтрин (1999). Как мы стали постчеловеческими: виртуальные тела в кибернетике, литературе и информатике. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-32146-2.
  10. ^ Манн, Стив. «Посткиборгский путь к деконизму». CTheory (2003): 2-18.
  11. ^ Bredenoord, Annelien L., Rieke van der Graaf и Johannes JM van Delden. «К« области постчеловеческого достоинства »в оценке новых технологий улучшения». Американский журнал биоэтики 10, вып. 7 (2010): 55-57.
  12. ^ Манн, Стив, Джеймс Фанг, Марк Федерман и Джанлука Бакканико. «Панопдекон: деконструкция, обеззараживание и деконтекстуализация паноптицизма в посткиборгскую эпоху». Наблюдение и общество 1, вып. 3 (2002): 375-398.
  13. ^ Кэмпбелл, Хайди А. "Этика посткиборгов: новый способ говорить о технологиях". Исследования в медиаэкологии 5, вып. 4 (2006): 279-296.
  14. ^ Спиллер, Нил. «Волшебная архитектура в чертежных рисунках». Журнал архитектурного образования 67, вып. 2 (2013): 264-269.
  15. ^ Манн, Стив. «WearCam» (носимая камера): персональные системы визуализации для длительного использования в носимых без привязных компьютерах реальностях и персональных фото / видеопротезах памяти ». В Wearable Computers, 1998. Сборник статей. Второй международный симпозиум, стр. 124–131. IEEE, 1998.
  16. ^ Адзума, Рональд, Йохан Байо, Рейнхольд Берингер, Стивен Фейнер, Саймон Джулиер и Блэр Макинтайр. "Последние достижения в области дополненной реальности. »IEEE компьютерная графика и приложения 21, № 6 (2001): 34-47.
  17. ^ Мури, Эллисон. Киборг Просвещения: история связи и управления в человеческой машине, 1660-1830 гг. Университет Торонто Press, 2007.
  18. ^ Вуди Эванс, 2015. «Постчеловеческие права: измерения трансчеловеческих миров». Revista Teknokultura 12 (2). [1]
  19. ^ Наяр, Прамод К. (2014). Постгуманизм. Кембридж: Политика. С. 8–9. ISBN  978-0745662411.
  20. ^ а б c "Трансгуманистический FAQ". Человечество +. Версия 3.0. c. 2016 [Версия 1.0 опубликована c. 1998]. В архиве (PDF) из оригинала 31 декабря 2006 г.. Получено 2018-08-13.
  21. ^ «В чем разница между постгуманизмом и трансгуманизмом?». Институт этики и трансформирующих технологий. Получено 8 ноября 2017.
  22. ^ Феррандо, Франческа «Космическая миграция должна быть постчеловеческой» в Критический постгуманизм и планетарное будущее, Springer 2016, с. 243-256.
  23. ^ Уорвик, К.: «Я, Киборг», Университет Иллинойса, 2004.
  24. ^ Борг, Рубен (2019). Фантазии скорби по себе: модернизм, постчеловечество и конечное. Лейден: Брилл. ISBN  9789004390348.
  25. ^ Дебора Кристи, Сара Джульетта Лауро, изд. (2011). Better Off Dead: Эволюция зомби как пост-человека. Fordham Univ Press. п. 169. ISBN  0-8232-3447-9, 9780823234479
  26. ^ "Archailects". Рука Ориона - Галактическая энциклопедия.
  27. ^ Майкл Шермер. Последний закон Шермера, Янв 2002