Улучшение человека - Википедия - Human enhancement

Для книги под редакцией Джулиана Савулеску и Ника Бострома см. Улучшение человека (книга).

Улучшение человека (ОН) могут быть описаны как естественные, искусственные или технологический изменение тело человека с целью повышения физических или умственных способностей.[1]

Технологии

Существующие технологии

Генная терапия с использованием аденовирусного вектора
Генная терапия с использованием аденовирусного вектора.

В настоящее время существуют три формы улучшения человека: репродуктивная, физическая и умственная. Репродуктивные улучшения включают: отбор эмбрионов до имплантации генетическая диагностика, цитоплазматический перенос и гаметы, полученные in vitro. Физические улучшения включают косметику (пластическая хирургия & ортодонтия ), Лекарственно-индуцированный (допинг и препараты для повышения работоспособности), функциональный (протезирование & электрические экзоскелеты ), Медицинский (имплантаты (например, кардиостимулятор ) и замены органов (например, бионические линзы)) и силовые тренировки (например, штанги) и пищевая добавка )). Примеры умственных улучшений: ноотропы, нейростимуляция и добавки, улучшающие умственные функции.[2][3]Компьютеры, мобильные телефоны, и Интернет[4] также может использоваться для повышения когнитивной эффективности. Заметные усилия по увеличению человеческого потенциала вызваны взаимосвязанными Интернет вещей (IoT) устройства,[5] включая носимую электронику (например, очки с дополненной реальностью, умные часы, умный текстиль), личные дроны, внутренние и внутренние наносети.[6]

Новые технологии

Многие различные формы технологий, улучшающих человека, либо разрабатываются, либо проходят испытания и испытания. Некоторые из этих новых технологий включают: генная инженерия человека (генная терапия ), нейротехнология (нервные имплантаты и мозг-компьютерные интерфейсы ), киберпрограмма, Стратегии искусственно незначительного старения, наномедицина, и 3D биопечать.

Спекулятивные технологии

Некоторые гипотетические технологии улучшения человека находятся в стадии предположений, например: загрузка разума, экзокортекс, и эндогенное искусственное питание. Выгрузка разума - это гипотетический процесс «передачи» / «выгрузки» или копирования сознательного разума из мозга на небиологический субстрат путем детального сканирования и картирования биологического мозга и копирования его состояния в компьютерную систему или другое вычислительное устройство. Экзокортекс можно определить как теоретическую систему искусственной внешней обработки информации, которая будет усиливать биологические высокоуровневые когнитивные процессы мозга. Эндогенное искусственное питание может быть аналогично генератору радиоизотопов, который повторно синтезирует глюкозу (аналогично фотосинтезу), аминокислоты и витамины из продуктов их разложения, теоретически при необходимости можно использовать несколько недель без еды.

Ноотропы

Основная статья: Ноотропный

Есть много веществ, которые якобы могут улучшить познание человека различными способами. Эти вещества называются ноотропами и потенциально могут принести пользу людям с когнитивным снижением и многими различными расстройствами, но также могут давать результаты у когнитивно здоровых людей. Вообще говоря, ноотропы считаются эффективными для улучшения внимания, обучения, функции памяти, настроения и в некоторых случаях физического развития мозга. Некоторые примеры из них включают Цитиколин,[7] Гуперзин А, Фосфатидилсерин,[8] Bacopa monnieri,[9] Ацетил-L-карнитин,[10] Монофосфат уридина, L-теанин,[11][12][13] Родиола розовая, и Пикногенол которые представляют собой все формы пищевых добавок. Существуют также ноотропные препараты, такие как рацетамы. Пирацетам и Ноопепт (Омберацетам ) [14][15][16] вместе с нейропротектором Семакс и N-ацетил семакс.[17] Существуют также ноотропы, относящиеся к веществам природного происхождения, но они либо модифицированы в лаборатории, либо являются аналогами, такими как Винпоцетин и Сульбутиамин.

Этика

Много споров вокруг темы улучшения человека и средств, используемых для достижения целей улучшения.[18] Этическая повестка дня человеческого совершенствования может зависеть от многих факторов, таких как религиозная принадлежность, возраст, пол, этническая принадлежность, культура происхождения и национальность. [19]

В некоторых кругах выражение «человеческое совершенствование» примерно синонимично с генная инженерия человека,[20][21] но чаще всего это относится к общему применению конвергенция из нанотехнологии, биотехнология, информационные технологии и наука о мышлении (NBIC) на улучшить человеческие способности.[22]

С 1990-х годов несколько ученых (например, некоторые из сотрудников Институт этики и новых технологий[23]) стали сторонниками улучшения человеческого потенциала, в то время как другие ученые (например, члены Совет президента Буша по биоэтике[24]) стали откровенными критиками.[25]

Пропаганда улучшения человеческого потенциала становится все более синонимом "трансгуманизм ", спорная идеология и движение, возникшее в поддержку признания и защиты права граждан на сохранение или модифицировать их собственный умы и тела; чтобы гарантировать им Свобода выбора и информированное согласие использования технологий улучшения человека на себе и своих детях.[26] Их общее понимание мира можно увидеть с точки зрения физики, а не с биологической точки зрения.[27] На основе идеи технологическая особенность, улучшение человеческого потенциала сливается с технологическими инновациями, которые продвигают постгуманизм.[27]

Нейромаркетинг консультант Зак Линч утверждает, что нейротехнологии окажет более непосредственное влияние на общество, чем генная терапия и столкнется с меньшим сопротивлением как путь радикального улучшения человека. Он также утверждает, что понятие "возможность «необходимо добавить к дискуссии о« терапии »против« улучшения ».[28]

Перспектива улучшения человеческого потенциала зажгла общественность полемика.[29][30][31] Главный вопрос этической дискуссии об улучшении человека в основном состоит в том, должно ли быть никаких ограничений, некоторых ограничений или полного запрета на всю концепцию.[32]

Дейл Каррико написал, что "улучшение человека" - это загружен срок, который имеет евгенический обертона, потому что это может означать улучшение человеческого наследственный черты для достижения общепринятого норма из биологическая пригодность (возможно, за счет человеческих биоразнообразие и нейроразнообразие ), и поэтому может вызывать негативную реакцию, выходящую далеко за рамки конкретного значения термина.[33] Майкл Селгелид называет это этапом «нейгеники», предполагая, что происходящие сейчас улучшения генов уже возродили идею евгеника в нашем обществе. Практики пренатальная диагностика, селективный аборт и экстракорпоральное оплодотворение направлена ​​на улучшение жизни человека, позволяя родителям решать с помощью генетической информации, хотят ли они продолжить или прекратить беременность.[34]

Распространенная критика человеческих улучшений заключается в том, что они создадут несправедливые физические или психические преимущества, или неравный доступ к таким улучшениям может и будет способствовать пропасти между "имущими" и "неимущими".[35][36][37][38]

Футурист Рэй Курцвейл продемонстрировал некоторую озабоченность тем, что в течение столетия от людей может потребоваться слияние с этой технологией, чтобы конкурировать на рынке.[27] У продвинутых людей больше шансов быть выбранными для получения лучших возможностей в карьере, развлечениях и ресурсах.[39] Например, технологии продления жизни могут увеличивать среднюю продолжительность жизни человека, влияя на распределение пенсий в обществе. Увеличение продолжительности жизни повлияет на человеческое население и приведет к дальнейшему разделению ограниченных ресурсов, таких как еда, энергия, денежные ресурсы и среда обитания.[39] Другие критики улучшения человеческого потенциала опасаются, что такие способности могут в худшую сторону изменить динамические отношения в семье. Учитывая выбор высших качеств, родители создают своего ребенка, а не просто рожают его, и новорожденный становится продуктом их воли, а не даром природы, чтобы его любили безоговорочно.[40]

Влияние на идентичность

Технологии улучшения человеческого потенциала могут повлиять на человека личность влияя на самооценку.[41] Аргумент не обязательно исходит из идеи улучшения человека, а скорее из-за изменения того, кем он является, и становления кем-то новым. Изменение индивидуальной идентичности влияет на их личную историю, развитие и умственные способности. В основе этого аргумента лежат два основных момента: обвинение в недостоверности и обвинение в нарушении основных характеристик человека.[41] Генная терапия обладает способностью изменять одну умственную способность и с помощью этого аргумента имеет способность влиять на их нарративная идентичность.[41] Основные характеристики человека могут включать внутренний психологический стиль, личность, Общее интеллект, необходимость спать, нормально старение, Пол и быть Homo sapiens. Технологии угрожают фундаментально изменить личность до такой степени, что результатом станет другой человек.[41] Например, резкие изменения в личность может повлиять на отношения человека, потому что другие больше не могут общаться с новым человеком.[38]

Подход, основанный на возможностях, фокусируется на нормативной структуре, которая может применяться к тому, как технологии улучшения человека влияют на возможности человека.[42] Этика этого не обязательно фокусируется на личности человека, а скорее на том, что он позволяет людям делать в современном обществе. Этот подход был впервые назван Амартья Сен, где он в основном сосредоточился на целях подхода, а не на цели тех целей, которые влекут за собой ресурсы, технологические процессы и экономическое устройство.[42] Основные человеческие способности включают: жизнь, физическое здоровье, телесная целостность, смысл, эмоции, практическая причина, принадлежность, другое разновидность, играть и контролировать свое окружение. Эта нормативная база признает, что человеческие возможности всегда меняются, и технологии уже сыграли в этом свою роль.[42]

Риторика улучшения (HER)

В своем эссе «Картирование риторики улучшения человека» Тайер (2014) заявляет, что рост технологий улучшения человека (HET) означает соответствующий рост дискурса HET, поэтому он предлагает изобрести новую классификацию под названием «Риторика улучшения человека» (HER). Чтобы установить эту классификацию, Тайер сосредотачивается на ответах на четыре экзистенциальных вопроса: (1) что такое HER?, (2) как HER может быть отображено?, (3) что выполняет этот проект отображения HER? И (4) что глобальные вопросы или возникают этические проблемы, или их можно понять дальше, сопоставив ЕЁ? Эти основополагающие вопросы служат для ознакомления с недавно возникшими границами, определениями, номенклатурой и этическими аргументами Тэера, поскольку он работает над созданием дискурса, который профессионалы отрасли и ученые могут изучать, ориентироваться и развиваться.[43]

Человеческая природа и экзистенциальные риски

Улучшение человека породит беспрецедентные этические дилеммы и риски для существования. Помимо вопросов, связанных с меритократией, справедливостью и социальными нарушениями, улучшения неизбежно затронут более глубокие философские вопросы. Проф Найеф Аль-Родхан из Оксфордского университета предостерегает от неизбежности стремления к усовершенствованиям до такой степени, что они поведут человечество по пути транс- и постгуманизма. Этот неизбежный курс, утверждает он, уходит корнями в нашу собственную человеческую природу, которая стремится к нейрохимическому удовлетворению и управляется пятью мощными мотивами, которые он называет Neuro P5: сила, выгода, удовольствие, гордость и постоянство. Когда появляется технология, которая обещает усилить один или все эти мотиваторы, люди будут использовать эти технологии, даже если это может оказаться опасным в долгосрочной перспективе.[44]

Однако до этого критического поворотного момента в человеческой эволюции другие этические и философские вопросы могут стать более серьезными, по крайней мере, в краткосрочной перспективе. В другой работе Аль-Родхан не согласен с другим фундаментальным аспектом усиления и искусственной нейромодуляции. Он предостерегает от рисков, связанных с подобным вмешательством, для аутентичности человеческого опыта и самого понятия идентичности, а также от потери свободы воли.[45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бьюкенен, Аллен. «Этические вопросы улучшения человека». Институт этики и новых технологий.
  2. ^ "Медицинский словарь Дорландса". Архивировано из оригинал на 30.01.2008.
  3. ^ Lanni C, Lenzken SC, Pascale A, et al. (Март 2008 г.). «Усилители познания между лечением и допингом ума». Pharmacol. Res. 57 (3): 196–213. Дои:10.1016 / j.phrs.2008.02.004. PMID  18353672.
  4. ^ «Так ты киборг - что теперь?». CNN. 2012-05-07. Получено 2013-03-22.
  5. ^ Пирмагомедов, Рустам; Кучерявый, Евгений (2019-09-27). «Технологии Интернета вещей для человека с расширенными возможностями: обзор». Интернет вещей: 100120. arXiv:1909.11191. Bibcode:2019arXiv190911191P. Дои:10.1016 / j.iot.2019.100120. ISSN  2542-6605. S2CID  202750140.
  6. ^ Акылдыз, Ян Ф .; Брунетти, Фернандо; Бласкес, Кристина (22 августа 2008 г.). «Наносети: новая парадигма коммуникации». Компьютерная сеть. 52 (12): 2260–2279. Дои:10.1016 / j.comnet.2008.04.001. ISSN  1389-1286.
  7. ^ Тарднер, П. (30 августа 2020 г.). «Использование цитиколина для лечения когнитивного спада и когнитивных нарушений: метаанализ фармакологической литературы • Международный журнал экологических наук и технологий». Международный журнал экологических наук и технологий. Получено 2020-08-31.
  8. ^ Тарднер, П. (2020-08-28). «Влияние добавок фосфатидилсерина на функцию памяти у пожилых людей: обзор клинической литературы • Международный журнал экологических наук и технологий». Международный журнал экологических наук и технологий. Получено 2020-08-31.
  9. ^ Агиар, Себастьян; Боровски, Томас (2013). "Нейрофармакологический обзор ноотропного растения Bacopa monnieri". Исследования омоложения. 16 (4): 313–326. Дои:10.1089 / rej.2013.1431. ЧВК  3746283. PMID  23772955.
  10. ^ Смеланд, Олав Б .; Meisingset, Tore W .; Борхес, Карин; Сонневальд, Урсула (2012). «Хронический ацетил-1-карнитин изменяет энергетический метаболизм мозга и увеличивает содержание норадреналина и серотонина у здоровых мышей». Neurochemistry International. 61 (1): 100–7. Дои:10.1016 / j.neuint.2012.04.008. PMID  22549035. S2CID  1859924.
  11. ^ Оуэн, Гейл Н .; Парнелл, Холли; De Bruin, Eveline A .; Райкрофт, Джейн А. (2008). «Комбинированное воздействие L-теанина и кофеина на когнитивные способности и настроение». Пищевая неврология. 11 (4): 193–8. Дои:10.1179 / 147683008X301513. PMID  18681988. S2CID  46326744.
  12. ^ Giesbrecht, T .; Rycroft, J.A .; Rowson, M.J .; Де Бруэн, Э.А. (2010). «Комбинация L-теанина и кофеина улучшает когнитивные способности и повышает субъективную внимательность». Пищевая неврология. 13 (6): 283–90. Дои:10,1179 / 147683010X12611460764840. PMID  21040626. S2CID  29075809.
  13. ^ Nobre, Anna C .; Рао, Анлинг; Оуэн, Гейл Н. (2008). «L-теанин, естественный компонент чая, и его влияние на психическое состояние». Азиатско-Тихоокеанский журнал клинического питания. 17 Дополнение 1: 167–8. PMID  18296328.
  14. ^ Бобкова, Н.В.; Gruden, MA; Самохин, АН; Медвинская Н.И.; Морозова-Рох, Л; Уудашева Т.А.; Островская, RU; Серединин, СБ (2005). «Ноопепт улучшает пространственную память и стимулирует выработку префибриллярных бета-амилоидных (25-35) антител у мышей». Экспериментальная и Клиническая Фармакология. 68 (5): 11–5. PMID  16277202.
  15. ^ Радионова, К. С .; Бельник, А.П .; Островская, Р. У. (2008). «Оригинальный ноотропный препарат Ноопепт предотвращает дефицит памяти у крыс с блокадой мускариновых и никотиновых рецепторов». Вестник экспериментальной биологии и медицины. 146 (1): 59–62. Дои:10.1007 / s10517-008-0209-0. PMID  19145351. S2CID  11773065.
  16. ^ Амелин, А.В.; Илюхина, AIu; Шмонин, А.А. (2011). «Ноопепт в лечении легких когнитивных нарушений у пациентов с инсультом». Журнал Неврологии и Психиатрии Имени С.С. Корсакова. 111 (10, п. 1): 44–6. PMID  22500312.
  17. ^ Долотов, О. В .; Середенина, Т. С; Левицкая, Н. Г; Каменский, А. А .; Андреева, Л. А .; Алфеева, Л.Ю .; Нагаев, И. Ю.; Золотарев, Ю. А .; Гривенников, И. А .; Энгеле, Ю.; Мясоедов, Н. Ф. (2003). «Гептапептид SEMAX стимулирует экспрессию BDNF в различных областях мозга крысы in vivo». Доклады биологических наук. 391: 292–295. Дои:10.1023 / А: 1025177812262. PMID  14556513. S2CID  41400991.
  18. ^ Миа, Энди (сентябрь 2016 г.). «Этика улучшения человека». Обзор технологий MIT.
  19. ^ Кучерявый, Евгений; Киричек, Руслан; Глушаков, Руслан; Пирмагомедов, Рустам (02.09.2017). «Quo vadis, человечество? Этика на последней миле к кибернетическому организму». Российский журнал коммуникаций. 9 (3): 287–293. Дои:10.1080/19409419.2017.1376561. ISSN  1940-9419. S2CID  158049143.
  20. ^ Агар, Николай (2004). Либеральная евгеника: в защиту совершенствования человека. ISBN  978-1-4051-2390-7.
  21. ^ Родители, Эрик (2000). Улучшение человеческих качеств: этические и социальные последствия. Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  978-0-87840-780-4.
  22. ^ Роко, Михаил С. и Бейнбридж, Уильям Симс, ред. (2004). Конвергентные технологии для повышения производительности человека. Springer. ISBN  978-1-4020-1254-9.
  23. ^ Бейли, Рональд (2006). «Право на улучшение человека: а также вдохновляющие животные и восхищение ботаников». Получено 2007-03-03. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  24. ^ Члены Президентского совета по биоэтике (2003 г.). Помимо терапии: биотехнология и погоня за счастьем. Президентский совет по биоэтике. Архивировано из оригинал 02 февраля 2007 г.
  25. ^ Хьюз, Джеймс (2004). Гражданин Киборг: почему демократические общества должны реагировать на изменившегося человека будущего. Westview Press. ISBN  978-0-8133-4198-9.
  26. ^ Форд, Алисса (май – июнь 2005 г.). "Человечество: Ремикс". Журнал Утне. Архивировано из оригинал на 2006-12-30. Получено 2007-03-03.
  27. ^ а б c Юга, Ион (16 марта 2019 г.). «Трансгуманизм между улучшением человека и технологическими инновациями». Симпозиум. 3: 79–88. Дои:10.5840 / симпозиум2016315.
  28. ^ Р. У. Сириус (2005). «NeuroAge: Зак Линч в разговоре с Р.У. Сириусом». Продукты для улучшения жизни.
  29. ^ Королевское общество И Королевская инженерная академия (2004). «Нанонаука и нанотехнологии (гл. 6)» (PDF). Получено 2006-12-05. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  30. ^ Европейский парламент (2006). «Оценка технологий конвергенции технологий» (PDF). Получено 2015-01-12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  31. ^ Европейский парламент (2009). «Улучшение человека» (PDF). Получено 2015-01-12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  32. ^ Лин, Патрик; Оллхофф, Фриц (16 марта 2019 г.). «Развязывая полемику: этика улучшения человека». Наноэтика. 2 (3): 251–264. Дои:10.1007 / s11569-008-0046-7. S2CID  18817470.
  33. ^ Каррико, Дейл (2007). «Модификация, согласие и протезирование самоопределения». Получено 2007-04-03. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  34. ^ Селгелид, Майкл (16 марта 2019 г.). «Умеренная евгеника и улучшение человека». Медицина, здравоохранение и философия. 1 (1): 3–12. Дои:10.1007 / s11019-013-9485-1. PMID  23728949. S2CID  3579504.
  35. ^ Муни, Пэт Рой (2002). "Помимо клонирования: улучшение здоровья людей""". Архивировано из оригинал на 2019-04-02. Получено 2007-02-02. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  36. ^ Фукуяма, Фрэнсис (2002). Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции. Фаррар Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-23643-4.
  37. ^ Институт биотехнологии и будущего человека. Улучшение "Человека""". Получено 2007-02-02. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  38. ^ а б Майкл Хаускеллер, Лучшие люди ?: Понимание проекта улучшения, Проницательность, 2013, ISBN  978-1-84465-557-1.
  39. ^ а б Allhoff, Fritz; Лин, Патрик (2011). Джесси Стейнберг. «Этика улучшения человека: краткое изложение». Наука и инженерная этика. 17 (2): 201–212. Дои:10.1007 / s11948-009-9191-9. PMID  20094921. S2CID  11143329.
  40. ^ Сандель, Майкл Дж. (2004). «Дело против совершенства». Атлантический океан. Получено 2016-01-21.
  41. ^ а б c d ДеГразия, Дэвид (2005). «Технологии улучшения и идентичность человека» (PDF). Журнал медицины и философии. 30 (3): 261–283. Дои:10.1080/03605310590960166. PMID  16036459. Получено 12 мая 2013.
  42. ^ а б c Кукельберг, Марк (июнь 2010 г.). «Человеческое развитие или улучшение человеческого потенциала? Методологические размышления о возможностях и оценке информационных технологий». Этика и информационные технологии. 13 (2): 81–92. Дои:10.1007 / s10676-010-9231-9.
  43. ^ Тайер, К.А. (2014). «Отображение риторики улучшения человека». Глобальные проблемы и этические соображения в технологиях улучшения человеческого потенциала. IGI Global. С. 30–53.
  44. ^ «Нейрофилософия и трансгуманизм». Блог АПА. 2019-02-19. Получено 2020-01-05.
  45. ^ "Свобода воли в эпоху нейромодуляции | Выпуск 127 | Философия сейчас". философияnow.org. Получено 2020-01-05.

дальнейшее чтение

  • Майкл Бесс (2015). Новый дизайн наших внуков: жизнь в биоинженерном обществе ближайшего будущего. Beacon Press. ISBN  978-0807052174.

внешняя ссылка