Раджараджа I - Википедия - Rajaraja I

Раджараджа I
Раджакесари[1][2]
Муммуди Чолан[3]
Статуя Раджараджи (обрезано) .jpg
Современная статуя Раджараджи Чолана в Танджавур
Царствоватьc. 985 - c. 1014
ПредшественникУттама Чола он же Мадурантака
ПреемникРаджендра Чола I
РодилсяАрулмози Варман
c. 947
Умер1014 (66–67 лет)
Проблема
ДинастияДинастия Чола
ОтецСундара Чола
МамаВанаванмахадеви
Религияиндуизм
Список Чола короли и императоры
Ранний Чолас
Междуцарствие (c. 200 - c. 848)
Средневековый Чолас
Виджаялая 848–871(?)
Адитья I 871–907
Парантака I 907–950
Гандарадитья 950–957
Аринджая 956–957
Сундара (Парантака II) 957–970
Адитья II (соправитель)
Уттама 970–985
Раджараджа I 985–1014
Раджендра I 1012–1044
Раджадхираджа 1044–1054
Раджендра II 1054–1063
Вирараджендра 1063–1070
Athirajendra 1070–1070
Позже Чолас
Kulothunga I 1070–1120
Викрама 1118–1135
Kulothunga II 1133–1150
Раджараджа II 1146–1173
Раджадхираджа II 1166–1178
Кулотунга III 1178–1218
Раджараджа III 1216–1256
Раджендра III 1246–1279
Родственные династии
Телугу чодас Андхры
Чодагангас Калинги
Нидугал Чолас Карнатаки
Раджахнат Себу
Общество Чола

Раджараджа I, Родился Арулмоли Варман[3][4][5], часто описываемый как Раджараджа Великий, был Чола Император (правил ок. 985–1014) в основном запомнился восстановлением власти Чола и обеспечением его господства на юге Индии и Индийский океан.

Его обширная империя включала Страна Пандья (южный Тамил Наду), Страна Чера (Малабарское побережье и западный Тамил Наду) и северный Шри-Ланка. Он также приобрел Лакшадвип и Мальдивские острова в Индийском океане. Кампании против Западные Ганги (южная Карнатака) и Чалукьяс распространил влияние Чола до Река Тунгабхадра. На восточном побережье он сражался с чалукьями за владение Венги (районы Годавари).[6][7][8][9]

Раджараджа, способный администратор, также построил великий Храм Брихадишвары в столице Чола Танджавур.[10] Храм считается передовым из всех храмов средневекового южноиндийского архитектурного стиля. Во время его правления тексты тамильских поэтов Appar, Самбандар и Сундарар были собраны и отредактированы в один сборник, названный Тирумурай.[7][11] Он инициировал масштабный проект землеустройства и оценки в 1000 году н.э., который привел к реорганизации страны в отдельные единицы, известные как валанадус.[12][13] Раджараджа умер в 1014 году н.э., и ему наследовал его сын Раджендра Чола I.

Ранние годы

Надпись храма Брихадишвары с надписью «Раджараджа»

Согласно Тирувалангаду надпись на медной пластине, оригинальное имя Раджараджи было Арулмоги (также транслитерированное как Арулможи) Варман, что буквально означает «благословенный язык».[3][14] Он родился около 947 г. н.э. в Айпасси месяц, в день Садхаям звезда.[15] Он был сыном короля Чола Парантака II (псевдоним Сундара) и царица Ванаван Махадеви.[16] У него был старший брат - Адитья II,[4] и старшая сестра - Кундавай.[17]

Восхождение Раджараджи положило конец периоду соперничающих претензий на трон после смерти его деда. Парантака I. После Парантаки I его сын Гандарадитья взошел на трон. Когда Гандарадитья умер, его сын Уттама был несовершеннолетним, поэтому трон перешел к младшему сыну Парантаки I. Аринджая. Аринджая вскоре умер, и ему наследовал его сын Парантака II. Было решено, что трон перейдет к Уттаме после Парантаки II: это решение, скорее всего, было решением Парантаки II, хотя Тирувалангаду надпись сына Раджараджи Раджендра I утверждает, что это сделал Раджараджа.[4]

Старший брат Раджараджи умер раньше него, а после смерти Уттамы Раджарадж взошел на трон в июне – июле 985 года.[4] До этого момента он был известен как Арумони Варман, но принял имя Раджараджа, что буквально означает «Король среди королей».[18] Он также называл себя Шивапада Шекхара (IAST: Śivapada ekhara), буквально «тот, кто кладет свою корону к ногам Шива ".[19]

Империя Чола во время правления Раджараджи I.

Военные завоевания

Раджараджа унаследовал королевство, границы которого были ограничены традиционной территорией Чола, сосредоточенной вокруг Танджавур -Тиручираппалли область, край.[3] Во время его вознесения королевство Чола было относительно небольшим и все еще восстанавливалось после Раштракута вторжения в предыдущие годы. Раджараджа превратил его в эффективно управляемую империю, располагающую мощной армией и сильным флотом. Во время его правления северное королевство Vengi стал протекторатом Чола, и влияние Чола на восточном побережье простиралось до Калинга на севере.[4]

В надписях Танджавура упоминается ряд полков.[20][21] Эти полки были разделены на отряды слонов, кавалерию и пехоту, и каждый из этих полков имел свою автономию и мог делать пожертвования или строить храмы.[20]

Первоначальные кампании против соседей

Известно, что Раджараджа праздновал крупную победу на Кандалур Салаи (юг Керала ) в с. 988 г. н.э. Эта битва запомнилась знаменитой фразой «Кандалур Салаи Каламарутта». Бой, казалось, был усилием флота Чола или совместными усилиями флота и армии.[22] Салаи изначально принадлежали Ай начальник, вассал Пандья король в Мадурай, в середине 860-х гг. Причастность к этой битве воинов Черы или Пандьи остается неясной.[22] Завоевание Вижинджам генералом Раджараджи (упомянутым на табличках Тирувалангаду) иногда приравнивается к этой битве.[9] Надписи Раджараджи начинают появляться в Каньякумари район в 990-х и в Тривандрамский район в начале 1000-х гг.[9]

Согласно Тирувалангаду Плитс, сразу после убийства «Андхра Бхимы» Раджараджа завоевал «королевство Парашурама» (около 1002–03 гг. Н. Э.), Что, вероятно, идентично Керале.[22] Множественные ссылки на завоевание «Кудамалайнаду» или «Малайнаду» также могут быть отсылкой к завоеванию Кералы (см. Ниже, Кудамалайнаду обычно отождествляется с Coorg ).[9] Надписи Тируппаланам и Тирувенкату (999 и 1000 гг. Н. Э.) Упоминают дар идола королем из добычи, добытой в Малайнаду, и сокровища, взятые у царя Чера.[9]

В надписи Сенура (1005 г. н.э.) Раджараджа говорится, что он разрушил столицу Пандьи Мадурай; покорил "надменных королей" Коллам (Венату ), Колла-дешам (Musika ), и Кодунгаллур (Chera); и что "морские цари" ждали его.[22] Надписи в Танджавуре 1014 г. приписывают ему победы над Чера и Пандья в «Малайнаду».[23] Некоторые из этих побед в Малайнаду, возможно, были одержаны принцем Раджендра Чола для своего отца.[9]

После победы над Пандьями Раджараджа принял титул Пандья Кулашани («Удар молнии расе Пандий»), а страна Пандья стала известна как «Раджараджа Мандалам» или «Раджараджа Пандинаду».[23] Описывая поход Раджараджи в тришанку кастха (юг), Грант Тирувалангаду Раджендра I заявляет, что он схватил некоего Амарабхуджангу.[24] Идентификация этого принца (принц Пандьи ?, генерал царя Пандьи?[24], Принц Конгу Чера[9]?) остается нерешенным.[9] Конгу Деса Раджаккал, хроника Конгу Наду области, предполагает, что этот генерал позже перешел на сторону Раджараджи и выполнил приказ короля Чола Канакабхишека церемония.[24]

После консолидации своего правления на юге Раджараджа принял титул Муммуди Чола («Чола, который носит три короны»), имея в виду его контроль над три тамильских королевства Чолов, Пандий и Черасов.[3]

Завоевание Шри-Ланки

В 993 году Раджараджа вторгся в Шри-Ланку, которая в записях Чола называется Ила-мандалам.[25] Это вторжение, вероятнее всего, произошло во время правления Махинда V из Анурадхапуры, который согласно Чулавамса летопись, бежал в Рохану (Рухуна ) на юго-востоке Шри-Ланки из-за военного восстания.[26] Армия Чола разграблена Анурадхапура, и захватил северную половину Шри-Ланки. Чола основали столицу провинции на военном форпосте Полоннарува, назвав его Джананатха Мангалам в честь титула Раджараджа.[26] Чиновник Чола Тали Кумаран возвел Шива храм под названием Раджараджешвара («Господь Раджараджа») в городе Махатитта (современная Мантота), который был переименован в Раджараджа-пура.[26]

Сравнивая кампанию Раджараджи с вторжением в Ланка легендарного героя Рама, надпись Тирувалангаду гласит:[3]

Рама с помощью обезьян построил дамбу через море, а затем с большими трудностями нанес поражение королю Ланки острыми стрелами. Но Раму превзошел этот король, чья мощная армия пересекла океан на кораблях и сожгла короля Ланки.

Медные пластины Тирувалангаду[3]

В 1017 году сын Раджараджи Раджендра I завершил завоевание Шри-Ланки Чола.[27] Чола контролировали Шри-Ланку до 1070 г., когда Виджаябаху I победил и изгнал их.[28]

Смотрите также: Правление Чола на Шри-Ланке

Чалукянский конфликт

В 998 году нашей эры Раджараджа захватил области Гангапади, Ноламбапади и Тадигайпади (в настоящее время Карнатака ).[29] Раджа Чола погасил Ноламбас, которые были феодалами Ганги во время завоевания и аннексии Ноламбапади.[30] Завоеванные провинции изначально были феодальными владениями Раштракута.[31][32] В 973 году н.э. Раштракутас были побеждены Западный Чалукьяс ведущий к прямому конфликту с Чолас.[33] Надпись Иривабеданга Сатьяшрая из Дхарвара описывает его как вассала западных чалукья и признает нападение Чола.[34] В той же надписи он обвиняет Раджендра о прибытии с отрядом в 955 000 человек и о неистовстве в Донуваре, размывая тем самым мораль войны, изложенную в Дхармашастрах.[35] Историки, такие как Джеймс Хайцман и Вольфганг Шенклун, заключают, что это противостояние показало степень враждебности на личном уровне между правителями Чола и королевств Чалукья, проводя параллель между враждой между Чалукьяс из Бадами и Паллава из Канчи.[36][37]

К 1004 году нашей эры провинция Гангавади была завоевана Раджараджей.[38] Чангалвы, правившие западной частью провинции Гангавади, и Конгалвы, правившие Кодагу, были превращены в вассалов.[39] Генерал Чола Панчаван Марайя, победивший Чангалвов в битве при Поннасоге и отличившийся в этом деле, был награжден территорией Аркалгуд Йелусувира-7000 и титулом Кшатриясихамани.[40] Конгалвы за героизм Мани были награждены имением Малаби (Корг) и титулом Кшатриясихамани.[39] Были встречи между Чолами и Hoysalas, которые были вассалами западных чалукьев. Надпись из храма Гопалакришны в Нарасипур датируется 1006 годом записей о том, что генерал Раджараджи Апрамейя убил министра Наганну и других генералов Hoysalas.[41] Аналогичная надпись в Чаннапатна также описывает Раджараджа, победившего Hoysalas.[42] Королевством Венги правил Джата Чода Бхима из Восточный Чалукьяс династия.[33] Джата Чода Бхима был побежден Раджараджей, и Шактиварман был помещен на трон Венги как наместник династии Чола.[33][43] После вывода армии Чола Бхима захватил Канчи в 1001 году н.э. Раджараджа изгнал и убил царя Андхры по имени Бхима, прежде чем снова восстановить Шактивармана I на троне Венги.[44] Раджарадж выдал свою дочь Кундавай замуж за своего следующего наместника Венги Вималадитьи, что привело к союзу династии Чола и Восточное королевство Чалукья и который также гарантировал, что потомки Раджараджи будут править Восточным королевством Чалукья в будущем.[43]

Статуя Раджараджи, Тамил Наду, 20 век

Завоевание Калинги

Вторжение в королевство Калинга произошло после завоевания Венги.[45]

Завоевание Кудамалайнаду / Малайнаду

Есть множество упоминаний о завоевании «Кудамалайнаду» или «Малайнаду» и взятии форта «Удагаи» королем Раджараджей (с 1000 г.).[9][46] Слово Kudagumalai-nadu заменено на Kudamalainadu в некоторых надписях, найденных в Карнатаке, и этот регион обычно идентифицируется с Coorg (Кудагу).[9][47]

Говорят, что король завоевал Малайнаду ради посланников за один день после пересечения 18 горных перевалов (Викрама Чола Ула).[9] Кулоттунга Чола Ула упоминает, что Раджараджа отрезал 18 голов и поджег Удагаи.[22] Калингатхуппарани упоминает об учреждении Чадая Налвижа в Удияр Мандаламе, захвате Удагая и грабеже нескольких слонов оттуда.[9] В надписи Тируппаланам (999 г. н.э.) упоминается дар идола королем из добычи, добытой в Малайнаду.[9][48][49][50]

Военно-морская экспедиция

Одним из последних завоеваний Раджараджи было морское завоевание островов Мальдивы («Древние морские острова численностью 1200 человек»).[51][9] Военно-морская кампания была демонстрацией военно-морской мощи Чола в Индийском океане.[9]

Чола контролировали территорию вокруг Бенгальский залив с Нагапаттинам как основной порт. В Chola Navy также сыграл важную роль во вторжении в Шри-Ланка.[52] Успех Раджараджи позволил его сыну Раджендра Чола возглавить Вторжение чола в Шривиджайю, совершая военно-морские рейды в Юго-Восточной Азии и ненадолго оккупируя Кадарам.[6][53]

Личная жизнь

Раджараджа баловался множеством цариц, среди которых были Дантисакти Витанки, он же Локамадеви, Ванаван Мадеви, он же Тирипувана Мадевияр, Панчаван Мадевияр, Чола Махадеви, Трайлокья Махадеви, Лата Махадеви, Виитхави Махадеви и Махадеви Махадеви.[54][55][56][57] У него было как минимум три дочери. У него был сын Раджендра с Тирипуваной Мадевияром.[58][59][60] У него была первая дочь Кундавай с Улагой Мадевияром. Кундавай женился Чалукья принц Вималадитхан. У него было две другие дочери по имени Матевадигал[нужна цитата ] и Чангамадеви или Аруможи Чандрамалли.[57] Раджараджа умер в 1014 г. Тамильский месяц Маки, и его сменил Раджендра Чола I.[61]

Администрация

Фреска с изображением Раджараджа и его гуру Карувурувара, найденная в храме Брихадишвара, Тамил Наду, 11 век.[62][63]

До правления Раджараджи I частями территории Чола управляли наследственные лорды и принцы, которые находились в свободном союзе с правителями Чола.[64] Раджараджа инициировал проект обследования и оценки земель в 1000 г. н.э., который привел к реорганизации империи в единицы, известные как валанадусы.[12][13] С правления Раджараджи I до правления Викрама Чола в 1133 году наследственные лорды и местные князья были заменены или превращены в зависимых чиновников.[64] Это привело к тому, что король стал лучше контролировать различные части империи.[64] Раджараджа укрепил местное самоуправление и установил систему аудита и контроля, с помощью которой сельские собрания и другие государственные органы привлекались к ответственности, сохраняя при этом свою автономию.[65][66][67] Для развития торговли он отправил первую миссию Чола в Китай.[68]

Его старшая сестра Кундавай помогала ему в управлении храмами.[69]

Должностные лица

Раджендра Чола I был назначен соправителем в последние годы правления Раджараджи. Он был верховным главнокомандующим северных и северо-западных владений. Во время правления Раджа Чола произошло расширение административной структуры, что привело к увеличению количества офисов и должностных лиц в записях Чола, чем в предыдущие периоды.[12] Виллаван Мувендавелан, один из высших должностных лиц Раджараджи, фигурирует во многих его надписях.[70] Другие имена официальных лиц, найденные в надписях, - это Бана принц Нарасимхаварман, генерал сенапати Кришнан Раман, вождь Саманты Валлаварайян Вандиядеван, налоговый инспектор Ираираван Паллавараян и Куруван Улагаландан, которые организовали земельные исследования по всей стране.[71]

Религиозная политика

Раджараджа был последователем Шиваизм но он был терпим к другим религиям и имел несколько храмов для Вишну построил и поощрял строительство буддийских Чудамани Вихара по просьбе Шривиджая царь Шри Маравиджаятунгаварман. Раджараджа направил доходы от деревни Анаймангалам на содержание этой Вихары.[72]

Искусство и архитектура

Раджараджа приступил к миссии по поиску гимнов, услышав короткие отрывки из Теварам в его суде.[73] Он обратился за помощью к Намби Андар Намби.[74] Считается, что благодаря божественному вмешательству Намби обнаружил присутствие письменностей в виде листьев кадиджама, наполовину съеденных белыми муравьями, в камере во втором участке в Храм Тиллай Натараджа, Чидамбарам.[75][74] В брахманы (Дикшитары ) в храме воспротивились миссии, но вмешался Раджараджа, освящая изображения святых-поэтов на улицах Чидамбарама.[75][76] Таким образом, Раджарадж стал известен как Тирумураи Канда Чолан имеется в виду тот, кто спас Тирумураи. В своей работе Намбияндар Намби Пуранам псевдоним Тирумурай Канда Пуранам, Намби идентифицирует своего покровителя как Расарасаманнан-Абхаякула-секхаран, это царь Раджараджа, лучший из расы Абхая.[77] До сих пор в храмах Шивы были только изображения божественных форм, но после прихода Раджараджи изображения святых Наянаров также были помещены внутри храма.[76] Намби аранжировал гимны трех святых поэтов Самбандар, Appar и Сундарар как первые семь книг, Manickavasagar с Тируковаяр и Тирувачакам как 8-я книга, 28 гимнов девяти других святых, как 9-я книга, Тирумандирам из Тирумулярный как 10-я книга, 40 гимнов 12 других поэтов как 10-я книга, Тирутотанар Тирувантхати - священная антахи о трудах 63 наянарских святых и добавил свои собственные гимны в качестве 11-й книги.[78] Первые семь книг позже были названы Теварам, и весь канон Шайвы, к которому был добавлен, как 12-я книга, Секкижар с Перия Пуранам (1135) полностью известен как Тирумураи, священная книга. Таким образом, шиваитская литература охватывает около 600 лет религиозного, философского и литературного развития.[78]

Храм Брихадишвары

Храм Брихадишвары, построенный Раджараджей I, внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Основная статья: Храм Брихадишвары, Танджавур

В 1010 году Раджараджа построил Храм Брихадишвары в Танджавур посвященный Господу Шива. Храм и столица служили центром как религиозной, так и экономической деятельности.[79] Он также известен как Перия Ковил, Храм Раджа Раджешвара и Раджараджешварам.[80][81] Это один из крупнейших храмов Индии, являющийся примером Дравидийская архитектура вовремя Период Чола.[82] В 2010 году храму исполнилось 1000 лет.[83] Храм является частью ЮНЕСКО Объект всемирного наследия известный как "Великие живые храмы Чола ", а два других - Гангайконда Чолапурам и Храм Айраватешвара.[84]

В виманам (Башня храма) имеет высоту 216 футов (66 м) и является самой высокой в ​​мире. В Кумбам Храм (вершина или луковица на вершине) вырезан из цельной скалы и весит около 80 тонн.[85] Есть большая статуя Нанди (священный бык), вырезанный из единого камня длиной около 16 футов и высотой 13 футов у входа. Вся конструкция храма сделана из гранит, ближайшие истоки которого находятся примерно в 60 км западнее храма. Храм - одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей в Тамил Наду.[86]

Монеты

До правления Раджараджа монеты Чола имели на лицевой стороне эмблему тигра, а также эмблемы династий Пандья и Чера с рыбой и луком, а на реверсе - имя Короля. Но во время правления Раджараджа появился новый тип монет. Новые монеты имели на аверсе фигуру стоящего царя и на реверсе сидящей богини.[87] Монеты распространились по большей части Южной Индии и также копировались королями Шри-Ланки.[88]

Надписи

Типичная каменная надпись периода Чола

Из-за желания Раджараджа записать свои военные достижения, он записал важные события своей жизни в камнях. Надпись в Тамильский из Mulbagal в Карнатака показывает свои достижения уже в 19-м году. Отрывок из такого Meikeerthi, надпись о великих свершениях:[89]

Град! Процветание! В 21-й год (правления) прославленного Ко-Раджа-Раджакешаривармана, он же прославленный Раджараджа-дева, который, будучи одновременно богиней удачи и великой богиней земли, ставшей его исключительной собственностью, дал ему было приятно, - он был рад уничтожить корабли в Кандалуре и побеждать его армию, победившую в великих сражениях, Венгай-наду, Ганга-пади, Нуламба-пади, Тадигай-пади, Кудамалай-наду, Коллам, Калингам и Ира. -мандалам, прославленный в восьми направлениях; Который, - пока его красота увеличивалась, и хотя он был великолепен (до такой степени), что всегда был достоин поклонения, - лишил Серии их великолепия, - и (на словах) в двадцать первый год Соран Арумори, владеющий рекой Понни, воды которой полны волн ..[90][91]
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ் திருமகள் போல பெருநில
பெருநிலச் செல்வியுந் தனக்கேயுரிமை
கேயுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக்
காந்தளூர்ச் சாலைக் களமறூத்தருளி வேங்கை
உடையார் ஸ்ரீராஜராஜ
Выдержки из надписи Раджараджи из Храм Брихадишвары в Танджавуре (первая строка в каждом изображении)

Раджарадж записал все дары храму Танджавур и свои достижения. Он также сохранил записи своих предшественников. В надписи о его правлении, найденной в Тирумалавади, записан приказ царя о том, что центральную святыню храма Вайдьянатхи на этом месте следует перестроить и что перед сносом стен выгравированные на них надписи должны быть скопированы в книга. Записи были впоследствии повторно выгравированы на стенах из книги после того, как восстановление было завершено.[92]

Еще одна надпись из храма Грамардханатхешвара на юге Аркот Район, датируемый седьмым годом правления царя, относится к пятнадцатому году его предшественника, Уттама Чоладева, описанного в нем как сын Сембияна-Мадевияра.[93]

В популярной культуре

  • Раджараджа Чолан, 1973 г. Тамильский фильм в главной роли Шиваджи Ганешан[94]
  • Понниин Сельван от Калки вращается вокруг жизни Раджараджи, тайн, окружающих убийство Адитья Карикалан и последующее присоединение Уттама к трону Чола[95]
  • Нандипурату Наяги от Вембу Викираман вращается вокруг восхождения Уттамы Чола на трон и военно-морской экспедиции Раджараджи
  • Раджараджа Чолан Катал Раманатан
  • Кандалур Васанта Кумаран Катай от Суджата которые касаются ситуаций, приведших Раджараджа к вторжению в Кандалур
  • Раджакесари и Черар Коттай Гокул Сешадри разбирается с вторжением в Кандалур и его последствиями
  • Бхарат Эк Ходж, историческая драма 1988 года в эпизодах 22 и 23 изображает Раджа Раджа Чола.[96]
  • Кавири Майнтан, роман Ануши Венкатеш 2007 года

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Чарльз Хьюберт Биддульф (1964). Монеты Чоласа. Нумизматическое общество Индии. п. 34.
  2. ^ Джон Мэн (1999). Атлас 1000 года. Издательство Гарвардского университета. п.104.
  3. ^ а б c d е ж г Видья Дехеджия 1990, п. 51.
  4. ^ а б c d е К. А. Н. Шастри 1992, п. 1.
  5. ^ А. К. Сешадри 1998, п. 31.
  6. ^ а б Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. С. 46–49. ISBN  978-9-38060-734-4.
  7. ^ а б Путешествие в прошлое Индии, Чандра Маули Мани с.51
  8. ^ Колумбийская хронология азиатской истории и культуры Джона Боумена с.264
  9. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о М. Г. С. Нараянан 2013, п. 115-117.
  10. ^ Индусы: альтернативная история Венди Донигер с.347
  11. ^ Индийская мысль: критический обзор К. Дамодарана с.246
  12. ^ а б c «История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века». Упиндер Сингх, с.590.
  13. ^ а б Административная система в Индии: от ведической эпохи до 1947 г. У. Б. Сингх с.76
  14. ^ А. К. Сешадри 1988, п. 31.
  15. ^ Тамильская цивилизация: Ежеквартальный исследовательский журнал Тамильского университета. 3. Тамильский университет. 1985. С. 40–41.
  16. ^ Видья Дехеджия 2009, п. 42.
  17. ^ А. К. Сешадри 1998, п. 32.
  18. ^ Видья Дехеджия 1990, п. 49.
  19. ^ Р. С. Шарма 2003, п. 270.
  20. ^ а б Сешачандрика: сборник работ доктора М. Сешадри, с.265
  21. ^ Литературная генетика в сравнительной перспективе, Катир Макатеван с.25
  22. ^ а б c d е М. Г. С. Нараянан 2013, п. 115-118.
  23. ^ а б К. А. Н. Шастри 1992, п. 238.
  24. ^ а б c В. Рамамурти 1986 С. 288-289.
  25. ^ К. А. Н. Шастри 1992, п. 2.
  26. ^ а б c К. А. Н. Шастри 1992, п. 3.
  27. ^ К. А. Н. Шастри 1992 С. 10-11.
  28. ^ К. А. Н. Шастри 1992, п. 36.
  29. ^ Тамильский антикварный магазин (1907-1914) - 12 томов. пользователя Pandit. Д. Саварироян стр.30
  30. ^ Семинар по социальной и культурной истории района Дхармапури с.46
  31. ^ Мохан Лал Нигам (1975). Скульптурное наследие Андхрадеса. Скульптурное наследие Андхрадеса. п. 17.
  32. ^ М. С. Кришна Мурти (1980). Ногамбас: политическое и культурное исследование, c750 по 1050 год нашей эры. Университет Майсура. п. 98.
  33. ^ а б c Древняя индийская история и цивилизация, Саилендра Нат Сен, стр.398
  34. ^ Epigraphia Indica, том 16, страница 74
  35. ^ Изучение ранней Индии: археология, тексты и исторические вопросы, стр.198.
  36. ^ Мир в 1000 году, стр. 311
  37. ^ История Индии: новый подход Китту Редди с.146
  38. ^ Малини Адига. Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в период раннего средневековья. Orient BlackSwan, 2006. стр. 239.
  39. ^ а б Байдж Натх Пури. История индийской администрации: средневековый период. Бхаратия Видья Бхаван, 1975. стр. 51.
  40. ^ Али, Б. Шейк. История Западной Ганги, Том 1. Прасаранга, Майсурский университет, 1976. стр. 160.
  41. ^ Epigraphia Indica, том 30, страница 248
  42. ^ Труды Индийского исторического конгресса, том 21, стр. 200
  43. ^ а б Газеттер округа Неллор: доведен до 1938 г. персоналом правительства Мадраса, правительство Мадраса с.38
  44. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: эпоха имперского Канауджа. Рамеш Чандра Маджумдар. п. 154.
  45. ^ Смит, Винсент Артур (1904). Ранняя история Индии. Пресса Кларендона. С. 336–358. ISBN  9788171566181.
  46. ^ Чандра Маули Мани. Путешествие по прошлому Индии (Великие индуистские короли после Харшавардхана). Северный книжный центр, 2009 г. - Индия - 132 страницы. п. 51.
  47. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Департамент археологии, Индия. Археологические исследования. Эпиграфия Индика, Том 22. Заведующий публикациями, 1935. стр. 225.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  48. ^ Археологическая служба Индии, Индия. Кафедра археологии. Южно-индийские надписи: тамильские надписи Раджараджа, Раджендра-Чола и других в храме Раджараджесвара в Танджавуре. Суперинтендант, Government Press, 1983. p. 3.
  49. ^ Ганди Джи Рой. Дипломатия в древней Индии. Джанаки Пракашан, 1981 - История - 234 страницы. п. 129.
  50. ^ Гаятри Чакраборти. Шпионаж в Древней Индии: с древнейших времен до 12 века нашей эры. Minerva Associates, 1990 - Политология - 153 страницы. п. 120.
  51. ^ Джон Кей 2000, п. 215: «Предполагается, что Раджараджа завоевал двенадцать тысяч старых островов ... фраза, предназначенная для обозначения Мальдивских островов»
  52. ^ Майло Кирни 2003, п. 70.
  53. ^ Нагапаттинам в Суварнадвипу: Размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию, Герман Кульке, К. Кесавапани, Виджай Сакхуджа, с.230
  54. ^ С. Р. Баласубрахманьям. Храмы Среднего Чола: от Раджараджа I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.). Ориентал Пресс, 1977. с. 6.
  55. ^ Документация о женщинах, детях и правах человека. Сандарбхини, Библиотека и Центр документации. 1994 г.
  56. ^ Исследования в индийских топонимах. Общество географических названий Индии. 1954. с. 58.
  57. ^ а б Годовой отчет по индийской эпиграфике. Археологические исследования Индии. 1995. стр. 7.
  58. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 264. ISBN  9788120601512.
  59. ^ Раннее искусство Чола, страница 183
  60. ^ Топографический список надписей в штатах Тамил Наду и Керала: округ Танджавур, стр. 180
  61. ^ Раджа Раджа, великий. Индологический научно-исследовательский институт Анантачарья. 1987. с. 28.
  62. ^ Эдит Томори (1982). История изящных искусств в Индии и на Западе. Ориент Лонгман. п. 246.
  63. ^ Ракеш Кумар (2007). Энциклопедия индийской живописи. Публикации Anmol. п. 4. ISBN  9788126131228.
  64. ^ а б c Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре, Остин Синтия Талбот, доцент кафедры истории и азиатских исследований Техасского университета с.172
  65. ^ Ритмы жизни / смерти древних империй - климатические циклы влияют на правило династий Уилла Слейтера, с.236
  66. ^ Первая весна: Золотой век Индии Авраама Эрали с.68
  67. ^ Гита Васудеван 2003 С. 62-63.
  68. ^ Тамил Наду, реальная история К. Раджаяна с.112
  69. ^ Древняя система восточной медицины, стр.96
  70. ^ Южно-индийские надписи, Индия. Археологические исследования, Индия. Кафедра археологии с.477
  71. ^ Наследие Южной Индии: введение Према Кастури, Читра Мадхаван, стр.96
  72. ^ Тамильский антикварный магазин (1907-1914) - 12 томов. пользователя Pandit. Д. Саварироян с.33
  73. ^ С.В.С. (1985). Раджа Раджа Чола, высшая точка истории. Гильдия авторов Индии, Мадрасское отделение. п. 54.
  74. ^ а б Джон Э. Корт 1998, п. 178.
  75. ^ а б Норман Катлер 1987, п. 50.
  76. ^ а б Гита Васудеван 2003 С. 109-110.
  77. ^ Б. Натараджан. Тиллай и Натараджа. Mudgala Trust, 1994. стр. 212.
  78. ^ а б Камил Звелебил 1974, п. 191.
  79. ^ Гита Васудеван 2003, п. 46.
  80. ^ "Тамил Наду - Танджавур Перия Ковил - 1000 лет, шесть землетрясений, по-прежнему сильные". Tamilnadu.com. 27 января 2014 г.
  81. ^ Южно-индийские надписи - Том II, части I и II
  82. ^ Джон Кей 2000, п. xix.
  83. ^ «Дары храму». Археологические исследования Индии.
  84. ^ "Танджавур Перия Ковил Тамил Наду". Tamilnadu.com. 5 декабря 2012 г.
  85. ^ "О храмах Чола". Археологическая служба Индии (ASI). Получено 6 декабря 2015.
  86. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.185.
  87. ^ Древности Индии: обзор истории и культуры древнего Индостана Лайонел Д. Барнетт с.216
  88. ^ Монеты Индии К. Дж. Брауна стр.63
  89. ^ «Надписи раджараджи». varalaaru.com.
  90. ^ Б. Льюис Райс 1905, п. 107.
  91. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Отдел археологии, тома 9-10; Том 49 Новой императорской серии, Том 1 Южно-индийских надписей. Надписи Южной Индии: тамильский и санскрит. Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Manager of Publications, 1890. pp. 94–95.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  92. ^ Ойген Гульч 1890, п. 8.
  93. ^ С. Р. Баласубрахманьям, Б. Натараджан, Баласубрахманян Рамачандран. Более поздние храмы Чола: Кулоттунга I - Раджендра III (1070–1280 гг. Н. Э.), Части 1070–1280 гг.. Mudgala Trust, 1979. стр. 149.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  94. ^ «Кино-викторина». Индуистский. 26 сентября 2008 г.. Получено 9 июля 2011.
  95. ^ «Мани, скорее всего, бросит Поннийин Сельван». Времена Индии. Получено 11 февраля 2013.
  96. ^ "Что делает Шьяма особенным". Индуистский. 17 января 2003 г.. Получено 6 июн 2013.

Список используемой литературы

внешняя ссылка

Предшествует
Уттама Чола		 Раджараджа I
985–1014		Преемник
Раджендра Чола I