Колонна Змеи - Википедия - Serpent Column

Змеиная колонна: слева, рисунок 1574 года, показывающий колонну с тремя змеиными головами; правильно, текущее состояние

Часть одной из голов находится в Стамбульском археологическом музее.

Османская миниатюра от Фамилия-я Вехби с изображением Колонны с тремя змеиными головами, но уже отсутствующей чашей, на праздновании на Ипподроме в 1582 году.

В Змеиный столб (Древнегреческий: Τρικάρηνος Ὄφις Эрикаренос Эфис «Трехголовый змей»;^[1] турецкий: Йыланлы Сютун «Змеиная колонна»), также известная как Змеиная колонна, Платейский штатив или же Штатив Delphi, древняя бронзовая колонна на Ипподром Константинополя (известный как Атмейданы «Конный сквер» в Османский период) в том, что сейчас Стамбул, индюк. Это часть древнегреческий жертвенный штатив, первоначально в Delphi и переехал в Константинополь к Константин Великий в 324 году. Он был построен в память о греках, которые сражались и победили Персидская империя на Битва при Платеях (479 г. до н.э.). Змеиные головы колонны высотой 8 метров (26 футов) оставались нетронутыми до конца 17 века (одна из них выставлена ​​в соседнем здании. Стамбульские археологические музеи ).^[2]

История

Происхождение

Змеиная колонна имеет одну из самых длинных литературных историй среди всех предметов греческой и римской античности - ее происхождение не вызывает сомнений, и ей почти 2500 лет. Вместе с оригинальным золотым штатив и котел (оба давно отсутствовали), он составлял трофей, или предлагающий напоминание о военной победе, посвященный Аполлон в Delphi. Это приношение было совершено весной 478 г. до н. Э., Через несколько месяцев после поражения персидской армии в Битва при Платеях (Август 479 г. до н.э.) этими греческими городами-государствами в союзе против персидского вторжения на материк Греция, вовремя Греко-персидские войны. Среди писателей, ссылающихся на колонну в древней литературе, есть Геродот, Фукидид, псевдо-Демосфен, Диодор Сицилийский, Павсаний путешественник Корнелиус Непос и Плутарх. Удаление колонны Император Константин в свою новую столицу, Константинополь, описывается Эдвард Гиббон, ссылаясь на показания византийский историки Зосим, Евсевий, Сократ, и Созоменус.

Битва при Платеях

Вестерн эстамп, иллюстрирующий Обри де ла Моттре, 1727 г.

Вторжение, объединенная сухопутная и морская экспедиция, начавшаяся в 480 г. до н. Э., Попало под командование самого царя. Ксеркс I Персидский, и его зять и двоюродный брат Мардоний, который был доверенным лицом отца Ксеркса, Дарий I Персидский. Мардоний возглавил первое вторжение в Грецию десятью годами ранее, но в конечном итоге был ранен и впоследствии отозван Дарием. Мардония был заменен на Datis и Артаферн 'сын, который после первоначального успеха был решительно избит афинянами в Марафонская битва в 490 г. до н. э.

Мардоний в конце концов убедил Дария организовать второе вторжение. У него была двойная цель, первая из которых заключалась в принуждении к подчинению тех городов-государств на материковой части Греции, которые отказались предоставить персидскому царю символическую дань «земли и воды». Вторая цель - наказать города (изначально Афины и Эретрия ), который поддерживал ионийских греков^[а] кто под руководством Аристагор из Милет восстал против персидского владычества в 499 г. до н.э. Афиняне прислали двадцать триер в поддержку восстания, а эретрийцы - пять. Эта борьба продолжалась до поражения ионийцев в морском сражении у Милета в 494 году до нашей эры.

В Битва при Платеях последовали два одновременных поражения греков на Битва при Фермопилах, а Битва при Артемизиуме. У Артемисия в августе 480 г. до н.э. персы, натолкнувшиеся на шторм, столкнулись с гораздо меньшим флотом греческих военно-морских сил, которые отступили в Саламин. После нескольких нерешительных столкновений, продолжавшихся не менее трех дней, и известий о поражении на суше, стратегия греческих союзников была разрушена. Ничто не могло помешать персидскому наступлению и, в конечном итоге, оккупации и грабежу Афин. Только гениальная стратегия, планирование и тщательно продуманные действия афинского генерала Фемистокл восстановил ситуацию. Он организовал эвакуацию жителей Афины до вторжения на остров Саламин. Затем он убедил упорные города Пелопоннеса остановиться и вступить в морское сражение в проливе Саламин, а не отступать в Перешеек, таким образом рисуя Ксеркс чтобы атаковать греческий флот в проливах (сентябрь 480 г. до н. э.).

После Саламина Ксеркс удалился в Сардис, но оставил сухопутные войска в Фракия под руководством опытного участника кампании, Мардоний. Он снова овладел Афинами весной 479 г. до н.э., и после провала дипломатии, проводимой Александр Македонский от имени персов, чтобы убедить афинян к сепаратному миру, война продолжалась. Узнав, что спартанские силы идут от Пелопоннеса, Мардоний снова поджег Афины и переместил свои войска на стратегическую позицию в Беотии, к северу от реки Асоп. Греки под руководством Павсаний, Регент Спарты,^[b] занял оборонительные позиции на возвышенности к югу от реки Асоп и над равниной Платей. После нескольких дней перестрелок и смены позиций на греческой стороне Мардоний начал полную атаку. Результатом сложной битвы стала полная победа спартанцев под предводительством Павсания. Мардоний был убит, и персы в замешательстве бежали во главе с Артабазом, вторым правителем Персии.

Значение битвы при Платеях

Греческие победы при Платеях и одновременное морское сражение при Микале привели к тому, что Персидская империя никогда больше не нападет на материковую Грецию. Впоследствии Персия проводила свою политику, дипломатия, подкуп и уговоры, противопоставление одного города-государства другому. Но благодаря этим победам и благодаря Делосской лиге Афины смогли укрепить свою власть в период расцвета афинской демократии в Афинах 5-го века под руководством Перикл, сын Ксантипп.

После Битва при Платеях, последняя битва Греко-персидские войны, греки возвели бронзовую колонну из трех переплетенных змей,^[1] чьи тела образовали колонну в память о 31 греческом городе-государстве, участвовавшем в битве. В соответствии с Геродот бронзовая колонна построена из бронзы расплавленного персидского оружия. Колонну, сделанную персидским оружием, венчал золотой треножник, а весь памятник был посвящен богу. Аполлон и был помещен рядом с алтарь Аполлона в Delphi.

У древних писателей

Текст Hünername, написанный в 1580-х годах, утверждает, что патриарх Геннадий посетил Мехмеда II, чтобы сказать ему, что, если он повредит Змеиную колонну, город будет заражен змеями, и была нарисована миниатюра, изображающая патриарха, дающего это предупреждение как султана. метает булаву в челюсть ». Миниатюра из Hünername.

Описав победу греков при Платеях в 479 г. до н.э., Геродот рассказывает о сборе богатой добычи, Илоты, (спартанский низший класс), который принимал участие в битве, а затем записывает решение греческих городов посвятить подношение Аполлону в Дельфах:^[1][3]

Собрав всю добычу, они разделили десятину для бога Дельф. Из него был сделан и освящен треножник, который покоится на бронзовом трехглавом змее, ближайшем к алтарю.

— Геродот Истории 9.81.1

В той же главе Геродот записывает, что посвящения также были сделаны в Зевс в Олимпия и чтобы Посейдон на Перешеек. Примечательно, что приоритет был отдан Аполлон в Delphi, несмотря на неоднозначность ответов Дельфийского оракула об исходе вторжения и подозрение, что Дельфы симпатизировали персам.

Фукидид и псевдодемосфен

Павсаний, исполненный высокомерия по поводу своей победы при Платеях и той легкости, с которой он наказал фиванских лидеров за их поддержку персов, приказал провести колонну, приписав победу только себе. Позже выяснилось, что он вел переговоры с персами и илотами Спарты, чтобы поднять восстание, и выступил в роли Тиран. Хотя сначала в Спарте не верили в его предательство, в конце концов его подтвердили Эфорс Спарты через своего личного раба, и он был убит.Фукидид описывает^[4] подозрение Спартанцев в том, что Павсаний собирался совершить измену и перейти на сторону персов, ссылаясь на дело Змеиной колонны в качестве доказательства. Павсаний предоставил другие причины для подозрений в его пренебрежении законами, его восхищении персами и его неудовлетворением статус-кво. Изучив его поведение в остальном, спартанцы вспомнили, что, когда треножник в Дельфах был впервые установлен, Павсаний сам счел нужным иметь диптих на нем выгравирована надпись:

‘Павсаний, главнокомандующий греков,

когда он уничтожил армию мидян,

посвятил этот памятник Фебу (Аполлону) ».

В Лакедемоняне тотчас же снял диптих с треножника и выгравировал названия городов, которые объединились против персов и установили приношение.

Псевдо-Демосфен^[5] дает существенно иное описание хода событий. В речи «Против Неиры» оратор вспоминает поведение Павсания после поражения персов в битве при Платеях над Серпентиновой колонной: «Павсаний, царь лакедемонян. , заставил начертать диптих на треноге в Дельфах, [который те греки, которые сражались в качестве союзников в битве при Платеях и военно-морском сражении при Саламине, вместе сделали из добычи, взятой у варваров и установили в честь Аполлона как памятник их храбрости], а именно: «Павсаний, главнокомандующий греков, когда он уничтожил армию мидийцев, освятил этот памятник Фебу (Аполлону)», как будто работа и приношение было его одним, а не от союзников вместе. Греки были в ярости, и платейцы получили разрешение подать иск от имени союзников против лакедемонян на 1000 талантов на Амфиктионическом совете;^[c] и они заставили лакедемонян стереть надпись и вписать названия тех городов, которые участвовали в работе ".

В оратор продолжает утверждать, что эта акция вызвала у лакедемонян недовольство и была сильным мотивом, 50 лет спустя оказавшего влияние на ночную атаку Фив на Платеи в 431 г. до н.э., которая была первой акцией в Пелопоннесская война описан в книге Фукидида 2.

Диодор Сицилийский

Диодор Сицилийский, писавший в I веке до нашей эры, гласит, что куплет, составленный поэтом Симонид, заменил высокомерное личное самоотверженность Павсания:^[6]

Спасители Греции в целом посвятили этому,
избавив города от жалкого рабства.

Павсаний странник

Во втором веке нашей эры Павсаний Писатель-путешественник заметил памятник в Дельфах:^[7]«Греки вместе из добычи, взятой в битве при Платеях, посвятили золотой треножник, установленный на бронзовом змее. Бронзовая часть приношения хранилась там даже в мое время, но фокейские вожди не оставили золото в поместите таким же образом ". В Фокейский Общий Филомел взял сокровища в 345/4 г. до н.э., чтобы заплатить наемникам во время Третья священная война, акт крайнего святотатства, который привел к изгнанию фокейцев из амфиктионической лиги. Филипп II Македонский, и наложению на них штрафа в размере 400 талантов.^[3]

Даже во время посещения Павсания Священный Путь, ведущий к храму Аполлон, с обеих сторон уставлен памятниками, статуями и сокровищницами, увековечивающими важные события в истории Греции. «Ближе всего к алтарю», как Геродот говорит, что была найдена змеиная колонна, основание которой было найдено, как и основание алтаря, освященного хианцами.^[8] [и Приложение A]. Над ними возвышалась большая бронзовая статуя Аполлона, а на архитраве храма - щиты в память о победе Греции над Галлы. Павсаний также упоминает ^[9] предложение Зевс в Олимпия, [абзац выше] и перечислил названия городов, выгравированные на нем.

В Гиббоне

Изображение ипподрома в 1536 году османским миниатюристом. Матракчи Насух

Рисунок надписей, 1907 г.

В его История упадка и падения Римской империи (1776–1789), Эдвард Гиббон ссылается на Змеевую колонну как в главе 17 (об основании Константинополя), так и в главе 68 (о триумфальном входе Мехмет II, Завоеватель в Константинополь 29 мая 1453 г.):

Цирк или Ипподром представлял собой величественное здание длиной около 400 шагов и шириной 100 шагов. Пространство между двумя метами или целями было заполнено статуями и обелисками; и мы все еще можем отметить очень необычный фрагмент древности, тела трех змей, скрученных в один медный столб. Их тройная голова когда-то поддерживала золотой треножник, который после поражения Ксеркс, был освящен победоносными греками в храме Аполлона в Дельфах ».^[10]

... и опять...

С первого часа памятного 29 мая в Константинополе царили беспорядок и разграбление до восьмого часа того же дня, когда сам султан с триумфом прошел через ворота св. романа. Его сопровождали его визарии, башавы и стража, каждый из которых (как утверждает византийский историк) был столь же силен, как Геракл, ловок, как Аполлон, и равнялся в бою любым десяти представителям расы простых смертных. Завоеватель с удовлетворением и удивлением смотрел на странный, хотя и великолепный вид куполов и дворцов, столь непохожих на стиль восточной архитектуры. На ипподроме его взгляд привлек изогнутая колонна трех змей, и в качестве испытания своей силы он разбил своей железной булавой или боевым топором нижнюю челюсть одного из этих чудовищ, что в глазах Турки были идолы или талисманы города.^[11]

В других источниках

Несколько неоднозначная история памятника после его переноса в Константинополь может быть выведена из различных источников. В соответствии с W. W. Как И Дж. Уэллс, он был преобразован в трехгорлый фонтан более поздним императором, был замечен и описан путешественниками с 1422 года и был сброшен в 1700 году, когда змеиные головы были отбиты. Маркус Н. Тод говорит, что уровень земли был повышен в 1630 году, и тогда вырезанная часть памятника была скрыта. Основание колонны было раскопано в 1855 году под наблюдением Чарльз Томас Ньютон. Пятнадцать витков змеи были скрыты, и была обнаружена надпись, начиная с 13-го витка и заканчивая 3-м. Его расшифровал К. Фрик в 1856 г. Эрнст Фабрициус в 1886 г. и другими с тех пор.

На 13 витке есть лаконичная надпись:

«Те, кто участвовал в войне», за которыми следуют в витках с 12 по 3 названия 31 города-государства. Он содержит восемь городов, не названных в Геродоте, книга 9.28, как участвовавших в битве при Платеях, и не включает Бледный, в Кефалония, который Геродот действительно включил. В вышеупомянутом абзаце Павсаний перечисляет имена жертвы Зевсу в Олимпии, не считая четырех городов, нанесенных на Змеиный столбец. Возможно, это простая оплошность переписчика. Хотя города, указанные в колонне, исключают другие города, упомянутые Геродотом как участвовавшие в войне, ясно, что мемориал относится к Великой персидской войне в целом, а не только к битве при Платеях. Списки состояний, приведенные в трех источниках, приведены в Приложении B. Катушки 12 и 13 были покрыты шрамами и вмятинами от сабель, что затрудняло расшифровку надписей. Посвящение, которое, по словам Диодора, было составлено Симонидом [параграф выше], не было найдено. Одна из змеиных голов сохранилась в Музей древностей, Стамбул. У этой головы отсутствует нижняя челюсть, что связано с красочным описанием Эдвардом Гиббоном триумфального входа завоевателя в Константинополь 29 мая 1453 года.

Текущее состояние

Копия Змеиной колонны, установленной в Дельфах, 2015 г.

Павсаний сообщает нам, что примерно сто лет спустя Фокейцы использовали золотой штатив для финансирования своих вооруженных сил во время Священная война с участием Дельфийский оракул. Константин Великий Столбец Змеи перемещен в Константинополь украсить позвоночник (центральную линию) Ипподром Константинополя, где он стоит сегодня.

Вершину колонны украшала золотая чаша, поддерживаемая тремя змеиными головами. Чаша была уничтожена или украдена во время Четвертый крестовый поход. Много Османский миниатюры показывают, что змеиные головы не были повреждены в первые десятилетия после турецкого завоевания города.^[12]

Ахмед Бикан, из Галлиполи, дал краткое описание Колонны в своем Dürr-i Meknn, написанные примерно во времена Падение Константинополя. Он заявляет, что это полая бронза из переплетенных змей, трехголовый, талисман для граждан от укусов змей.^[13]

От пятидесяти до ста лет после Турецкое завоевание Константинополя была задокументирована потеря челюсти одной из трех змеиных голов. В принятой версии говорится, что Мехмед II разрушил его, войдя в город с триумфом как его завоеватель.^[14]

Позже, в конце 17 века, все три змеиные головы были уничтожены. Силахдар Финдиклили Мехмед Ага относится в Nusretname («Книга побед»), что головы просто отвалились в ночь на 20 октября 1700 года.^[15] Верхняя челюсть одной из голов выставлена ​​на обозрение Стамбульский археологический музей.

В 2015 году была изготовлена ​​отлитая из бронзы копия змеиной колонны и установлена ​​в Археологические раскопки в Дельфах.

Смотрите также

• Делийская лига
• Ионическое восстание
• Железный столб Дели
• Павсаний (общий)
• Перикл
• Ксеркс I Персидский

Сноски

Рекомендации

Источники

Древние источники

• Геродот (1920). Истории. с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. В проекте Персей Университет Тафтса.
• Диодор Сицилийский (1967). Библиотека. в двенадцати томах с английским переводом К. Х. Олдфэтера. Кембридж, Массачусетс; Лондон. В проекте Персей Университета Тафтса.

Современные источники

• Менаге, В. (1964). «Змеиная колонна в османских источниках». Анатолийские исследования. Анатолийские исследования, Vol. 14. 14: 169–73. Дои:10.2307/3642472. JSTOR  3642472.

дальнейшее чтение

• Том 4 Кембриджской древней истории
• Г. Б. Гранди, Великая персидская война [библиотека Конгресса США, каталожный номер карточки: 71-84875]
• Битые биты Византии (1891), К. Дж. Кертис и Мэри А. Уокер, Часть II, как указано в Битые биты Византии Дж. Фрили в, Стамбул 1, Миф современности, Избранные темы, стр. 23-24.
• Уильям Кастис Уэст, Греческие общественные памятники персидских войн, Глава III: Панэллинские памятники персидских войн в целом, нет. 25: позолоченная тренога, поддерживаемая колонной из трех переплетенных змей, посвященная в Дельфах.
• Томас Ф. Мэдден, Змеиная колонна в Дельфах в Костантинополе: размещение, цели и увечья, Византийские и новогреческие исследования 16 (1992), стр. 111–45.
• Змеиный столб и завет Платайи в Бенджамин Дин Меритт, Х. Т. Уэйд-Гери, Малькольм Фрэнсис МакГрегор, Афинские дани списки, т. III, Американская школа классических исследований в Афинах, Принстоне, Нью-Джерси, 1950, стр. 95–105.
• Пол Стивенсон, Колонна Змея: Культурная биография, Oxford University Press, 2016.

внешняя ссылка

• Британская энциклопедия онлайн - Древнегреческая цивилизация - Персидские войны
• Византия 1200 | Штатив Delphi компьютерная реконструкция
• И. М. Варвициотис, «Забытый трехголовый змей»
• «Эпиграфические источники для древнегреческой письменности»
• Атмейдан, или Ипподром - в Константинополе
• Реконструкция треноги Платей
• Фокейское письмо: Змеиный столб

Координаты: 41 ° 00′20,33 ″ с.ш. 28 ° 58′30,43 ″ в.д. / 41.0056472 ° с.ш. 28.9751194 ° в. / 41.0056472; 28.9751194