Султанизм - Sultanism
| Часть Политика серии | ||||
| Основные формы правления | ||||
|---|---|---|---|---|
| Источник питания | ||||
| ||||
| Идеология власти | ||||
| ||||
| Структура власти | ||||
| Политический портал | ||||
В политическая наука, султанизм это форма авторитарное правительство характеризуется крайним личным присутствием правителя во всех элементах управления. Правитель может присутствовать или не присутствовать в экономической или социальной жизни, и, таким образом, могут быть плюрализм в этих областях, но это никогда не относится к политической власти.
Термин султанизм происходит от султан, название, используемое в Мусульманин общества для светского суверена или монарха, часто в отличие от религиозного титула калиф. В современном научном использовании султанизм не ограничивается мусульманским или Ближневосточный общества. В 1996 г. Хуан Линц и Альфред Степан перечислил наиболее яркие примеры султанизма как "Гаити под Дювалье, то Доминиканская Республика под Трухильо, то Центрально-Африканская Республика под Бокасса, то Филиппины под Маркос, Румыния под Чаушеску, и Северная Корея под Ким Ир Сен ".[1] По словам Линца и Степана:
[T] Существенная реальность султанистского режима состоит в том, что все люди, группы и институты постоянно подвергаются непредсказуемому и деспотическому вмешательству султана, и поэтому любой плюрализм ненадежен.[1]
В султанизме султан может принимать или не принимать постановление идеология, но он никогда не связан никакими правилами или заданной идеологией, даже своей собственной. Султан также может использовать любые силы для реализации своей личной воли, например: военизированные формирования или же банды как заявлено Макс Вебер в Экономика и общество:
[В] крайнем случае, Султанизм имеют тенденцию возникать всякий раз, когда традиционное господство развивает администрацию и военную силу, которые являются чисто инструментами господина. [...] Когда господство [...] действует в основном на основе усмотрения, оно будет называться султанизм. [...] Нетрадиционный элемент, однако, не рационализируется в безличных терминах, а заключается только в крайнем развитии усмотрения правителя. Именно это отличает его от любой формы рационального авторитета.[2]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Линаз, Хуан Дж.; Степан, Альфред (1996). «Современные недемократические режимы». Проблемы перехода к демократии и консолидации. Издательство Университета Джона Хопкинса: Балтимор.
- ^ Вебер, Макс (1978). Экономика и общество. Калифорнийский университет Press: Беркли.
дальнейшее чтение
- Вебер, Макс (1978). Экономика и общество. Калифорнийский университет Press: Беркли.
- Eke, Стивен М .; Тарас Кузио (май 2000 г.). «Султанизм в Восточной Европе: социально-политические корни авторитарного популизма в Беларуси». Европейско-азиатские исследования. 52 (3): 523–547. Дои:10.1080/713663061.
- Гулиев, Фарид (2005). «Постсоветский Азербайджан: переход к султанистическому полуавторитаризму? Попытка концептуализации». Демократизация: журнал постсоветской демократизации 13 (3): 393-435.