Ёжик и лисица - The Hedgehog and the Fox

Для использования в других целях см. Ежик и Лисица (значения).

Еж и Лисица: очерк взглядов Толстого на историю
Hedgehogandfox.JPG
Первое издание
АвторИсайя Берлин
СтранаВеликобритания
Языканглийский
ИздательВайденфельд и Николсон
Дата публикации
1953

Ёжик и лисица это эссе философа Исайя Берлин - одно из его самых популярных среди широкой публики эссе - которое было опубликовано в виде книги в 1953 году. Однако Берлин сказал: «Я никогда не имел в виду это очень серьезно. Я имел в виду это как своего рода увлекательную интеллектуальную игру, но к ней относились серьезно. . Каждая классификация что-то проливает на свет ».[1]

Происхождение

Заголовок - это ссылка на фрагмент, приписываемый Древнегреческий поэт Архилох: πόλλ 'οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ 'ἐχῖνος ἓν μέγα("а лиса знает много вещей, но Ежик знает одну важную вещь »). Эразмус с Адажиа с 1500 года выражение записывается как Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum. Басня о Лиса и Кот воплощает ту же идею.

Резюме

Берлин расширяет эту идею, разделяя писателей и мыслителей на две категории: ежи, которые смотрят на мир через призму единой определяющей идеи (приведенные примеры включают Платон, Лукреций, Данте Алигьери, Блез Паскаль, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Фёдор Достоевский, Фридрих Ницше, Хенрик Ибсен, Марсель Пруст и Фернан Бродель ), и лисы, которые опираются на широкий спектр опыта и для которых мир не может быть сведен к одной идее (приведенные примеры включают Геродот, Аристотель, Дезидериус Эразм, Уильям Шекспир, Мишель де Монтень, Мольер, Иоганн Вольфганг Гете, Александр Пушкин, Оноре де Бальзак, Джеймс Джойс и Филип Уоррен Андерсон ).

Поворачиваясь к Лев Толстой Берлин утверждает, что на первый взгляд Толстой ускользает от определения в одну из двух групп. Он постулирует, что, хотя Толстой обладает талантами лисы, он считает, что нужно быть ежом, и поэтому объемные оценки Толстого его собственной работы вводят в заблуждение. Берлин продолжает использовать эту идею Толстого как основу для анализа теории истории, которую Толстой представляет в своем романе. Война и мир.

Во второй половине эссе Берлин освещает Толстого подробным сравнением его с мыслителем начала XIX века. Жозеф де Местр Это сравнение становится более пикантным, потому что, хотя Толстой и де Местр придерживались резко противоположных взглядов по более поверхностным вопросам, они придерживались некоторых глубоко похожих взглядов на фундаментальную природу существования и пределы рационального, научного подхода к нему.

В последних нескольких абзацах эссе Берлин подтверждает свой тезис о том, что Толстой был по натуре лисом, но по убеждению - ежом, и продолжает говорить, что разделение внутри него причинило ему огромную боль в конце его жизни.

Эссе опубликовано отдельно и в составе сборника. Русские мыслители, Отредактировано Генри Харди и Эйлин Келли. Эссе также появляется в широко представительной антологии берлинских эссе, Правильное изучение человечества.

Оказать влияние

Некоторые авторы, такие как Майкл Уолзер использовали тот же образец описания для самого Берлина, как человека, который много знает, по сравнению с предполагаемой узостью многих других современных политические философы. Бывший студент Берлина, канадский философ Чарльз Тейлор, был назван в Берлине ежиком и с готовностью признался в этом в интервью после получения награды 2007 года. Премия Темплтона.[2]

Филип Э. Тетлок, профессор политической психологии Пенсильванский университет, в значительной степени опирался на это различие при исследовании точности экспертов и прогнозистов в различных областях (особенно в политике) в своей книге 2005 года. Экспертная политическая оценка: насколько она хороша? Как мы можем узнать?.

В его Братья-основатели о ключевых фигурах американской революции, историк Джозеф Эллис, использует берлинскую концепцию «Ежик и Лисица» при оценке Джордж Вашингтон, отметив, что «Вашингтон был архетипическим ежом. И единственное, что он знал, это то, что будущее Америки как нации лежало на Западе, в ее развитии в течение следующего столетия в виде континентальной империи», что было одной из причин, согласно Эллису из Вашингтона, посвященного строительству каналов.[3]

Джеймс С. Коллинз относится к истории в своей книге От хорошего к отличному где он явно показывает свое предпочтение менталитету Ежика.

Клаудио Велис использует конструкцию Берлина для контраста Англо-американский и испанские модели поселения и управления в его книге 1994 г. Новый мир культуры и экономики готических лис в английской и испанской Америке.

Исполнитель Ричард Серра упомянул имя в названии своей скульптуры, установленной в Университет Принстона кампус в 2000 году.[4]

Юридический философ Рональд Дворкин книга Правосудие для ежей (2011), который приводит доводы в пользу единой, всеобъемлющей и последовательной системы моральной истины, получил свое название от берлинского самомнения о ежике.

Историк музыки Бертольд Хёкнер применяет и расширяет различия Берлина в своем эссе 2007 года «Вагнер и происхождение зла». Одним из ключевых выводов Хекнера является то, что историография из Антисемитизм Вагнера, очень похоже на Холокост, имеет две основные ветви: ёжик функционалист ветвь, которая видит полемические уколы композитора Еврейская культура как просто ассимилятор риторика и лисий интенционалист ветвь, которая вместо этого видит в них жестокие выражения искреннего элиминист Judenhass.[5]

В его книге Место Витгенштейна в аналитической философии ХХ века, Оксфордский философ Питер Хакер использует эту метафору, чтобы противопоставить берлинского Толстого, «лиса по натуре, но ежа по убеждению», с философом австрийского происхождения. Людвиг Витгенштейн, который был «по натуре ёжиком, но после 1929 года благодаря большим интеллектуальным усилиям и воображению превратился в образцового лиса».[6]

В его 2012 Нью-Йорк Таймс книга-бестселлер Сигнал и шум, синоптик Нейт Сильвер призывает читателей быть «более хитрыми» после резюмирования отличия Берлина. Он цитирует работы Филип Э. Тетлок о точности политических прогнозов в США в период Холодная война в то время как он был профессором политологии в Калифорнийском университете в Беркли. Новостной сайт Сильвера, fivethirtyeight.com, когда он был запущен в марте 2014 года, также принял лисицу в качестве своего логотипа »как намек на оригинальную работу« Архилоха ».[7]

В 2018 году автор Джон Льюис Гэддис ссылается на эссе Берлина, а также на работы Тетлока в его книге О великой стратегии.

В Вуди Аллен фильм 1992 года Мужья и жены, персонаж Салли, которого играет Джуди Дэвис, размышляет во время секса о разных людях, которых она знает, будь то Ежики или Лисы.

Философ искусства Питер Киви ссылается на эссе Берлина, когда он противопоставляет современную философию искусства эпохе Лиса, лучше всего представленной Ноэль Кэрролл, к предыдущему возрасту Ежика, лучше всего представленным Артур Данто.[8]

Гарвард политический экономист Дэни Родрик применяет это различие к традиционным ортодоксальным экономистам-ежам, которые применяют Либеральная парадигма «ко всему, везде и всегда» и «лисицам» неортодоксальным (политическим) экономистам, которые имеют разные ответы на разные времена, места и ситуации в своей книге 2015 года Правила экономики: права и недостатки мрачной науки.[9]

Редакции

  • Еж и Лисица: Очерк взглядов Толстого на историю, Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1953; Нью-Йорк, 1953 год: Саймон и Шустер; Нью-Йорк, 1957: Новая американская библиотека; Нью-Йорк, 1986: Саймон и Шустер, вступительное слово Майкл Уолцер.
  • Берлин, Исайя (25 марта 2008 г.), Харди, Генри; Келли, Эйлин (ред.), Русские мыслители, Пингвин, ISBN  978-0-14-144220-4; Эйлин Келли, введение; Джейсон Феррелл, глоссарий.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джаханбегло, Рамин (2000), Беседы с Исайей Берлином, Лондон, стр. 188.
  2. ^ Духовное мышление, Темплтон, архивировано из оригинал 20 марта 2007 г..
  3. ^ Эллис, Джозеф Дж. (17 октября 2000 г.), Братья-основатели: революционное поколение (1-е изд.), Кнопф, стр. 134.
  4. ^ «Ежик и лисица - Художественный музей Принстонского университета».
  5. ^ Хекнер, Бертольд (2007). «Вагнер и происхождение зла». Опера Ежеквартально. 23 (2–3): 151–183. Дои:10.1093 / ок / kbn029.
  6. ^ Хакер, П.М.С. (1996), Место Витгенштейна в аналитической философии ХХ века (Блэквелл, Оксфорд, Великобритания и Кембридж, Массачусетс, США), стр. 98
  7. ^ "Что знает лисица". 17 марта 2014 г.
  8. ^ «Ноэль Кэрролл - Беседы об искусстве и эстетике».
  9. ^ Родрик, Дэни (2015). Правила экономики: права и недостатки мрачной науки. Norton & Company, Inc. ISBN  978-0-393-24641-4.

внешние ссылки