Антуан Барнав - Antoine Barnave

Антуан Барнав
Антуан Барнав от Джозеф Бозе (1791, Музей Карнавале )
Член Законодательного собрания
В офисе 1 октября 1791 - 20 сентября 1792
Округ	Изер
3-й мэр Гренобля
В офисе 1 августа 1790 - 21 ноября 1790
Предшествует	Жозеф Мари де Барраль
Преемник	Даниэль д'Исуар
Член Учредительного собрания
В офисе 9 июля 1789 - 30 сентября 1791
Округ	Гренобль
Член Генеральных штатов для Третье сословие
В офисе 7 января 1789 - 9 июля 1789
Округ	Гренобль
Личная информация
Родился	Антуан Пьер Жозеф Мари Барнав (1761-10-22)22 октября 1761 г. Гренобль, Франция
Умер	29 ноября 1793 г.(1793-11-29) (32 года) Париж, Франция
Национальность	Французский
Политическая партия	Якобинец (1789–1791) Feuillant (1791–1793)
Родители	Жан-Пьер Барнав и Мария-Луиза де Пре де Сигль де Прель
Альма-матер	Университет Гренобля
Профессия	Юрист, писатель

Антуан Пьер Жозеф Мари Барнав (22 октября 1761 - 29 ноября 1793) был французским политиком и вместе с Оноре Мирабо, один из самых влиятельных ораторов ранней части французская революция. Он наиболее известен перепиской с Мария Антуанетта в попытке создать конституционная монархия и за то, что он был одним из основателей Feuillants.^[1]

Ранние годы

Антуан Барнав родился в Гренобль (Дофине ), в протестантской семье. Его отец был адвокатом в Парламент из Гренобля, а его мать, Мария-Луиза де Пре де Сигль де Прель, была высокообразованной аристократ. Поскольку они были протестантами, Антуан не мог посещать местные школы, так как те находились в ведении католической церкви, и его мать учила его сама. Барнав был подготовлен к карьере юриста и в возрасте двадцати двух лет заявил о себе в речи, произнесенной перед местным жителем. Парламент, то Parlement du Dauphiné, также известен как Parlement de Grenoble, на разделение политических властей.^[2]

Дофине был одним из первых провинции Франции прикоснуться к революционным идеалам. После сильного влияния День плитки (Французский: Journée des Tuiles) в Гренобль Барнав стал активно революционером. Он объяснил свою политическую позицию в брошюра под названием Esprit des édits, Enregistrés militairement, 20 мая 1788 г..^[3] Он был немедленно избран депутатом вместе с отцом в Генеральные поместья Дофине, и сыграли заметную роль в их дебатах.^[2]

Генеральные штаты и собрания

Несколько месяцев спустя он стал более известен, когда Генеральные штаты 1789 г. созванный в Версаль 5 мая 1789 г., и Барнав был избран депутатом Третье сословие для своей родной провинции Дофине.^[2]

Вскоре он занял видное место в национальное собрание, став другом большинства лидеров партии, происходящей из Третьего сословия, и сформированной с Адриан Дюпор и Александр Ламет группа, известная во время Учредительное собрание как " триумвират ". Вместе эти трое позже станут главными фигурами в формировании Feuillants, отколовшаяся от Якобинского клуба партия, посвященная умеренному курсу конституционная монархия. Барнав принял участие в конференции по претензиям трех орденов, составил первое обращение к королю. Людовик XVI, и поддержал предложение Эммануэль Жозеф Сийес что Ассамблея должна объявить себя «национальной». До 1791 года он был одним из выдающихся членов клуба, позже известного как Якобинский клуб, из которых он составил манифест и первая книга правил.^[2]

политические взгляды

Бюст Антуана Барнава, Музей Гренобля

Хотя сторонник политическая свобода, Барнав надеялся вместе сохранить революционные свободы, сохраняя при этом правящую Дом Бурбонов. Он чувствовал, что конституционная монархия решит проблемы, стоящие перед Францией, без полного переворота правительства, хотя это не означает, что он полностью поддерживает монархию. Подчиняясь более радикальным силам, Барнав принял участие в нападениях на монархию, духовенство, на Римская католическая церковь собственности, и на провинциальном Парламенты. Несколько раз он выступал против Мирабо. После штурм Бастилии, он считал, что власть масс может привести к политическому хаосу, и хотел избежать этого, спасая трон. Он выступал за приостанавливающее вето и создание суда присяжных по гражданским делам, но голосовал вместе с Осталось против системы двух камер.^[2]

Его конфликт с Мирабо по вопросу о предоставлении королю права заключать мир или войну (с 16 по 23 мая 1790 г.) был одним из главных эпизодов мандата Собрания. В августе 1790 года после ожесточенных дебатов он сражался с дуэль с участием Жак Антуан Мари де Касалес, в результате чего последний был легко ранен. Приблизительно в конце октября 1790 г. Барнав был призван на пост президента Ассамблеи. По случаю смерти Мирабо, которая произошла 2 апреля 1791 года, Барнав воздал должное его достоинству и общественным заслугам, назначив его "Уильям Шекспир ораторского искусства ».^[2]

Выступая за новую систему правления, Барнав страстно говорил о прекращении мощного влияния религиозных властей и о передаче этой роли в управлении народу Франции. Прохождение Гражданская конституция духовенства законно навязывают королю и народу Франции приверженность церкви, заставляя государство выплачивать им заработную плату за их службу и проводя всенародные выборы священников и епископов. Он твердо поддерживал то, что влияние правительства по-прежнему ограничивается народом и королем, а не одной единицей.^[4]

Барнав также выступал за свободу слова и защиту частной собственности. С Декларация прав человека и гражданина, все граждане имели право на покупку и владение землей или архитектурными активами, которые нельзя было отнять или захватить, если это не стало юридически необходимым. Он сказал, что люди должны обладать свободой выражать то, что они чувствуют и во что верят, аргументируя это тем, что нельзя заглушать голос французского народа. Право на единоличное владение акром земли или бизнеса будет способствовать финансовому, политическому и общественному прогрессу.^[5]

Идеи для экономического развития

Указ земель

Барнаву, выделив присвоенную землю Церковь среди французов поможет уменьшить экономическое бремя и голод в стране. Наличие земли в качестве залога позволяет Франции получать ссуды от иностранных государств. Земля также станет источником пищи для голодных за счет урожая. Это стимулирует систему производства и сбыта для стимулирования экономики. Варнав увидел, что Церковь, будучи первым сословием, обладает великой властью и богатством. По его мнению, роль духовенства, священников и епископов заключалась в распространении послания Бога, и поэтому они не должны препятствовать предоставлению Его детям основных прав собственности.^[6] Он стоял с Указ о церковных землях что обеспечивало каждому священнослужителю годовой доход не более 1200 ливров, сохраняя при этом право собственности на его резиденцию и лужайку.^[7] Он полагал, что рабочие, работающие на этой земле, укрепят роль Франции в производственном секторе и улучшат качество и количество сельскохозяйственных товаров.^[8]

Конец феодализма и налогообложения дворянства

В 1789 году Барнав был одним из ключевых советников Король Людовик XVI работать в унисон с национальное собрание чтобы предотвратить бунты, стремящиеся к анархической форме правления. Он утверждал, что революция вызвало необходимые изменения в политике. В Конституционная монархия был способом сохранить улучшенную версию французской традиции.^[9] Однако дворянство особые привилегии, предоставляемые Феодальная система должны были быть полностью прекращены. Люди высшего класса должны были придерживаться тех же законов и постановлений, что и любой обычный гражданин, поэтому налогообложение было бы применимо к ним в равной степени. Дворяне внесут особый вклад в налоговые поступления, которые улучшат государственный долг Франции. Барнав решительно выступал за превращение Франции в страну, которая позволяла бы людям неограниченную экономическую или предпринимательскую практику, позволяя всем гражданам принимать участие в предложениях на коммерческих рынках.^[10]

Рабы в Сен-Доминго

Барнав утверждал, что успешные политические изменения, равноправие и инклюзивное правительство проистекают из успешного финансового прогресса. Без здорового экономического государства Франция не смогла бы конкурировать с иностранными державами, а у людей не было бы возможности улучшить свою жизнь или по-настоящему жить свободно.^[11] Рабство в Сен-Доминго позволили процветать выращиванию и продаже кофе и сахара. Он выступал против дискриминации любой расы, но также понимал, как Африканские рабы внесла свой вклад в единственный источник богатства Франции в момент глубокого финансового кризиса. Он выступал за то, чтобы отмена рабства не было экономически разумным способом действий.^[12]

От насилия к компромиссу

После Штурм Бастилии, Барнав утверждал, что насилие ведет французских граждан к их желанным целям - началу революции и конституционным изменениям. Настало время для людей, несмотря на их фракции и различные убеждения, пойти на компромисс и объединиться. Барнав посоветовал членам Национального собрания King's роль в достижении этого. Король Людовик XVI позволит Конституция Франции пройти гладко и прекратить кровопролитие, работая вместе с народом Франции. Экономика была слишком слабой, чтобы выдержать затраты на военные действия против иностранных или внутренних соперников.^[13]

Взлет, падение и казнь

Барнав в тюрьме, где он написал Введение во французскую революцию

Во время ареста Людовика XVI и королевской семьи во время Перелет в Варенн, Барнав был одним из троих, кому было поручено вернуть их в Париж вместе с Жером Петион де Вильнёв и Шарль Сезар де Фэй де ла Тур-Мобур. Во время путешествия он начал испытывать сострадание к королеве. Мария Антуанетта и королевская семья, и впоследствии попытался сделать все возможное, чтобы облегчить их страдания. В одном из своих самых ярких выступлений он поддерживал неприкосновенность личности короля.^[2]

Поскольку Якобинский клуб росла более радикально в пользу республики, Барнав и два других члена триумвирата отделились от нее и сформировали Feuillant политическая группа 18 июля 1791 года. В июле и августе 1791 года Барнав достиг апогея своей политической известности после 17 июля 1791 года. Резня на Марсовом поле ослабили позиции Якобинцы.

В Feuillants начал терять это политическое влияние к началу осени, когда возникли разногласия с растущим влиянием Жак Пьер Бриссо и его сторонники, известные как Жирондисты. После Feuillants выступал против войны против Австрия и Габсбургов, они были изгнаны из собрания. Публичная карьера Барнава подошла к концу, и он вернулся в Гренобль в начале 1792 г. Его симпатии и отношения с королевской семьей, которой он представил план контрреволюция, и его желание сдержать насилие революции вызвало у него подозрения в измена.^[2]

Он был осужден 15 августа 1792 года в Законодательном собрании, арестован и заключен в тюрьму на десять месяцев в Гренобле, затем переведен в Форт Барро (также называется Форт Сен-Бартелеми), около Barraux в Изер отдела, а в ноябре 1793 г. в Париж (во время Террор ). 28 ноября он предстал перед Революционный трибунал. Он был осужден за государственную измену на основании документов, подробно описывающих его обширную тайную переписку с Мария Антуанетта обнаружен в Людовике XVI Armoire de Fer на Дворец Тюильри. Барнав был гильотинированный на следующий день, как и было Маргерит-Луи-Франсуа Дюпор-Дутертр, бывший министр юстиции.^[2]

Переписка с Марией Антуанеттой

Вместе с Жером Петион и Маркиз де Латур-Мобур, Барнав был отправлен от имени Национального собрания для сопровождения большого Berline карета, с королевской семьей внутри, из Варенн обратно в Париж. Именно в этой обстановке Барнав впервые встретил королеву Марию Антуанетту. Хотя их первоначальное общение было отмечено застенчивыми попытками Барнава избежать зрительного контакта, королева вскоре смогла очаровать двадцатидевятилетнего политика и заслужить его расположение. На обратном пути в Париж они, как сообщается, несколько раз были замечены в напряженном разговоре в вагоне и возле остановок для отдыха. Предположительно, предметом этих разговоров была горячая вера Барнава и остальных Фельянтов в то, что конституционная монархия было наиболее жизнеспособным решением для прекращения революция с минимумом дальнейшего кровопролития.

Об этом свидетельствует множество свидетельств, поскольку ее ближайшие друзья, в том числе Граф фон Ферзен, организовавшие рейс из Парижа, отсутствовали, Мария Антуанетта пытался повлиять на Барнава и его товарищей Feuillants как способ обеспечить безопасность своей семьи. Возможно, она также осмелилась надеяться, что все еще возможно восстановить некоторую форму прежней монархии. Барнав был очарован чарами королевы и ждал, когда она его посетит, когда она оказалась в тяжелых обстоятельствах.

Несколько недель спустя, в начале июля 1791 года, Мария-Антуанетта написала Барнаву первое из длинной серии загадочных писем. Ссылаясь на него по кодовому имени, Барнав получал свои письма через неизвестного посредника с аналогичным кодовым именем. Ей было приказано прочитать ее письмо, пока посредник будет готов принять ответ. Затем он вернет оба документа королеве. Сама она никогда не писала ни одного письма; вместо этого она продиктовала их, чтобы избежать неловких и, возможно, инкриминирующих документов. Барнав добился поддержки королевы в продвижении своей политической программы по установлению конституционного монарха. Он считал, что ее поддержка улучшит общественное мнение о королевской семье, предотвратив ее брата, Император Австрии, от вторжения во Францию ​​и наложения на нее абсолютистское монархическое государство что противоречило идеалам Французской революции.^[14] Однако по мере того, как общение между ними усиливалось, Барнаву стало очевидно, что Антуанетта не собиралась работать вместе с ним, но фактически пыталась эмоционально манипулировать им. Их разговоры не привели ни к чему, кроме отвержения со стороны королевы и подозрений, в результате чего Барнав был назван предателем французов и их делу революции.^[15]

В конце концов, вся серия писем была тайно вывезена из Тюильри графу фон Ферзену, который отправил их своей сестре в Швеция где они остаются сегодня. Письма показали, что Барнав был уверен в своем влиянии в Национальном собрании, особенно в свете резня в Марсово поле.

Публикации

Барнава (опубликовано посмертно) Введение à la rèvolution française предвосхищает в своей социологии работу Огюст Конт;^[16] в то же время указывая путь к марксистской концепции способ производства.^[17]

Аргумент Барнава о том, что «так же, как земельная собственность является основой аристократии и федерализма, коммерческая собственность является принципом демократии и единства»,^[18] явно привязанные политические отношения к основным различиям в экономических структурах.

Заметки

Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Август 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

дальнейшее чтение

• Андресс, Дэвид. Террор: безжалостная война за свободу в революционной Франции Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 2005. С. 38–70.
• Фюре, Франсуа и Мона Озуф, ред. Критический словарь французской революции (1989), стр. 186–96
• Хардман, Джон. Мария-Антуанетта: создание французской королевы (Издательство Йельского университета, 2019.
• Линтон, Мариса, Выбор террора: добродетель, дружба и подлинность во Французской революции (Издательство Оксфордского университета, 2013 г.).
• Линтон, Мариса, «Друзья, враги и роль личности», в Питере Макфи (ред.), Товарищ по истории Французской революции (Wiley-Blackwell, 2013), 263–77.

Основные источники

• Барнава Œuvres posthumes были опубликованы в 1842 г. Беренже (де ла Дром) в 4-х томах.
• Джозеф Барнав и Эмануэль Чилл. Власть, собственность и история: введение во Французскую революцию (1972), включает перевод книги Барнава Введение во французскую революцию и предисловие на 74 стр. от Chill
• Хайденштам, Оскар Густав фон, Мария-Антуанетта, Ганс Аксель фон Ферзен и Йозеф Барнав. 1926. Письма Марии-Антуанетты, Ферсена и Барнава. Лондон: Джон Лейн.