Вера бахаи в Камеруне - Википедия - Baháʼí Faith in Cameroon

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи в Камеруне была создана, когда страна была разделена на две колонии - Британский и Французский Камерун. Первый Бахаи в Камерун был Енох Олинга, покинувший родину Уганда принести религию в Британский Камерун в 1953 году. Мехерангиз Мунсифф, молодой Индийский женщина, которая переехала из Британия прибыл во французский Камерун в апреле 1954 года - и Олинга, и Мансифф удостоились титула Рыцарь Бахауллы.[1] По оценкам бахаи, в 2003 году в стране насчитывалось 40 000 приверженцев религии.[2] В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценивается примерно в 50800 бахаи в 2005 году.[3]

Ранняя история

Изменения границ Камеруна.PNG

В 1953 г. Шоги Эффенди, глава Веры Бахаи, разработал международный учебный план, названный Десятилетний крестовый поход. Это было в период широкого распространения религии по всему миру. К югу от Сахары ближе к концу периода Колонизация Африки.[4] Во время плана Али Нахджавани и его жена ехали на машине с двумя африканскими пионеры из Уганда где очень быстро росла религия[5] открыть новые страны для религии. Первым пионером в регионе был Макс Кинерези 6 октября.[6] кто поселился в том, что было тогда Французская Экваториальная Африка, а затем Енох Олинга в Британский Камерун[1] 15 октября.[6] В Лимбе (затем назывался Виктория), благодаря усилиям Олинги, Джейкоб Табот Аво обратился в религию, став первым камерунским бахаи. В течение следующего года было много обращенных в религию, многие из которых были из Базельская миссия система протестантских христиан.[7] Мехерангиз Мунсифф, молодой Индийский женщина, прибывшая в Французский Камерун в апреле 1954 г. в Дуала после того, как помог основать Веру Бахаи в Мадагаскар.[2][8] В письме от Олинги описывается распространение религии в 6 городах и работа по переводу на русский язык. Дуалайский язык началась брошюра.[9]

Поскольку число бахаи быстро росло, Шоги Эффенди спросил, могут ли члены этой религии служить пионерами в соседних районах, где до сих пор не было бахаи.[10] 21 апреля 1954 года бахаи Местное духовное собрание был сформирован, и пять молодых камерунцев уехали во время Ридван период,[11] каждый становится Рыцарем Бахауллы; различные протектораты, в которые они прибыли, слились с современными странами Камеруна, Гана, и Идти.[2] Было подчеркнуто, что западные пионеры скромны и сосредоточивают свои усилия не на колониальном руководстве, а на коренных африканцах.[11] - и что пионеры должны своими действиями показать искренность своего чувства служения африканцам в распространении религии, и тогда африканцам, которые понимают свою новую религию, должна быть предоставлена ​​свобода восстать и распространять религию в соответствии с их собственными чувствами и чувствами. пионеры разойтись или отойти на второй план.[11] Енох Олинга специально упоминается как пример этого процесса, разворачивающегося, когда он возник из Уганды и повторил быстрый рост религии. Из-за последовательных волн людей, становившихся Рыцарями Бахауллы, Шоги Эффенди назвал Еноха Олингу «Абд'л-Футух», персидское имя, означающее «отец побед».[2] В самом начале 1955 года Валери Уилсон, член Вспомогательного совета по Африке, базирующийся в Монровии, Либерия, предприняла то, что считалось смелым путешествием для женщины в одиночестве на машине: путешествие протяженностью около 3000 километров (2000 миль), чтобы посетить Группы бахаи, действующие в Золотом Берегу, Тоголанде и Британском Камеруне.[12] В апреле 1955 г. в Британском Камеруне было восемь собраний.[13]

Рост

В 1956 году региональный бахаи Национальное Духовное Собрание Северо-Западной Африки был избран председателем Олинги с местом в Тунис, включая районы от Камеруна на севере до Тунис и части к западу, включая острова, такие как Канарские острова.[14] В начале 1957 года бахаи в Британском Камеруне приобрели центр[15] и численность населения составляла около 300 бахаи, в то время как в молодой общине французского Камеруна насчитывалось от 10 до 20 бахаи, и была конференция бахаи о прогрессе религии, проведенная в Мутенгене, возле Тико.[16] В 1958 году бахаи Камеруна отправили в Гану другого пионера, Вилли Энанга.[17] в то время как несколько общин проводили местные конференции, посвященные развитию религии в своих регионах.[18] Иногда бахаи шли густыми лесами к людям, которые не слышали об Иисусе Христе.[19] К 1960 году все население Бахаи в Северо-Западной Африке составляло 3000 человек, из которых 1800 проживали в Британском Камеруне.[20] Лимбе (тогда Виктория), Британский Камерун, принимал у себя съезд по выборам в региональную национальную ассамблею Северо-Западной Африки в 1960 году, на нем присутствовало 45 делегатов, включая местных вождей и женщин, а также Еноха Олинга.[21] Енох Олинга не смог присутствовать на посвящении Дом Поклонения Бахаи в его родной Уганде из-за политические беспорядки в Камеруне после обретения независимости.[22] В то время как более 1500 человек и бахаи из многих мест в Африке уехали, Олинга предпочел остаться в Камеруне, чтобы помочь бахаи пройти через времена гражданских беспорядков.

К 1963 году в следующих городах Камеруна были общины бахаи:[23]

Местные духовные собрания в Камеруне
АшумАтибонБакебеБакогоБангапонгоБараBatchuakagbeBatchuntaiБекумеУдавBuea
ДуалаDefangEbeagwaЭбинсиЭбонджиEdjuingangЭшобиЭтокоЭйангФайтокFotabe
КембонгКомбонеКумбаМамбоМамфеМбатопМбехетокMbinjongMoliweМолыкоМуамбонг
МуконьоМутенгенеМуюкаНчембаNfontemНгассангНгомбукуНгутиНтенембангНьянгОссинг
СабесСумбеТакпаТакваиТалиТикоТинто (1)Тинто (2)ТинтомбуTombelВиктория (Лимбе )
Группы бахаи (от 1 до 9 человек)
БамендаБатоBesongabangЭкона
EkpawМарумбаМпундуТайор
Изолированные лица
БомоноДибомбариEbensukМелкай
МоанджоНдеквайНсокеЯунде

Позднее в октябре 1963 г. на большом публичном собрании в Бельгии посол Республики Камерун в Бельгии был гостем на бахади, проводившем мероприятие День Организации Объединенных Наций.[24]

Проблемы регионализации

А в 1963 году Камерун был реорганизован в рамках системы региональных национальных собраний, чтобы объединить их с Национальным собранием Западной и Центральной Африки.[25] Второй съезд прошел в Лимбе, и в том же году его участниками были Стивен Табе, Сэмпсон Форчнк, Джанет Муграби, Мозес Акомби, Лилли Розенберг, Оскар Нджанг, Джавад Муграби, Соломон Таньи и Шерман Розенберг. Съезд 1966 года Западно-Центрального регионального национального собрания проводился в Мамфе.[26] После смерти Шоги Эффенди избранные Всемирный Дом Справедливости был главой религии и начал реорганизовывать общины бахаи в Африке, отделяя национальные общины с образованием своих национальных ассамблей с 1967 по 1990-е годы.[27] В присутствии Десницы Дела Уильяма Сирса[28] в 1967 г. впервые было избрано Национальное духовное собрание (НДС) бахаи Камеруна, что отделило страну от регионального Национального собрания, созданного в 1956 г.[2] и имел юрисдикцию над соседними районами Испанской Гвинеи, островами Фернандо По, Карисео и Сан-Томе и Принсипи, в то время как остальная часть западно-центральной региональной ассамблеи продолжалась над другими странами.[29] В 1967 году бахаи Камеруна инициировали проект провозглашения на испанских территориях Фернандо По и Рио Муни.[30]

В декабре 1971 года Камерун принимал первую региональную африканскую молодежную конференцию в Яунде.[31] Автобусы и автомобили молодежи приехали из Чада и Центральноафриканской Республики, в том числе молодежь, приехавшая из Филиппин, Малайзии, Индии, Ирана, Канады и США, затем в Чад и Камерун на период служения обществу приехала - во время конференции было дано два радиоинтервью. Книжные выставки проводились в 1974 году в Университете Яунде и в классе в Панафриканском институте Буэа, что также привлекло внимание радио.[32] В 1978 году в Камеруне прошла международная молодежная конференция бахаи, на которой присутствовало 380 человек из примерно 19 стран.[33]

Хотя недавно он гастролировал по Камеруну в 1975 году.[34] в декабре 1979 г. полный отчет об обстоятельствах, при которых Рыцарь Бахауллы для Камеруна, Рука Дела, Енох Олинга был убит 16 сентября 1977 года в Уганде во время политических и социальных беспорядков. Возможно, окончательные ответы никогда не будут известны, почему он и большая часть его семьи были убиты с уверенностью.[35] В биографии, опубликованной в 1984 году, рассматривается его влияние в Камеруне и за его пределами.[36] Первый человек в Камеруне, присоединившийся к религии, выдержал побои, чтобы упорствовать в своем выборе. Первая женщина, которая стала бахаи в Камеруне, сделала это благодаря его влиянию на ее жизнь, хотя раньше она была активным христианином - она ​​и ее муж обратились в христианство и были одними из первых, кто переехал в Того, а затем в Гану. Другой ранний бахаи, первый из племени бамилики, перебрался на территорию тогдашнего французского Камеруна, чтобы помочь там. Другой ранний контакт присоединился к религии позже, но его жена была первым бахаи Нигерии. Исследователь снова обнаружил, что упор делается не на искоренение культурных традиций среди народов, а на осознание религии и осознание научного знания не должны иметь отношения к социальному классу. Были обвинения в политических интригах, по которым Олинга был оправдан. Считалось, что Олинга всегда был искренним и никогда не принижал.

В 1982 году к религии присоединился первый бахаи из закрепленного за Камеруном региона Фернандо По.[37] Джозеф Шепферд был пионером в Камеруне и Экваториальной Гвинее, обстоятельства которого вплетены в книгу, которую он позже написал, в которой представлена ​​Вера Бахаи в контексте глобальных изменений (см. Вера бахаи в художественной литературе ) и углубляется в динамику новаторства как метода достижения понимания духовных проблем по сравнению с социальными проблемами, борьбы с культурной наивностью, что было опубликовано в Новости бахаи в декабре 1988 г.[38]

Международные разработки

В 1967 году местные собрания начали приобретать или строить местные центры.[28] в качестве одного из многих видов деятельности сообщества, некоторые из которых продолжались и в 1968 году. Информационные пакеты и интервью были предоставлены основным печатным и радиоканалам, и освещение событий продолжалось.[39]

В октябре 1967 года бахаи Камеруна участвовали в усилиях и многократно увеличивали количество случаев соблюдения День Организации Объединенных Наций по Камеруну, включая выступления Рука Дела Рухийи Ханум.[30] В ноябре Рухийи Ханум посвятила первую школу в Камеруне, которая была посвящена сначала классам, изучающим религию.[40] (первые занятия прошли в декабре 1968 г.)[41] В съезде 1968 года участвовали 45 делегатов и наблюдатель с острова Фернандо По.[39] АНБ страны написало документ, Заявление о лояльности правительству, возможно датируемый 1968 годом, что свидетельствует о лояльности заведения правительству страны.[42] Но в 1969 году крупные районы Камеруна были еще малонаселенными,[43] в то время как первая школа на востоке, ранее французская, Камерун провела свое первое собрание весной 1969 года.[44] В 1977 году была открыта мобильная школа, управляемая из фургона, который в 1977 году ездил несколько месяцев, посещая деревни и фермы.[45] В 1978 г. было проведено три областных конференции. Конференция, посвященная развитию религии, на которой было объявлено, насчитывала около 166 собраний, 27 из которых и основали постоянные центры, а кроме того, около 832 городов и мест проживания бахаи в Камеруне.[46] Женская региональная конференция собрала 30 женщин в национальном центре и восемьдесят бахаи собрались на региональную конференцию Манкон, чтобы обсудить прогресс религии.[47] Между тем, в январе два человека совершили поездку по Камеруну; Рука Дела Рахматулла Мухаджир и француз Армир Фарханг-Имани, каждый из которых выступал перед бахаи и публикой.[48] Рахматулла Мухаджир снова посетил Камерун в рамках более широкого путешествия по Западной Африке летом 1979 года.[49] Рука Дела Коллис Фезерстоун посетил Камерун в феврале 1979 г.[50] В 1980 году в марте были организованы одновременные региональные школы бахаи на английском и французском языках, в каждой из которых обучалось около 25 человек.[51] В сентябре прошла последующая школа, по окончании которой состоялась свадьба.[52] В 1980 году 100 человек, включая нескольких членов национального собрания, посетили национальную молодежную конференцию в Яунде.[53] В 1982 году один бахаи прибыл в отдаленный регион с пигмеями и за три месяца смог убедить 24 человека присоединиться к религии, и другой пионер отправился ему на помощь.[37] Пара ученых-исследователей совершила поездку по Западной Африке из Швейцарии, выступая перед публикой и бахаи в 1985 году.[54] Они предложили публичные лекции «Женщины и развитие» «Как женщина может играть свою роль в обществе?» и «Женщины и будущее человечества». и беседует с бахаи на темы «Совершенство во всем» и «Счастье в браке».[55]

Путешествие по Деснице Дела Рухийи Ханум

С января по март 1970 года Рухийи Ханум пересекла Африку с востока на запад, посетив многие общины страны, включая Камерун, встречаясь с отдельными людьми и организациями, как бахаи, так и гражданскими.[56] В октябре 1971 года Рухийи Ханум вернулась из Западной Африки.[57] Она остановилась на время в Мамфе и поговорила с тамошними бахаи, подчеркнув роль женщин в росте религии.[58] Из Мамфе она путешествовала по деревням и региональным вождям, посещала свадьбы и выступала с лекциями в школах.[59] Во многих местах она обращала внимание на женщин, занимающих видные должности в обществе, и иногда говорила о законе бахаи о моногамии, который контрастировал с традиционной культурной практикой полигамии и других традиционных форм. Важным событием стала региональная конференция, призывающая к развитию религии в регионе. Она приняла участие в программе празднования Дня Организации Объединенных Наций, разделив сцену с сотрудниками Генерального секретаря ООН, а также с сотрудниками премьер-министра Камеруна.[60] Достигнув Буэа, она встретилась с премьер-министром и упомянула о своих дальних путешествиях в относительной безопасности при любезной помощи сельских жителей и водителей грузовиков. Оттуда она продолжила свое путешествие по Дуале и Яунде, а также в каждом случае по соседним деревням, а также дала время для радиоинтервью и в Камерунском университете перед тем, как отправиться в Заир.[61]

Международный год ребенка

Камерун был одной из стран, где бахаи организовали серию мероприятий в честь Международный год ребенка, 1979.[62] Среди этих усилий были статьи в газетах, учебные заведения в трех городах, конференция женщин в Либерии, на которой присутствовали камерунцы, и радиоинтервью о школах. На национальном уровне действуют женские и детские комитеты для поддержки учителей школ. Консультант-бахаи путешествовал по Западной Африке, включая Камерун, помогая общинам в их усилиях, к которому присоединился волонтер из Канады, который также путешествовал по Западной Африке, включая Камерун. А женщина из Камеруна, директор детского сада, вызвалась поехать в Камерун, поощряя проекты и школы в стране.[63]

Память пионеров

Среди избранных в АНБ была Урсула Самандари, которая была избрана в институт в 1972-74 и 1975-80 годах после того, как была избрана в то же учреждение в Северо-Восточной Африке и на Британских островах. Она узнала о Вере Бахаи от Ричард Сент-Барб Бейкер и Хасан М. Балюзи в 1936 году. Среди комментариев на ее похоронах в 2003 году были и эти комментарии верховного начальника Buea Его Королевское Высочество Сэмюэл Л. Энделей:

«Моя дорогая сестра, Вы жили с нами, как один из нас, вы верно и с любовью служили, чтобы завоевывать души в искупительную Божью благодать. Вы любили нас и нашу страну, Камерун, и вы продемонстрировали это, умирая здесь, как добрый воин Божий. Вы жили, чтобы быть. Вы умерли в ботинках. Мы благодарим Бога за все, что вы были для нас. Пусть ваша душа упокоится с добрым Богом, нашим Создателем, в совершенном мире ».[64]

Другой член АНБ, который неожиданно скончался, была Карен Баре, приехавшая с Гавайев в 1969 году. Она была известна своим гостеприимством, а также прогулками по деревням на занятия, которые она преподавала, и на время была избрана секретарем АНБ. Она погибла в автокатастрофе в 1974 году, когда навещала семью в Соединенных Штатах.[65]

Современное сообщество

К 2001 году Национальное духовное собрание было зарегистрировано правительством Камеруна как одна из немногих нехристианских религий.[66] Также в 2003 году начался проект по перемещению резиденции Национального духовного собрания из Лимбе, на западе, в центральную столицу. Яунде вместе с обязанностью приобрести новый национальный Центры бахаи для чего общину бахаи Соединенного Королевства попросили помочь.[1]

Юбилейный

Более 600 бахаи и их друзей собрались на Palais des congrès в Яунде, чтобы отпраздновать золотой юбилей основания общины бахаи в Камеруне.[1] Мистер и миссис Нахджавани и другие почетные гости отправились в Лимбе, чтобы навестить бахаи юго-западной провинции, и Буэа, где их принял верховный вождь, и отправились в Дуалу.

Демография

В 2003 году община бахаи потребовала 40 000 последователей и 58 местных духовных собраний.[2] (есть другая оценка за 2007-8 гг., когда в Камеруне проживало более 130 000 бахаи.[67] и еще один представитель религии в 1744 населенных пунктах Камеруна.)[68] Тем не менее Ассоциация архивов религиозных данных по оценкам, в 2005 году насчитывалось около 50799 бахаи.[3]

Умножение интересов

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[69] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[70] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[69] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[71] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Камерунское сообщество также приняло участие в ряде инициатив. В 1985 году бахаи основали учебную школу для пигмеев, и после того, как участок был построен, правительство должно было расширить инфраструктуру здания.[72] В 1990 году община Камеруна провела общенациональную кампанию по развитию религии, названной в честь Руки Дела Еноха Олинги, с командами, названными в честь других Десниц Дела.[73]

Участие в защите интересов женщин

Община камерунских бахаи инициировала ряд проектов и сотрудничала с ними, пытаясь уравнять положение женщин. принцип религии. В 1985 году Национальный комитет женщин бахаи Камеруна выступил с заявлением «Равные права женщин и мужчин».[42] Доля женщин в школе в декабре 1986 года увеличилась.[74] Бахаи Камеруна сотрудничали с инициативой Международное Сообщество Бахаи совместно с ЮНИФЕМ о проекте по изменению социального статуса женщин в деревенских общинах восточного Камеруна и других стран. Изменения в обществе были сосредоточены на роли женщин, но сильно нацелены на просвещение мужчин. По словам Тиати Зока, национального координатора проекта в Камеруне, опрос, проведенный в начале 1992 года среди примерно 45 семей в каждой из семи деревень, показал, что практически все финансовые решения принимали мужчины. Последующее обследование, проведенное в 1993 году, показало, что в настоящее время более 80 процентов семей принимают такие решения в консультации между мужем и женой. К 1993 году количество девочек, отправляемых в одну сельскую школу, увеличилось на 82 процента.[75][76]

Академические и общественные форумы

Сообщество бахаи Камеруна принимает участие в форумах по решению социальных проблем Камеруна как в академических, так и в общественных форумах. В 1987 году студенты камерунских университетов собрались на конференцию из разных племен вместе с иностранными студентами, чтобы способствовать обмену идеями по вопросам, с которыми все они сталкиваются в обществе.[77] Эта тема превратилась в Яунде в тему «Африканская молодежь перед вызовами современного общества» в 1988 году и «Роль молодежи в мире в поисках мира» в 1989 году.[78] Ежегодные молодежные конференции на северо-западе развивались и продолжались до 1990 года, повторяя многие из этих тем, а также прилагали усилия по другим темам.[79] В 2002 году в Региональном центре бахаи в Яунде прошла вторая Камерунская академия бахаи, в которой приняли участие 28 ученых из Буэа, Дуала, Дшанг, Соа и Яунде. Ключевой исследовательский документ «Встречи камерунских племен и семей и учение бахаи» был представлен Чонгвейном Нкуо, учителем Школы почты и телекоммуникаций. Он был опубликован в декабрьском выпуске журнала Cameroon Baháʼí Studies за декабрь 2002 года. После его презентации члены жюри оценили его работу, в том числе Дэвид Нквенти, глава отдела антропологии Университет Яунде. Нквенти указал, что собирается расширить академические интересы в изучении учений бахаи и антропологических проблем.[80] Также в 2002 г. для День Организации Объединенных Наций 24 октября члены религиозной общины Буэа собрались на межконфессиональную панельную дискуссию под руководством генерального секретаря Юго-Западной провинции; в группу входили члены или представители веры бахаи, мусульманский имам, представитель епископа католической епархии и представитель индуистской общины.[81] В память о служении 20 января 2007 г. в Буэа в Учебном центре бахаи. Всемирный день религии среди аналогичной широты представительства.[82]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Ли, Энтони Аса (2007). Диссертация: Утверждение веры бахаи в Западной Африке: первое десятилетие, 1952-1962 гг.. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 371. ISBN  978-0-549-40690-7.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Муграб, янв (2004). «Празднование юбилея в Камеруне» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (5).
  2. ^ а б c d е ж Международное Сообщество Бахаи (23 сентября 2003 г.). «Камерун отмечает золотое время». Всемирная служба новостей бахаи.
  3. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2009-07-04.
  4. ^ «Обзор мировых религий». Общий очерк религий стран Африки к югу от Сахары. Отделение религии и философии, Университет Камбрии. Архивировано из оригинал на 2007-12-09. Получено 2008-04-16.
  5. ^ Смит, Питер; Момен, Муджан (1989). "Вера бахаи 1957-1988: Обзор современного развития". Религия. 19 (01): 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  6. ^ а б «Отчет о Мировом крестовом походе; целевые районы». Новости бахаи. № 277. Март 1954. С. 6–7.
  7. ^ Ли, Тони (1997-06-25). «Обращение в веру бахаи в Уганде». Примечания к исследованию Шайхи, Баби и Бахаи, № 5 (август 1997 г.). Список H-NET для бахаистских исследований на h-net.msu.edu. В архиве из оригинала 9 мая 2008 г.. Получено 2008-03-29.
  8. ^ Международное Сообщество Бахаи (29 марта 2004 г.). «Четыре острова объединяются в торжествах». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи.
  9. ^ «Письмо брата-бахаи из Африки». Новости бахаи. № 280. Июнь 1954 г. с. 10.
  10. ^ «Африканское учение». Новости бахаи. № 280. Июнь 1954 г., с. 21.
  11. ^ а б c «Учебный комитет США в Африке; цели на этот год». Новости бахаи. № 283. Июнь 1954. С. 10–11.
  12. ^ «Новаторские письма, отражающие ускорение духовного роста; Ломе, французский Тоголенд». Новости бахаи. № 281. Июнь 1954 г. с. 6.
  13. ^ «Мировой крестовый поход; Новые собрания в Африке». Новости бахаи. № 283. Сентябрь 1955 г. с. 5.
  14. ^ Фрэнсис, Н. Ричард (1998). «Олинга, Енох». Библиотека бахаи.
  15. ^ "Международные новости; Центральная и Восточная Африка; Хазиратул-Кудс, приобретенный в Виктории". Новости бахаи. № 316. Июнь 1957. С. 13.
  16. ^ Эффенди, Шоги (1973). Послания к миру бахаи: 1950–1957 гг. (Изд. 1971 г.). Издательский фонд бахаи США. С. 113–115. ISBN  0-87743-036-5.
  17. ^ «Северо-Западная Африка сообщает о зачислении, формировании новых ассамблей; Нигерия и Камерун». Новости бахаи. № 316. Август 1958. С. 17–18.
  18. ^ «Первые фотографии из британского Камеруна иллюстрируют результаты непрерывного обучения региональных комитетов и местных собраний». Новости бахаи. № 333. Август 1958 г. с. 7.
  19. ^ «Два странствующих учителя посещают отдаленные деревни в густых лесах Южного Камеруна». Новости бахаи. № 348. Февраль 1960 г. с. 14.
  20. ^ «В Мировом Центре объявлены новые победы». Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960. С. 1–2.
  21. ^ «Национальные съезды рассказывают о росте веры; Северо-Западная Африка». Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960. С. 14–15.
  22. ^ "Рука Дела 'Аматул-Баха Рухийи Ханум посвящает Храм Матери Африки". Новости бахаи. № 361. Апрель 1961. С. 1–9.
  23. ^ Руки дела, живущие на Святой Земле (1964). Вера бахаи: 1844-1963 гг., Статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения бахаи и консолидации 1953-1963 гг.. Израиль: Пели - P.E.C. Печатный Мир ООО. Рамат-Ган. С. 10, 21, 22, 25, 42, 43, 47, 69, 82.
  24. ^ «Посол Камеруна принял участие в праздновании Всемирного дня религии в Бельгии». Новости бахаи. № 397. Апрель 1964 г. с. 9.
  25. ^ «Второй ежегодный съезд бахаи Западной Центральной Африки…». Новости бахаи. № 397. Апрель 1964 г. с. 15.
  26. ^ «Енох Олинга вдохновляет Конвенцию о Западной Центральной Африке». Новости бахаи. № 425. Август 1966 г. с. 6.
  27. ^ Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки (1997 г.). «Бахаи в Южной Африке - прогресс веры бахаи в Южной Африке с 1911 года». Официальный веб-сайт. Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки. Архивировано из оригинал 8 апреля 2008 г.. Получено 2008-03-19.
  28. ^ а б «Республика Камерун избирает Национальное собрание - побеждает новые цели». Новости бахаи. № 439. Май 1967. С. 2–3.
  29. ^ «Национальная ассамблея Западной Центральной Африки». Новости бахаи. № 434. Май 1967. С. 4–5.
  30. ^ а б «Первые памятные даты ООН в Республике Камерун». Новости бахаи. № 442. Январь 1968. С. 16–17.
  31. ^ «Молодежная конференция Центральной Африки». Новости бахаи. № 464. Ноябрь 1969. с. 13/24.
  32. ^ «Во всем мире; Республика Камерун; книжные дисплеи провозглашают веру». Новости бахаи. № 526. Январь 1975 г. с. 6.
  33. ^ Cameron, G .; Момен, В. (1996). Базовая хронология бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 416. ISBN  0-85398-404-2.
  34. ^ «Вокруг света; Республика Камерун; господин Олинга в восторге от 10-дневного тура». Новости бахаи. № 536. Ноябрь 1975 г. С. 6–7.
  35. ^ "Рука дела Бога Еноха Олинга" Отец побед'". Новости бахаи. № 585. Декабрь 1979 г. с. 15. ISSN  0195-9212.
  36. ^ «Енох Олинга: годы первопроходцев». Новости бахаи. № 638. Май 1984. С. 4–9. ISSN  0195-9212.
  37. ^ а б «Вокруг света; Камерун». Новости бахаи. № 617. Август 1982 г. с. 12. ISSN  0195-9212.
  38. ^ «Вокруг света; Камерун». Новости бахаи. № 693. Август 1982. С. 2–4. ISSN  0195-9212.
  39. ^ а б «Камерунская конвенция вызывает активную дискуссию». Новости бахаи. № 449. Август 1968 г. с. 12.
  40. ^ «Республика Камерун открывает первый педагогический институт». Новости бахаи. № 434. Январь 1968 г. с. 15.
  41. ^ «Учебный институт Камерунской республики». Новости бахаи. № 457. Апрель 1968 г. с. 6.
  42. ^ а б MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. «Принципы». Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Получено 2008-03-26.
  43. ^ «Обучающее путешествие под небом Нигерии». Новости бахаи. № 467. Ноябрь 1970 г. с. 6.
  44. ^ "Камерун". Новости бахаи. № 464. Ноябрь 1969. с. 15.
  45. ^ «Вокруг света; Республика Камерун; Мобильный фургон помогает просвещать деревни». Новости бахаи. № 559. Октябрь 1975 г. с. 17.
  46. ^ "Вокруг света; Республика Камерун; цель населенных пунктов рядом". Новости бахаи. № 564. Октябрь 1975 г. с. 12.
  47. ^ «Вокруг света; Республика Камерун». Новости бахаи. № 579. Июнь 1978 г. с. 14. ISSN  0043-8804.
  48. ^ «Доктор Мухаджир в Камеруне». Новости бахаи. № 567. Октябрь 1975 г. с. 11.
  49. ^ «Вокруг света; Западная Африка». Новости бахаи. № 587. Февраль 1980 г. с. 14. ISSN  0195-9212.
  50. ^ «Вокруг света; Республика Камерун». Новости бахаи. № 581. Август 1979 г. с. 17. ISSN  0043-8804.
  51. ^ «Вокруг света; Республика Камерун». Новости бахаи. № 596. Ноябрь 1980 г. с. 13. ISSN  0195-9212.
  52. ^ «Вокруг света; Республика Камерун». Новости бахаи. № 596. Февраль 1981 г. с. 16. ISSN  0195-9212.
  53. ^ «Вокруг света; Республика Камерун». Новости бахаи. № 610. Январь 1982 г. с. 13. ISSN  0195-9212.
  54. ^ «Мир; Камерун». Новости бахаи. № 640. июль 1984 г. с. 15. ISSN  0195-9212.
  55. ^ «Мир; Республика Камерун». Новости бахаи. № 657. Декабрь 1985 г. с. 15. ISSN  0195-9212.
  56. ^ «Рука дела Бога Рухийи Ханум путешествует шесть тысяч миль через Африку». Новости бахаи. № 209. Июнь 1970 г. С. 3–18.
  57. ^ "Великое Сафари Руки Дела Рухи; Часть шестая; Деревня Икотуб". Новости бахаи. № 492. Март 1972. С. 24–25.
  58. ^ «Великое Сафари Руки Дела Рухи; Часть седьмая; В Мамфе». Новости бахаи. № 493. Март 1972 г. с. 13.
  59. ^ «Великое сафари руки дела Рухи; Часть восьмая». Новости бахаи. № 493. Март 1972. С. 12–16.
  60. ^ "Отчеты Организации Объединенных Наций бахаи". Новости бахаи. № 491. Апрель 1972 г. с. 10.
  61. ^ "Великое Сафари Руки Дела Рухи; Часть девятая". Новости бахаи. № 498. Октябрь 1972 г. С. 8–11.
  62. ^ «Отчет IYC Всемирный обзор деятельности бахаи в поддержку Международного года ребенка (в разделах упоминается Камерун)». Новости бахаи. № 581. Июль 1980 г. С. 6, 9. ISSN  0043-8804.
  63. ^ «Путешествия по Африке. Консультант Международного сообщества бахаи в Африке по программе IYC тратит 10 месяцев в дороге». Новости бахаи. № 581. Июль 1980 г. С. 10–15. ISSN  0043-8804.
  64. ^ Международное Сообщество Бахаи (17 июля 2003 г.). «Любовь ко всем народам». Всемирная служба новостей бахаи.
  65. ^ "In memoriam; Карен Баре". Новости бахаи. № 515. Февраль 1974 г. с. 13.
  66. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2001-10-26). "Камерун - Международный отчет о религиозной свободе". Государственный департамент США. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  67. ^ ООО «Религиозная разведка» (2007–2008 гг.). "Информация о стране: Камерун (Республика Камерун)". Религиозный интеллект. Religious Intelligence Ltd. Архивировано с оригинал 12 октября 2007 г.. Получено 2008-03-24. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
  68. ^ Публикации, Европа (2003). Африка к югу от Сахары 2004. Рутледж. п. 180. ISBN  1-85743-183-9.
  69. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  70. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  71. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  72. ^ «Социально-экономическое развитие; Количество проектов стремительно растет». Новости бахаи. № 660. Март 1986 г. с. 2.
  73. ^ «Мир; Камерун». Новости бахаи. № 707. Март 1990 г. с. 17.
  74. ^ «Специальный отчет - Международный год мира (раздел о Камеруне)». Новости бахаи. № 660. Сентябрь 1987 г. с. 3.
  75. ^ Международное сообщество бахаи (1993). «Проект ЮНИФЕМ / Бахаи повышает общественное сознание - вовлекая мужчин в решение женских проблем и используя традиционные средства массовой информации для сообщения результатов, происходят изменения на низовом уровне». Одна страна (Октябрь – декабрь). Архивировано из оригинал на 2008-04-10. Получено 2008-03-30.
  76. ^ «Два проекта международного сообщества бахаи: Камерун и Замбия». Международное Сообщество Бахаи.
  77. ^ «Мир; Камерун». Новости бахаи. № 700. Апрель 1988 г., с. 11.
  78. ^ «Камерунская Республика». Новости бахаи. № 685. Август 1989 г. с. 13.
  79. ^ «Камерунская Республика». Новости бахаи. № 710. Июнь 1990 г., с. 9.
  80. ^ Таньи, Енох Н. (декабрь 2003 г.). "Камерун" (PDF). Бюллетень АБС. Ассоциация изучения бахаи - Северная Америка (82): 3.
  81. ^ Международное Сообщество Бахаи (25 ноября 2002 г.). «Местные бахаи в Камеруне организуют межконфессиональную дискуссию ко Дню ООН». Всемирная служба новостей бахаи. Архивировано из оригинал 13 октября 2007 г.
  82. ^ Эммануэль, Мохмба (31 января 2007 г.). «Молитесь о мире и процветании». Газета Предприниматель.

внешняя ссылка