Вера бахаи в Экваториальной Гвинее - Baháʼí Faith in Equatorial Guinea

Часть набор на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи в Экваториальной Гвинее начинается после Абдул-Баха написал письма, призывающие к распространению религии в Африке в 1916 году.[1] Первый пионер к Испанская Гвинея была Элиза Линель (тогда Элиза Шрайбер), которая прибыла в Бата, Испанская Гвинея (как ее тогда называли) 17 мая 1954 г. и была признана Рыцарь Бахауллы.[2] В 1968 году первая Местное духовное собрание из Экваториальная Гвинея был избран в Санта-Исабель (позже переименованный в Малабо ).[3] Сообщество избрало Национальное Духовное Собрание с 1984 года.[3][4] В 2004 году община отметила свой золотой юбилей.[2] В Ассоциация архивов религиозных данных оценивается примерно в 3500 бахаи в 2005 году.[5]

Начало

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

Абдул-Баха написал серию писем или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916–1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге Скрижали божественного плана. Восьмая и двенадцатая упомянутые табличкиАфрика и были написаны 19 апреля 1916 г. и 15 февраля 1917 г. соответственно. Однако публикация в Соединенных Штатах была отложена до 1919 г. - после окончания Первая мировая война и Испанский грипп. Таблички были переведены и подарены Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликованы в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 г.[6] Абдул-Баха упоминает о путешествиях бахаи, «особенно из Америки в Европу, Африку, Азию и Австралию, а также путешествиях через Японию и Китай. Точно так же из Германии учителя и верующие могут путешествовать по континентам Америки, Африки, Японии и Китай; короче говоря, они могут путешествовать по всем континентам и островам земного шара ».[1] и «... гимн единства мира человечества может даровать новую жизнь всем детям человеческим, и скиния всеобщего мира будет воздвигнута на вершине Америки; таким образом Европа и Африка могут оживиться благодаря дыхания Святого Духа, этот мир может стать другим миром, политическое тело может достичь нового возбуждения ... "[7]

Создание сообщества

После начала Десятилетний крестовый поход, по инициативе Шоги Эффенди, глава религии после смерти Абдул-Баха, координировал усилия по распространению религии по всей Африке. Первый пионер в Испанскую Гвинею прибыла Элиза Линель (тогда Элиза Шрайбер). Бата, Испанская Гвинея (как ее тогда называли) 17 мая 1954 г. и была признана Рыцарь Бахауллы.[2] Из-за правовой сегрегации она не могла встречаться с чернокожими африканцами. Вместо этого она смогла познакомить с учением религии испанец, Хосе Рамос Эспиноса, принявший религию. С его помощью ей удалось остаться в стране дольше и в июне она отплыла на остров Кориско как часть ее новой работы. Здесь она встретила пожилого короля острова Сантьяго Уганда Мдело и его племянника Эдварда Робинсона, оба с готовностью приняли религию. Король Уганды сказал Линель, что у него было предчувствие, что кто-то придет к нему с посланием.

Сообщество бахаи в Экваториальной Гвинее перешло в ведение регионального Национального духовного собрания Северо-Западной Африки в 1956 году.[8][9] В 1964 году составные общины бахаи были реорганизованы в региональное собрание бахаи Западной Центральной Африки со штаб-квартирой в Виктории, в которое вошли бахаи из Камеруна, Испанской Гвинеи, острова Св. Томаса, острова Фернандо По, Кориско. Остров, Нигерия, Нигер, Дагомея, Того и Гана.[10] Затем в 1967 году было избрано Национальное духовное собрание Камерунской Республики со штаб-квартирой в Виктории, которое курировало соседние регионы Испанской Гвинеи, Фернандо По, Кориско, а также острова Сан-Томе и Принсипи. Это было в период широкого распространения религии по всему миру. К югу от Сахары ближе к концу периода Колонизация Африки.[11] Пионеры продолжали прибывать, как Джозеф Энонгуэн и Йоханна Нгомпекс, которые приехали из Община бахаи в Камеруне в 1960-е гг.[2]

В 1967 г. в Санта-Исабель (позже переименована в Малабо ), пионер Хасси Име жил и помогал общине на острове Фернандо По (позже переименованный вБиоко ) и сообщил, что там насчитывается не менее двадцати человек.[12] В 1968 году первая Местное духовное собрание Экваториальной Гвинеи.[3] Американские пионеры мистер и миссис Джордж Карч также были членами общины.[3][13] В июне 1969 года местный пионер Ханс Аюкангу переехал в Биапа на острове Фернандо Поо, где жила группа из четырех бахаи.[14]

Рост

Образование Национального духовного собрания Экваториальной Гвинеи 18 июля 1973 г.[3][15] Однако между 1972 и 1979 годами гражданское общество в стране находилось под давлением, а религия подавлялась (особенно постепенно с 1975 по 1979 год). Национальное собрание было распущено в 1975-6 годах решением правительства.[15]

Первый гражданин на Annabon крошечный остров Экваториальная Гвинея присоединился к религии в начале 1982 года.[16] Хосе Мария Фьерро Куэто (также известный как доктор Пепе) приехал из Мексики в Экваториальную Гвинею в 1980-х годах, чтобы помочь общине бахаи.[2] После смены правительства Национальное собрание было реформировано в 1984 году.[3][4] В том же году его пригласили принять участие в качестве наблюдателя на первом «Международном конгрессе латиноамериканской культуры» в Бате, спонсором которого является ЮНЕСКО. Община бахаи также сделала заявление по таким темам конгресса, как роль женщин в обществе и важность образования и единства. Конгресс был призван определить культурную цель Экваториальной Гвинеи и помочь сделать эту страну более известной во всем мире.[17] Джозеф Шепферд был пионером в Камеруне и Экваториальной Гвинее, чьи обстоятельства были вплетены в книгу, которую он позже написал, в которой Вера Бахаи представлена ​​в контексте глобальных изменений (см. Вера бахаи в художественной литературе ) и углубляется в динамику новаторства как метода достижения понимания духовных проблем в сравнении с социальными проблемами, борьбы с культурной наивностью. Он служил в течение двух лет советником правительства по антропологии и куратором Национальный этнологический и археологический музей в Малабо.[18]

Современное сообщество

Города Экваториальная Гвинея Бахаи провели уроки социально-экономического развития в

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[19] продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи.[20] Это участие нашло практическое воплощение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[19] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[21] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Современная община бахаи Экваториальной Гвинеи умножила свои внутренние и внешние интересы в этом направлении. Оно спонсировало курсы функциональной грамотности для женщин в Малабо и Бате, начиная с ноября 1996 года. Работая с Министерством по делам женщин и социальных дел, община использовала центры бахаи в Малабо, Baney, Люба, и Бата[22] для курсов, которые обучали грамоте, а также репродуктивному здоровью, питанию и основам математики.[23]

В 2004 году община отмечает свой золотой юбилей.[2] Национальный телеканал, Радио и телевидение Малабо, освещал мероприятие. Ежемесячный журнал, La Gazzetta, позже опубликовал статью о торжествах.

Граждане бахаи Экваториальной Гвинеи были среди тех, кто собрался в Яунде, Камерун, на конференцию, созванную Всемирный Дом Справедливости в 2008.[24]

Демография

В 2001 Операционный мир по оценкам, 0,38%, или 1720 человек, были бахаи, и их ежегодный рост составлял + 4,2%.[25] В 2004 году в Экваториальной Гвинее было четыре местных собрания.[2] В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия ), по оценкам, в 2005 году бахаи составляли около 3552 человека, или 0,5% населения страны.[5]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательский фонд бахаи. С. 47–59. ISBN  0-87743-233-3.
  2. ^ а б c d е ж г «Препятствия не могут сравниться с пионерским духом». Малабо, Экваториальная Гвинея: Международное сообщество бахаи. 21 августа 2004 г.. Получено 30 июля 2010.
  3. ^ а б c d е ж Доктор Ахмади. «Главные события века света». Этюд по книге «Век света». Ассоциация изучения бахаи в Южной Африке. Архивировано из оригинал 17 мая 2008 г.. Получено 17 ноября 2008.
  4. ^ а б Хассалл, Грэм. «Заметки об исследованиях национальных духовных собраний». Примечания к исследованиям. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 31 июля 2010.
  5. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 4 июля 2009.
  6. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  7. ^ Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательство Бахаи. С. 82–89. ISBN  0-87743-233-3.
  8. ^ Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953–1963». С. 28, 55.
  9. ^ Хассалл, Грэм. «Северо-Западная Африка». Сообщества бахаи по странам: заметки по исследованию. Академическая библиотека бахаи онлайн. Получено 30 июля 2010.
  10. ^ Дом Справедливости, Универсал (1976). Источник руководства, сообщения 1963–1968. Уилметт, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. С. 15, 72.
  11. ^ «Обзор мировых религий». Общий очерк религий стран Африки к югу от Сахары. Отделение религии и философии, Университет Камбрии. Архивировано из оригинал 9 декабря 2007 г.. Получено 16 апреля 2008.
  12. ^ "Международная служба новостей". Новости бахаи. № 443. Февраль 1968 г. с. 20.
  13. ^ «Новые сообщества в Западной Африке». Новости бахаи. № 456. Март 1969 г. с. 5.
  14. ^ "Международные новости; Экваториальная Гвинея". Новости бахаи. № 456. Июнь 1969 г. с. 5.
  15. ^ а б Послания Всемирного Дома Справедливости 1963–86 п. 254, 322, 477
  16. ^ «Мир; Камерун». Новости бахаи. № 456. Август 1982 г. с. 12.
  17. ^ «Мир; Экваториальная Гвинея». Новости бахаи. № 643. Октябрь 1984 г. с. 13. ISSN  0195-9212.
  18. ^ "Пионерское служение; помощь семье человека". Новости бахаи. № 693. Декабрь 1988 г. С. 2–4. ISSN  0195-9212., смотрите также

    "Экваториальная Гвинея". Музеи истории искусств мира. artschool.com.ru. 19 марта 2008 г.. Получено 31 июля 2010.

  19. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 16 октября 2009.
  20. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  21. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  22. ^ «В поле: некоторые примеры». Социально-экономическое развитие. Международное Сообщество Бахаи. 2010 г.. Получено 31 июля 2010.
  23. ^ «Во всем мире женские группы бахаи активизируют свою деятельность». Одна страна. Международное Сообщество Бахаи. 1997 (Апрель – июнь). Архивировано из оригинал 8 апреля 2010 г.. Получено 31 июля 2010.
  24. ^ "Региональная конференция Яунде". Региональные конференции пятилетки. Международное Сообщество Бахаи. 29–30 ноября 2008 г.. Получено 31 июля 2010.
  25. ^ «Республика Экваториальная Гвинея на 1 мая». Операционный мир. Образ жизни патерностера. 2001. Архивировано с оригинал 4 июня 2009 г.. Получено 31 июля 2010.

внешние ссылки