Бенвенист - Benveniste

Бенвенист
Иммануил Бенвенисте.jpg
Герб (печать печати) Иммануэль Бенвенист, Амстердам 17-го века. Он включает в себя Звезду Давида, львенка Иуда замок и 10 лун - Каббалист символы 10 Сфирот (атрибуты /эманации ). Вероятно, символы в гербе семей Мендес / Бенвенисте из Португалии и Испании.[1]
Происхождение
Язык (и)Испанский, ладино
Смысллатинский "Bien Veniste" и испанский Bien Venida = добро пожаловать (или Bien viniste = ваш приезд прошел хорошо).
Регион происхожденияИспания, Греция, Израиль, Турция и Старая Османская империя, Западная Европа;
Другие имена
Вариант формы (форм)Бенвенист (в Каталония ), Бенвенист (в Кастилия ), Бемвенист и Бемвениста (в Португалия ), Бенвенисти (в Италия ), Бенисте или Бенисти (в Северная Африка ), Бьенвенисте, Бенбенесте, Беневисте, Бенвениста, Бенвенисто, Бен-Венисте.

В Семья Бенвенистов старый, благородный, богатый и ученый Еврейский семья Нарбонна, Франция и северный Испания с 11 века. Семья жила в XI - XV веках в Хахмей Прованс, Франция, Барселона, Арагон и Кастилия Испания.

Члены семьи получали от властей почетные звания и входили в состав администрации королевства Арагон и Кастилия. Это были Бейли («Бейл») - налоговый инспектор и казначей, Альфаким - старший советник короля и королевский врач в Барселона и Арагон в 12-13 вв. Они носили титул "Наси "(князь на иврите), поскольку они считаются в еврейской традиции потомками Царь давид и члены Дом Давида в еврейских общинах (в основном Барселона ) и были выдающимися религиозными и светскими лидерами в XI-XIV веках.

В 14-15 веках они носили титулы "Бенвенисте де ла Кавальерия"- «рыцарей» (имя, данное тамплиеры своим казначеям и сборщикам налогов) и Дон - благородный человек в Арагон и Кастилия. После резни евреев, начавшейся в Испания 6 июня 1391 г. некоторые из них, например, семья де Картахена, обратились в христианство и стали влиятельными конверсосами в Бургос. После изгнания евреев из Испания в 1492 г. необращенные были рассредоточены в основном в Португалия, Греция - Салоники другие части Османская империя и Северная Африка страны. В Португалия они были вынуждены принять христианство в 1497 году и стали одними из самых богатых торговцев и банкиров (семья Мендес) в Европа. Сегодня это имя носят семьи в Европа, то Америка, Азия и Израиль. Он также использовался как prænomen.[2]

Происхождение названия

Происхождение имени согласно семейной легенде, рассказанной Дэвид Бенвенисти, выдающийся израильский ученый, его дед Бенвенисти Шемуэль Йосеф, видный еврейский лидер в Салоники, в начале 20-го века: «Когда наши предки жили в Испании, у одного из королей был еврейский министр финансов, который также служил королевским врачом. Он также был известен как знаток флоры, особенно лекарственных растений. царь в сопровождении своего еврейского министра прогулялся по полям возле дворца.

Министр рассказал королю о каждом растении. Король был особенно очарован мальвой и ее розовыми и фиолетовыми цветами. Когда царь спросил, как называется цветок и для чего он используется, еврейский министр ответил, что его лепестки были приготовлены и съедены, и это называлось «биенва».

В это время один из министров, заклятый враг еврейского министра, рассмеялся и сказал царю: «Ваше Величество, этот еврейский министр, знаток флоры нашей страны, высмеивал вас. Он умышленно дал вам неправильное название этого цветка, чтобы смутить вас перед вашими министрами и визирем. Это не «биенва», а «мальва» ». Царь сердито попросил еврейского министра объяснить, угрожая ему страшным наказанием. Министр сказал: «Ваше Величество, я готов принять ваше решение. Но сначала, я прошу вас, выслушайте меня внимательно. Ваше Величество, когда мы были в поле, вы просили меня назвать вам название этого растения. Вот вы стояли передо мной, королевское высочество, и я подумал: «Ни в коем случае я не собираюсь оскорбить ваше величество, сказав вам настоящее имя растения,« мальва »-« дурной »! Итак, я сказал вам, что растение называется «bienva», «здоровый»! ». Король успокоился и сказал еврейскому министру:« Ты победил тех из моих министров, которые желали тебе зла. Я доволен твоим объяснением. И в память в этом случае я называю вас bien veniste («Бенвенист») или «ваше прибытие было навсегда» ».[3]

Тем не менее, в приведенной выше милой семейной легенде не учитывается тот факт, что и в средневековой Иберии, и в Лангедоке, прежде чем использоваться в качестве фамилии, Бенвенист (от испанского выражения «bien viniste», означающего «(вы) хорошо приехали») был используется евреями как имя. Это было одно из вотивных имен, типичных для средневековых евреев юго-западной Европы: оно выражало желание, чтобы ребенок был желанным гостем в этом мире. Как и многие другие имена, основанные на имени отца (отчества), оно постепенно стало наследственной фамилией.[4] В Восточной Европе семья адаптировала фамилии Эпштейн и Горовиц.[5]

люди

Начало - Нарбонна, Арагон и Барселона.

Франкская империя в 5-9 веках и карта, показывающая дополнения Карла Великого (светло-зеленым) к Франкское королевство, в том числе Септимания

Имя Бенвенист впервые появилось в 11 веке на юге страны. Франция (Септимания, Прованс нашего времени).

Ранее, в VIII веке, регион был сформирован Карл Великий от Франкское королевство из Каролингский. Большой еврейский центр Нарбонна был основан, согласно еврейским и христианским источникам, выдающимися евреями из Багдад по просьбе Каролингский короли. В Вавилонский имена Махир, Хасдай, Шешет и Шеалтиэль - это имена главных раввинов и лидеров - Наси (которые в еврейской традиции считаются потомками царя Давида) еврейского центра.

Еврейские семьи помогали христианской администрации Королевство Арагон и Графство Барселона как сборщики налогов и консультанты. В 1150 году Арагон и Барселона были объединены браком их правителей. Еврейские семьи появляются вместе с именем Бенвенист в официальных и еврейских документах Нарбонны, Барселоны и Арагона XI-XIII веков нашей эры с добавлением названия Наси к их именам. Они появляются в путевых книгах Вениамин из Туделы с 12 века.[6]

Bonastruc de (ça) Porta - Нахманид
Королевство Арагон, Графство Барселона и Королевство Кастилия (Кастилия) в 1037 г.
  • Исаак Бенвенисте Наси врач короля Арагон что пришло в Испания от Нарбонна Франция в 12 веке. Отец Шешета Бенвениста Наси.
  • Шешет Бенвенисте Наси (около 1131-1209). Он был врачом, писателем, политическим советником и дипломатом королей Арагон. Он пришел в Испания от Нарбонна Франция с отцом в 12 веке. Шешет получил образование в Нарбонна, его вероятное место рождения, впоследствии он жил в Барселона, а позже в Сарагоса, в каком городе он умер. Он занимался медициной и был автором медицинской работы, рукописные копии которой все еще существуют в Оксфорде и Мюнхене. Его репутация врача была такова, что пациенты приезжали на большие расстояния, чтобы проконсультироваться с ним.
  • Исаак бен Йозеф Бенвенист Наси (умер в 1224 г.), врач царя Арагон. Он был ведущей фигурой на представительных конгрессах еврейских общин, созванных в Монпелье и Сен-Жиле в 1214 и 1215 годах для рассмотрения защитных мер в связи с приближением Латеранский совет . Впоследствии он обеспечил для арагонских общин временное приостановление обязанности носить еврейский значок.[7]
  • Видаль Бенвенисте де Порта (умер в 1268 г.), еврей Байли («байль») - налоговый инспектор и казначей Барселона, Жирона и Лерида, Испания. Его брат был Bonastruc ça (de) Porta, Нахманид, (на иврите Рамбан), также известный как раввин Моисей бен Нахман Жиронди. (1194–1270). Он вырос, учился и жил в Жирона. Он был ведущим средневековым еврейским ученым, Каталония раввин, философ, врач, каббалист и библейский комментатор. Он участвовал в 1263 г. Диспут Барселоны перед королем Джеймс I Арагонский.

Арагон, Королевство Кастилия и изгнание евреев в 15 веке

  • Видаль Бенвенисте (де ла Каваллерия) был выдающимся испанским еврейским ученым, жившим в Сарагоса (столица Арагона) в начале второй половины 14 - начале 15 века. Честь «Benveniste de la Cavalleria», согласно Encyclopaedia Judaica, была вручена семье тамплиеры которые защищали семью и семью, в свою очередь управляли налоговой системой Тамплиеры. Его семья была связана с развитием города Сарагоса в 14 веке члены семьи Бенвенисте де ла Каваллерия финансировали местных королей.[8] Он был избран знатными представителями еврейских общин Арагон, как оратор перед Папой в начале диспут Тортосы (1412).[9]
  • Авраам Бенвенист (Bienveniste) (умер ок. 1450 г.) Сория и Толедо, Испания. Государственный деятель и главный раввин (или «придворный раввин») Кастилия во время правления Хуана II (1406–54). Ему также было поручено управлять государственными финансами королевства вместе с Йосеф Наси. Под председательством Бенвениста еврейский синод в Вальядолид в 1432 г. был составлен статут под названием «Такшанот», который должен был служить основой для управления еврейскими общинами в Испания. Он касался богослужения, прославления изучения Закона, государственного налогообложения, а также благосостояния и прогресса общин.[10][11]
  • Видаль Бенвенисте (де ла Каваллерия) внук Авраама Бенвениста был известным и богатым человеком в Испании во второй половине 15 века. Вместе со своим братом Авраамом [12] они заключили договор с королем Португалии, чтобы разрешить 120 000 изгнанных евреев из Испания в 1492 году остаться в Португалия на шесть месяцев. Иудейские ссыльные должны были платить по одному дукату за каждую душу, а четвертую часть всех товаров, которые они взяли с собой, когда они вошли. Португалия.[13]
  • Соломон ха-Леви (де ла Каваллерия Бенвенист), двоюродный брат Авраама Бенвениста, был самым богатым и влиятельным евреем в Бургос, эрудированный ученый Талмудический и раввинская литература, и раввин еврейской общины. Его отец Исаак ха-Леви был судебным приставом Альфонсо IX и пришел из Арагон в Бургос в середине четырнадцатого века, где он женился на Марии Бенвенисте, сестре отца Авраама Бенвениста. Он обратился в веру после великой резни евреев, которая началась 6 июня 1391 года, и сменил имя на Пола Санта-Мария. Его ум и ученость, а также его дар ораторского искусства заслужили похвалу Исаак бен Шешет а также завоевал доверие короля Генрих III Кастильский, который в 1406 году назначил его хранителем королевской печати. В 1416 году король Генрих назвал его Лорд-канцлер. После смерти короля архиепископ Павел был членом совета, который правил Кастилия во имя регента Донья Каталина, и по воле умершего царя он был наставником наследника престола, более позднего Иоанн II Кастильский. Его семья и потомки использовали фамилию де Картахена и стала самой влиятельной и «плодовитой семьей конверсо в истории Испании».[14]

Марран в Португалии

  • Франсиско Мендес (Цема Бенвенисте на иврите) одним из самых богатых торговцев и банкиров Европы первой половины 16 века. Он был правнуком Авраама Бенвениста. Его семья была насильно обращена евреями, известными как Conversos (также называемые криптоевреями, Марранос и Тайные евреи). Еще будучи евреями, они бежали в Португалию, когда католические монархи, королева Изабелла I. Кастилия и король Фердинанд II Арагон, изгнал евреев в 1492 году. Пять лет спустя, в 1497 году, они были насильно обращены в католицизм вместе со всеми другими евреями в Португалии в то время. Франсиско Мендес | Бенвенисте основал и руководил Mendes Bank вместе со своими братьями Диого Мендес (Меир Бенвенисте) и Гонсало Мендес, от Лиссабон а позже из Антверпен,[15] мощная торговая компания и банк с мировой репутацией с агентами по всей Европе и Средиземноморью. Дом Mendes | Benveniste, вероятно, начинался как компания, торгующая драгоценными предметами. После начала Эпоха открытий и открытие португальцами морского пути к Индия, Гонсало Мендес финансировал корабли (и, возможно, участвовал) в Васко ди Гама миссии. Они стали особенно важными как одна из шести семей, контролировавших торговлю специями в Португальская Индия Армады (короли черный перец ). Вместе с другими семьями они основали торговый пост в Антверпене, откуда они контролировали распространение черного перца в Европе. Они также торговали Серебряный - серебро было нужно, чтобы заплатить азиату за эти специи.[16] Они финансировали королей и королев Португалия, Испания, Англия, Фландрия и папы в Рим через Банк Мендеса, который стал одним из крупнейших банков мира в 16 веке вместе с семьей Фуггеров и Велсеров[17]
  • Грация Мендес Наси - Бенвенист - Беатрис де Луна - (1510–1569) (Дона Грасиа) а Маррано -Еврейско-португальская бизнесвумен. Она была дочерью Филиппы Мендес | Бенвенисте и Альваро де Луна. Она была замужем за своим дядей Франсиско Мендес (Цема Бенвенисте), унаследовала состояние Мендес | Бенвениста и благодаря своей исключительной деловой хватке стала одной из самых богатых женщин Европы середины 16 века.[18] Она вернулась в иудаизм в Феррара в 1552 году вместе с членами семьи He (E) nriques | Nunes (nuñez) | Бенвенисте (Меир, Авраам и Рейна Бенвенисте). В 1553/4 она покинула Феррару вместе с дочерью. Ана (Рейна), (скоро будет) зять Дон Джозеф Наси и Энрикес | Нуньес | Бенвенист семью в Салоники и Стамбул, где они поселились по приглашению Султан Сулейман I. Они были очень активны в торговле, финансах, а также в местной и международной еврейской жизни.[19]
  • Дон Джозеф Наси, герцог Наксосский - дипломат, государственный деятель и финансист, племянник Дона Грация Мендес Наси, и влиятельная фигура в Османская империя во время правил обоих Султан Сулейман I и его сын Селим II. Он был великим благотворителем еврейского народа.[20] А Придворный еврей,[21] он был назначен господином Тверии,[22] с выраженной целью переселения евреев в Османская Сирия и был назначен в Герцогство Архипелага с 1566 по 1579 год этот титул обычно присваивался только мусульманам. Примерно в 1563 г. Джозеф Наси получило разрешение от султана Селим II приобрести Тверию и семь окрестных деревень, чтобы создать еврейский город-государство и стимулировать там промышленность.[23] Он надеялся, что там поселится большое количество еврейских беженцев, свободных от страха и угнетения; действительно, преследуемые евреи Кори, Италия, насчитывавшие около 200 душ, решили эмигрировать в Тверию.[24][25] Тем не менее, ряд факторов в последующие годы поспособствовали окончательному провалу плана. Этот проект Грация Мендес Наси и Джозеф Наси был единственной практической попыткой основать своего рода еврейский город-государство между четвертым и девятнадцатым веками.

Греция, Италия и Турция

  • Иуда Бенвенист и дон Самуэль Бенвенисте Сыновья Меир Бенвенисте из Толедо. Внуки Дона Авраама Бенвениста, придворного раввина Кастилия. Они иммигрировали в Салоники в 1492 году вместе с другими евреями-испанскими изгнанниками и вместе с ними они основали сефардскую общину в этом городе. Им удалось сохранить долю своего великого наследия, достаточную для покупки большой коллекции книг. Несколько опытных писцов всегда использовали для копирования Мишны, Талмуда и других произведений в своих домах, которые были центром ученых испанских изгнанников.[6]
  • Видаль Бенвенисте От Арагон поселился в Константинополь после изгнания из Испания в 1492 году. Автор книги, изданной в 1512 году.[26]
  • Моисей Бенвенист (вторая половина XVI века). Врач Великого Васира Сиавуш-паши в Константинополь. Политический советник и дипломат. Заключенный мир с Испания. Умер в ссылке в Родесе.
  • Джошуа бен Исраэль Бенвенисте (ок. 1590 - ок. 1668), врач и раввин в Константинополе
  • Хаим Бенвенист (1603–1673), брат Джошуа, раввинский авторитет в Константинополе, а затем в Смирне.

Другие страны

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Хеллер Марвин Дж. Печатный знак Иммануила Бенвениста и его более позднее влияние, Исследования в области библиографии и книжного дела, Vol. 19, (1994)
  2. ^ Мориц Штайншнайдер, "Кат. Бодл." № 7348; Лоеб, в "Rev. des Etudes Juives", xxi. 153
  3. ^ «Происхождение имени Бенвенист».. Бенвенисти Д. «Из Салоников в Иерусалим - главы из жизни», 1984. Свидетельство Мерона, Рафаэля и Эяля Бенвенисти.
  4. ^ "The_etymology_of_Sephardi_surnames_achievements_and_perspectives".. Бейдер А. Этимология сефардских фамилий: достижения и перспективы. «Приятны их имена: еврейские имена в сефардской диаспоре» (под ред. Аарона Демского). Bethesda, MD: University Press of Maryland, pp. 23–77 (см. Стр. 51); см. также Ларедо А. «Les Noms des Juifs du Maroc». Madrid, 1978, стр. 432-433, Seror S. 'Les noms des Juifs de France au MA', Париж, 1989, стр. 38 (со списком различных средневековых еврейских имен из юго-западной Европы со схожими значениями, таких как Бенвенист (е), Бенвенгуде, Бьенвеню).
  5. ^ Вольноотпущенник, Хаим. "Бейт-Раббанан: источники раввинской генеалогии". JewishGen. Книга судьбы: Толедот Чарлэп.
  6. ^ а б "нарбонна". Получено 2012-02-18.
  7. ^ а б «Энциклопедия иудаики». Получено 2012-03-24.
  8. ^ "Баер - История евреев в христианской Испании Том II, стр. 57". Архивировано из оригинал на 2010-06-11. Получено 2012-02-09.
  9. ^ "Баер - История евреев в христианской Испании Том II". Архивировано из оригинал на 2010-06-11. Получено 2012-02-09.
  10. ^ "Бенвенист - еврейская энциклопедия". Получено 2012-02-09.
  11. ^ "Баер - История евреев в христианской Испании Том II, стр. 259-270". Архивировано из оригинал на 2010-06-11. Получено 2012-02-09.
  12. ^ "Баер - История евреев в христианской Испании Том II, стр. 317". Архивировано из оригинал на 2010-06-11. Получено 2012-02-09.
  13. ^ "Справочник по еврейской истории: изгнание из Испании, 1492 г. н.э.". Получено 2012-02-09.
  14. ^ Рот, Норман (2 сентября 2002 г.). Conversos, инквизиция и изгнание евреев из Испании. Университет Висконсин Press. п. 148. ISBN  9780299142339.
  15. ^ "Антверпен - еврейская энциклопедия". Получено 2012-02-09.
  16. ^ Бирнбаум, Марианна Д. (2003). Долгое путешествие доньи Грасии. ISBN  9789639241671. Получено 2012-02-09.
  17. ^ «Мендес - еврейская энциклопедия». Получено 2012-02-09.
  18. ^ Соломон Х. П. и Леоне Леони А. Мендес, Benveniste, De Luna, Micas, Nasci: The State of the Art (1522-1558. The Jewish Quarterly Review 88, 3-4, 1998, стр. 135-211)
  19. ^ Леони, Арон Ди Леоне (2005). Еврейские португальские народы в Антверпене и Лондоне. ISBN  9780881258660. Получено 2012-04-08.
  20. ^ Йосеф Эйзен (2004). Чудесное путешествие: полная история еврейского народа от создания до наших дней.[требуется проверка ]
  21. ^ Хиллгарт, стр.171[требуется проверка ]
  22. ^ Пасачофф и Литтман, стр.163[требуется проверка ]
  23. ^ Шмуэль Абрамски (1963). Древние города Израиля. Департамент молодежи и Гехалуца ​​Всемирной сионистской организации. п. 238. Получено 9 августа 2011.[требуется проверка ]
  24. ^ Франц Коблер (1952). Письма евреев на протяжении веков от библейских времен до середины восемнадцатого века. Паб Арарат. Общество. стр. 360–363. Получено 28 декабря 2011.[требуется проверка ]
  25. ^ Элли Коэн (2007). История турецких евреев и сефардов: воспоминания о золотом веке прошлого. Университетское издательство Америки. С. 77–78. ISBN  978-0-7618-3600-1. Получено 28 декабря 2011.[требуется проверка ]
  26. ^ Rosanes S.A., Histoire des israelites de turquie, София, 1934.
  27. ^ Фукс, Лайб; Фукс-Мансфельд, Ренате Г. (1984). Fuks & Fuks-Mansfeld - Типография на иврите в Северных Нидерландах, 1585-1815 гг.. ISBN  9004070567. Получено 2012-02-23.

Источники