Рыцарские саги - Chivalric sagas

Хокон IV Норвегии, как изображено в Flateyjarbók. Ключевой покровитель рыцарских саг.

В Riddarasögur (буквально «саги о рыцарях», также известные на английском языке как «рыцарские саги», «романс-саги», «саги о рыцарях», «саги о рыцарстве») - это норвежская проза. саги из романтический жанр. Начиная с тринадцатого века с норвежских переводов французского Chansons de Geste и латинские романы и истории, жанр расширился в Исландии до произведений коренных народов в аналогичном стиле.

В то время как Riddarasögur на протяжении многих веков широко читались в Исландии, они традиционно считались популярной литературой, уступающей по художественному качеству Саги исландцев и другие исконные жанры. Получив мало внимания со стороны ученых Древнескандинавская литература, многие остаются непереведенными.

Создание рыцарских саг в Скандинавии было сосредоточено на Норвегии в тринадцатом веке, а затем в Исландии в четырнадцатом. Народные датские и шведские романсы стали известными несколько позже и, как правило, были в стихах; самые известные из них Eufemiavisorna, сами по себе преимущественно переводы норвежских переводов континентальных европейских романсов.

Терминология

Период, термин Riddarasögur (единственное число Риддарасага) происходит в Mágus saga jarls где есть ссылка на "Frásagnir ... svo sem ... ireks saga, Flóvenz saga eðr aðrar riddarasögur", "рассказы, такие как сага о ðirekr, сага о Flóvent, или саги других рыцарей".[1] Еще один технический термин, который иногда встречается, это Lygisögur (единственное число Lygisaga), "саги о лжи", применительно к вымышленным рыцарским и легендарные саги.

Переводы

Первые известные древнескандинавские переводы европейских романсов произошли под покровительством короля. Хакон Хаконарсон Норвегии, и, похоже, были частью программы европеизации. Самая ранняя датированная работа - это перевод 1226 г. Брат Роберт из Тристан к Томас Британский. Древнескандинавская работа, Сага о тристрамах, ок söndar, особенно ценен, поскольку оригинальное старофранцузское стихотворение сохранилось только фрагментарно. Элис сага ок, Розамунду, перевод Эли де Сен-Жиль, аналогично приписывается аббату Роберту, предположительно тому же человеку, который был повышен в своем ордене. Король Хакон также заказал Möttuls saga, адаптация Le Mantel Mautaillé, Vens saga, переработка Кретьен де Труа с Yvain и Strengleikar, сборник баллад, в основном автор Мари де Франс.[2]

Работы в подобном стиле, которые, возможно, также были заказаны королем Хаконом, являются Сага о парцевале, Клапаны þáttr и Сага об Эрексе, все из произведений Кретьена де Труа. Карламанус сага сборник более разрозненного происхождения, посвященный Карл Великий и его двенадцать паладинов и опираясь на историографический материал, а также на chansons de geste. Другие работы, которые, как считается, происходят от французских оригиналов: Беверс сага, Сага о Флоресе ok Blankiflúr, Сага о Flóvents и Парталопа сага.

Псевдоисторические труды, переведенные с латыни, Сага об Александре (перевод Александрейс ), Amícus saga ok Amilíus (на основе Винсент Бове с Speculum Historiale), Breta Sögur (перевод Historia Regum Britanniae ), и Сага о троюманне (перевод De excidio Troiae ). Также псевдоисторический, Ireks saga af Bern необычно тем, что переведено с немецкого.[2]

Эти древнескандинавские переводы были охарактеризованы Маргарет Клунис Росс следующим образом:

Древнескандинавский термин Риддарасага ... охватывает то, что было рядом жанров на латыни, французском и англо-нормандском языках, но общим для всех из них является их придворная обстановка, их интерес к королевской власти и их забота о этике рыцарства и куртуазной любви. Однако из сравнения французских оригиналов и древнескандинавских переводов придворных романсов, таких как «Кретьен де Труа» Erec et Enide (Сага об Эрексе), Yvain (Vens saga) и Perceval (Сага о парцевале и Velvens þáttr), что переводчики, которые снабжали двор короля Хакона и других в Норвегии и Исландии, которым нравились подобные саги, предложили независимую переписать свои источники. Примечательно, что они не передали ряд ключевых аспектов несколько ироничного взгляда Кретьена на придворное общество. Это вполне может быть связано с тем, что большинство переводчиков, вероятно, были священнослужителями, но это также может отражать традиционные норвежские вкусы и традиции повествования. В частности, большинство элементов откровенного эротизма было удалено из Riddarasögur, как и много комедии и иронии в трактовке поведения главных героев. Напротив, повествования в значительной степени образцовые и дидактические, во многом потому, что скандинавские переводчики воздерживались от использования двух основных повествовательных приемов своих источников, а именно внутреннего монолога, который передавал личные мысли и чувства персонажей, и навязчивого участия рассказчик, который был средством передачи тонкой и часто ироничной точки зрения.[3]

Оригинальные композиции

Вдохновленные переводом континентальных романсов, исландцы с энтузиазмом начали сочинять свои собственные романсы-саги, по-видимому, примерно в конце XIII века, а этот жанр процветал в XIV веке. Возникновение этого жанра было связано с переходом Исландии под норвежское правление в 1260-х годах и, как следствие, с необходимостью исландской церковной и светской элиты исследовать новую идентичность исландцев как вассалов короля. Эти новые политические образования особенно повлияли на брачный рынок элитных исландцев, сделав гендерную политику центральной темой многих романов.[4] Одна основополагающая композиция, прямо или косвенно повлиявшая на многие последующие саги, кажется, была Клари сага, в прологе которого говорится, что он был переведен с латинского метрического произведения, которое Йон Халльдорссон Епископ Skálholt найден во Франции, но теперь считается, что Йон сочинил его с нуля.[5] Работа Йона, кажется, была одним из вдохновителей четырнадцатого века. Северная исландская бенедиктинская школа которые, хотя и наиболее явно связаны с религиозным письмом, также, по-видимому, связаны с написанием романсов.

Пост-средневековый прием

Рыцарские саги оставались в широко распространенном рукописном обращении в Исландии до двадцатого века.[6] Их часто переделывали как Римур, и новые рыцарские саги в той же форме, что и средневековые, продолжали сочиняться до девятнадцатого века.[7]

В частности, в восемнадцатом веке некоторые рыцарские саги считались полезными историческими источниками по истории Швеции и Дании, подкрепляя их имперские устремления, и печатались в этих странах. Одним из ярких примеров является Эрик Юлиус Бёрнер Nordiska kämpa dater 1737 г.[8][9]

Современная стипендия

Наиболее полное руководство по рукописям, изданиям, переводам и вторичной литературе этого корпуса саг - это работа Калинке и Митчелла 1985 г. Библиография древнескандинавско-исландских романсов.[10]

Жанр получил довольно обширный обзор в Маргарет Шлаух 1934 Романтика в Исландии,[11] с тех пор, как главными монографическими исследованиями этого жанра стали работы Астрид ван Наль Оригинал Riddarasögur как Teil altnordischer Sagaliteratur, Юрг Глаузер Isländische Märchensagas, Марианны Калинке Романтические поиски невесты в средневековой Исландии, и Джеральдин Барнс Книжный Риддарасогур.[12]

Список рыцарских саг

В переводе на древнескандинавский язык

Калинке и Митчелл Библиография древнескандинавско-исландских романсов перечисляет следующие переведенные Riddarasögur:[10]

Написано на исландском языке в средние века

Ниже приводится, вероятно, полный список оригинальных средневековых исландских рыцарских саг.[10]

Написано на исландском языке после средневековья

Романтические саги продолжали составляться в Исландии после Средневековья в традициях средневековых текстов. Считается, что существует около 150 постсредневековых примеров; десять, как полагают, были написаны, например, священником Йон Оддссон Хьялталин (1749-1835).[13] Ниже приводится неполный список:

Примечания

  1. ^ Глаузер 2005, п. 372.
  2. ^ а б Наесс 1993, п. 34.
  3. ^ Маргарет Клунис Росс, Кембриджское введение в древнескандинавско-исландскую сагу (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010 г.), стр. 81.
  4. ^ Йоханна Катрин Фридриксдоттир, Женщины в древнескандинавской литературе: тела, слова,и мощность (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2013), особенно. С. 5, 116.
  5. ^ Шон Ф. Д. Хьюз (2008). "Клари сага как коренной романс ". В Кирстен Вульф; Йоханна Дензин (ред.). Романтика и любовь в Исландии позднего средневековья и раннего Нового времени. Islandica. 54. Итака, Нью-Йорк: Библиотека Корнельского университета. С. 135–164.; ср. Марианна Калинке, «Clári saga: A Case of Low German Infiltration», Scripta Islandica: Isländska sällskapets ärbok, 59 (2008), стр. 5-25.
  6. ^ Холл, Аларик; Парсонс, Кателин (2013). «Создание стержней с небольшими образцами и цифровые подходы к их публикации: проверка основы саги Конра keisarasonar». Цифровой средневековец. 9. Дои:10,16995 / дм.51. Архивировано из оригинал на 2015-01-23. Получено 2015-01-06. открытый доступ
  7. ^ Дрисколл 1997.
  8. ^ Эрик Юлиус Бёрнер, Nordiska kämpa dater: I en sagoflock samlade om forna kongar och hjältar. Volumenistorum, continens variorum в orbe hyperboreo antiquo regum, heroum et pugilum res praeclare et mirabiliter gestas. Accessit praeter conspectum genealogicum Suethicorum regum et reginarum accuratissimum etiam praefatio & c. (Стокгольм: Typis Joh. L. Horrn, 1737).
  9. ^ Кей Буш (2002). Grossmachtstatus und Sagainterpretation - die schwedischen Vorzeitsagaeditionen des 17. und 18. Jahrhunderts (Кандидатская диссертация) (на немецком языке). Фридрих-Александр-Universität Erlangen-Nürnberg.
  10. ^ а б c Калинке и Митчелл 1985.
  11. ^ Маргарет Шлаух, Романтика в Исландии (Лондон: Аллен и Анвин, 1934).
  12. ^ Астрид ван Нахл, Оригинал Riddarasögur как Teil altnordischer Sagaliteratur, Europäische Hochschulschriften, серия 1, 447 (Франкфурт-на-Майне: Lang, 1981); Юрг Глаузер, Isländische Märchensagas: Studien zur Prosaliteratur im spätmittelalterlichen Island, Beiträge zue nordischen Philologie, 12 (Базель: Helbing & Lichtenhahn, 1983); (Калинке 1990 г. ); Джеральдин Барнс, Книжный риддарасогур: написание романов в позднесредневековой Исландии, Коллекция викингов, 21 ([Оденсе]: Университетское издательство Южной Дании, 2014 г.).
  13. ^ Дрисколл 1997, стр.6, 35.

внешняя ссылка

Рекомендации

  • Дрисколл, Мэтью (1997). Немытые дети Евы: производство, распространение и восприятие популярной литературы в постреформационной Исландии. Энфилд Лок: Hisarlik Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дрисколл, Мэтью (2005). "Поздняя прозаическая литература (lygisögur)" в Соратник древнескандинавской исландской литературы и культуры С. 190–204. Блэквелл Паблишинг. ISBN  0-631-23502-7
  • Глаузер, Юрг (2005). «Романс» [риддарасогур]. Соратник древнескандинавской исландской литературы и культуры. Блэквелл Паблишинг. С. 372–387. ISBN  0-631-23502-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Калинке, Марианна Э. (1990). Романтические поиски невесты в средневековой Исландии. Islandica. 46. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Калинке, Марианна Э .; Митчелл, П. М. (1985). Библиография древнескандинавско-исландских романсов. Islandica. 44. Итака: Издательство Корнельского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лот, Агнет (1962-5). Позднесредневековые исландские романсы (5 томов) Den Arnamagnæanske Komission. Копенгаген.
  • Наесс, Харальд С. (1993). История норвежской литературы. University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-3317-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Расмуссен, Элизабет (2004). «Перевод в средневековой и реформационной Норвегии: история рассказов или история истории». Мета: Journal des traducteurs / Мета: Журнал переводчиков. 49 (3): 629–645. Дои:10.7202 / 009382ar. ISSN  0026-0452. Архивировано из оригинал 2 июня 2018 г.