Cicisbeo - Cicisbeo

Луиджи Понелато, Il cicisbeo, офорт, 1790 г.
Вместе.png
Отношения
(Контур )

В 18-19 веках Италия, то Cicisbeo (Великобритания: /ˌtʃɪtʃɪzˈбeɪoʊ/ ЧИТКА-iz-ЗАЛИВ-ой,[1] НАС: /ˌtʃяtʃ-/ ЧИ-чиз-,[2] Итальянский:[tʃitʃiˈzbɛːo]; множественное число: Cicisbei) или кавалер-сервенте (Французский: кавалер-слуга) был мужчиной, который считался галантным или любовником[3] женщины замужем за кем-то другим. С ведома и согласия мужа цицисбео посещал свою любовницу на общественных мероприятиях,[4] в церковь и в другие мероприятия, и имел привилегированный доступ к этой женщине. Расположение сравнимо с испанский Cortejo или Estrecho и, в меньшей степени, Французский petit-maître.[5] Точный этимология слова неизвестно; некоторые данные свидетельствуют о том, что изначально это слово означало "шепотом"[6] (возможно, ономатопический слово). Другие источники предполагают, что это инверсия Bel Cece,[7] что означает «красивый цыпленок (горох)». Согласно с OED, первое зарегистрированное использование этого термина на английском языке было найдено в письме Леди Мэри Уортли Монтегю датируется 1718 годом. Этот термин появляется на итальянском языке в произведении Джованни Марии Мути "Quaresimale Del Padre Maestro Fra Giovanni Maria Muti De Predicatori" 1708 года (стр. 734).

Социальная значимость

Это устройство, названное cicisbeatura или cicisbeismo, широко практиковалась, особенно среди благородство из Итальянский города Генуя, Ницца, Венеция, Флоренция и Рим.[8] Хотя многие современные ссылки на Cicisbei и описания их социального положения существуют,[9] Ученые расходятся во мнениях относительно точной природы этого явления.[10] Некоторые утверждают, что этот институт определялся брачными контрактами,[11] другие ставят под сомнение это утверждение и видят в нем особенность обычаев 18-го века, которую трудно определить или легко объяснить.[12] Другие ученые считают это признаком растущей эмансипации аристократических женщин в 18 веке.[13]

В Cicisbeo лучше переносили, если бы знали, что он гомосексуалист. Луиза д'Эпине написала из Парижа своему другу Фердинандо Галиани о предстоящем отъезде венецианского посла маркиза Альвизе Мочениго, вкусы которого посол продемонстрировал в Париже:

Ничто не может сравниться с дружескими отношениями, которые оказываются женщине мужчинами этих убеждений. Остальным из вас, настолько самодовольным, невозможно сказать ни слова, которое не воспринималось бы как провокация. ... В то время как с этими джентльменами хорошо известно, что они хотят от нас не больше, чем мы от них - никто не чувствует опасности и восхитительно свободен "[14]

Независимо от его корней и технических особенностей, обычай прочно укоренился. Обычно мужья терпели или даже приветствовали такое расположение: Лорд байрон, например, был Cicisbeo к Тереза, графиня Гвиччоли. После смерти Байрона второй муж графини, маркиз де Буасси, хвастался этим фактом.[15] Байрон также классно проанализировал это учреждение из английский точка зрения в его стихотворении Беппо. Попытки мужа отвести перспективу Cicisbei или неодобрение этой практики в целом могло быть встречено насмешками и презрением:

... потому что, вы должны понимать, эта итальянская мода преобладает в Ницце среди всех слоев населения; и не существует такой страсти, как ревность. Муж и Cicisbeo живут вместе как братья по присяге; а жена и любовница обнимают друг друга со знаками самой горячей привязанности.[16]
[E] у очень замужней женщины в этой стране есть Cicisbeo, или сервенте, который сопровождает ее повсюду и по любому поводу, и на чьи привилегии муж не осмеливается посягать, не подвергаясь осуждению и насмешкам всей общины.[17]

Cicisbei играют по установленным правилам, обычно избегая публичных проявлений привязанности. На общественных развлечениях они обычно стояли за сидящей любовницей и шептали ей на ухо.[8] Обычаи того времени не позволяли им вступать в отношения с другими женщинами в свободное время, что делало договоренность довольно сложной. Обе стороны могли решить прекратить отношения в любой момент. Бывшая женщина Cicisbei были названы Spiantati (буквально без гроша, уничтожен), или отбросы.[15]

В искусстве

Эту тему можно найти в современном стихотворении. Il Giorno (1763) автор: Джузеппе Парини. Другие работы того периода, которые хорошо (субъективно) используют эту тему, включают:

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ "cicisbeo". Лексико Британский словарь. Oxford University Press. Получено 20 августа 2019.
  2. ^ "cicisbeo". Словарь Merriam-Webster. Получено 20 августа 2019.
  3. ^ Роберто Биццокки (2014). «5». Женский мужчина: Cicisbei, частная мораль и национальная идентичность в Италии. Перевод Нур Джованни Мажар. Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. п. 320. ISBN  978-1-137-45092-0.
  4. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Cicisbeo". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 360.
  5. ^ Сильвана Патриарка, "Праздность и возрождение: тропы и противоречия патриотизма Рисорджименто", Американский исторический обзор, 110(2), 2005
  6. ^ Походка
  7. ^ ДИЗИОНАРИО ЭТИМОЛОГИКО ОНЛАЙН
  8. ^ а б Крюниц, Cicisbeo.
  9. ^ Босуэлл, 17–19; Смоллетт; Черный, 123–26; Форсайт, 377, 411–12. Все цитируется в Patriarca.
  10. ^ Патриарка.
  11. ^ Барбагли, 331–36. Цитируется в Patriarca.
  12. ^ Bizzocchi, 67–69. Цитируется в Patriarca.
  13. ^ Каццоли, 2028–2035 гг. Цитируется в Patriarca.
  14. ^ Цитируется в Фрэнсис Стигмюллер, Женщина, мужчина и два королевства: история мадам д'Эпине и аббата Галиани (Нью-Йорк) 1991: 178.
  15. ^ а б Ходжсон, 16.
  16. ^ Смоллетт, Письмо XVII из Ниццы, 2 июля 1764 г.
  17. ^ Смоллетт, Письмо XXVII из Ниццы, 28 января 1765 г.

Список используемой литературы

  • Марцио Барбальи, Sotto lo stesso tetto: Mutamenti della famiglia в Италии dal XV al XX secolo, (Болонья, 2000)
  • Роберто Биццокки, "Cicisbei: La morale italiana", Storica 3 (1997)
  • Роберто Биццокки. Женский мужчина: Cicisbei, частная мораль и национальная идентичность в Италии. Перевод Нур Джованни Мажар. Houndmills, Basingstoke, Hampshire Palgrave Macmillan, 2014. 320 с. ISBN  978-1-137-45092-0
  • Джереми Блэк, Италия и Гранд Тур, (Нью-Хейвен, штат Коннектикут, 2003)
  • Джеймс Босуэлл, Босуэлл в большом туре: Италия, Корсика и Франция 1765–1766 гг., Фрэнк Брэди, изд. (Нью-Йорк, 1955)
  • Карла Пелландра Каццоли, «Dames et sigisbées: Un début d'emancipation feminine?». Исследования о Вольтере и восемнадцатом веке 193 (1980)
  • Джон Форсайт, Замечания о древностях, искусстве и литературе во время экскурсии по Италии в 1802 и 1803 гг., 2-е изд., (Лондон, 1816 г.)
  • Барбара Ходжсон, Италия из-под контроля: капризный тур, ООО «Хроника Букс», 2005 г.
  • J.G. Крюниц (ред.), Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft, Том 8, 1776 г. Cicisbeo. Проверено 27 марта 2006 г.
  • Сильвана Патриарка, «Праздность и возрождение: тропы и напряженность патриотизма Рисорджименто». Американский исторический обзор Апрель 2005. Проверено 27 марта, 2006.
  • Жан Шарль Леонар Симонд де Сисмонди, Histoire des Républiques Italiennes du Moyen Age, 5 изд., Т. 8 (1807–1818; Брюссель, 1839)
  • Тобиас Смоллетт, Путешествие по Франции и Италии, многочисленные издания.
  • Гейте, Кармен Мартин (1991). "Обычаи любви в Испании восемнадцатого века". Беркли: Калифорнийский университет Press. Получено 2006-12-08.
  • "ДИЗИОНАРИО ЭТИМОЛОГИКО ОНЛАЙН" (на итальянском). Получено 2006-12-08.