Соборная церковь Сан-Джиминьяно - Википедия - Collegiate Church of San Gimignano

Соборная церковь Успения Пресвятой Богородицы
Collegiata di Santa Maria Assunta (на итальянском)
Урожай San Gimignano Collegiata.JPG
Вид на коллегию
Религия
ПринадлежностьРимский католик
ОкругАрхиепископия Сиены-Колле-ди-Валь-д'Эльза-Монтальчино
Церковный или организационный статусМалая базилика
Год освящения1148
Место расположения
Место расположенияСан-Джиминьяно, Тоскана, Италия
Географические координаты43 ° 28′04,4 ″ с.ш. 11 ° 02′33,8 ″ в.д. / 43,467889 ° с. Ш. 11,042722 ° в. / 43.467889; 11.042722Координаты: 43 ° 28′04,4 ″ с.ш. 11 ° 02′33,8 ″ в.д. / 43,467889 ° с. Ш. 11,042722 ° в. / 43.467889; 11.042722
Архитектура
ТипЦерковь
СтильРоманский
Новаторский10 век, нынешняя церковь начала 12 века
Завершенный1468

В Соборная церковь Санта-Мария-Ассунта, Сан-Джиминьяно это Римский католик коллегиальная церковь и малая базилика[1] находится в Сан-Джиминьяно, Тоскана, центральный Италия, расположенный на площади Пьяцца дель Дуомо в самом центре города. Церковь известна циклами фресок, в которые входят работы Доменико Гирландайо, Беноццо Гоццоли, Таддео ди Бартоло, Липпо Мемми и Бартоло ди Фреди. Базилика расположена в Объект всемирного наследия ЮНЕСКО "Исторического центра Сан-Джиминьяно" с его фресками, признанными ЮНЕСКО "произведениями выдающейся красоты".[2]

История

Строительство первой церкви на этом месте было начато в 10 веке.[3] В начале XII века важность Сан-Джиминьяно и его главной церкви постоянно росла благодаря расположению города на паломническом пути в Рим, Via Francigena.[3] Нынешняя церковь на этом месте была освящена 21 ноября 1148 г. и посвящена Святой Геминиан (Сан-Джиминьяно) в присутствии Папы Евгения III и 14 прелатов.[3] О событии свидетельствует мемориальная доска на фасаде.[3] Могущество и авторитет города Сан-Джиминьяно продолжали расти, пока он не смог добиться автономии от Вольтерры. Церковь владела землей и пользовалась многочисленными привилегиями, подтвержденными папскими буллами и указами.[4] Статус коллегии был возведен 20 сентября 1471 года.[5]

В течение 13, 14 и 15 веков церковь была обогащена фресками и скульптурой.[4] Западный конец здания (литургический восток) был изменен и расширен на Джулиано да Майано между 1466 и 1468 годами, включая ризницы, Часовню Зачатия и Часовня Святой Фины.[3] Церковь была повреждена во время Вторая Мировая Война, и во время последующей реставрации в 1951 году был обнаружен трехгранный восточный конец более ранней церкви, лежащий под нефом нынешней церкви.[3]

В церкви хранятся реликвии Святой Геминиан, блаженный епископ Модены и покровитель города, праздник которого отмечается 31 января. 8 мая 1300 г. Данте Алигьери приехал в Сан-Джиминьяно в качестве посла Лиги гвельфов в Тоскане.[6] Джироламо Савонарола проповедовал с кафедры этой церкви в 1497 году.[4]

Архитектура

Интерьер, Соборная церковь

Соборная церковь стоит на западной стороне площади Пьяцца дель Дуомо, названной так, хотя церковь никогда не была резиденцией епископа.[7] Церковь имеет фасад, обращенный на восток, и алтарь на западе, как и в Базилика Святого Петра. Архитектура 12-13 веков Романский за исключением двух часовен в эпоха Возрождения стиль. К фасаду, немного украшенному, можно подойти с площади по широкой лестнице, и в нем есть двери в каждый из боковых проходов, но нет центрального портала. Дверные проемы увенчаны каменными перемычками с утопленными над ними арками, необычными по включению камня. Габбро.[8] Есть центральный окулярное окно в конце нефа и меньшего размера, освещающий каждый проход. Каменный фасад был поднят выше из кирпича в 1340 году, когда был построен ребристый свод и два меньших окошка.[7] Маттео ди Брунисенд обычно считается главным архитектором средневекового периода с датой его деятельности, указанной как 1239 год, но на самом деле его вклад, возможно, был немногим большим, чем дизайн центрального окошка.[8] Под этим окном находится щель, которая отмечает место окна, освещавшего алтарь более ранней церкви, и может быть наиболее заметным признаком переориентации церкви при перестройке XII века, хотя ученые не полностью согласны с этим.[8]

К северной стороне церкви, на углу трансепта и алтаря, стоит строгая равнина. колокольня квадратного плана, с одним арочным проемом в каждой грани. Колокольня может быть колокольней более ранней церкви, поскольку она, кажется, отмечает протяженность оригинального западного фасада, или, возможно, это была одна из многих городских башен, использованных для обслуживания церкви. К южной стороне церкви находится Лоджия Баптистерия, аркадный монастырь 14-го века с массивными восьмиугольными колоннами и паховый свод.[9]

Внутри здание имеет форму Латинский крест, с центральным нефом и проходами с обеих сторон, разделенных аркадами из семи полукруглых Романский арки опираются на колонны с упрощенным Коринфский столицы.[10] Алтарь представляет собой простой прямоугольник с единственным арочным окном на конце. Крыши по всей четырехсторонние своды которые датируются серединой 14 века.[7] Несмотря на то что Готика По дате и отделке профили ребер полукруглые в романском стиле. Клестор имеет небольшие окна, вставленные, когда неф был сводчатым, наряду со стрельчатыми окнами в северном проходе, окна прохода были впоследствии заблокированы для росписи цикла фресок, что сделало интерьер очень темным.[10]

Украшение

Дальнейшая информация: Часовня Санта-Фина

В Романский архитектурные детали интерьера церкви подчеркнуты декоративным использованием цвета, вуссуары нефа аркады Чередование черного и белого мрамор, создавая полосы, как показано на Орвиетский собор. Все отсеки хранилища окрашены лазурит усеян золотыми звездами, а сводчатые ребра подчеркнуты полосами геометрического орнамента преимущественно красного, белого и золотого цветов.

Церковь наиболее известна своей практически нетронутой архитектурой. фреска украшения, большая часть которых датируется XIV веком, и представляет собой работы художников сиенской школы, находящиеся под влиянием византийских традиций Дуччо и Раннее Возрождение развитие Джотто. Фрески включают Библия бедняка из Ветхий Завет цикл, Новый Завет цикл, и Страшный суд, а также Благовещение, а Святой Себастьян, и рассказы местного святого, St Fina, а также несколько более мелких работ.

Ветхозаветный цикл

Сотворение Адама Бартоло ди Фреди

В стене левого прохода было шесть украшенных отсеков, из которых картины первого пролета в плохом состоянии, а картины шестого были повреждены и частично разрушены вставкой органа. Остальные картины, за исключением перекрашенной панели в шестом пролете, являются работой Бартоло ди Фреди, и, согласно надписи, были завершены около 1356 г.[11] Картины находятся в трех регистрах и идут в каждом регистре слева направо в хронологическом порядке.[11]

Верхний уровень

Верхний регистр занимает люнеты под сводом и изображает историю Творчество.[11]

  1. Создание Небесного свода
  2. Сотворение человека
  3. Адам называет животных
  4. Сотворение Евы
  5. Бог повелевает Адаму и Еве не прикасаться к запретному плоду
  6. В Первородный грех (потерял)[11]

Средний уровень

Фараон и его солдаты утонули при переходе через Красное море, из ветхозаветного цикла Бартоло ди Фреди

Во втором регистре осталось десять сцен, две из которых в крайнем правом углу были потеряны с вставкой органа.[11]

  1. Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада (очень неполное)
  2. Каин убивает Авеля (очень неполный)
  3. Ной и его семейное здание ковчег
  4. Животные входят в Ковчег
  5. Ной и его семья благодарят после Великий потоп
  6. В Опьянение Ноя
  7. Отъезд Авраам и Много из земли халдеев
  8. Авраам и Лот расходятся.
  9. Джозеф мечта
  10. Братья кладут Иосифа в колодец
  11. История Иосифа в Египте (утеряна)
  12. История Иосифа в Египте (утеряна) [11]

Нижний уровень

Две сцены из рассказа Иова. Дьявол торгуется с Богом из-за веры Иова.
Дьявол убивает людей и стада Иова. Бартоло ди Фреди

В нижнем регистре десять сцен.[11]

  1. Иосиф, его братья арестованы (очень неполно)
  2. Джозеф раскрывает свою личность своей семье (неполно)
  3. Моисей превращает жезл в змея
  4. Армия фараона утонула в красное море. (эта сцена занимает две части)
  5. Моисей на Гора Синай
  6. Дьявол отправляется в Работа Богом
  7. Мужчины и стада Иова убиты
  8. Падёт дом Иова, убивают его сыновей.
  9. Иов молится Богу
  10. К Иову, страдающему фурункулами, приходят друзья. (неполный)
  11. (Потерянная сцена)[11]

Новый заветный цикл

Шесть украшенных отсеков правого прохода со сценами из Нового Завета создают проблему авторства. Джорджио Вазари заявляет, что это работа «Барны Сиенской», и сообщает, что Барна упал насмерть с строительных лесов.[12] Название "Барна" в связи с картинами в Соборной церкви Сан-Джиминьяно, по-видимому, возникло в Лоренцо Гиберти с Комментарии. В 1927 году архивариус Пелео Баччи высказал предположение, что Барны никогда не существовало и что картины являются работой Липпо Мемми. Эта гипотеза не получила поддержки и мало комментариев в течение пятидесяти лет.[13] В 1976 году обсуждение атрибуции Баччи было возобновлено, и Моран предположил, что была неправильная транскрипция «Бартоло» как «Барна», а имя «Бартоло» относится к Бартоло ди Фреди, художнику цикла Ветхого Завета.[14]

Приписывание цикла Нового Завета Липпо Мемми, возможно, с помощью его брата Федерико Мемми и отец Меммо ди Филиппуччи, сейчас все согласны.[13] Липпо Мемми находился под влиянием своего более известного зятя, Симоне Мартини.[7] Липпо Мемми также нарисовал большой Маэста в ратуше Сан-Джиминьяно, в подражание тому, что сделал Симоне Мартини в ратуше Сиены. Новозаветный цикл правого придела, по-видимому, предшествует ветхозаветному циклу и обычно считается датируемым 1335–1345 годом.[15]

Сцены в рамках цикла Нового Завета организованы в четыре отдельных повествования и не следуют четкой схеме слева направо, как сцены левого прохода. Как и в случае с левым проходом, они разделены на три регистра, верхний из которых представляет собой люнеты между сводами.[15]

Верхний уровень

Верхний регистр показывает Рождение Христа. Серии читаются справа налево, в шести отсеках.[15]

  1. В Благовещение
  2. В Рождество и поклонение пастырей
  3. Поклонение Волхвы
  4. В Представление в храме
  5. В Избиение младенцев
  6. В Бегство в Египет[15]

Средний уровень

Иисус входит в Иерусалим на осле
Иисус призывает Лазаря из гробницы

В среднем регистре показаны сцены Жизнь Христа, начиная с 4-го пролета, под изображением «Представление в Храме» и читая слева направо, с восемью сценами.[15] Сцены были искусно сопоставлены, так что элементы повествования можно было сравнивать или противопоставлять. В четвертом отсеке показано Представление Храма, Иисус сидит среди Докторов Иерусалимского Храма в возрасте двенадцати лет, а Иисус перед распятием на троне, увенчанный терновым венцом и осмеянный.[15]

  1. Иисус среди врачей Иерусалимского храма
  2. В Крещение Иисуса
  3. Призвание Петра
  4. Свадьба в Кане Галилейской (поврежденной во время Второй мировой войны)
  5. В Преображенский
  6. В Воскрешение Лазаря
  7. Иисус входит в Иерусалим
  8. Люди приветствуют Иисуса в Иерусалиме (последние две сцены представляют собой единое событие, распределенное по двум кадрам)[15]

Нижний уровень

Иуда получает тридцать сребреников, чтобы предать Иисуса
Тайная вечеря все из цикла Нового Завета Липпо Мемми

Нижний регистр, показывающий Страсти Христовы, продолжается под входом в Иерусалим и читается справа налево в восьми сценах в четырех заливах.[15]

  1. В Последний ужин
  2. Иуда соглашается предать Иисуса за тридцать сребреников
  3. Иисус молится в Гефсиманском саду
  4. Поцелуй Иуды
  5. Иисус в претории
  6. Бичевание Иисуса
  7. Иисус увенчан терновником и издевается
  8. Иисус несёт крест на Голгофу [15]

Бухты пять и шесть

В пятом отсеке, под люнетом Бойни Невинных, есть одна большая сцена Распятие.[15]

Шестой отсек под люнетом Бегство в Египет содержал четыре сцены (разрушенные в 15 веке) событий после распятия[15] которые предположительно были:

  1. Осаждение
  2. Спуск в безвыходность
  3. Воскресение
  4. Пятидесятница

Страшный суд

Эта сцена написана фресками на внутренней стене фасада и прилегающих стенах нефа. Работы были завершены в 1393 г. Таддео ди Бартоло, один из выдающихся сиенских художников 14 века. В центральной части изображена фигура Христа-Судьи в сопровождении Девы Марии и святого Иоанна с апостолами. На правой стене изображение Рая в разрушенном состоянии. На левой стороне представлен ад, а также различные изображения ужасных мучений, которые претерпевают совершающие, и Семь смертных грехов.[16]

Часовня Санта-Фина

Основная статья: Часовня Санта-Фина
Папа Григорий объявляет о смерти Санта Фина
Похороны Санта Фина Доменико Гирландайо

Эта часовня у правого прохода, которая была описана как «одна из жемчужин архитектуры, живописи и скульптуры эпохи Возрождения», посвящена молодой девушке Серафине, известной как «Фина» и почитаемой местными жителями как святая.[10] Фина, ребенок, известный своей набожностью, в раннем возрасте осиротел, а затем перенесла болезнь, сделавшую ее инвалидом. Каждый день она лежала на деревянном поддоне, и за ней ухаживали две женщины.[17] Согласно ее легенде, за восемь дней до смерти, в возрасте пятнадцати лет, Фине было видение Папы Григория, который сказал ей, что смерть близка.[17] В день ее смерти, 12 марта 1253 года, колокола Сан-Джиминьяно спонтанно зазвонили, и вокруг ее палитры выросли большие бледно-лиловые цветы. Когда медсестра выкладывала ее тело, ее рука двигалась, касаясь медсестры и исцеляя ее от паралича, который она перенесла в результате многочасового поддерживания головы Фины. В день ее похорон слепому мальчику из хора восстановили зрение, прикоснувшись к ее ногам. Говорят, что сиреневые цветы цветут в Сан-Джиминьяно каждый год в годовщину ее смерти.[17]

Часовня, посвященная святой Фине, была построена у правого прохода Джулиано да Майано, в нем есть архитектурные детали и резной алтарь. Бенедетто да Майано.[10] Боковые стены часовни расписаны фресками. Доменико Гирландайо около 1475 года, показывая на стенах, Визит Папы Григория в Санта-Фину и Похороны Санта-Фины, с различными чудесами, включая два исцеления и ангел звонит в колокола на заднем плане. Свод и перекрытия украшали Себастьяно Майнарди и есть фигуры Евангелисты, Пророки и Врачи Церкви.[17]

Часовня Зачатия

Часовня была построена в 1477 году и перестроена в 17 веке. На боковых люнетах есть фрески Никколо ди Лапи, изображающие Рождение Богородицы и Святой Филип Нери празднование мессы. Хранилище показывает Коронация Богородицы нарисовано Пьетро Дандини. Алтарь - это Дева Непорочного зачатия к Людовико Карди, конец 16 века.[18]

Другие произведения

Мученичество святого Себастьяна Беноццо Гоццоли (1465) почитает святого, которого призывали во времена чумы.

Святой Себастьян

На задней стене нефа, под Страшный суд это фреска Мученичество святого Себастьяна нарисовано Беноццо Гоццоли в 1465 году. Работа была заказана людьми Сан-Джиминьяно в результате клятвы, которую они дали в честь святого, чье вмешательство, как полагали, принесло облегчение от вспышки чумы в 1464 году. На картине изображена фигура Христа и Дева Мария во славе, а внизу святой Себастьян, стоящий на классическом постаменте и ощетинившийся стрелами, принимает мученическую смерть и коронован ангелами.[19]

Беноццо Гоццоли обучался у Лоренцо Гиберти во время работы над Двери баптистерия.[19] Он выполнил еще два важных поручения в Сан-Джиминьяно. Оба были в церкви Сант-Агостино, фресковом цикле жизни Святой Августин Гиппопотам казнен в 1464-65 гг. и еще один святой Себастьян, показывая горожан, укрывающихся под его плащом.[20]

Благовещение

Благовещение, Себастьяно Майнарди находится в баптистерий лоджии рядом с церковью.

В лоджии баптистерия к югу от церкви есть несколько небольших фресок святых и большая работа, Благовещение, ранее приписываемый Гирландайо, но теперь считается, что это работа Себастьяно Майнарди и датируется 1482 годом.[9] Перед Благовещение стоит купель, которая была удалена из церкви и помещена на этом месте в 1632 году. Она шестиугольная, с рельефным рельефом сбоку, который спереди является Крещение Христа, с двумя соседними панелями, содержащими ангелов, преклонивших колени. Это работа сиенского скульптора. Джованни ди Чекко и был заказан Гильдией шерстяных рабочих в 1379 году.[9]

Работы Якопо делла Кверчиа и др.

  • Благовещенский ангел и Дева Мария, две фигуры, вырезанные из дерева Jacopo della Quercia встаньте ближе к концу нефа. Они были созданы около 1421 года и позже украшены полихромией Мартино ди Мартоломео.[19]
  • Папа Григорий предсказывает смерть святой Фины, фреска начала 14 века в люнете аркады правого нефа, предположительно работа Николо ди Сенья ди Бонавентура.[17]
  • Главный алтарь церкви выполнен из большого мрамора. киборий и два стоящих на коленях ангела с подсвечниками, работа Бенедетто Майано, созданная одновременно с алтарем и скинией в часовне Санта-Фина, 1475 год.[21]
  • Распятие на алтаре принадлежит флорентийскому скульптору Джованни Антонио Нофери, 1754 год. Нофери также спроектировал мраморное покрытие алтаря.[21]

дальнейшее чтение

  • Скьяппарелли, Луиджи (1913). Le carte del monastero di S.Maria in Firenze (Badia). Рим: Лешер.
  • Салми, Марио (1927). Architettura romanica в Тоскане. Милан-Рим: Бестетти и Тумминелли.
  • Франц Хофманн Der Freskenzyklus des Neuen Testaments in der Collegiata von San Gimignano Мюнхен 1996 ISBN  3-89235-065-5

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Базилика Санта Мария Ассунта». GCatholic.org. Получено 2 июн 2012.
  2. ^ ЮНЕСКО: Исторический центр Сан-Джиминьяно, (дата обращения: 09.05.2012)
  3. ^ а б c d е ж Аноним (1996), п. 86
  4. ^ а б c Сан-Джиминьяно (дата обращения 09.02.2012)
  5. ^ Эмануэле Репетти, Газетир, физик, историк Великого герцогства Тоскана, Флоренция, 1833-1846 гг..
  6. ^ Cummune di San Gimignano, (дата обращения 09.02.2012)
  7. ^ а б c d фон дер Хаген и Штрассер (2001), стр. 438–441
  8. ^ а б c Аноним (1996), п. 88
  9. ^ а б c Преимущества (1979), п. 53
  10. ^ а б c d Преимущества (1979), п. 16
  11. ^ а б c d е ж грамм час Преимущества (1979), стр. 19–29
  12. ^ Джорджио Вазари, Le Vite delle più eccellenti pittori, scultori, ed architettori, Часть I "Барна Сиенская В архиве 2012-11-09 в Wayback Machine ", (дата обращения: 09.11.2012)
  13. ^ а б Моран (1998), стр. 79–81
  14. ^ Гордон Моран, Имя Барна - неправильная транскрипция имени Бартоло, Сансони, Флоренция (1976)
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j k Преимущества (1979), стр. 34–40
  16. ^ Преимущества (1979), стр. 30–32
  17. ^ а б c d е Преимущества (1979), стр. 41–49
  18. ^ Преимущества (1979), п. 28
  19. ^ а б c Преимущества (1979), п. 33
  20. ^ Дайан Коул Аль, Фрески из жизни святого Августина в Сан-Джиминьяно Беноццо Гоццоли: их значение в контексте, Artibus et Historiae, Vol. 7, No. 13 (1986), pp. 35-53
  21. ^ а б Преимущества (1979), п. 51

Библиография

  • Аноним (1996). Chiese Mediumi della Valdelsa. На территории через Франчиджена тра Сиена и С. Джиминьяно [Средневековые церкви Валь д'Эльза. Территории Виа Франчиджена между Сиеной и Сан-Джиминьяно, Эмполи] (на итальянском). dell'Acero. ISBN  88-86975-08-2.
  • фон дер Хаген, Энн Мюллер; Штрассер, Рут (2001). Искусство и архитектура: Тоскана. Könemann. ISBN  978-3-8290-2652-9.
  • Моран, Гордон (1998). Заставить молчать ученых и ученых в других областях. Ablex. ISBN  1-56750-343-8.
  • Вантаджи, Розелла (1979). Сан-Джиминьяно: город прекрасных башен. Плюриграф.

внешняя ссылка