Концептуальное письмо - Википедия - Conceptual writing

Концептуальное письмо (часто используется взаимозаменяемо с концептуальная поэзия) - это термин, который описывает ряд экспериментальных текстов, основанных на таких методах, как присвоение («литературный готовый "), тексты, которые могут быть сведены к набору процедур, порождающей инструкции или ограничения," концепции ", которая предшествует и считается более важной, чем итоговый текст (ы). Как категория, она тесно связана с концептуальное искусство.

История термина

Несмотря на то что концептуальная поэзия могли свободно распространяться в отношении некоторых текстовых Концептуальное искусство произведений (в период расцвета движения) термин «концептуальное письмо» был введен в обращение в 2003 году, в то время как Антология концептуального письма UbuWeb был создан Крейг Дворкин и Кеннет Голдсмит (он-лайн антология[1] отличается от печатной антологии 2011 г.). Марджори Перлофф организовал конференцию с названием Концептуальная поэзия и ее другие летом 2008 г. Университет Аризоны Поэтический центр.[2] Дерек Больё, Роберт Фиттерман и Ванесса Плейс также использовали термины «концептуальная поэзия» или «концептуальная поэтика» в последующие годы.

Концептуальное искусство и концептуальное письмо

Первое заметное отличие от концептуального искусства заключается в том, что в концептуальном письме преобладают жесты, ориентированные на текст (например, копирование, стирание или замена слов). Второе отличие состоит в том, что, хотя концептуальные стратегии «встроены в процесс письма», недавнее концептуальное письмо связано с развитием и подъемом компьютеров и особенно Интернет: «С появлением Интернета письменность встретилась с фотографией. [...] Столкнувшись с беспрецедентным объемом доступного цифрового текста, письменной форме необходимо переопределить себя, чтобы адаптироваться к новой среде текстового изобилия. [...] Компьютер побуждает нас имитировать его работу ".[3]

Третье отличие - это концепция мышление. Роберт Фиттерман пишет, что: «Концептуальное письмо, на самом деле, лучше всего определять не используемыми стратегиями, а ожиданиями читателей или мыслителей».[4] «Чистый концептуализм отрицает необходимость чтения в традиционном текстуальном смысле - не нужно столько« читать »произведение, сколько думать об идее произведения».[5]

Период, термин концептуальная поэзия чаще всего используется по двум причинам: он раскрывает этимологическое значение слова Древнегреческий слово поэзис («делать») и подчеркивает тот факт, что этот вид письма исторически развивался как способ авангардной поэзии (от Стефан Малларме С Le Livre и Дадаизм к Улипо и конкретная поэзия ) и оставим в стороне художников, которые также исследуют или исследовали письмо (исторические примеры включают Марсель Дюшан, Джозеф Кошут и особенно Энди Уорхол ), теперь практикуется и в литературной сфере. Однако примечательно, что многие из этих авторов, в том числе Кеннет Голдсмит, часто поддерживаются художественными учреждениями и могут по-прежнему иметь художественное образование.

Концептуальная поэзия (или же ConPo) часто используется как название всего движения, которое возникло совсем недавно и в значительной степени берет свое начало в американской академической среде 2000-х годов (хотя концептуальные писатели присутствуют сегодня в большинстве стран с авангардными традициями.[нужна цитата ]). И новые концептуалисты, и их устоявшиеся модели, Языковые поэты (среди которых Дэвид Антин, Кларк Кулидж, Лин Хеджинян, Бернадетт Майер или же Рон Силлиман также является автором концептуальных работ), были размещены критиком Марджори Перлофф в американской традиции, восходящей к Гертруда Стайн и Объективисты.[нужна цитата ] В Поэзия Фларфа группа часто упоминается в одном и том же контексте, и по крайней мере некоторые из их работ считаются концептуальными, но в некоторых аспектах отличаются от «чистых» концептуалистов.[6][7][8]

Кеннет Голдсмит делает акцент на концепции неоригинальность и назвал свой собственный курс (где студенты учатся подходить к текстам) как нетворческое письмо, описанный в книге Некреативное письмо: управление языком в эпоху цифровых технологий (2011). Марджори Перлофф, кому Крейг Дворкин и Goldsmith посвятили Против выражения: антология концептуального письма (2011), считает в Неоригинальный гений: Поэзия другими средствами в новом веке (2012), что «парадигматическая работа» «неоригинального гения» Вальтер Бенджамин С Проект Аркады (который вдохновил идею книги Голдсмита 2015 года, Капитал).

Критика

В Информационный бюллетень проекта "Поэзия", № 231 от апреля / мая 2012 г., Йоханна Друкер публикует статью под названием «За пределами концептуализма: поэтика после критики и конец индивидуального голоса», в которой она считает, что «концептуальное письмо было интригующим и провокационным. В последние несколько лет его методы вызвали много споров. Но как его очертания. стали более определенными, кажется, что он переходит в другую фазу. Институционализация часто сигнализирует о том, что энергетические инновации становятся историей или, по крайней мере, перестали открывать новые горизонты. [...] Концептуализм, вероятно, закончился, даже в его новейших итерациях " .[9]

Канадский поэт и публицист, Алан Дэвис опубликовано в блоге Фонд поэзии (известен тем, что регулярно публикует тексты Flarf и поэты-концептуалисты) сатира под названием Заметки о концептуализме (после одноименной книги Фиттермана и Плейса), содержащие такие строки, как «Концептуальная поэзия в основном посвящена выявлению неврозов в умах людей, которые ее создают. Несомненно, наиболее распространенным из них является обсессивно-компульсивное расстройство. »и« Концептуальная поэзия строится в первую очередь с помощью инструментов - разума. В ней относительно мало менее явных способностей - воображения / эмоций / памяти ».[10]

В Тезисы об антисубъективистской догме, Кестон Сазерленд считает, что «концептуальные поэты и антисубъективисты любого другого поэтического направления [...] безразличны или не обращают внимания на историю поэтической техники», поскольку «не существует такой вещи, как« традиционная поэзия », и нет такой вещи, как« Лирика I. Использование местоимения первого лица в поэзии столь же разнообразно и сложно, как и использование самого языка ».[11]

В значительной степени критикуя "закрытую" и "эксклюзивную" политику авангардных групп, Эми Кинг указывает на стратегии, с помощью которых американские концептуалисты достигли институционализации:

"Теперь коронованы потомки Языковая Поэзия обе эти группы вычислили и курировали родословную, привлекая внимание с помощью инструмента капиталистической поп-культуры - сенсационности, в частности, искусственного конфликта, курировали имитационные выступления художников, которые успешно достигли статуса через культ личности [...], наряду с многочисленными ссылками, отзывами и аплодисментами друг другу. [...] То, что языческим поэтам потребовалось несколько десятилетий, эти две группы достигли за небольшой промежуток времени: проложили дорогу к институциональному признанию, центральности и канонизации ».[12]

Эми Кинг продолжает в этой статье осуждать «редуктивные» нарративы концептуалистов, вызываемую ими сомнительную «институциональную критику или капиталистические волнения / разрушение» и «непрерывное увековечение коммодификации», сомневаясь в том, что «концептуальные перформансы сохранятся без теория, которая объясняет и контекстуализирует это », или« работа поддерживается без институтов, в которых они созданы и поддерживаются ». Периодическая критика касается «ограниченного локуса и демографии».

Во второй части ее статьи[13] Эми Кинг критикует большое количество заявлений, написанных Марджори Перлофф и примечания Кеннет Голдсмит Недавние выступления на телевидении и в белый дом. Она дает здесь следующие пояснения:

«Как и многие поэты, я продолжаю использовать ряд техник, из-за которых эти группы стали собственностью. Техники сами по себе нейтральны; то, как их применять, начинается с поэтики. Попытка зарегистрировать эти методы (например,« Концептуализм »,« Фларф ») ) как раз и есть форма капиталистического овеществление. Я не собираюсь отказывать кому-либо в институциональном участии или доступе к ресурсам; скорее, я хочу привлечь внимание к заявлению, которое эти группы претендуют на то, чтобы блокировать капитализм, намеренно применяя капиталистические методы [...] для достижения и обеспечения статуса в капиталистической структуре ».

Споры 2015 года

Следуя концепции Семь американских смертей и катастроф, Кеннет Голдсмит читать 13 марта Тело Майкла Брауна, текст, состоящий из Майкл Браун С Округ Сент-Луис Отчет о вскрытии переставлен так, чтобы заканчиваться фразой «Остающаяся система мужских половых органов ничем не примечательна». Это вызвало резкую негативную реакцию не у публики, а на Twitter и другие социальные сети [1]. Судя по всему, запись выступления не была обнародована Брауновский университет (где читался текст) по желанию Голдсмита; он также заявил, что «гонорар моего докладчика от мероприятия Interrupt 3 будет передан семье Майкл Браун ".[14]

В 2009, Ванесса Плейс начал твитнуть Маргарет Митчелл С Унесенные ветром чтобы подчеркнуть расистский язык и стереотипы, согласно заявлению художника, опубликованному на Facebook. Однако петиция Change.org от 2015 года требовала внесения места в черный список от Ассоциации писателей и писательских программ за «распространение оскорбительных материалов», поскольку авторы петиции считают, что ее Унесенные ветром проект является "нечувствительным к расовому признаку, если не откровенно расистским" и что он "повторно описывает расизм этого текста".[15] 18 мая 2015 года Ассоциация объявила, что Плейс исключен из комитета.[16]

Несмотря на Афроамериканец поэт Трейси Моррис публично защищая жест Голдсмита[17] и пока Вера Холланд и сам Голдсмит выступал против такого рода нелитературного чтения,[14] оба проекта Goldsmith и Place были признаны многими неприемлемыми,[18] политически некорректный[19] час[20][21] Голоса поэтического сообщества также выразили резкую критику.[22] В статье В американской поэзии появилось новое движение, и это не Кеннет Голдсмит, Кэти Парк Хонг пишет, что:

«Поэзия становится все более подвижной, объединяя протест и перформанс в свою практику. Эпоха антиисторического нигилизма концептуальной поэзии закончилась, и мы вступили в новую эру - поэзию социальной активности».[23]

Постконцептуальная поэзия

В Заметки о постконцептуальной поэзии, Феликс Бернштейн (сын Языковой поэт Чарльз Бернштейн ) пишет о недавней волне «концептуальной поэзии второго поколения», «в диалоге с» и реагирующей на Концептуальная поэзия, как часть "поворота" к тому, что Бернштейн называет "странный структурализм ». Эти поэты могут часто сочетать« конфессиональный / аффективный / лирический »и« механический / концептуальный »аспекты, занимаясь« смертью произведения »(симметрично со« смертью читателя »предыдущей теории):

«Это означало бы попадание в грязную грязь либидозных потоков (или Интернета, или чего-то еще), не оставляя следа авторства и не поддаваясь тем доминирующим моделям левого дискурса (которые характерны для академии, мира искусства и политики ), которые требуют, чтобы произведения искусства проложили путь к дидактическому искуплению, и требуют, чтобы искусство было помещено в рамки странная теория или спекулятивный материализм или же постструктурализм или влияют на учебу или Badiousian -Жижекян и т. д. То есть постконцептуальный поэт мог создавать произведения, которым не была предоставлена ​​привилегия «примера» в кажущейся бесконечной войне между «неолиберальным и подрывным» или «субъективным / аффективным против механического» или различными попытками использовать как субъект, так и объект [...] вместе по отношению к универсальным частностям, таким как термин 'странный ’."[24]

Феликс Бернштейн приводит в качестве примеров София Ле Фрага, Эндрю Дурбин, Дж. Гордон Фейлор, Триша Лоу, Йозеф Каплан, Джоуи Годоус-Алгозин, Холли Мельгард, Дэнни Снельсон, Стив Маклафлин, Стив Зултански, а также упомянув в сноске проект, курируемый Голдсмитом Поэзия будет сделана всеми,[25] который содержит 1000 книг 1000 молодых поэтов (на английском и нескольких других языках). Книги, опубликованные в этом сборнике, содержат как концептуальные, так и лирические произведения (или их сочетание), могут в некоторой степени считаться Постконцептуальный.

Произведения классифицируются как концептуальные произведения

Исторические примеры

Недавние примеры

В США

  • Крейг Дворкин, Dure (2004); Strand (2005); Разобрать (2008)
  • Роберт Фиттерман, Мегаполис (2000-2004); Грабить плагиата: пишут другие (2008); Нет, подождите. Ага. Определенно все еще ненавижу себя. (2014)
  • Кеннет Голдсмит, № 111 2.7.92-10.20.96 (1997); Непоседа (2000); Монолог (2001); День (2003); Погода (2005); Трафик (2007); Спортивный (2008); Семь американских смертей и катастроф (2013); Капитал (2015)
  • Ванесса Плейс, Умирает: приговор (2005); Tragodía 1: Изложение фактов (2010); Бойкотировать (2013)

Чтобы получить исчерпывающий список, проверьте авторский указатель Против выражения: антология концептуального письма и Я утоплю свою книгу: концептуальные произведения женщин (Отредактировано Кэролайн Бергвалл, Лейни Браун, Тереза ​​Кармоди и Ванесса Плейс ).

Во всем мире [2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "U B U W E B :: Антология концептуального письма".
  2. ^ Поэзия. «Концептуальное письмо: мировоззрение». Харриет: Блог.
  3. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. С. xvii – xviii. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  4. ^ Фиттерман, Роберт; Место, Ванесса (2010). Заметки о концептуализме (PDF) (Второе изд.). Нью-Йорк: Пресса Гадких Утиных. п. 11. ISBN  978-1-933254-46-3.
  5. ^ Фиттерман, Роберт; Место, Ванесса (2010). Заметки о концептуализме (PDF) (Второе изд.). Нью-Йорк: Пресса Гадких Утиных. п. 27. ISBN  978-1-933254-46-3.
  6. ^ «Введение во Фларф и концептуальное письмо, Музей Уитни».
  7. ^ «Фларф - это Дионис. Концептуальное письмо - это Аполлон».
  8. ^ «Flarf против концептуального письма». ПРОВОДНОЙ. 9 апреля 2009 г.
  9. ^ http://poetryproject.org/wp-content/uploads/PPNL-231-FINAL-FOR-PRINTING.pdf
  10. ^ Поэзия. «Заметки о концептуализме». Харриет: Блог.
  11. ^ «Огненный полет»:.
  12. ^ "Красавица и чудовищный по-бизнесу, часть 1 - Rumpus.net". Rumpus.net.
  13. ^ "Красавица и чудовищный по-бизнесу, часть 2 - Rumpus.net". Rumpus.net.
  14. ^ а б Флуд, Элисон. "Американский поэт защищает чтение отчета о вскрытии Майкла Брауна как стихотворение". хранитель.
  15. ^ "Делает ли твит" Унесенные ветром "этого поэта расистом?". Ежедневный зверь.
  16. ^ "AWP: Новости писателя".
  17. ^ Уилкинсон, Алек (5 октября 2015 г.). «Спорная концептуальная поэзия Кеннета Голдсмита». Житель Нью-Йорка.
  18. ^ «Что случилось, когда белый поэт-мужчина прочитал вскрытие Майкла Брауна как стихотворение». The Huffington Post. 17 марта 2015.
  19. ^ «Когда поэзия расистская». Сухопутный литературный журнал.
  20. ^ http://www.vidaweb.org/why-are-people-so-invested-in-kenneth-goldsmith-or-is-colonialist-poetry-easy/
  21. ^ «Являются ли концептуальные поэты Ванесса Плейс и Кеннет Голдсмит расистами?». Таблица правды.
  22. ^ Поэзия. "Кеннет Голдсмит говорит, что он преступник". Харриет: Блог.
  23. ^ Кэти Пак Хонг (1 октября 2015 г.). «Новое движение в американской поэзии - это не Кеннет Голдсмит - Новая республика». Новая Республика.
  24. ^ Бернштейн, Феликс. «Заметки о постконцептуальной поэзии». Вольта. Получено 20 января 2016.
  25. ^ "1000 BOOKSBY 1000 ПОЭТОВ". Поэзия будет сделана всеми.
  26. ^ Дюшан, Марсель (1973). Продавец соли: основные сочинения Марселя Дюшана (PDF). Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 189. ISBN  0500270538.
  27. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 576. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  28. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 500. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  29. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 164. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  30. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 105. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  31. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 331. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  32. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 555. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  33. ^ "белые бумаги".
  34. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 402. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  35. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 28. ISBN  978-0-8101-2711-1.
  36. ^ Дворкин, Крейг; Голдсмит, Кеннет (2011). Против выражения: антология концептуального письма (PDF). Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. п. 321. ISBN  978-0-8101-2711-1.

Источники