Дилан Айл Дон - Dylan ail Don

Дилан Айл Дон (Валлийское произношение:[ˈDəlan ˈail ˈdɔn]) (также встречается в других переведенных языках как Дилан Эйл Тон (в Средний валлийский ), Дилан О'Тейн, Дилан ЭлТон, Дилан Алдон, и Дилан Юй Дэн) является персонажем в Валлийский мифический Мабиногион сказки, особенно в четвертой сказке »,Математика Mathonwy ". История Дилана отражает древние Кельтские мифы которые передавались устно в течение нескольких поколений, прежде чем были записаны священнослужителями в раннехристианский период. Таким образом, история в том виде, в котором она была сохранена, демонстрирует элементы и архетипы, характерные для обоих Кельтский язычник и христианские мифологии. Его имя переводится как "Дилан Вторая волна", ссылаясь на него как на второго рожденного (айл дон означает "вторая волна") Арианрод.

В некоторых интерпретациях легенд Дилан представляет тьму, в то время как его брат-близнец Ллеу Ллав Гиффес представляет свет. Но более распространенное толкование состоит в том, что Дилан - валлийский морской бог. Дилан был убит своим дядей, и было сказано, что «шум волн, набегающих на пляж, является выражением их стремления отомстить за своего сына».

В Уэльс, Дилан - одно из самых популярных традиционных валлийских имен для мальчиков.

биография

В Математика Mathonwy говорят, что двоюродный дедушка Дилана Математика умер бы, если бы он не стоял на коленях у девственницы, когда не был на войне. Оригинальная подставка для ног Math, Goewin, изнасилован Gilfaethwy которого сурово наказывают, когда возвращается Мат, обращая Гильфэтви и Гвидион в серию спарившихся пар животных. Затем Мат женится на Гоэвин, чтобы облегчить ее стыд, но должен найти новую девственницу, которая будет стоять на его ногах. Гвидион предлагает своей сестре: Арианрод. Математика волшебным образом проверяет Арианрод, чтобы подтвердить, что она девственница, после чего она рожает сыновей-близнецов.

Крещение Дилана

Один из сыновей, Ллеу Ллав Гиффес, унесен Арианродом как «кусок плоти» и спрятан в сундуке до зрелости, но другой, крепкий светловолосый мальчик, был немедленно оставлен своей матерью, но был признан своим двоюродным дядей Матом и получил имя Дилан. Как только Дилан соприкасается со своими водами крещения, он погружается в море и приобретает черты морского существа, перемещаясь по морской воде так же идеально, как любая рыба:

Так они крестили мальчика, и когда они его крестили, он бросился в море. И сразу же, когда он был в море, он взял его природу и плавал так же хорошо, как лучшая рыба, которая была в нем. И по этой причине его назвали Диланом, сыном Волны.^[1]'

Смерть Дилана

Дилана случайно убил его дядя Гофаннон в конце.

«И удар, которым он умер, нанес его дядя Гофаннон. Третий смертельный удар был назван ».^[1]

Мифологические элементы

В литературе, посвященной кельтской мифологии, персонаж Дилан иногда считается пережитком древнего кельтского бога. Согласно этому образу мышления, изображения Дилана в уэльской литературе и фольклоре использовались для вывода атрибутов его предполагаемого божественного древнего кельтского прототипа. Сквайр (2000: 158) предпочитает видеть в Дилане остатки бога тьмы:

«[T] два сына родились от одного рождения - Дилан и Lleu, которые считаются олицетворением двух сил тьмы и света. Шум волн, набегающих на пляж, - это выражение их стремления отомстить за сына. Шум моря, поднимающегося в устье Ривер Конуи до сих пор известен как «предсмертный стон Дилана». Небольшой мыс на Карнарвоншир сторона Менайский пролив, называется Пвинт Мэн Тайлен, или Пвинт Маен Дулан, сохраняет свое имя ».

Скала Дилана расположена к северу от церкви Святого Беуно в Клинног Фаур на берегу моря, который должен быть на или рядом с местом его могилы, как сказано в Englynion y Beddau (Станцы Могилы) Черная книга Кармартена xxxii:

«ynydvna ton tolo». (Где волна издает мрачный звук)

«Бет дилан ллан бевно». (Могила Дилана в Ллан Беуно.)

С другой стороны, МакКуллох (1911, гл. VI) предпочитал видеть в Дилане просто остатки местного морского бога Гвинед (Северный Уэльс):

«Дилан, однако, не имеет темных черт и описывается как блондинка. Волны оплакивают его смерть и, разбиваясь о берег, стремятся отомстить за нее. Его могила находится «там, где волна издает угрюмый звук», но народное поверье отождествляет его с волнами, а их шум, когда они вдавливаются в Конви, - его предсмертный стон. Он не только Эйл Тон, «сын волны», но и Эйл Мор, «сын моря». Таким образом, он местный морской бог и Мананнан отождествляется с волнами, но все же отделяется от них, поскольку они оплакивают его смерть. «Мабиноги» дает нам обломки мифов, объясняющих, как антропоморфный морской бог был связан с богиней Арианрод и убит богом Гованноном ».

Генеалогия

В «Мабиногионе» мать Дилана, Арианрод, является дочерью Дон и сестра Гвидион и Gilfaethwy. Ее дядя, Мат ап Матонви, является королем Гвинеда, и по ходу повествования Арианрод рождает двух своих сыновей; Дилан Айл Дон и Ллеу Ллав Гиффес магическими средствами.

в Валлийские триады, нам дается контекст для настоящего Арианрод, который появляется как дочь Бели Мавр^[2] и сестра Caswallawn (исторический Кассивеллаун).^[1] Неясно, является ли эта ссылка результатом слияния мифа и истории. Возможно, что более поздний исторический Арианрод был идентифицирован и слился с более ранним легендарным / мифологическим Арианродом.

Литературная справка

Дилан является предметом панегирика под названием Марвнад Дилан Айл Дон приписывается бард Талиесин:

Один Бог Всевышний, божественный, мудрейший, величайшее его жилище,
когда он вышел на поле, кто очаровал его в чрезвычайно либеральной руке.
Или раньше того, кто был в мире по характеру поворота.
Жених-противник, созданный яд, гневный поступок,
Пробивая Дилана озорным берегом, насилие свободно течет
Волна Ивердона, волна Манау, волна Севера,
И волна Придайн, миловидные хозяева по четыре.
Я буду поклоняться Богу Отцу, регулятору страны, не отказываясь.
Творец на Небесах, пусть он впустит нас в веселье.

Этимология

Этимология названия Дилан несколько сложный. В валлийский, есть связанный элемент Dylanw- который появляется в Диланвад 'оказать влияние,' диланвадол "Влиятельные" и Dylanwadu 'влиять'.^[3][4] Этот элемент Dylanw- само по себе является составным из префикса dy- и существительное llanw «Приливный поток».^[5] Префикс dy- появляется во многих словах в валлийский и реконструирован в Прото-кельтский так как *dī- со значением «прочь, прочь».^[6] Пункт llanw реконструирован в Прото-кельтский так как *φlanwo- «заливка, заливка». Это *φlanwo- возможно, имел сокращенную форму *φlanu- «наводнение». Эта этимология перекликается со следующими гэльскими (ирландскими) словами:

• [Tuinne] нф. in: gob na tuinne, у кромки воды
• [тон] нф. г. tòine; d. tòin; пл. + ан, фундамент
• [тонна] нм. г.в. tuinn; пл. + ан и туинн, волна, нагон, вал

Сам по себе валлийский элемент dy может означать «твой, твой» или, скорее, «твой» (единственное число), но нет никакого толкования этого слова, означающего «великий», как показывает самый беглый взгляд на валлийский словарь.^[7] Таким образом, имя Дилан можно считать потомком соединения Прото-кельтский элементы *dī- φlanu-s которые вместе в основном означают что-то в контексте относительно одного из следующих:

«Уходящий потоп»

'Заливающая волна'

'Прилив, который возвращается'

Культурный контекст

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Июль 2010 г.)

использованная литература

дальнейшее чтение

• Бромвич, Рэйчел (2006). Trioedd Ynys Prydein: Триады острова Британия. Университет Уэльса Press. ISBN  0-7083-1386-8.
• Эллис, Питер Берресфорд (1994). Словарь кельтской мифологии. (Оксфордский справочник в мягкой обложке) Oxford University Press. ISBN  0-19-508961-8.
• Форд, Патрик К. (1977). Мабиноги и другие средневековые валлийские сказки. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-03414-7.
• Ганц, Джеффри (переводчик) (1987). Мабиногион. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  0-14-044322-3.
• Гость, К. (переводчик) (1877). Мабиногион. Чикаго: Academy Press Limited.
• МакКуллох, Дж. А. (1911). Религия древних кельтов. Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  0-486-42765-X.
• Маккиллоп, Джеймс (1998). Словарь кельтской мифологии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-280120-1.
• Сквайр, К. (2000). Мифология Британских островов: знакомство с кельтскими мифами, легендами, поэзией и романами. Лондон и Уэр: UCL & Wordsworth Editions Ltd.
• Вуд, Джульетта (2002). Кельты: жизнь, мифы и искусство. Издательство Thorsons. ISBN  0-00-764059-5.

внешние ссылки

• Кельтские боги и их партнеры
• Прото-кельтско-английский лексикон
• Арианрод