Феминистки и гражданская война в Испании - Feminists and the Spanish Civil War

Часть набор на
Женщины в гражданской войне в Испании
Испания женщины
История Социальное Феминизм Лесбиянки Milicianas Материнство Проституция Право голоса для женщин Сроки Прелюдия Диктатура Примо де Риверы Вторая республика гражданская война Франкистская испания История по идеологии или организации Народный фронт PCE ПОУМ PSOE CNT /FAI /Mujeres Libres
Организации Феминистка Asociación Nacional de Mujeres Españolas Asociación para la Enseñanza de la Mujer Mujeres Libres Националист Sección Femenina
Конкретные женщины Джейн Андерсон Сара Беренгер Лаоса Мария Бругера Перес Матильда Кантос Роза Часель Эрнестина де Шампурсин Флоренс Фармборо Мария Гарсиа Торресильяс África de las Heras Матильда Хуичи Долорес Ибаррури Виктория Кент Кармен Луна Алькасар Мария де Маэзту Уитни Изабель Меса Дельгадо Федерика Монтсени Хелен Николсон Конча Перес Колладо Антония Перес Падин Amparo Poch y Gascón Suceso Portales Пилар Примо де Ривера Мария Франциска Рикарт Олмос Люсия Санчес Саорнил Росарио Санчес Мора Мария Самбрано Пилар де Субиорре
Портал феминизма

Феминистки были вовлечены в гражданская война в Испании, хотя условия, лежащие в основе их участия, предшествовали Вторая республика.

Феминистское движение в Испании зародилось в 19 веке, стремясь обеспечить права женщин и стремясь к большему, чем женщины могли ожидать от своего места в доме. Поддерживаемый рядом испанских писателей, это было одно из первых феминистских движений, внедривших анархизм в феминистское мышление. В отличие от развития феминизма в других странах, многие испанские феминистки стремились реализовать свои цели в этот период через образование женщин. Когда политическая активность имела место для достижения феминистских целей и более общих устремлений групп, она имела тенденцию быть спонтанной и легко игнорировалась мужчинами. Маргарита Нелькен, Мария Мартинес Сьерра и Кармен де Бургос все были важными писателями до республики, которые повлияли на феминистское мышление в Испании.

Диктатура Примо де Ривера предоставили женщинам больше возможностей для участия в политической жизни, с назначением женщин в Congreso de los Diputados. Несмотря на то, что они не увенчались успехом, были также сделаны первые шаги в направлении право голоса для женщин. Женская независимость, в основном организованная в Мадриде вокруг Лицейского клуба, была осуждена членами католической церкви и сочтена скандальной. Женщин по-прежнему не допускали в политические и трудовые организации, такие как Испанская социалистическая рабочая партия и Confederación Nacional del Trabajo.

Феминизм в эпоху республиканской и гражданской войны, как правило, был связан с «двойной воинственностью» и находился под сильным влиянием анархизма и понимания потенциальных социальных изменений. Тем не менее, усилению женской эмансипации постоянно угрожали попытки левых помешать своим противникам захватить власть. Большинство достижений, включая право голоса, гражданский брак, аборты и доступ к контролю над рождаемостью, будут потеряны до падения Второй республики. Клара Кампоамор Родригес был самым важным сторонником избирательного права женщин в этот период.

Во время Гражданской войны основной левый феминизм часто проявлял индивидуалистический подход к решению проблемы неравенства, ведя борьбу за то, должна ли их автономия быть личной или политической. Mujeres Libres, основан Люсия Санчес Саорнил, Мерседес Комапосада и Amparo Poch y Gascón в мае 1936 года стала одной из самых важных организаций феминисток. Долорес Ибаррури заработала себе прозвище La Pasionaria когда она путешествовала по стране, чтобы выступить против франкистских сил, что сделало ее одним из самых заметных и важных феминистских голосов.

Франсиско Франко и его силы выиграли Гражданскую войну в 1939 году. Мейнстримный феминизм впоследствии исчез из публичного дискурса, в значительной степени его публично замененный репрессивной формой поддерживаемого государством феминизма, который был не более чем поддержкой традиционных гендерных ролей Испании, лишавших женщин личной и политической автономии. Традиционные гендерные нормы вернулись с силой. Санкционированные феминистские произведения в послевоенный период в значительной степени основывались на произведениях аристократических женщин, таких как Мария Лафитт, Графиня Кампо Аланага и Лили Альварес. Работы довоенных республиканских феминисток вроде Роза Часель и Мария Самбрано, которые продолжали писать в изгнании, видели, как их работы контрабандным путем переправлялись в Испанию. В результате о вкладе женщин и феминисток во время Гражданской войны почти забыли.

Прелюдия ко Второй республике (1800-1922)

В 1800-х годах наиболее важными женщинами, выступавшими за права женщин в Испании, были Тереза ​​Кларамунт и Тереза ​​Манье, оба выходцы из анархистского движения.^[1] Анхелес Лопес де Айяла и Молеро основала Sociedad Progresiva Femenina в 1898 году, одну из первых феминистских организаций Испании, наряду с Sociedad Autónoma de Mujeres de Barcelona, ​​которое она основала в 1892 году.^[2] Они основывались на идеях, разработанных феминистками Северной Америки, Вольтерин де Клер и Эмма Гольдман. Испанские женщины были одними из первых, кто привнес в феминистское мышление анархизм.^[1]

Феминизм Испании в период с 1900 по 1930 год отличался от аналогичных движений в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах. Он также имел тенденцию исходить из либеральной или левой точки зрения. Среди испанских интеллектуалов-феминисток в этот период были воинствующие социалисты. Мария Камбрильс, кто опубликовал Feminismo socialista. Они также включали Клара Кампоамор, Вирджиния Гонсалес и Кармен де Бургос.^[3] Одна из наиболее заметных дореспубликанских феминисток была адвокатом и реформатором тюрем. Консепсьон Ареналь. Она считала, что для женщин важно стремиться к большему в жизни, чем то, что можно найти в пределах дома.^[4][5]

Феминистское движение начало набирать обороты в 1915 году, когда Национальная ассоциация испанских женщин (ANME) впервые начала совместную работу по удовлетворению потребностей женщин. Ранний феминизм ANME характеризовался его правыми взглядами в результате его связи с высшими классами Испании.^[6]

Seccion Varia de Trabajadoras anarco-colectivistas de Sabadell была основана Кларамунтом и другими единомышленницами в 1884 году. Работая с Ateneo Obreros, организации стремились освободить как мужчин, так и женщин через образование. Он закрылся незадолго до конца 1885 года.^[1]

Agrupación de Trabajadores была создана Кларамунтом как профсоюзная организация в 1891 году для поддержки своих феминистских идеалов и вскоре организовала публичные собрания. Организация утверждала, что общество дважды наказывает женщин, поскольку от них ожидается, что они будут работать вне дома, чтобы обеспечивать семью, и в то же время должны удовлетворять все домашние потребности домохозяйства. Организация никогда не добивалась особых успехов в достижении своих целей, поскольку многие работающие женщины не видели необходимости в представительстве профсоюзов.^[6][1]

Белен Сагарра была связана с Sociedad Autónoma de Mujeres de Barcelona, ​​организацией, основанной около 1891 года. Она и Кларамунт стремились создать Associación Librepensadora de Mujeres. Сагарре помешали сделать это после ареста в 1896 году за антихристианство и пропаганду свободомыслия.^[6][2]

Занятость и организации труда

Хотя в 1877 году работало 17% женщин, большинство из них были крестьянами, которые занимались сельским хозяйством. Несмотря на индустриализацию Испании в Испании, в том числе сельское хозяйство в 1900-х годах, ограничительные гендерные нормы означали, что к 1930 году было занято только 9% женщин. Это представляло сокращение на 12% или 0,5 миллиона женщин в составе рабочей силы с 1877 по 1930 год.^[7] Проституция была законной в Испании до Второй республики, и бедные белые женщины жили в страхе, что их продадут в рабство.^[3] К 1900-м годам женщины могли работать и иногда работали в потогонных фабриках вместе с молодыми рабочими-мужчинами.^[3] Большинство женщин, ищущих работу, работали в домах у более обеспеченных.^[3] На этих работах платили так мало, что работницы часто изо всех сил пытались заработать достаточно, чтобы прокормить себя.^[3] Когда женщины в этот период работали на фабриках, им часто платили половину заработной платы их коллег-мужчин.^[7][3]

Расположение Мадрид в Испании, где большинство женских рабочих движений и протестов происходило в дореспубликанской Испании.

Несмотря на отсутствие в рабочей силе, женщины действительно участвовали в трудовых протестах в конкретных отраслях, где они были чрезмерно представлены. Это включало трудовые акции в Мадрид в 1830 году, когда в течение пяти дней продолжались беспорядки 3000 женщин-табачниц из-за снижения заработной платы и небезопасных условий труда. Табачницы-женщины также первыми объединились в профсоюзы, создав свой первый профсоюз в 1918 году. Профсоюзу удалось удвоить заработную плату своих рабочих в 1914 и 1920 годах. Кроме того, в 1930 году заработная плата рабочих была увеличена в три раза.^[7][8] Их трудовые действия продолжились во Вторую республику.^[8] Несмотря на их участие в организации труда в табаке, женщины в основном отсутствовали в рабочих движениях Испании конца XIX века.^[7] Хотя возможностей для женщин было мало, некоторым все же удалось занять высокие государственные должности, хотя их было немного и они были редкостью.^[9]

Политическая деятельность

В XIX веке в Испании впервые появился настоящий средний класс. Это вызвало у испанской элиты внутренний вопрос о социальном неравенстве, существовавшем в Испании с момента основания современного испанского государства, когда Изабелла Кастильская вышла замуж за Фердинанда Арагонского, укрепив испанскую территорию под одним правительством. Эти обсуждения увидят создание Первой Испанской республики с 1873 по 1874 год.^[3]

Класс математики, организованный Institución Libre de Enseñanza в 1903 году с учительницей.

В Institución Libre de Enseñanza (ILE) была основана преследуемыми испанскими интеллектуалами, обслуживающими вольнодумцев в образовательных учреждениях, неподконтрольных правительству. ИЛЭ сыграл важную роль в формировании идеологий, ведущих к созданию Второй Испанской республики.^[3] Это было революционным в Испании, поскольку это была одна из первых организаций, признавших потенциал женщин, хотя он все еще считался ограниченным. С этой целью член ИОС Фернандо де Кастро, в то время декан Мадридского университета, в 1868 году создал «Воскресные лекции для образования женщин».^[3]

Прямое участие женщин

Поскольку в дореспубликанский период женщины были в основном ограничены домашним хозяйством, их политическая активность, как правило, была сосредоточена, хотя и не всегда, на вопросах, связанных с потребительской деятельностью. В этот период женщины протестовали и бунтовали из-за нехватки товаров и услуг, высокой арендной платы и высоких цен на потребительские товары. Их протесты были направлены на то, чтобы побудить правительство изменить свою практику путем решения этих проблем.^[7]

Испанская социалистическая рабочая партия (испанский: Partido Socialista Obrero Español) (PSOE) была основана в 1879 году как организация рабочего движения. В начале до 1900-х годов ее членами были почти исключительно мужчины, и они не интересовались женскими проблемами или феминистскими целями.^[7][3] Первая женская группа внутри PSOE не была основана до 1902 года. Она не будет последней. Женские группы PSOE оставались небольшими и подчинялись более крупным социалистическим группам, в которых преобладали мужчины.^[10] В начале 1900-х, 1910-х и 1920-х годах также наблюдался рост числа женщин в составе рабочей силы в таких секторах, как сестринское дело и образование. Эти женщины также вступили в профсоюзы.^[10] В течение 1920-х и начала 1930-х годов женщины стали более активно участвовать в социалистических движениях. Это не привело к участию в политической жизни, поскольку социалистические политические организации открыто враждебно относились к женщинам и не были заинтересованы в их участии.^[7] Когда женщины действительно создавали социалистические организации, они были вспомогательными по отношению к тем, в которых господствовали мужчины. Так было для Группа феминистских социалистов Мадрида и Феминистская социалистическая группа. В отличие от своих сверстниц-анархистов, женщины-социалистки играли гораздо более пассивные роли. Как следствие, когда началась Гражданская война, немногие женщины-социалистки отправились на передовую.^[7][3] Среди выдающихся женщин-социалисток этого периода Матильда Хуичи, Матильда Кантос и Матильда де ла Торре. В основном участвуя в женских собраниях, их защита часто оказывалась неэффективной в отстаивании прав женщин, поскольку их положение в более широкой структуре управления социалистической партии было очень слабым.^[4]

Несмотря на препятствия для участия в политической жизни, некоторые женщины-анархистки в этот период были вовлечены в политику, несмотря на гендерную напряженность, которая ограничивала их участие. Один из примеров такого напряжения произошел в 1918 г. Confederación Nacional del Trabajo (CNT) Конгресс, на котором явно присутствовала гендерная напряженность среди анархистов в Испании. Мужчины пытались использовать Конгресс, чтобы утвердить свою власть над женщинами, чтобы установить цели и политику, которые позволили бы им доминировать как в общественной, так и в частной сфере. Это было в значительной степени потому, что анархисты-мужчины не хотели видеть динамическое изменение власти, которое привело бы к снижению их собственного статуса.^[7]

Немногие женщины были вовлечены в Коммунистическая партия Испании (испанский: Partido Comunista de España) (PCE), но Долорес Ибаррури присоединился к началу 1920-х гг. Активный участник организации забастовок и твердый сторонник прав женщин, Ибаррури была избрана в Центральный комитет PCE в 1930 году. Два года спустя она возглавила его Комиссию по делам женщин.^[11][12]

До Второй республики PSOE признало, что работающим женщинам не хватало системы компенсационного образования и доступа к учебным заведениям, эквивалентным их сверстникам-мужчинам. Тем не менее, несмотря на это, они не смогли предложить какого-либо комплексного политического решения проблемы и не пожелали решительно отстаивать необходимость решения проблемы образования женщин. Степень их активности в отношении образования женщин была требованием комплексного образования для мужчин и женщин.^[4] В Женская социалистическая группа Мадрида встретились в 1926 году, чтобы обсудить права женщин. Среди участников были Виктория Кент и Клара Кампоамор.^[3]

Образование

Мария де Маэзту была испанской феминисткой и педагогом начала двадцатого века. Она помогла соучредителем Международного института молодых девушек в Испании в 1913 году в рамках более масштабных совместных усилий. Через два года она основала Резиденцию для девушек. Продолжая продвигать образование женщин в дореспубликанские времена, она основала Лицей клуб [es ] в 1926 году при сотрудничестве с Международным институтом молодых женщин. Клуб был первым в своем роде в Мадриде. В его ряды войдут и другие известные испанские феминистки того времени, в том числе Изабель Оярсабаль де Паленсия и Виктория Кент. К 1930 году в нем было более 500 членов, и в его состав входил филиал в Барселона.^[3]

Женские СМИ и письмо

Маргарита Нелькен, Мария Мартинес Сьерра, Кармен де Бургос и Розалия де Кастро все были важными писателями до республики, которые повлияли на феминистское мышление в Испании.^{[13][8][14][15]}

Портрет Кармен де Бургос от Хулио Ромеро де Торрес в 1917 г.

Кармен де Бургос была известна прежде всего не своими феминистскими произведениями в дореспубликанский период, а скорее написанием популярных новелл. Несмотря на это, ее La mujer moderna y sus derechos в 1927 году был одним из самых важных феминистских произведений своего времени. Как феминистка, она начала свою писательскую карьеру в начале 1920-х годов как относительно умеренная феминистка. Написав для различных либеральных и прогрессивных газет с 1900-х по 1920-е годы, она стала более радикальной и частью феминизма Первой волны только по прошествии времени во второй половине десятилетия. Как феминистка, она выступала за реформы правовой системы Испании, включая легализацию развода и избирательное право женщин.^[16]

Мария Мартинес Сьерра писала под именем Грегорио Мартинес Сьерра, опубликовав серию из четырех эссе с использованием имени своего мужа в период с 19116 по 1932 год. Cartas a las mujeres de España, Feminismo, femindidad, españolismo, La mujer moderna, и Nuevas cartas a las mujeres de España. Только после смерти своего мужа в 1947 году Мария де ла О Лехаррага заявила, что является авторством этих писаний, и призналась, что намеренно пыталась использовать мужское имя, чтобы завоевать доверие. Феминизм, который она исповедовала в этих письмах, был парадоксом, учитывая впечатление мужского авторства. Ее более широкая часть феминистских работ также лежала вне феминизма, развиваемого англоязычными женщинами в Северной Америке и Великобритании, но была хорошо принята в Испании, поскольку ее пьесы ставились в театрах Мадрида. Одним из ее основных вкладов было изменение среды распространения феминистских тем, ее основной темой была проблема подчинения женщин.^[14]

Изображение де Розалия де Кастро.

La condición social de la mujer en España была самой заметной работой Маргариты Нелькен в этот период. Опубликованный в 1919 году, он был революционным в испанском феминизме в той мере, в какой он вышел за рамки описания проблем женщин и кончился запретом решений и пропагандой изменений в отношениях женщин с такими группами, как мужчины рабочего и среднего класса, женщины разных классов и такие учреждения, как католическая церковь. Ее феминистские работы, написанные с социалистической точки зрения, были направлены на разрешение конфликта между ролями, которые женщины должны были выполнять в патриархальном обществе.^[14]

Розалия де Кастро, родившаяся в 1837 году в Сантьяго-де-Компостела, писала романы с женской точки зрения, в которых говорилось о страданиях от рук мужчин, с этим насилием, поддерживаемым патриархальным обществом, в котором оно имело место. В ее работах использовался более реалистичный подход к положению женщин и их проблемам в преодолении социальной несправедливости, приковавшей их к определенному образу жизни. Она сыграла важную роль в обращении за помощью к женщинам, ищущим справедливости в связи с насилием, от которого они пострадали.^[15]

Диктатура Примо де Риверы (1923-1930)

Диктатура Примо де Риверы началась в 1923 году и продолжалась до 1929 года, после чего выборы были назначены на июнь 1931 года.^[1]

В этот период в Испании было мало феминистских событий. Когда женщины организовывались, мужчины воспринимали их действия как шутку. Женская независимость, в основном организованная в Мадриде вокруг Лицейского клуба, была осуждена членами католической церкви и сочтена скандальной. Некоторые мужчины считали это угрозой статус-кво.^[3] Феминистки в период диктатуры часто были сосредоточены на сдержанных, но решительных попытках быть нонконформистскими в своем подходе к женственности. Большая часть их деятельности была посвящена созданию художественных произведений как форме социальной критики.^[3] К 1920 году существовали и другие феминистские организации, хотя они были гораздо менее заметными и менее успешными в своих целях. Среди них были «Будущее и женский прогрессив» в Барселоне, Общество «Консепсьон Ареналь» в Валенсии и Группа социальных действий для женщин в Мадриде. Большинство членов были выходцами из среднего класса и, следовательно, не представляли более широкий спектр женщин в Испании.^[3] Группа женщин-социалистов Мадрида собралась в 1926 году, чтобы обсудить права женщин. Участники включены Виктория Кент и Клара Кампоамор.^[3]

В преддверии основания Второй республики и гражданской войны многие женщины из среднего и высшего класса, которые стали феминистками, сделали это в результате обучения в школе-интернате, в результате чего родители не могли руководить развитием своих политических мыслей. , отцы побуждают дочерей к политическому мышлению или проходят обучение в классах, в основном направленных на укрепление социальных гендерных норм. Семьи с левым уклоном с большей вероятностью увидели, что их идеи проявляют их дочери как феминистки в результате их активного влияния. В семьях, придерживающихся правых взглядов, больше шансов увидеть, что их дочери становятся феминистками из-за жестких гендерных норм, что приводит к разрыву семьи.^[3]

Политическая деятельность

Когда в дореспубликанский период политическая активность инициировалась женщинами, она часто была спонтанной. Левые политические лидеры-мужчины часто игнорировали женщин. Несмотря на это, их бунты и протесты отражали растущее политическое осознание необходимости для женщин быть более активными в социальной и политической сферах, чтобы добиться улучшений в своей жизни и жизни других женщин.^[7]

Женщины из среднего класса в городских районах, освобожденные от домашнего труда, начали лоббировать изменения для улучшения своей жизни, призывая к изменениям в законах о разводе, лучшему образованию и равной оплате труда.^[17] Когда политики сталкивались с этими требованиями, они часто называли их «женскими проблемами».^[17] При диктатуре Примо де Риверы серьезных реформ добиться не удалось.^[17]

Сессия 1927-1929 гг. Cortes Generales начал процесс разработки новой конституции Испании, в статье 55 которой были бы полностью обеспечены права женщин-избирателей. Статья не была одобрена. Тем не менее, женщины имели право служить в национальном собрании в Congreso de los Diputados, и 15 женщин получили места 10 октября 1927 года. Тринадцать были членами Представителей общественной жизни (испанский: Представители Actividades de la Vida Nacional). Еще двое были представителями государства (испанский: Представители дель Эстадо). Эти женщины включали Мария де Маэзту, Микаэла Диас и Консепсьон Лоринг. Во время инаугурационной сессии Congreso de los Diputados в 1927 году председатель Ассамблеи особо приветствовал новых женщин, заявив, что их исключение было несправедливым.^[18][19] Лоринг Эредиа прервал заседание и потребовал объяснений от министра народного просвещения и изящных искусств 23 ноября 1927 года, что стало первым разом, когда женщина выступила из зала Конгресса.^[20][19]

Вторая Испанская республика (1931-1937)

Одним из наиболее важных аспектов Второй республики для женщин является то, что им формально разрешили массовый выход в публичную сферу.^[21] В этот период женщинам впервые был предоставлен ряд прав, включая избирательное право, развод и доступ к высшему образованию. Они были результатом феминистской деятельности, которая предшествовала Второй республике и продолжалась на протяжении всего ее периода.^[21]

Феминизм в эпоху республиканцев и гражданской войны, как правило, был связан с «двойной воинственностью» и находился под сильным влиянием анархизма и понимания той роли, которую феминизм должен играть в обществе.^[13] Гражданская война станет точкой останова для феминистской активности внутри Испании. В довоенном и послевоенном испанском феминизме не было бы преемственности.^[13][4]

Выборы во Второй республике

"República Española" (1931) художника Теодоро Андреу.

Испанская монархия закончилась в 1931 году.^[22] После этого и после окончания диктатуры Примо де Риверы была образована Вторая республика. Во Второй республике было три выборов, прежде чем на смену ей пришла диктатура Франко.^[22][3] Они проводились в 1931, 1933 и 1936 годах.^[3]

Выборы в июне 1931 г.

После провала диктатуры Примо де Риверы Испания приступила к написанию конституции. Первоначальный проект не давал женщинам права голоса, хотя и давал им право баллотироваться 8 мая 1931 года на июньских выборах.^[17][23] Три женщины заняли места в национальном конгрессе Испании, Кортесах, на выборах 1931 года: Клара Кампоамор Родригес, Виктория Кент Сиано и Маргарита Нелькен и Мансберген.^[17][23][1]

Кампоамор, выступая за избирательное право женщин перед кортесами 1 октября 1931 года, заявил, что женщинам дается право голоса не в качестве приза, а в качестве награды за борьбу за Республику. Женщины протестовали против войны в Марокко, Сарагоса протестовал против войны в Куба в то время как еще большее количество людей протестовали против закрытия Атенео де Мадрид правительством Примо де Ривера.^[24] Кампоамор также утверждал, что вовлечение женщин имеет основополагающее значение для спасения республики за счет наличия политически активного населения, чтобы ошибки Французской республики не повторялись.^[24]

Кент, напротив, получила гораздо большую поддержку со стороны правых Испании, в том числе католиков и традиционалистов, в этот период конституционных дебатов, поскольку она вместе с Нелькен выступала против избирательного права женщин, полагая, что женщины будут голосовать согласно правилам, продиктованным их мужьями и Римско-католической церковью. Они также считали, что большинство женщин были слишком неграмотными, чтобы быть информированными избирателями, и их участие в выборах отбросило бы республиканские цели и права женщин.^[25][1] Кент и Кампоамор участвовали в грандиозных дебатах по этому вопросу, получив широкое освещение в прессе своих аргументов относительно избирательного права женщин.^[25][1]

1933 Выборы

Мужчины и женщины ждут в Эскуэла-Битери в Эрнани, чтобы проголосовать на выборах 1933 года.

Впервые в 1933 году женщинам было разрешено голосовать на национальных выборах.^[25] В победе консервативных фракций на выборах 1933 года возложили ответственность на женщин и их способ голосования. Они рассматривались как контролируемые церковью.^[3]

Кампоамор вместе с Кентом потеряли место в кортесах после выборов 1933 года.^[3][25] Самая активная из трех женщин, избранных в 1931 году, она была подвергнута критике на конгрессе в течение ее двухлетнего срока за поддержку развода. Она продолжала работать в правительстве и позже в том же году была назначена главой Службы общественного благосостояния. Однако она покинула свой пост в 1934 году, протестуя против реакции правительства на 1934 Революция в Астурии.^[3]

Нелькен столкнулся с аналогичными проблемами в кортесах. Ее мать была француженкой, а отец - немецким евреем. Как следствие, прежде чем ей разрешили сидеть в 1931 году, Нелькен пришлось пройти через специальные бюрократические процедуры, чтобы убедиться, что она натурализованная гражданка Испании. На ее политические интересы свысока смотрели сверстники-мужчины, включая премьер-министра. Мануэль Асанья. Ее феминистские убеждения беспокоили и угрожали ее коллегам-мужчинам по кортесам. Несмотря на это, она была переизбрана в 1933 году, столкнувшись с нападками в СМИ. Она оказалась постоянным раздражителем для членов партии-мужчин, которые иногда прибегали к расистским нападкам в Кортесах, чтобы успокоить ее.^[3] Тем не менее, она продолжала настаивать на своем, победив на выборах в 1931, 1933 и 1936 годах. Разочарование в партии заставило ее сменить членство в Коммунистической партии в 1937 году.^[3]

Выборы в феврале 1936 г.

Выборы в феврале 1936 г. ознаменовали возвращение левого правительства. Вместе различные левые группы сформировали Народный фронт. Они заменили репрессивное правительство правой ориентации, которое находилось у власти два предыдущих года.^[26][27]

Народный фронт выиграл выборы в феврале 1936 года на прогрессивной платформе, пообещав провести серьезные реформы в правительстве. В ответ, даже когда левые начали планы реформ, чтобы свести на нет консервативные усилия предыдущего правительства, военные начали планировать, как свергнуть новое правительство.^[7][27][1] Народный фронт, напротив, отказался вооружить своих сторонников, опасаясь, что они будут бороться против правительства.^[1]

Феминистские организации

Женский республиканский союз

Клара Кампоамор создала Женский республиканский союз (Unión Republicana de Mujeres) в начале Второй республики.^[6][28] Женский республиканский союз был заинтересован только в защите избирательного права женщин.^[6][10] Он часто полемизировал в своем противодействии группе Кента «Фонд для женщин» и против избирательного права женщин. Они считали, что настало время действовать, и если они не начнут действовать, у женщин, возможно, никогда не будет времени для предоставления права голоса.^[28]

Фонд для женщин

Виктория Кент и Маргарита Нелькен основали Фонд женщин (Asociación Nacional de Mujeres Española) в 1918 году.^[28][6] Фонд женщин с самого начала был радикальной социалистической организацией, присоединившейся к Испанская социалистическая рабочая партия или PSOE. Организация выступала против избирательного права женщин, даже когда ее основатели заседали в кортесах. Считалось, что если бы женщинам было предоставлено право голоса, большинство женщин проголосовали бы в соответствии с указаниями своих мужей и католической церкви. Это нанесло бы фундаментальный ущерб светскому характеру Второй республики, приведя к власти демократически избранное правое правительство.^[6][10] Они считали, что было лучше обратиться к другим проблемам, с которыми сталкивались женщины в то время, и вернуться к теме избирательного права женщин позже, когда женщины стали более образованными и угроза со стороны правых уменьшилась.^[28] Взгляды Кент привели к самому большому и наиболее заметному феминистскому конфликту, связанному с ее разногласиями и публичными баталиями с Кампоамором в тот период.^[6][28][10]

Политическая деятельность

Меняющийся политический ландшафт Второй республики означал, что впервые появилась среда, в которой женские политические организации могли процветать.^[6]

Женщины также были в значительной степени исключены из организованных политических групп в этот период, даже те, которые утверждали, что выступают за гендерное равенство. Крупные профсоюзы того времени, такие как Unión General de Trabajadores (UGT) и CNT игнорировали особые потребности женщин, включая отпуск по беременности и родам, обеспечение ухода за детьми и равную оплату; вместо этого они сосредоточились на общих потребностях или потребностях мужчин, которых они представляли.^[7] В Национальная конфедерация труда (Confederación Nacional de Trabajadores или CNT) увековечила гендерное неравенство, платя своим сотрудникам-женщинам меньше, чем мужчинам на сопоставимых должностях.^[29] К 1932 году женщины составляли только 4% членов UGT.^[7]

Одной из величайших проблем, с которыми сталкивались левые женщины, был марксизм, ставивший проблему классового равенства выше гендерных вопросов. Для анархистов, профсоюзных активистов, коммунистов и социалисток это часто приводило к тому, что мужское руководство игнорировало потребности женщин. Женщинам не разрешалось участвовать в их повестке дня, поскольку их потребности не имели прямого отношения к классовой борьбе.^[10][1] Некоторые левые мужчины, как в политических, так и в профсоюзных организациях, также возмущались приходом женщин на рынок труда, рассматривая их более низкую заработную плату как стимул для работодателей снизить заработную плату мужчин.^[1]

Несмотря на различия в идеологии, женщины-коммунисты, республиканцы и социалистки встречались для обсуждения политических вопросов дня. Они также работали, чтобы мобилизовать женщин в массовом порядке на протесты против важных для них вопросов. Одна такая мобилизация произошла в 1934 году, когда республиканское правительство рассматривало возможность вызова своих резервов для военных действий в Марокко. Через несколько часов после появления новостей на улицах коммунистки, республиканки и социалистки организовали женский марш в Мадриде в знак протеста против предложенной акции. Многие были арестованы, доставлены в полицейские участки и позже освобождены.^[8]

Анархисты

В целом анархистское движение мужское руководство России сознательно исключало женщин и отговаривало их стремиться к руководящим постам.^{[7][13][30][22]} Женщины были фактически лишены доступа к двум крупнейшим анархистским организациям, Confederación Nacional del Trabajo (CNT) и Federación Anarquista Ibérica (FAI).^[22][1]

Общее количество членов CNT к июлю 1935 года превысило 850 000 человек, и они были распределены по регионам и секторам занятости.^[22] Несмотря на большое количество женщин-членов, CNT игнорировала особые потребности женщин, включая отпуск по беременности и родам, обеспечение ухода за детьми и равную оплату; вместо этого они сосредоточились на общих потребностях или потребностях мужчин в рабочей силе, которую они представляли.^[7] CNT также увековечивает гендерное неравенство, платя своим сотрудницам меньше, чем мужчинам на сопоставимых должностях.^[29]

FAI была создана более воинственными членами CNT.^[22][1] Женщинам было трудно присоединиться к организации, и еще сложнее получить руководящие должности.^[22][1]

Federació Ibèrica de Joventuts Libertàries (FIJL, JJLL или JJAA) была основана в 1932 году как анархическая молодежная организация и стала третьей по значимости анархистской организацией своего времени. Подобно CNT и FAI, он в значительной степени отвергал женские проблемы и отговаривал женщин от участия в его управлении.^[1] Подобно FAI и CNT, он сосредоточился на правах рабочего класса Испании.^[1]

Mujeres Libres

Существующая напряженность в анархистском движении, возникшая из-за исключения женщин или их отчаяния со стороны мужского руководства, в конечном итоге привела к созданию Mujeres Libres от Люсия Санчес Саорнил, Мерседес Комапосада и Amparo Poch y Gascón в мае 1936 г., незадолго до начала Гражданской войны.^{[7][13][30][22][6][1]} Suceso Portales служил национальным заместителем секретаря.^[30] Первоначально базирующаяся в Мадриде и Барселоне, организация преследовала цель добиться эмансипации женщин.^[7][13] Одна из их целей состояла в том, чтобы «бороться с тройным порабощением, которому подвергались (женщины): порабощение невежеством, порабощение женщин и порабощение рабочих».^[6] Именно из анархистского движения многие женщины-ополченцы (испанский: милицианцы) должны были быть нарисованы.^[7]

Mujeres Libres организовали идеологические классы, призванные поднять женское сознание. По сравнению со своими коллегами-феминистками из Второй волны в Соединенных Штатах, они были более радикальны в том, что они обеспечивали обучение навыкам работы, информационные занятия по здоровью и уроки чтения. Улучшение информационных возможностей для женщин считалось критически важным, если женщины должны были участвовать в более широком революционном движении.^[22][6][1] Отсутствие образования было одной из причин, по которой мужчины оттеснили многих женщин в движение, и Mujeres Libres стремились преодолеть сексистский подход.^[22][1] Полагая, что для освобождения женщин потребуется целый ряд мер, они стали идеологически ближе к интерсекциональный феминизм.^[22] Mujeres Libres также создали Ateneos libertario [es ] (культурные центры на витринах), которые действовали на местном уровне и децентрализовали управление, делая его доступным для всех. Они избегали прямого политического участия через лоббирование правительства.^[22][6][1] Они не считали себя феминистками, так как считали цели других феминисток в то время слишком ограниченными для той свободы, которую они искали для своих собратьев-женщин, считая феминизм слишком буржуазным.^[1] Только в 1990-е годы ученые начали рассматривать их как феминисток.^[1]

Антифашисты

Partido Obrero de Unificación Marxista (ПОУМ) был одним из основных антифашист организации во время Второй республики. Его цели в начале этого периода заключались в том, чтобы дать женщинам из рабочего класса чувство расширения прав и возможностей. С этой целью Женский секретариат приступил к организации районных женских комитетов для решения повседневных проблем женщин, проживающих в определенных районах.^[31] Женский секретариат ПОУМ также обучал владению оружием женщин в таких городах, как Барселона. Они хотели, чтобы женщины чувствовали себя готовыми к войне, которая казалась неизбежной.^[31]

Известный как Женское культурное объединение В Барселоне женская группа POUM также организовала занятия, в которых приняли участие сотни женщин. Они сосредоточили свое внимание на гигиене, вязании, шитье, чтении, благополучии детей и охватили широкий круг тем, включая социализм, права женщин и происхождение религиозной и социальной идентичности.^[31] Контакты имели место в этот период между POUM Альфредо Мартинес и руководство Mujeres Libres в Мадриде о возможном формировании альянса, хотя это не привело ни к каким действиям.^[31]

Коммунисты

Во время Второй республики Partido Comunista de España (PCE) была основной коммунистической политической организацией в Испании.^[32] Коммунисты начали осознавать важность женщин во время Второй республики и начали активно искать женщин-членов для расширения своей женской базы в 1932 году.^[10] Для достижения этой цели в 1933 году была создана первая коммунистическая женская организация, Комитет женщин против войны и фашизма в Испании, чтобы привлечь женщин в союзы, связанные с коммунистами.^[10] В 1932 году в отделении PCE в Астурии было 330 женщин, но их число выросло. К 1937 году оно увеличилось до 1800 женщин.^[10]

В Испанский комитет женщин против войны и фашизма была основана как женская организация, входящая в Partido Comunista de España в 1933 году.^[10] Это было феминистское движение среднего класса.^[8] В результате того, что мужское руководство PCE пыталось отстранить женщин от более активных ролей в коммунистическом движении, его название было изменено на Комитет по защите детей рабочего класса примерно в 1934 году после забастовки шахтеров в Астурии.^[10] Долорес Ибаррури, Кармен Лойола, Энкарнасьон Фуйола, Ирен Фалькон, Элиза Уриз и Мария Мартинес Сьерра, часть более крупной группы, представляющей коммунистические, анархические и социалистические фракции Испании, приняла участие во встрече Всемирного комитета женщин против войны и фашизма 1933 года во Франции.^[8]

Во время акции горняков Астурии правительство Второй республики в ответ арестовало тысячи горняков и закрыло их рабочие центры. Женщины поднялись, чтобы поддержать бастующих и заключенных в тюрьму шахтеров, выступая за их освобождение и устраиваясь на работу, чтобы поддержать свои семьи. Мужское руководство PCE стремилось найти роли для женщин, которые лучше соответствовали бы их полу и больше соответствовали новой, более консервативной правовой базе, развивающейся во время Второй республики. Цель PCE, которая была достигнута, заключалась в том, чтобы препятствовать активному участию женщин в трудовых протестах.^[10]

VII Конгресс Коминтерна в 1935 г. в Москве было два представителя PCE, Ибаррури и Хосе Диас.^[8] Профиль Ибаррури настолько вырос во время Второй республики, в то время как коммунистическая партия была объявлена ​​вне закона, что за ней регулярно охотилась испанская полиция. Это затрудняло ей путешествия как внутри страны, так и за ее пределами.^[8] Слишком близко к ней тоже смертельно опасно. Двадцатитрехлетняя Хуанита Корсо, член организации «Женщины против войны», была приговорена к смертной казни в 1939 году за помощь Ибаррури, позже замененной пожизненным заключением.^[8]

Женщины в Partido Comunista de España регулярно сталкивались с сексизмом, что не позволяло им подняться на руководящие должности. Им было отказано в возможности пройти полную идеологическую обработку, не давая им посещать курсы коммунистической идеологической подготовки. В то же время мужчины настаивали на том, что женщины не способны к лидерству, потому что они не обучены этим принципам. Сексизм, с которым столкнулись эти левые женщины, был аналогичен их правым коллегам, которые не могли участвовать в деятельности католической церкви по той же причине.^[32]

Для 1936 Первомайские торжества Коммунистическая партия Испании упорно трудилась, чтобы передать ощущение того, что они были одной из доминирующих политических групп в стране, превратив из членов партии в Мадриде. Они успешно организовали сотни женщин-коммунисток и социалисток для участия в марше, где они скандировали «Дети, да, мужья нет!» (испанский: Hijos sí, maridos no!) со сжатыми кулаками в воздухе за огромными ленинскими и сталинскими знаменами.^[12] В том же году партии также удалось убедить многих женщин-социалисток принять большевизм.^[12]

Республиканцы

Республиканская союзная партия (испанский: Partido de Unión Republicana) (PUR) была крупнейшей республиканской партией. Несмотря на множество левых разделений, были коммунистические и другие женские общественные центры PUR, где они могли общаться с левыми женщинами и обсуждать политическую ситуацию дня в ранний период Второй республики. Среди участников были Долорес Ибаррури, Виктория Кент и Клара Кампоамор. Многие из этих женщин были очень осведомлены в этих вопросах, больше, чем многие из их сверстников-мужчин.^[8] Эта межпартийная совместная дискуссия временами угрожала лидерам-мужчинам, таким как члены Республиканской союзной партии, которые в 1934 году положили этому конец, разместив у входов полицейских, чтобы не допустить беспартийных. Как следствие, многие женщины вышли из Республиканской союзной партии.^[8]

Социалисты

Среди выдающихся женщин-социалисток Матильда Хуичи, Матильда Кантос и Матильда де ла Торре.^[4] Женские фракции часто были очень слабыми внутри более широкой структуры управления социалистической партии. Как следствие, они часто оказывались неэффективными в защите прав женщин.^[4]

В целом, люди внутри PSOE начали придерживаться более воинственного подхода к борьбе с правыми акторами в Испании, продолжая это мышление по мере того, как история Второй республики развивалась перед лицом растущего числа трудовых конфликтов и ссор мужского руководства. Однако эта воинственность не переросла в представления о деятельности ее женского состава.^[10][4]

Нелькен была политическим лидером женского крыла PSOE. Ее феминистские убеждения беспокоили и угрожали ее коллегам-мужчинам по кортесам. Несмотря на это, Нелькен была единственной женщиной во время Второй республики, которая трижды выиграла выборы социалистов, чтобы служить в кортесах. Ее победы на выборах приходились на 1931, 1933 и 1936 годы. Разочарование в партии привело к тому, что она сменила членство в Коммунистической партии в 1937 году.^[3] В период непосредственно перед гражданской войной Кампоамор пытался присоединиться к испанским социалистам, но ему неоднократно отказывали. Ее поддержка всеобщего избирательного права, феминистских целей и развода сделала ее анафемой для партийного руководства, в котором доминируют мужчины. В конце концов, в 1938 году она уехала в изгнание в Аргентину.^[3] Мария Мартинес Сьерра некоторое время служил депутатом-социалистом в 1933 году.^[8]

Октябрьская революция 1934 г.

Расположение Астурия, Испания.

Женщины играли за кулисами одного из первых крупных конфликтов Второй республики, когда рабочие ополчения захватили контроль над страной. шахты в Астурии.^[32][10] Первоначально планировавшаяся как общенациональная забастовка, коллективные действия рабочих действительно имели место только в Астурии.^[10] Некоторые женщины участвовали в пропаганде, а другие - в помощи шахтерам. После того как правительство подавило восстание, введя марокканских легионеров, около 30 000 человек были заключены в тюрьму и еще 1000 были похоронены. Многие из заключенных были женщинами. Женщины также играли пропагандистскую роль, добиваясь освобождения своих мужей и родственников-мужчин.^[32]

Во время протестов горняков Астурии правительство Второй республики в ответ арестовало тысячи горняков и закрыло их рабочие центры. Женщины поднялись, чтобы поддержать бастующих и заключенных в тюрьму шахтеров, выступая за их освобождение и устраиваясь на работу, чтобы содержать свои семьи. После этого Partido Comunista de España намеренно пыталась не допустить, чтобы ее женское членство становилось более политически активным внутри партии.^[10] Во время боев в Овьедо, женщины были на поле боя, выполняя самые разные роли. По крайней мере, один из них оказал помощь раненым, пока вокруг нее продолжался обстрел. Остальные взялись за оружие. Еще больше людей перешло с левой позиции на левую в условиях активного обстрела, обеспечивая бойцов пищей и поддержкой.^[10]

Во время конфликта в Астурии было несколько случаев насилия по инициативе женщин. Это привело к паранойе среди тех, кто справа, что женщины будут насильственно пытаться отобрать власть у мужчин. Ни слева, ни справа этих женщин не считали героическими; действительно, мужчины надеялись ограничить свой потенциал для дальнейших политических действий.^[10] Женщины также участвовали в строительстве баррикад, ремонте одежды и проведении уличных акций протеста. Для многих это был первый раз, когда они были наняты без мужского сопровождающего, поскольку во многих случаях они работали от имени заключенных родственников-мужчин.^[33] Некоторые женщины погибли в ходе конфликта. Аида Лафуэнте был активным на фронте и погиб во время конфликта в Астурии.^[33]

Некоторые женщины играли важные организационные роли за кулисами. Они включали Долорес Ибаррури, Изабель де Альбасете и Алисия Гарсия. Им помогал комитет PCE по оказанию помощи детям рабочих.^[8]

Совсем недавно ученые обсуждали, представляла ли забастовка астурийских горняков реальное начало гражданской войны в Испании.^[10] Образы конфликта впоследствии использовались обеими сторонами для пропаганды для продвижения своих собственных интересов, особенно внутри PSOE, которые рассматривали ситуацию как призыв к политическому единству левых, если у них была хоть какая-то надежда противодействовать тому, что они считали подъемом фашизм.^[10] Поэтому PSOE использовали гендерные образы для продажи своих идей.^[10] Пропаганда использовала события октября 1934 года, чтобы показать женщин гендерно-согласованным образом, не оспаривая их роли как женщин. Это было сделано мужским руководством с намерением противодействовать имиджу сильных женщин-политических лидеров, который нервировал многих правых. В то время правая пропаганда изображала женщин как злобных убийц, которые бросили вызов гендерным нормам, чтобы искоренить идею испанского материнства.^[10]

Начало гражданской войны

Расположение Мелилла, где националистические силы начали свою кампанию в 1936 году.

17 июля 1936 г. Unión Militar Española запустил государственный переворот в Северной Африке и Испании. Они считали, что их ждет легкая победа. Они не смогли предсказать привязанность людей ко Второй республике. Поскольку Республика в значительной степени сохраняла контроль над своим флотом, Франко и другие военные успешно убедили Адольфа Гитлера обеспечить транспорт для испанских войск из Северной Африки на Пиренейский полуостров. Эти действия привели к разделению Испании и затяжным событиям гражданской войны в Испании.^{[7][27][34][22][35][10]} Официально он не закончился до 1 апреля 1939 года.^[35][10]

Первоначальная коалиция Франко включала монархистов, консервативных республиканцев, членов испанской испанской партии, карлистов-традиционалистов, римско-католическое духовенство и испанскую армию.^[26][7][29] Их поддерживали фашистская Италия и нацистская Германия.^[26][35] Республиканская сторона включала социалистов, коммунистов и различных других левых деятелей.^[26][34][35]

О военном восстании было объявлено по радио по всей стране, и люди сразу же вышли на улицы, пытаясь определить масштаб ситуации и то, был ли это военный или политический конфликт. Ибаррури придумал фразу «¡No pasarán!» Несколькими днями позже, 18 июля 1936 года, в Мадриде во время передачи радиостанции Министерства внутренних дел он сказал: «Лучше умереть на ногах, чем жить на коленях».Враг не пройдет!"^[8]

В начале Гражданской войны существовало две основные анархистские организации: Confederación Nacional del Trabajo (CNT) и Federación Anarquista Ibérica (FAI). Представляя людей рабочего класса, они намеревались помешать националистам захватить контроль, а также выступали в роли реформаторов внутри Испании.^[22]

Великобритания, Франция, Германия, Италия и Советский Союз подписали Договор о невмешательстве в августе 1936 года, пообещав не оказывать материальную поддержку войне ни одной из сторон, даже несмотря на то, что Германия и Италия уже оказывали поддержку фракция повстанцев.^[1][8]

Гражданская война в Испании (1936-1939)

В период гражданской войны основной левый феминизм часто проявлял индивидуалистический подход к решению проблемы неравенства.^[30] Часто возникали споры по поводу того, должно ли личное быть политическим и наоборот.^[30]

Несколько групп бросили вызов господствующему западному феминизму того периода, в том числе Mujeres Libres.^[30] Сознательно отвергая ярлык феминизма, версия феминизма группы заключалась в создании структур лидерства, включающих всех, вместо того, чтобы иметь феминистскую модель лидерства, аналогичную патриархальной.^[30] Многим феминисткам эта организация не нравилась, поскольку она входила в состав CNT, где женщинам часто не позволяли занимать руководящие должности и вместо этого поощряли присоединиться к вспомогательной женской организации.^[30] Другим не понравилось решение Mujeres Libres преуменьшить роль конкретных женщин-лидеров и вместо этого сделать все феминистские действия результатом коллективистских действий.^[30]

Права женщин

Во время Второй республики и на начальных этапах гражданской войны произошла социальная и экономическая революция в области прав женщин, особенно в таких областях, как Каталония. Из-за характера войны многие реформы проводились спорадически и непоследовательно, а успехи, достигнутые во второй половине 1936 года, были в значительной степени сведены на нет к маю 1937 года.^[7] 25 декабря 1936 г. Generalitat de Cataluña сделал аборт легальным впервые в истории Испании после постановления Министерства здравоохранения. Затем в марте 1937 года Департамент здравоохранения, в котором доминируют анархисты, разработал правила для больниц и клиник о том, как проводить аборты. То же самое правительство также впервые предоставило спонсируемую правительством информацию и доступ к средствам контроля рождаемости, сопоставляя их с информацией и лечением венерических заболеваний.^[7][36]

Освобождение женщин провалилось на республиканской стороне к концу гражданской войны. Отсутствие полного освобождения в мирный период Второй республики было главной причиной, поскольку сексистское мышление, существовавшее на этой стороне, продолжало существовать и укреплялось по мере развития войны.^[7]

Гендерные роли

Гражданская война в Испании сломала традиционные гендерные роли республиканцев. Это позволило женщинам открыто сражаться на поле боя, что было редкостью в европейских войнах двадцатого века.^[7][4] Война также устранила влияние католической церкви в определении гендерных ролей на республиканской стороне.^[7]

Хотя война нарушила гендерные нормы, она не привела к прогрессу в обеспечении справедливой занятости и не отменила выполнение домашних обязанностей как главную роль женщин. За кулисами, вдали от фронта, женщины, служащие в личных семьях и поддерживающих республиканскую оппозицию, по-прежнему должны были готовить для солдат, стирать их форму, ухаживать за детьми и ухаживать за жилищами.^[36] Женщины, поддерживающие боевиков CNT, были освобождены от этих гендерных ролей, но по-прежнему должны были служить бойцам-мужчинам традиционным способом.^[36]

Политические партии и политическая деятельность

Во время гражданской войны в Испании различные политические и правительственные силы на республиканской стороне пытались поощрять участие женщин.^[7] Только одна группа открыто преследовала феминистские цели, а именно Mujeres Libres.^[6] Для остальных политических партий, рабочих групп и правительственных организаций права женщин и феминистские цели не входили в число их главных забот.^[6]

Девушки из рабочего класса, связанные как с анархистами, так и с социалистами, часто наказывали женщин из других деревень, которые принадлежали к различным левым политическим партиям. Отсутствовала солидарность. Пилар Виванкос объяснили это недостатком образования среди женщин, когда внутрипартийный патриархат использовался для того, чтобы настраивать женщин друг против друга, вместо того, чтобы совместно работать над эмансипацией женщин. Они не понимали, что это на самом деле означает, и это делало их уязвимыми для политического пуританства, которое позже пронеслось через левых.^[36]

Антифашисты

Антифашистские организации часто привлекали разнородных членов. Иногда это могло приводить к серьезным разногласиям, несоответствиям и приоритетам в реализации антифашистских программ.^[4] Различные группы, включая социалистов, коммунистов и анархистов, иногда пытались воспользоваться этим внутри этих организаций.^[4]

ПОУМ в то время была диссидентской коммунистической партией. Он пытался побудить женщин присоединяться к женским суборганизациям.^[4] В то время Agrupación de Mujeres Antifascistas (AMA) представляла женщин из самых разных антифашистских политических взглядов, и в конечном итоге она стала средством коммунистической ортодоксии, призванной мобилизовать женщин на поддержку коммунистического движения на республиканской стороне гражданской войны.^[4]

В «Солидаридад Интернасьональ Антифашиста» женщины занимали как руководящие должности высокого уровня, так и руководящие должности ниже по иерархии. Напротив, Mujeres Libres была вспомогательной организацией CNT, и женщинам часто отказывали в конкретном месте за столом, поскольку среди анархистских лидеров существовало мнение, что решения должны принимать взрослые, а не женщины.^[31] Анархисты часто не желали оказывать поддержку женщинам, борющимся с гендерными проблемами в то время.^[31] Всегда возникали вопросы о том, следует ли женщинам полностью интегрироваться или работать в женских группах для достижения конкретных целей. Это привело к тому, что движение стало менее эффективным в достижении целей, связанных с женщинами.^[31]

Первое издание Mujeres Libres, журнал, издаваемый одноименной организацией

Mujeres Libres

Mujeres Libres стала одной из самых важных женских анархистских организаций во время Гражданской войны.^[7][37] Их ряды гражданской войны были поддержаны женщинами, перешедшими из CNT, чтобы участвовать в организации.^[30] Важность организации была результатом того, что они разные. Они включали проведение образовательных программ и попытки повысить грамотность женщин. Они также организовали коллективные кухни, детские сады, контролируемые родителями, и предоставили беременным родителям информацию о дородовом и младенческом возрасте.^[7][37] Одна из наиболее значительных проблем во время Гражданской войны была сосредоточена на борьбе с проституцией.^[7][37] Здесь образование считалось ключевым аспектом, поскольку считалось, что образованные женщины с меньшей вероятностью будут заниматься проституцией. К 1938 году насчитывалось более 20000 членов.^[7][30][22] Mujeres Libres также издает одноименный журнал. Статьи посвящены личной автономии, формированию женской идентичности и самооценке.^[13][9] В нем также часто рассматриваются конфликты идентичности между женщинами и матерями, а также то, как женщины должны ориентироваться в своей идентичности в качестве материнских фигур.^[9]

Конгресс CNT в октябре 1938 года в Барселоне не приветствовал Mujeres Libres, запретив въезд делегации из 15 женщин. Раньше женщинам разрешалось присутствовать, но только как представительницам других анархистских организаций смешанного пола. Единственная женская организация недопустима. Женщины протестовали, но не получили объяснений до внеочередного собрания CNT 11 февраля 1939 года. Когда пришел ответ, он гласил, что «независимая женская организация подорвет общую силу либертарианского движения и внесет элемент разобщенности, который будет иметь негативные последствия для развития интересов рабочего класса и либертарианского движения в целом ».^[1]

Иностранные анархисты находили такие организации, как Mujeres Libres, сбивающими с толку, поскольку дискуссии о правах женщин испанскими анархистками часто основывались на расширении прав при одновременном сохранении традиционных гендерных ролей.^[37] Старшие члены часто критически относились к младшим, считая их слишком нерешительными, чтобы действовать, и считали их одержимыми сексуальностью, контролем над рождаемостью и доступом к абортам.^[30]

Mujeres Libres закрылась до окончания гражданской войны.^[22]

Коммунисты

В то время как другие коммунистические организации существовали, Partido Comunista de España (PCE) оставалась доминирующей.^[32][34] В первый год гражданской войны PCE быстро увеличила членство почти в три раза. Среди крестьянства женщины составляли почти треть его членов.^[12]

Во время Гражданской войны Ибаррури получила прозвище La Pasionaria когда она путешествовала по стране, чтобы выступить против франкистских сил. Она использовала радио для распространения своего послания, обретя известность, призывая мужчин и женщин к оружию с ее «¡No pasarán!» Еще одно из ее известных высказываний во время Гражданской войны было: «Лучше умереть на ногах, чем жить на коленях». Коммунистическая партия не одобрила ее личную жизнь, посоветовав ей прекратить отношения с членом партии-мужчиной, который был на 17 лет моложе ее. Она подчинилась.^[11]

Социалисты

Во время Гражданской войны социалистические группы по-прежнему не принимали участия женщин в результате тех же более широких довоенных проблем, которые продолжали существовать. Когда социалистические женщины хотели участвовать, им приходилось либо делать это через социалистические молодежные организации, либо им приходилось переходить на сторону коммунистов, которые с большей готовностью принимали женщин и с большей вероятностью ставили их на руководящие должности.^[13]

За рубежом женщины-социалистки более активно выступали против гражданской войны в Испании. Бельгийские женщины-социалистки выступали против нейтралитета своей социалистической партии во время Гражданской войны. Чтобы противостоять этому, эти женщины-социалистки активно пытались эвакуировать беженцев. В марте 1937 года им удалось отправить 450 баскских детей в Бельгию. С помощью Бельгийского Красного Креста и Коммунистической Красной Помощи женщины-социалистки организовали размещение 4000 испанских беженцев.^[38]

PSOE продолжало игнорировать уникальные проблемы женщин во время Гражданской войны. Когда женщины захотели вступить в партию, они обнаружили, что их нельзя продвигать на руководящие должности. PSOE также отказалось отправлять женщин на фронт, увековечивая сексистское убеждение, что женщины могут лучше всего служить военным усилиям, оставаясь дома.^[13] Одна из немногих женщин-ополченцев, официально признанных социалистами, в этот период была Мария Элиза Гарсия, который служил Miliciana с Народным ополчением в составе роты Астурийского батальона Сомосы.^[13]

Женские СМИ и письмо

Гражданская война в Испании вдохновила многих на создание художественной и научно-популярной литературы, написанной испанскими и зарубежными писателями. В результате позже ее назвали «Войной поэтов». Несмотря на то, что во время и после войны будет много литературных компиляций и литературных анализов этих произведений, лишь немногие из них касались работ, написанных женщинами-писательницами в этот период.^[13]

По мере развития гражданской войны все больше антифашистских организаций начали издавать журналы и газеты для женщин, уделяя особое внимание их потребностям. Это привело к увеличению личной свободы женщин.^[7] Mujeres Libres издает одноименный журнал. Его статьи были посвящены личной автономии, формированию женской идентичности и самоуважению.^[13]

Женщины милиции или милицианцы на фронте часто писали о своем опыте для публикации в поддерживаемых партиями СМИ. Одной из их любимых тем было неравенство на фронте и надежда, что помимо боевых действий они также возьмут на себя вспомогательные функции, такие как уход за ранеными, приготовление пищи и уборка, в то время как коллеги-мужчины будут иметь время для отдыха.^[39]

Франкистская Испания (1938 - 1973)

Мейнстримный феминизм в значительной степени исчез из публичного дискурса, его сменила деспотическая форма поддерживаемого государством феминизма, который был не более чем поддержкой традиционных гендерных ролей Испании, лишающих женщин личной и политической автономии.^[13][9] Sección Femenina de Falange пытались изобразить феминизм как форму разврата, связывая его со злоупотреблением наркотиками и другим злом, преследующим общество.^[13] Феминизм, поддерживаемый государством, выраженный через Sección Femenina, представил Изабелла католичка и Тереза ​​Авильская как символы вдохновения для испанских женщин. Впервые они использовались франкистскими женщинами во время гражданской войны и напоминали женщинам, что их роль - стать матерями и вести благочестивую домашнюю жизнь.^[9]

Гендерные роли

Конец гражданской войны и победа фашистских войск ознаменовали возвращение традиционных гендерных ролей в Испании. Они включали недопустимость службы женщин на боевых ролях в армии.^[7] Там, где гендерные роли были более гибкими, женщины часто чувствовали экономическую необходимость в том, чтобы их голоса были услышаны.^[7] Для женщин также было более приемлемым работать вне дома, хотя возможности по-прежнему ограничивались ролями, определяемыми как более традиционно женские, такими как работа медсестрой или в бесплатных столовых или приютах.^[7] В целом, однако, окончание Гражданской войны обернулось двойной потерей для республиканских женщин, поскольку оно, во-первых, отняло у них ограниченную политическую власть и самобытность женщин, завоеванную ими во время Второй республики, а во-вторых, заставило их вернуться в рамки их дома.^[35]

С восстановлением строгих гендерных норм женщины, которые нашли приемлемую работу до и во время гражданской войны, обнаружили, что возможности трудоустройства в послевоенный период были еще более трудными. Учителя, работавшие в республиканских школах, часто не могли найти работу.^[13] Гендерные нормы были дополнительно усилены Sección Femenina de Falange. Чтобы получить возможность работать, учиться или путешествовать, необходимо пройти уроки кулинарии, шитья, ухода за детьми и роли женщин, прежде чем они будут предоставлены. Если женщины не посещали эти занятия, им отказывали в такой возможности.^[13]

Права женщин

Столпами Новой Испании в эпоху Франко стали национальный синдикализм и национальный католицизм.^[4] После Гражданской войны правовой статус женщин во многих случаях вернулся к положениям Кодекса Наполеона, который впервые был включен в испанское законодательство в 1889 году.^[13] В период после гражданской войны вернулись законы, которые фактически защищали женщин. Они зависели от мужей, отцов и братьев, если хотели работать вне дома.^[13][40] Лишь позднее из-за нехватки рабочей силы изменились законы о возможностях трудоустройства для женщин. Законы, принятые в 1958 и 1961 годах, предоставили женщинам очень ограниченные возможности для выполнения внебиржевой работы вне дома.^[13] В марте 1938 года Франко отменил законы о гражданском браке и разводе, принятые Второй республикой.^[4] 1954 г. Лей де Вагос и Малеанте увидел дальнейшие репрессии в отношении женщин, особенно лесбиянок. По закону многие лесбиянки были совершены, помещены в психиатрические лечебницы и подвергнуты лечению электрошоком.^[41]

В период Франко права женщин резко упали. Положение женщин было более регрессивным, чем положение женщин в нацистской Германии при Гитлере. Женщинам требовалось разрешение на участие в различных основных видах деятельности, включая поиск работы, открытие банковского счета или поездку. Законодательство периода Франко позволяло мужьям убивать своих жен, если они поймали их на прелюбодеянии.^[37]

Политические организации и активисты

Основной феминизм в Испании ушел в подполье и стал подпольным в период после гражданской войны в ответ на репрессии, введенные Франкистская испания. Partido Comunista de España стала доминирующей подпольной политической организацией в Испании после окончания гражданской войны и продолжала участвовать в феминистской деятельности. Он сохранял эту позицию, пока не был заменен PSOE после смерти Франко. Женщины были связаны с партией, помогая организовать тайное вооруженное сопротивление, выполняя руководящие роли и помогая связывать политических лидеров в изгнании с теми, кто действует на местах в Испании.^[32]

Женские СМИ и письмо

Маргарита Нелькен, Мария Мартинес Сьерра и Кармен де Бургос все были писателями-феминистками до Гражданской войны. После войны их творчество подверглось строгой цензуре. Испанским феминисткам в Испании в период после гражданской войны часто приходилось искать изгнания, чтобы оставаться активными. Произведения этих писателей включали Нада от Кармен Лафорет в 1945 г. и La mujer nueva в 1955 г., Primera memoria от Ана Мария Матуте в 1960 году. В Испанию попали также произведения некоторых иностранных феминисток, в том числе Le deuxième секс опубликовано на французском языке в 1947 г. Симона де Бовуар.^[13]

Внутри Испании испанские феминистки с хорошими связями, часто аристократические, иногда могли публиковать свои работы для внутреннего потребления к 1948 году. Мария Лафитт, Графиня Кампо Аланага и Лили Альварес. Работы довоенных республиканских феминисток вроде Роза Часель и Мария Самбрано, которые продолжали писать из изгнания, также видели, как их работы ввозились контрабандой в Испанию.^[13]

Дополнение

О ценном вкладе испанских женщин и феминисток, борющихся на стороне республиканцев, не сообщалось, а истории самих женщин часто игнорировались. Одной из основных причин этого был сексизм, существовавший в то время. Женщины и проблемы женщин просто не считались важными, особенно франкистскими победителями. Когда обсуждалось участие женщин в гражданской войне, это рассматривалось как набор историй, не относящихся к всеобъемлющим повествованиям о войне или более широкому феминистскому движению. В то же время, поскольку националистические силы выиграли войну, они написали последующую историю. Поскольку они представляли возврат к традиционным гендерным нормам, у них было меньше оснований, чем у республиканских сил, обсуждать важность феминисток и участия женщин на проигравшей стороне войны.^[7][35]

использованная литература