Свобода вероисповедания в Казахстане - Freedom of religion in Kazakhstan

Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Нет причина очистки был указан. Пожалуйста помоги улучшить эту статью если вы можете. (Декабрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Конституция Казахстана обеспечивает Свобода религии, и различные религиозные общины совершают богослужения в основном без вмешательства правительства. Местные власти иногда пытаются ограничить религиозные обряды некоторыми нетрадиционными группами; однако должностные лица более высокого уровня или суды иногда вмешиваются, чтобы исправить такие попытки.

Применение правительством ранее измененных законов привело к увеличению проблем для некоторых незарегистрированных групп. По состоянию на 2007 год^{[Обновить]}, закон о религии продолжает вводить обязательные требования регистрации для миссионеры и религиозные организации. Большинство религиозных групп, включая группы меньшинств и нетрадиционных конфессий, сообщили, что законы о религии не оказали существенного влияния на религиозную деятельность. Незарегистрированные религиозные группы столкнулись с увеличением уровня штрафов, налагаемых за отсутствие регистрации, в дополнение к более активным усилиям по сбору таких штрафов. Большинство зарегистрированных групп не испытывали проблем, но Харе Кришна движение, зарегистрированная группа, пострадало от сноса 25 домов в рамках Карасай кампания местного правительства по изъятию права собственности на свою землю на основании предполагаемых нарушений законодательства о собственности.^[1]

Население сохраняло давние традиции секуляризма и терпимости. Особенно, Мусульманин, Русский православный, Римский католик, и Еврейский лидеры сообщили о высоком уровне принятия в обществе. В течение отчетного периода доминирующие исламские и православные лидеры публично критиковали ряд нетрадиционных религиозных групп. Количество зарегистрированных религиозных групп и мест отправления культа увеличилось в течение 2007 года практически для всех религиозных групп, включая меньшинства и нетрадиционные группы.

В правительство США обсуждает вопросы свободы вероисповедания с Правительство Казахстана как часть общей политики поощрения прав человека. Посол и другие официальные лица США поддержали усилия страны по укреплению связей и взаимопонимания между религиозными группами. Официальные лица США участвовали в частном и общественном диалоге на всех уровнях, призывая к тому, чтобы предлагаемые поправки к законам о религии соответствовали конституционным гарантиям свободы вероисповедания страны и традициям религиозной терпимости. Представители правительства США посетили религиозные объекты, встретились с религиозными лидерами и работали с правительственными чиновниками над конкретными вызывающими обеспокоенность случаями. В 2007 году Посольство спонсировало программы обмена для лидеров различных религиозных групп, чтобы встретиться с различными коллегами в Соединенных Штатах. Сотрудники посольства поддерживали постоянный диалог с широким кругом групп внутри религиозной общины.

Религиозная терпимость

Казахстан поддерживает международные усилия по развитию межрелигиозного диалога и толерантности. Каждые четыре года, Астана (столица Казахстана) принимает Съезд лидеров мировых и традиционных религий расположен в культовом Пирамида мира и согласия. Конгресс собирает религиозных лидеров со всех уголков мира для обсуждения, дебатов и обмена мнениями о теологии, обществе и политике. Начатый в 2003 г. четвертый Конгресс прошел 30–31 мая 2012 г. для обсуждения роли религии и межрелигиозного диалога в обеспечении глобальной безопасности и человеческого развития.^[2] По словам аналитика Романа Музалевского, проведение Конгресса в Казахстане «возлагает на правительство обязательства по обеспечению толерантного сосуществования этнических групп и благоприятной среды для религиозных объединений».^[2] Конгресс 2006 г. собрал 45 делегаций,^[3] в то время как Конгресс 2012 собрал рекордные 350 делегатов из сорока стран.^[4] Президент Назарбаев выразил желание продолжить эту традицию.

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

В Конституция Казахстана обеспечивает свободу вероисповедания и религиозные группы, которым поклоняются в основном без вмешательства правительства; однако местные и региональные власти время от времени пытались ограничить или контролировать религиозную практику несколькими группами, особенно нетрадиционными религиозными общинами. Конституция определяет страну как светское государство и дает право отказаться от религиозной принадлежности. Правительство продолжало публично выражать свою поддержку религиозной терпимости и разнообразия.

Правительственные законы о религии сужают правовую защиту свободы вероисповедания, предусмотренную Конституцией. В 2005 году в законы были внесены поправки, чтобы усилить требования к регистрации и уточнить, что религиозные группы должны регистрироваться как в центральном правительстве, так и в местных органах власти отдельных регионов (области ), в которых у них есть собрания. До этих поправок правительство требовало, чтобы религиозные организации регистрировались только в том случае, если они хотели получить правовой статус для покупки или аренды собственности, найма сотрудников или участия в других юридических сделках. Хотя измененные законы о национальной религии прямо требуют, чтобы религиозные организации регистрировались в правительстве, они по-прежнему предусматривают, что все люди могут свободно исповедовать свою религию «самостоятельно или вместе с другими». Для регистрации религиозная организация должна состоять не менее чем из десяти членов и подать заявку в Министерство юстиции (Минюст).

Правительство может отказать в регистрации на основании недостаточного количества приверженцев или несоответствия между положениями устава религиозной организации и законом. Кроме того, согласно Закону об общественных объединениях, вся деятельность зарегистрированной организации, в том числе религиозной группы, может быть приостановлена ​​на распоряжение суда на срок от трех до шести месяцев за нарушение Конституции или законов или за систематическое осуществление деятельности, противоречащей уставу и положениям зарегистрированной организации. Полиция, прокуроры, а граждане могут обратиться в суд с ходатайством о приостановлении деятельности зарегистрированной организации за не устранение нарушений или за неоднократные нарушения закона. Во время приостановки соответствующей организации запрещается выступать со СМИ от имени организации; проведение собраний, собраний или служб; и осуществление финансовых операций, помимо выполнения текущих договорных обязательств, таких как выплата заработной платы.

На практике большинство религиозных общин предпочитают регистрироваться в правительстве и в конечном итоге успешно получают регистрацию. Нетрадиционные религиозные группы иногда сообщали о длительных задержках в процессе. Отказывая регистрацию или значительно задерживая ее, правительство обычно заявляло, что устав религиозных групп не соответствует требованиям закона, в некоторых случаях ссылаясь на несоответствия между русский и Казахский язык варианты устава группы или передача устава на экспертизу. Должностные лица в Северном Казахстане и Атырау области были названы несколькими группами как сопротивляющиеся работе с нетрадиционными группами, ищущими регистрацию.

Статья 375 КоАП позволяет властям приостанавливать деятельность и штрафовать лидеров незарегистрированных групп; Статья 374-1, связанное с этим положение, добавленное в Административный кодекс поправками к национальной безопасности в июле 2005 г., предусматривает значительно более высокие штрафы, чем статья 375. Местные органы власти обладают широкими полномочиями при определении того, предъявлять ли обвинения за незарегистрированную религиозную деятельность по статьям 375 или 374- 1. В отчетный период местные органы власти применяли эти законы неравномерно.

Комитет по религиозным вопросам (RIC), который действует при Министерстве юстиции, служит связующим звеном между религиозными группами и правительством. Кроме того, RIC выступает в качестве консультативного органа в Министерстве юстиции для облегчения регистрации религиозных групп. RIC также предоставляет заключение эксперта в суды по религиозным вопросам, рассматривает религиозные материалы, полученные сотрудниками правоохранительных органов в ходе расследований, и координирует действия с сотрудниками правоохранительных органов для контроля за соблюдением требований регистрации.

Как и в предыдущие годы, государственные чиновники часто выражали озабоченность по поводу потенциального распространения политический экстремизм и религиозный экстремизм в стране. В Комитет национальной безопасности (КНБ) охарактеризовал борьбу с «религиозным экстремизмом» как главный приоритет внутренней разведки. Закон об экстремизме, вступивший в силу в феврале 2005 года, распространяется на религиозные группы и другие организации. Согласно этому закону, правительство имеет широкие полномочия в определении и обозначении группы как экстремистской организации, запрещении деятельности определенной группы и криминализация членство в запрещенной организации. К концу отчетного периода Хизб ут-Тахрир Политическое движение (ХТ) осталось единственной запрещенной по закону группой. Никакие аполитичные религиозные организации в стране не были объявлены вне закона как экстремистские.

Закон о выборах запрещает политические партии, основанные на этнической, гендерной или религиозной принадлежности.

В Духовное объединение мусульман Казахстана (ДУМК), национальная организация, тесно связанная с правительством, возглавляется главным муфтием в Алматы и оказывает значительное влияние на практику ислама в стране, включая строительство мечети. ДУМК является главным координатором хадж travel и уполномочивает туристические агентства предоставлять гражданам услуги по организации хаджа. Религиозные наблюдатели сообщали, что ДУМК время от времени оказывал давление на неприсоединившихся имамы и прихожанам присоединиться к ДУМК для обеспечения литургической ортодоксии. Несмотря на влияние и давление ДУМК, в течение отчетного периода правительство зарегистрировало несколько мечетей и мусульманских общин, не связанных с ДУМК.

Ни закон, ни постановление не запрещают иностранные миссионер Мероприятия. Иностранные миссионеры, как и все приезжие, обязаны зарегистрироваться в миграционной полиции и указать цель своего пребывания. Местные и иностранные миссионеры также должны ежегодно регистрироваться в Министерстве юстиции и предоставлять информацию о религиозной принадлежности, территории миссионерской работы и сроках проведения этой работы. Вся литература и другие материалы, которые будут использоваться для поддержки миссионерской работы, должны быть предоставлены вместе с заявлением о регистрации; использование материалов, не прошедших проверку при регистрации, является незаконным. Кроме того, миссионер должен предоставить регистрационные документы от спонсирующей религиозной организации и доверенность от спонсирующей организации, чтобы получить разрешение работать от ее имени. Минюст может отказать в регистрации миссионерам, деятельность которых противоречит закону, включая законы, запрещающие подстрекательство к межэтнический или же межрелигиозная ненависть. Конституция требует от иностранных религиозных объединений осуществлять свою деятельность, включая назначение глав религиозных объединений, «в координации с соответствующими государственными учреждениями». По закону иностранцам разрешается регистрировать религиозные организации; однако правительство требует, чтобы большинство из десяти учредителей организации были местными гражданами.

Правительство не разрешает религиозное обучение в государственных школах. Домашнее обучение разрешено только для детей в дошкольный уровня, для детей-неграждан, для детей, которые хотят пройти ускоренную учебную программу, и для детей, которые не могут посещать государственные школы по семейным причинам или по состоянию здоровья. Дети, обучающиеся на дому, должны сдавать промежуточные и государственные экзамены в государственной школе. Родители могут записывать детей на курсы дополнительного религиозного образования, проводимые зарегистрированными религиозными организациями.

Согласно закону о национальной религии, религиозное воспитание ребенка не должно наносить вреда всестороннему развитию, физическому или моральному здоровью ребенка. В законах не разъясняется, как следует оценивать такой ущерб или какое агентство примет такое решение. Действующие правила лицензирования образования не разрешают религиозным группам обучать детей без разрешения Министерства образования. В соответствии с положениями религиозной организации, чей устав включает положения о религиозном образовании, может быть отказано в регистрации, если она не получит одобрения Министерства образования.

Правительство освободило зарегистрированные религиозные организации от налогов как на церковные сборы, так и на доходы от определенных видов религиозной деятельности. Тем не менее, общины обязаны оплачивать такие услуги, как охрана религиозных зданий пожарной службой. Правительство пожертвовало здания, землю и предоставило другую помощь для строительства новых мечетей, синагог и русских православных церквей.

Прокуроры имеют право ежегодно проверять все организации, зарегистрированные в государственных органах; было немного сообщений о том, что эти проверки, когда они проводились, были чрезмерно назойливыми или рассматривались как преследование. В тех случаях, когда религиозные группы действовали как юридические лица, например, управляя колхозами и ресторанами или управляющими детскими домами, власти проводили медицинские, санитарные и другие проверки, имеющие отношение к характеру деятельности организаций. Власти провели проверки общественной безопасности помещений, используемых для отправления религиозных обрядов, на соответствие строительным и пожарным нормам. Эти проверки также предоставили властям информацию о статусе регистрации проверяемых групп.

Ограничения

В Казахстане запрещены никакие аполитичные религиозные группы.

В Хизб ут-Тахрир (ХТ) Исламистское политическое движение оставалось запрещенным в соответствии с законом об экстремизме. Потому что это в первую очередь политическая организация, хотя и движущаяся по религиозной идеологии, и потому что она не осуждает террористические акты действия других группировок по ограничению «Хизб ут-Тахрир» и преследованию ее членов не являются ограничением свободы вероисповедания как таковые.

Правительство по-прежнему опасается религиозного экстремизма и активно препятствует присоединению к экстремистским группам. Однако наблюдатели за соблюдением прав человека и члены некоторых групп религиозных меньшинств критиковали зачастую широкое определение экстремизма правительством и его попытки воспрепятствовать присоединению к нетрадиционным группам. 10 октября 2006 года Президент подписал Указ об утверждении Государственной программы патриотического воспитания граждан Казахстана. Среди прочего, указ предостерег от «усиливающейся активизации нетрадиционных религиозных объединений и экстремистских организаций в Казахстане, направленных, прежде всего, на привлечение молодежи». В постановлении цитируется Кришнаиты и Свидетели Иеговы как примеры нетрадиционных группировок и «Хизб ут-Тахрир» как пример экстремистской организации.

15 сентября 2006 г. заместитель главного командующего КНБ Контртеррористический центр заявил в интервью прессе, что КНБ готовит законопроекты по борьбе с так называемыми деструктивными сектами и организациями. Он назвал Церковь Благодати, Саентологи, и Свидетели Иеговы как организации, которые следует запретить.

Также в отчетном периоде Минюст распространила брошюру, призванную помочь гражданам «избежать влияния» религиозных сект. Русскоязычный раздел брошюры предостерег от прозелитизаторы и Изучение Библии и дали советы, как избежать влияния нетрадиционных религиозных групп. Раздел, посвященный казахскому языку, подверг резкой критике «иностранные религиозные конфессии» и заявил, что казах, вступающий в религиозную секту, «предает свою веру и родину». В казахском тексте содержится особое предупреждение против Свидетелей Иеговы: Баптисты, Ахмади, и Хизб ут-Тахрир. Свидетели Иеговы возражали против брошюры после того, как узнали, что учителя публичных школ в Павлодарской области раздавали ее своим ученикам в октябре 2006 года. РИК сообщил, что брошюра была выпущена другим отделом Минюста без разрешения РИК и больше не выпускалась. производство. Брошюра, как сообщается, распространялась через общественные юридические консультационные центры, но RIC не смог подтвердить, сколько брошюр было напечатано или где они были распространены.

Поступали сообщения о том, что местные представители КНБ или сотрудники полиции срывали религиозные собрания в частных домах в период, охватываемый данным отчетом. Несколько групп сообщили, что на их служении присутствовали представители местных правоохранительных органов, хотя их присутствие в целом не считалось разрушительным.

Наблюдатели считают, что силовики неофициально отслеживают некоторые религиозные действия, особенно проповеди имамов; однако не сообщалось о том, что какой-либо мониторинг носил характер вмешательства или преследования.

Хотя в предыдущий отчетный период община ахмади-мусульман сообщала о трудностях с получением виз и регистрацией для иностранного миссионера и его семьи, община не сообщала о проблемах в течение отчетного периода и успешно продлила визу их миссионеру.

Несколько религиозных групп, в том числе незарегистрированные баптисты, Церковь Благодати, Сознания Кришны и Свидетели Иеговы, сообщили, что они были предметом новостей, в которых нетрадиционные религиозные группы изображались как угроза безопасности или обществу. Некоторые из новостных сообщений появились в подконтрольных правительству СМИ.

христианство

В Баптист Совет церквей придерживается политики отказа от регистрации и отказа в регистрации в странах бывшего Советского Союза, и члены церкви критиковали навязчивый характер процесса регистрации за требование информации об этнической принадлежности, семейном статусе, религиозном образовании, занятости и политической принадлежности. В течение отчетного периода Совет церквей отметил несколько судебных дел против прихожан по всей стране за участие в деятельности незарегистрированной группы.

23 октября 2006 г. Усть-Каменогорск городской административный суд признал иностранного гражданина виновным в нарушении условий его деловой визы для чтения лекции в юридически зарегистрированном Протестантская церковь. Иностранный гражданин работал администратором в местном университете и много лет посещал церковь. Суд наложил 41 200 тенге (322 доллара США) и приказал его депортировать. 14 ноября 2006 г. апелляционный суд оставил штраф в силе, но отменил наказание в виде депортации при условии, что ответчик добровольно покинет страну.

По сообщениям СМИ, сотрудники миграционной службы в г. Кызылорда отказался продлить визу южнокорейца пастор Ким У Соб, осужденный в июне 2006 года за миссионерскую деятельность без регистрации. Киму было предъявлено обвинение после того, как полиция провела обыск в доме члена церкви за пределами города Кызылорды, которого он посещал. Регистрация Кима действовала только для работы в черте города. Ким был вынужден покинуть страну 14 ноября 2006 года.

свидетель Иеговы

Национальный религиозный центр Свидетелей Иеговы сообщил, что у него в целом позитивные отношения с властями и свобода действий. Однако группа столкнулась с некоторыми трудностями при регистрации и заявила о нескольких случаях преследования со стороны местных властей. Хотя местные организации Свидетелей Иеговы зарегистрированы на национальном уровне, в Астане и Алматы, а в 13 (из 14) областей центр безуспешно пытался с 2001 года зарегистрироваться в Атырауской области. Прокуратура Атырауской области утверждала, что группа систематически не соблюдала регистрационное законодательство. Свою последнюю заявку группа подала 6 марта 2007 года. По словам Свидетелей Иеговы, Минюст приостановил процесс регистрации 16 марта и направил документы в Астану на экспертизу, как и в предыдущих заявках. 6 мая милиция и прокуратура Атырау сорвали собрание Свидетелей Иеговы, сняли участников на видео и изъяли материалы для богослужений. Прокурор возбудил административное дело против шести Свидетелей Иеговы за ведение религиозной деятельности без регистрации. 4 июня местный суд наложил штраф на участников. Свидетели Иеговы обжаловали это решение, но 25 июня областной суд отклонил апелляцию без объяснения причин.

В марте 2007 года центры Свидетелей Иеговы по всей стране арендовали местные залы и комнаты для религиозной церемонии 2 апреля 2007 года и раздали листовки с приглашением граждан на это мероприятие. Однако в нескольких городах, в том числе Кызылорда Г. Шактинск, Шымкент, и Тараз, арендодатели позвонили Свидетелям Иеговы незадолго до мероприятия и отменили бронирование. Свидетели Иеговы утверждали, что домовладельцы подвергались давлению со стороны местных властей. В Семей Свидетели Иеговы и их гости прибыли 2 апреля и обнаружили, что их арендованная площадь окружена пожарными. Представитель местного правительства заявил, что им нужно разрешение на церемонию, и отказал им в доступе в арендованную комнату. В каждом случае Свидетели Иеговы смогли провести свои церемонии в других местах. Никакие другие религиозные группы не сообщали о подобных случаях вмешательства правительства в их публичные собрания.

18 января 2017 года Комитет национальной безопасности Казахстана арестовал и заключил в тюрьму Теймура Ахмедова (61), имеющего серьезное заболевание, и Асафа Гулиева (43) за то, что они рассказали другим о своих религиозных убеждениях. В 2016 году семеро мужчин пригласили Теймура и Асафа на съемную квартиру, заявив, что их интересуют верования Свидетелей Иеговы. Позже в том же году они встретились в домах Теймура и Асафа. Во время обсуждения семь «исследователей Библии» скрытно записали обсуждения.

Теймуру и Асафу были предъявлены обвинения в «разжигании религиозной розни» и «пропаганде [религиозного] превосходства». Обоим грозит тюремный срок от 5 до 10 лет в случае признания их виновными.

Харе Кришна

В Карасай Правительство области недалеко от Алматы продолжило кампанию по изъятию прав на землю, используемую движением Сознания Кришны. После Верховный суд 24 августа 2006 г., отклонив призыв Харе Кришна, РИК сформировал специальную комиссию для решения этого вопроса и пообещал, что никаких дальнейших действий против коммуны не будет предприниматься, пока комиссия не завершит свою работу. Некоторые участники описали комиссию как неорганизованную и субъективную; Лидеры Харе Кришна утверждали, что он был создан просто для того, чтобы отвести критику в адрес правительства накануне Конгресса мировых и традиционных религий, который прошел в стране в сентябре 2006 года.

21 ноября 2006 г., практически не предупредив жителей, представители Карасайского района прибыли в поселок с распоряжениями суда, бульдозерами, грузовиками и ОМОНом. Власти заблокировали доступ в коммуну, отключили электричество и снесли несколько домов, уничтожив имущество и оставив домовладельцев без жилья и компенсации. Полиция избила нескольких кришнаитов и арестовала как минимум одного жителя, который протестовал против акции. Полиция пыталась не допустить наблюдателей к процессу. Снос домов произошел без ведома РИК и до того, как специальная комиссия огласила свои результаты.

22 декабря 2006 года комиссия обнародовала свое решение, которое не прояснило ситуацию и не подтолкнуло стороны к решению. В публичных заявлениях после этого решения правительственные чиновники заявили, что кришнаиты нарушают различные законы о землепользовании и не являются жертвами религиозной дискриминации.

Власти Карасайского района продолжали свои судебные иски против собственности Харе Кришна всю зиму и весну 2007 года. Правительственные чиновники в Астане, включая РИК и правозащитников омбудсмен, пообещал разрешить ситуацию путем диалога, включая возможное соглашение о предоставлении кришнаитам альтернативной собственности. Тем не менее, 15 июня 2007 г. власти Карасайского района снова привезли в поселок бригаду по сносу и разрушили еще 12 домов, уничтожив много имущества и оставив жителей без крова. В конце отчетного периода ситуация оставалась напряженной и неурегулированной, и кришнаиты продолжали заявлять о судебных нарушениях со стороны местных властей и безответственности со стороны правительства.

Хотя многие наблюдатели полагали, что действия правительства Карасайского района были мотивированы в первую очередь финансовой заинтересованностью в земле, кришнаиты утверждали, что местное правительство нацелено на них, потому что они являются нетрадиционной религиозной общиной. Местные власти критиковали кришнаитов как незаконную и угрожающую религиозную группу. В телевизионном интервью 25 апреля 2006 г. местный чиновник из Карасая. акимат заявил, что кришнаиты опасны для страны и «не принимаются в качестве религии».

Только дома, принадлежащие кришнаитам, подвергались сносу, хотя кришнаиты утверждали, что другие домовладельцы столкнулись с аналогичными юридическими обстоятельствами. Правительство охарактеризовало этот вопрос как правовой спор, отметив серию судебных постановлений о том, что земля должна быть возвращена правительству Карасайской области, поскольку фермер, у которого последователи Сознания Кришны купили землю в 1999 году, не имел права собственности, и, следовательно, земля не было должным образом приватизирован.

Православная Церковь

Другое большое меньшинство людей в Казахстане принадлежит к Православной группе. Как известно, на юге Казахстана проживает много россиян.

Принудительное обращение в веру

По состоянию на 2007 год^{[Обновить]}, сообщений о принудительное обращение в веру, в том числе о несовершеннолетних гражданах США, которые были похищены или незаконно высланы из Соединенных Штатов, или об отказе разрешить возвращение таких граждан в Соединенные Штаты.

Улучшения

В сентябре 2006 года Президент Назарбаев провел в Астане второй Конгресс мировых и традиционных религий, собрание, посвященное укреплению взаимопонимания между мировыми культурами, религиозными группами и этническими группами и предотвращению конфликтов, основанных на культурных и религиозных различиях. Мероприятие получило широкую огласку в стране, и в нем приняли участие представители ислама, христианства, буддизм, индуизм, Иудаизм, Даосизм, Синтоизм, и другие международные религиозные организации.

Назарбаев регулярно делал публичные заявления, подчеркивая и восхваляя традиции страны в области межэтнической и межконфессиональной терпимости, и продолжает поддерживать контакты с международными религиозными лидерами и общинами. 8 апреля 2007 г. президент выступил с обращением по национальному телевидению во время Пасхальный богослужений Православной церкви в Астане, заявляя, что «в Казахстане царит межэтнический и межконфессиональный мир.Мы одинаково отмечаем исламский Курбан-айт, христианскую Пасху и праздники других религиозных групп, потому что мы никогда не забываем великую истину, общую для всего человечества: у нас один Бог, и каждый идет своим путем к Богу ».

Согласно государственной статистике, количество религиозных групп неуклонно росло за последние несколько лет. В апреле 2007 г. насчитывалось 3 855 групп по сравнению с 3 420 в 2006 г. и 3 259 в 2005 г. Союз баптистов, например, вырос с 254 зарегистрированных аффилированных групп в 2003 г. до 319 в 2007 г.

Правительство прилагало усилия для поощрения религиозной терпимости в своих рядах. Тренинг по правам человека для сотрудников правоохранительных органов неправительственные организации в сотрудничестве с правительством включены сведения о религиозных правах в соответствии с законом.

Сообщений об инцидентах антисемитизм совершено правительством. Руководство еврейской общины постоянно хвалило правительство за активную защиту еврейской общины. Как и в предыдущие отчетные периоды, лидеры еврейской общины не сообщали о случаях антисемитизма со стороны правительства или общества.

Социальные злоупотребления и дискриминация

Казахстан является многонациональным, с давними традициями толерантности и секуляризма. С независимость, количество мечетей и церквей значительно увеличилось. Однако население, особенно в сельской местности, иногда настороженно относится к нетрадиционным религиозным группам.

В середине декабря 2006 г. еженедельная газета «Мегаполис» опубликовала интервью с представителем САМК и священник Русской Православной Церкви. Оба священнослужителя выступили за ужесточение политики Казахстана в отношении нетрадиционных религиозных групп и призвали к законодательным изменениям, чтобы предотвратить так называемые «деструктивные» секты и укрепить привилегированный статус двух основных религиозных групп - ислама и православия. Русский православный священник заявил, что нетрадиционные религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, Мормоны, Пятидесятники, Кришнаиты и саентологи не играют исторической роли в Казахстане и критикуют их «разрушительную работу» в стране.

Лидеры четырех традиционных религиозных групп, ислама, русского православия, римского католицизма и иудаизма, сообщали о всеобщем принятии и терпимости, которые не всегда испытывали другие группы религиозных меньшинств. За отчетный период не поступало сообщений о том, что недоверие к группам религиозных меньшинств привело к насилию.

Смотрите также

• Религия в Казахстане
• Права человека в Казахстане
• Вера бахаи в Казахстане

внешняя ссылка

Атмосфера тихих репрессий

Почему правительства стран Центральной Азии боятся религии? Учет христианских движений

Свобода религии и убеждений в Центральной Азии: тенденции и вызовы

Свобода вероисповедания в Казахстане

Рекомендации

• «Казахстан: исследование свободы вероисповедания, сентябрь 2009 г.». Форум 18 Архив. 23 сентября 2009 г.

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Государственный департамент США документ: «Казахстан».