Ислам в Кыргызстане - Islam in Kyrgyzstan

Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

Подавляющее большинство людей в Кыргызстан находятся Мусульмане; по состоянию на 1997 г. 86,3% населения страны были последователями ислам.[1] Мусульмане в Кыргызстане в основном относятся к Сунниты ветвь, которая вошла в регион в восьмом веке,[2] хотя есть некоторые Ахмади Мусульмане.[3] Большинство кыргызских мусульман исповедуют свою религию особым образом под влиянием шаманских племенных обычаев. С момента обретения независимости в Кыргызстане наблюдается возрождение исламских обычаев. По большей части религиозные лидеры занимаются только вопросами религии и не обращаются к общинам, а предлагают услуги тем, кто приходит в мечеть. Есть региональные различия: южная часть страны более религиозна.[4] Кыргызстан остался светским государством после падения коммунизм, которые имели лишь поверхностное влияние на религиозную практику, когда Кыргызстан был Советская республика, несмотря на политику государственный атеизм. Большинство из русский население Кыргызстана составляет Русский православный. В Узбеки, которые составляют 14,9 процента населения, в основном являются мусульманами-суннитами. Доля мусульманского населения в Кыргызстане увеличивается, тогда как немусульманское население сокращается. Например, русские, украинцы и немцы составляли 31,9 процента населения Кыргызстана в 1979 году, а в 1999 году - только 13,9 процента населения.

Введение ислама

Остатки одиннадцатого века Минарет Бурана в разрушенном городе Баласагун, столица исламской Кара-Ханидское ханство (934-1212)

Ислам был представлен кыргызским племенам между восьмым и двенадцатым веками. Более позднее знакомство с исламом произошло в семнадцатом веке, когда Джунгар погнали киргизов Тянь-Шань регион в Ферганская долина, население которого было полностью исламским. Однако, когда опасность со стороны джунгар утихла, некоторые элементы киргизского населения вернулись к некоторым своим племенным обычаям. Когда Куконское ханство продвинулись в северный Кыргызстан в восемнадцатом веке, различные северные киргизские племена[2] оставался в стороне от официальных исламских практик этого режима. Однако к концу XIX века все кыргызское население, включая племена на севере, обратилось в суннитский ислам. Каждая из мусульманских этнических групп имеет глубокие и давние традиции обычного права. Этнические кыргызы также сохранили доисламские традиции и обычаи, не противоречащие исламским учениям, что аналогично тому, что произошло в Индонезия.

Племенное влияние

Каракол Дунганский Мечеть

До ислама религия кыргызского народа была Тенгрианство, признание духовного родства с определенным типом животных и почитание Духов природы, предков, земли и неба. Согласно этой системе верований, которая возникла еще до их контакта с исламом, кыргызские племена традиционно использовали оленей, верблюдов, змей, сов и медведей в качестве объектов поклонения. Небо, земля, солнце, луна и звезды также играют важную религиозную роль. Сильная зависимость кочевников от сил природы укрепляла такие связи и укрепляла веру в шаманизм. Следы таких верований остаются в религиозной практике многих сегодняшних кыргызов, проживающих на севере.

Знание и интерес к исламу гораздо сильнее на юге, чем на севере. Религиозная практика на севере более смешана с анимизм и шаманские практики, придавая поклонение там сходство с Сибирский религиозная практика.

Ислам и государство

Мусульманское кладбище в Кош Кёль, Иссык-Кульская область

Хотя религия не играла особо значительной роли в политика Кыргызстана, несмотря на то, что конституция страны предусматривает секуляризм, настоятельно рекомендуется использовать более традиционные элементы исламских ценностей. Хотя конституция запрещает вмешательство какой-либо идеологии или религии в ведение государственного бизнеса, все большее число общественных деятелей выражают поддержку пропаганде исламских традиций.[5] Как и в других частях Центральная Азия жители не из Центральной Азии были обеспокоены потенциалом фундаменталистский ислам революция, которая будет подражать Иран и Афганистан путем непосредственного включения ислама в формирование государственной политики в ущерб неисламскому населению.

Из-за чувствительности к экономическим последствиям продолжающегося оттока россиян (утечка мозгов ), затем президент Аскар Акаев приложили особые усилия, чтобы убедить некыргызов, что нет Исламская революция произойдет. Акаев посетил Бишкек главный Русский православный церкви и направил из государственной казны 1 миллион рублей в церковно-строительный фонд этой веры. Он также выделил средства и другую поддержку немецкому культурному центру. Тем не менее, местные власти поддержали строительство более крупных мечетей и религиозных школ.[5] Кроме того, недавние законопроекты были предложены объявить вне закона аборт, и предпринимались многочисленные попытки декриминализации многоженство и разрешить официальным лицам выезжать в Мекка на хадж по безналоговому соглашению.[5] В августе 2016 года бывший президент Кыргызстана, Алмазбек Атамбаев, утверждали, что «женщины могут стать террористами, если наденут исламскую одежду». Его высказывания последовали за несколькими неделями споров по поводу спонсируемых правительством щитов или баннеров, вывешенных на улицах столицы Бишкека, чтобы попытаться отговорить киргизских женщин от ношения исламской одежды, особенно хиджаба, никаба и бурки.[6]

Текущее состояние

Государство признает официальными праздниками два мусульманских праздника: Ид уль-Фитр (Öröz Ayt), который заканчивается Рамадан, и Ид уль-Адха (Курбан Айт), который отмечает готовность Ибрагима принести в жертву своего сына. В стране также признаются православные Рождество а также традиционные Персидский фестиваль Навруз.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-19. Получено 2010-11-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б Гендерная принадлежность: значение для содействия демократии Л. М. Хандрахан, стр. 100
  3. ^ «Кыргызские чиновники отвергают мусульманскую секту». RFE / RL. 6 января 2012 г. Архивировано с оригинал на 2012-01-06. Получено 31 мая, 2014.
  4. ^ Государственный департамент США, Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2010 г.
  5. ^ а б c «ISN Security Watch - Ислам оказывает растущее влияние на политику Кыргызстана». Архивировано из оригинал на 2008-03-16. Получено 2007-10-11.
  6. ^ https://www.bbc.com/news/blogs-trending-36846249