Ислам в Монголии - Islam in Mongolia

Ислам по странам
Ислам процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал
Монгольский князь, Газан, изучая Коран
Главная мечеть в Ольгии
Мечеть в Толбо деревня в аймаке Баян-Улгий
Мусульманская мечеть в Bulgan деревня в аймаке Баян-Улгий

Ислам в Монголии практикуется примерно от 3 до 5% населения.[1][2] Это практикуется этническими Казахи из Провинция Баян-Улгий (88,7% от общей численности населения аймаков) и Ховдская область (11,5% от общей численности населения аймаков, проживающих преимущественно в Г. Ховд, Ховд сумма, и Покупатель сумма) аймак на западе Монголия. Кроме того, несколько небольших казахских общин можно найти в различных городах по всей стране. Ислам также исповедуют небольшие общины Хотоны и Уйгуры.[3]

История

Ранний период

Самые ранние свидетельства ислама в Монголии датируются 1254 годом, когда францисканцы Вильгельм Рубрук посетил двор великого хана Монгки в Каракорум. Он праздновал Пасху в Несторианский христианин церкви, но также отметили семь храмов «идолопоклонников» (возможно, буддийские, индуистские и даосские храмы) и две мечети. Таким образом, историки датируют появление ислама в Монголии между 1222 и 1254 годами. Ислам также получил внимание монголов после вторжения Чингисхана. Афганистан. В 1222 году, возвращаясь в Монголию, он посетил Бухара в Трансоксиана. Считалось, что он интересовался исламом, а впоследствии одобрил мусульманские догматы, за исключением Хадж, считая это ненужным. Тем не менее он продолжал поклоняться Тенгри как это делали его предки.

Чингисхан и последующие юаньские императоры запретили исламские обычаи, такие как халяльная резка, навязывали мусульманам монгольские методы забоя животных и сохраняли другие ограничительные меры. Мусульманам приходилось тайно забивать овец.[4] Чингисхан прямо называл мусульман и евреев «рабами» и требовал, чтобы они придерживались монгольского метода питания, а не халяльного. Обрезание тоже было запрещено. Евреи тоже пострадали и запретили монголам есть Кошерный.[5]

Среди всех [подчиненных] чужеродных народов только хуэй-хуэй говорят: «Мы не едим монгольскую пищу». [Сингис Каан ответил:] «С помощью Небес мы умиротворили вас; вы наши рабы. И все же вы не едите нашу еду и напитки. Как это может быть правильно? » После этого он заставил их поесть. «Если вы забьете овец, вас будут считать виновным в преступлении». Он издал постановление на этот счет ... [В 1279/1280 году при Губилае] все мусульмане говорят: «Если кто-то другой зарежет [животное], мы не будем есть». Поскольку бедные люди расстроены этим, с этого момента Мусулуман [мусульманин] Хуэйхуэй и Чжуху [еврей] Хуэйхуэй, независимо от того, кто убивает [животное], будут есть [его] и должны сами прекратить забивать овец и прекратить обряд обрезания.

[6]

Внук Чингисхана Berke приняли ислам благодаря усилиям Саифа уд-Дина Дервиша, дервиш из Хорезм, таким образом, Берке стал одним из первых монгольских правителей, обратившихся в христианство. Другие монгольские лидеры обязаны своим обращением в ислам из-за влияния жены-мусульманки.[7] Позже это был Мамлюк линейка Байбарс кто сыграл важную роль в привлечении многих Золотая Орда Монголов ислам. Байбарс установил прочные связи с монголами Золотая Орда и предприняли шаги, чтобы монголы Золотой Орды отправились в Египет. Прибытие золотоордынских монголов в Египет привело к тому, что значительное число монголов приняло ислам.[7] К 1330-м годам три из четырех крупных ханств Монгольская империя стал мусульманином.[8] Это были Улус Джучи, Улус Хулагу и Улус Чагатая. В Юань Империя также охватила мусульманские народы, такие как персы.

Хотя суд Империи Юань принял Тибетский буддизм как официальная религия, большинство обычных Монголы, особенно те, кто продолжал жить в самой Монголии, оставались шаманистами. После упадка династии Юань, Шаманизм снова стала доминирующей религией. В разной степени политические и экономические отношения с мусульманскими странами, такими как Могулистан продолжение.

Современная эра

Мусульманин Хотоны были перенесены в Западную Монголию из Синьцзяна в 17 или 18 веках Джунгерское ханство. Большинство хотонов сегодня живут в Увсская область.[9] Небольшое количество Уйгуры также проживают в Монголии и в основном проживают в Ховд. Некоторые также живут в Баян-Олгий.[3]

Казахи-мусульмане стали селиться в Джунгария и Алтай регионы в конце девятнадцатого века.[3] Большинство этих казахов были кланами керей и найман, многие из них избежали преследований в царской России. Когда Богдо Хан Придя к власти в Монголии 29 декабря 1911 года, казахи в Синьцзяне и Алтайском крае искали покровительства восстановленному ханству. Правительство Богдо-хана признало их и разрешило селиться в западном районе территории Кобдо Монголии.

Коммунистическая эпоха

Аймак Баян-Олгий был создан в рамках административных реформ Монгольская Народная Республика в 1940 году. В результате исторически высокой рождаемости мусульманское население Монголии увеличилось в период с 1956 по 1989 год. Однако численность мусульманского населения сократилась.[10][11] в 1990-1993 гг. из-за большой волны репатриация этнических казахов (так называемых оралманов) в Казахстан после распада Советского Союза.

Сегодня

В настоящее время ислам исповедуют преимущественно в западной части страны, а также в столице Монголии. Некоторые из крупных населенных пунктов со значительным мусульманским присутствием включают Улан-Батор (90% в Хороо №4 из Налайх Дюйрег[12]), Töv и Селенге аймаки Эрдэнэт, Дархан, Bulgan, Шарынгол (17,1% от общей численности населения[13]) и Берх города.

Мусульманские этносы Монголии[14]
данные национальных переписей
1956%1963%1969%1979%1989%2000%2007[15]%
36,7294.3447,7354.6962,8125.2984,3055.48120,5066.06102,9834.35140,1525.39

Известные монгольские мусульмане

Газан монеты России чеканились с Исламская декларация веры

Рекомендации

  1. ^ Перепись населения и жилищного фонда Монголии 2010 г. Данные, записанные в Brian J. Grim et al. Ежегодник международной религиозной демографии 2014. БРИЛЛ, 2014. с. 152
  2. ^ Мусульманское население В архиве 2011-08-10 на Wayback Machine Pewforum
  3. ^ а б c Финке, Питер (1999). «Казаки Западной Монголии». В Сванберге, Ингвар (ред.). Современные казахи: культурные и социальные перспективы. Лондон: Керзон. С. 103–109. ISBN  0-7007-1115-5.
  4. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. п. 24. ISBN  0-7007-1026-4. Получено 2010-06-28.
  5. ^ Йохан Эльверског (2010). Буддизм и ислам на Великом шелковом пути (иллюстрированный ред.). Университет Пенсильвании Press. п. 228. ISBN  978-0-8122-4237-9. Получено 2010-06-28.
  6. ^ Дональд Дэниел Лесли (1998). «Интеграция религиозных меньшинств в Китае: пример китайских мусульман» (PDF). Пятьдесят девятая лекция Джорджа Эрнеста Моррисона по этнологии. п. 12. Архивировано из оригинал (PDF) 17 декабря 2010 г.. Получено 30 ноября 2010..
  7. ^ а б Арнольд, Томас Уокер, Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры. Лахор: Ш. Мухаммад Ашраф, 1896 г .; стр.192, 334
  8. ^ Американская энциклопедия, Grolier Incorporated, стр. 680
  9. ^ Сандерс, Алан Дж. К. (2010). Исторический словарь Монголии (3-е изд.). Scarecrow Press. п. 386. ISBN  9780810874527.
  10. ^ Государственный департамент США: справочная информация о Монголии
  11. ^ ЦРУ: The World Factbook
  12. ^ Воспитание казахстанских детей: ситуационный анализ. Спасите детей, Великобритания, 2006 г.
  13. ^ Обзор города Шарынгол[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ "Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтуудийн асуудалд" М. Баянтөр, Г. Нямдаваа, З. Баярмаа стр.57-70 В архиве 2009-03-27 на Wayback Machine
  15. ^ «Государственный центр регистрации актов гражданского состояния и информации». Архивировано из оригинал на 2011-07-08. Получено 2009-08-06.
  16. ^ Де Виз, Девин А. Исламизация и исконная религия в Золотой Орде, Penn State Press, 1 сентября 1994 г., ISBN  0-271-01073-8; п. 3
  17. ^ Махмуд Газан В архиве 2008-01-03 на Wayback Machine. Encyclopdia Britannica. 2007. Краткая энциклопедия Британики. 2 июля 2007 г.
  18. ^ Лимберт, Дж. У. (2004). Шираз в эпоху Хафеза: слава средневекового персидского города. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 87
  19. ^ Кин, Х. Очерк истории Индостана от первого мусульманского завоевания до падения империи Мугхол, Лондон: W. H. Allen & Co., 1885 г.
  20. ^ Ханбаги, Аптин Огонь, Звезда и Крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране. Лондон: И. Б. Таурис, 2005. ISBN  1-84511-056-0; стр. 69-70
  21. ^ Биографический словарь Общества распространения полезных знаний. 4 тт. Лондон, 1842-1844 гг. п. 226
  22. ^ Васари, стр. 71
  23. ^ Рансимен, Стивен История крестовых походов. 3 тт. Cambridge University Press, 1951-1954, стр. 397
  24. ^ Мартин, Джанет Средневековая Россия, 980-1584: 980-1584. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995; п. 171
  25. ^ Ньюман, Эндрю Дж., Изд. Общество и культура на Ближнем Востоке в начале Нового времени. Лейден: Брилл, 2003 ISBN  90-04-12774-7; п. 30