Джон Оконнор (кардинал) - Википедия - John OConnor (cardinal)

Эта статья про архиепископа Нью-Йорка. Для епископа Ньюарка см. Джон Джозеф О'Коннор (епископ Ньюарка). Для конгрессмена см. Джон Дж. О'Коннор (политик). О других людях по имени Джон О'Коннор см. Джон О'Коннор (значения).
«Кардинал О'Коннор» перенаправляется сюда. Для архиепископа Вестминстерского см. Кормак Мерфи-О'Коннор.

Его Высокопреосвященство

Джон О'Коннор
Кардинал, Архиепископ Нью-Йорка
Кардинал. Джон. Джозеф. О 'Коннор.jpg
ВидетьНью-Йорк
Назначен26 января 1984 г.
Установлены19 марта 1984 г.
Срок закончился3 мая 2000 г.
ПредшественникТеренс Кук
ПреемникЭдвард Иган
Другие сообщенияКардинал-священник св. Джованни э Паоло
Заказы
Рукоположение15 декабря 1945 г.
кХью Л. Лэмб
Освящение27 мая 1979 г.
кИоанн Павел II
Созданный кардинал25 мая 1985 г.
Иоанна Павла II
КлассифицироватьКардинал священник
Личная информация
Родившийся(1920-01-15)15 января 1920 г.
Филадельфия, Пенсильвания, Соединенные Штаты
Умер3 мая 2000 г.(2000-05-03) (в возрасте 80 лет)
Нью-Йорк, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
ПохороненныйСобор Святого Патрика, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
НоминалРимский католицизм
РодителиТомас Дж. О'Коннор и Дороти Магдалина Гомпл
Предыдущий пост
Альма-матер
ДевизНе может быть любви без справедливости
Военная карьера
Верность Соединенные Штаты
Служба/ответвляться ВМС США
Годы службы1952–1979
КлассифицироватьВМС США O8 infobox.svg Контр-адмирал
Команды проведеныНачальник капелланов ВМФ
Битвы / войныКорейская война
История рукоположения
Джон О'Коннор
История
Священническое рукоположение
МестоСоборная базилика Святых Петра и Павла  Отредактируйте это в Викиданных, Филадельфия, Пенсильвания  Отредактируйте это в Викиданных, Соединенные ШтатыОтредактируйте это в Викиданных
Епископское посвящение
ОсвященПапа Иоанн Павел II
Дата27 мая 1979 г.
МестоБазилика Святого Петра  Отредактируйте это в Викиданных, Рим  Отредактируйте это в Викиданных, ИталияОтредактируйте это в Викиданных
Епископальная преемственность
Епископы, посвященные Джоном О'Коннором в качестве главного духовника
Альфред Джолсон6 февраля 1988 г.
Патрик Шеридан12 декабря 1990 г.
Джеймс Майкл Мойнихан29 мая 1995 г.
Эдвин Фредерик О'Брайен25 марта 1996 г.
Роберт Энтони Брукато25 августа 1997 г.
Джеймс Фрэнсис Маккарти29 июня 1999 г.

Джон Джозеф О'Коннор (15 января 1920 г. - 3 мая 2000 г.) Американец прелат из католическая церковь. Он служил Архиепископ Нью-Йорка с 1984 года до его смерти в 2000 году, и был создан кардинал в 1985 году. Ранее он работал Капеллан ВМС США (1952–1979, в том числе четыре года в качестве Главный ), вспомогательный епископ из Военный викариат США (1979–1983), и Епископ Скрэнтона (1983–1984).

Ранняя жизнь, образование и военная карьера

О'Коннор родился в Филадельфия, четвертый из пяти детей Томаса Дж. О'Коннора и Дороти Магдалины (урожденной Гомпл) О'Коннор (1886–1971), дочери Гюстава Гампеля, кошерный мясник и Еврейский раввин.[1][2] В 2014 году его сестра Мэри О'Коннор Уорд посредством генеалогического исследования обнаружила, что их мать была рождена еврейкой и крестилась в 19 лет как католичка. Родители Джона поженились в следующем году.[3]

О'Коннор во время его морской карьеры

О'Коннор присутствовал государственные школы пока его младший год из Средняя школа, когда он поступил в Католическая средняя школа для мальчиков Западной Филадельфии. Затем он поступил в Семинария Св. Чарльза Борромео, а по окончании был рукоположен в священник для Архиепископия Филадельфии 15 декабря 1945 г.,[4] к Хью Л. Лэмб, затем епископ-помощник архиепископа. Первоначально он преподавал в средней школе Сент-Джеймс в г. Честер, Пенсильвания.[5]

О'Коннор присоединился к Корпус капелланов ВМС США в 1952 г. во время Корейская война,[6] и поднялся по служебной лестнице, чтобы стать контр-адмирал и Начальник капелланов ВМФ.[7] Он занимал должность начальника капелланов с 1975 года в течение четырех лет и ушел в отставку в 1979 году.[7] Он получил одобрение на создание рейтинга зачисленных сотрудников RP [специалиста по религиозным программам] и руководил процессом повышения этого рейтинга, первоначально принимая переводы из других зачисленных рейтингов. Приведенный рейтинг RP капелланы с преданным зачисленным сообществом, вместо йоменов, переведенных в помощь капеллану на период, прежде чем вернуться к своей номинальной ставке йоменов. В этот период он стал Почетный Святитель Его Святейшества, с названием Преосвященный Монсеньор 27 октября 1966 г.[8]

О'Коннор получил степень магистра в продвинутых этика из Университет Вилланова и докторская степень в политическая наука из Джорджтаунский университет, где он учился под будущим Соединенных Штатов Посол в ООН Джин Киркпатрик.[9] Киркпатрик сказал об О'Конноре, что он был «… несомненно, одним из двух или трех самых умных аспирантов, которых я когда-либо имел».[10]

Епископ

24 апреля 1979 г. Папа Иоанн Павел II назначил О'Коннора вспомогательный епископ Военного викариата США,[4] впоследствии реорганизован в Архиепископия военной службы в 1985 г.,[11] и титулярный епископ Курсола. Он был посвящен в епископат 27 мая 1979 г., г. Базилика Святого Петра в Рим сам Иоанн Павел с кардиналами Дурайсами Саймон Лурдусами и Эдуардо Мартинес Сомало как соосвятители.

6 мая 1983 года Иоанн Павел II назвал О'Коннора Епископ Скрэнтона,[4] и он был назначен на эту должность 29 июня следующего года.[12]

Архиепископ Нью-Йорка

Стили
Джон О'Коннор
Герб Джона Джозефа О'Коннора (кардинала) .svg
Справочный стильЕго Высокопреосвященство
Разговорный стильВаше Преосвященство
Неформальный стильКардинал
ВидетьНью-Йорк

26 января 1984 г., после смерти Кардинала Теренс Кук тремя месяцами ранее О'Коннор был назначен Архиепископ Нью-Йорка[4] и администратором Военного викариата Соединенных Штатов, установлен 19 марта. Он был повышен до кардинал в консистория от 25 мая 1985 г. титульная церковь из Санти Джованни и Паоло в Рим (традиционный для Архиепископ Нью-Йорка с 1946 по 2009).

Как архиепископ, О'Коннор умело использовал власть и престиж своей должности, чтобы свидетельствовать о традиционной католической доктрине. После его смерти Нью-Йорк Таймс называл О'Коннора «знакомым и выдающимся лицом, лидером, чьи взгляды и личность были насильственно введены в великие гражданские дебаты того времени, человеком, который считал себя примирителем, но который никогда не колебался быть борцом», и одним из «самые могущественные символы католической церкви в моральных и политических вопросах».[4]

В то же время его часто критиковали за большой бюджетный дефицит и отсутствие финансовой дисциплины, которые необходимо было исправить после его пребывания в должности. По словам его друга и соавтора, мэра Эд Кох: "Кардинал О'Коннор был великим человеком, но он был похож на Пентагон. Он был не в состоянии экономить деньги ».[13]

Святость всей жизни

О'Коннор верил в защита всей человеческой жизни и был ярым противником абортов, клонирования человека, смертной казни, торговли людьми и несправедливой войны.[14][15] Он атаковал то, что он называл "ужасом эвтаназия ", риторически спрашивая:" Что заставляет нас думать, что разрешенное законное самоубийство не станет самоубийством по принуждению? "[16]

В 2000 году О'Коннор призвал к «капитальному ремонту» карательной системы. Законы Рокфеллера о наркотиках, который, по его мнению, произвел "серьезную несправедливость".[17]

Критика военных действий США

Несмотря на годы, проведенные в качестве военно-морского капеллана и адмирала, О'Коннор резко критиковал военную политику Соединенных Штатов. В 1980-х он осудил поддержку США контрреволюционные партизанские отряды в Центральная Америка, выступил против США добыча воды у Никарагуа, поставил под сомнение расходы на новые системы вооружений и проповедовал осторожность в отношении американских военных действий за рубежом.[4][18]

В 1998 году О'Коннор сомневался, что Соединенные Штаты удары крылатыми ракетами по Афганистану и Судану были морально оправданы.[19] В 1999 г. во время Косовская война, он вел еженедельную колонку в епархиальной газете, Католический Нью-Йорк, неоднократно бросать вызов морали Бомбардировка Югославии НАТО,[20] предполагая, что это не соответствовало критериям католической церкви для Просто война,[15] и заходит так далеко, что задается вопросом: «Доказывают ли беспощадные бомбардировки Югославии мощь западного мира или его слабость?»[21] За три года до 9/11 атаки о Нью-Йорке О'Коннор настаивал на том, чтобы традиционные Просто война принципы должны применяться для оценки морали военных ответов на нетрадиционная война и терроризм.[19]

Отношения с организованным трудом

Отец О'Коннора всю жизнь союз член[22] и О'Коннор был страстным защитником организованный труд, а также защитник бедных и бездомных.[4]

В начале своего пребывания в должности в Нью-Йорке О'Коннор задал архиепископской епархии политическое руководство. Во время забастовка в 1984 г. SEIU 1199, крупнейший профсоюз работников здравоохранения в Нью-Йорке, О'Коннор резко раскритиковал Лигу добровольных больниц, членом которой была архиепископия, за угрозу увольнением бастующих членов профсоюзов, которые отказались вернуться на работу, назвав это "штрейкбрехер "и клянутся, что ни одна католическая больница этого не сделает.[23] В следующем году, когда договор с 1199 все еще не был заключен, он пригрозил разорвать с лигой и урегулировать сделку с профсоюзом в одностороннем порядке, чтобы достичь соглашения, «которое дает справедливость рабочим».[23]

В его проповедь во время День труда Месса в церкви Святого Патрика в 1986 году О'Коннор выразил свою твердую приверженность организованному труду: «[S] o многие из наших свобод в этой стране, столь значительная часть строительства общества, в точности приписываются профсоюзному движению, движение, которое я лично буду защищать, несмотря на слабость некоторых из его членов, несмотря на известную всем нам коррупцию, которая пронизывает все общество, движение, которое я лично буду защищать своей жизнью ».[24]

В 1987 году, когда профсоюз работников телерадиовещания бастовал против NBC, команда NBC, не входящая в профсоюз, появилась в резиденции кардинала, чтобы прикрыть один из пресс-конференции. О'Коннор отказался принять их, приказав своему секретарю «сказать им, что они не приглашены».[25]

После его смерти SEIU 1199 опубликовал 12-страничное посвящение О'Коннору, назвав его «покровителем трудящихся». В нем описывается его поддержка низкооплачиваемых и других работников, его усилия по оказанию помощи водителям лимузинов в объединении в профсоюзы, его помощь в прекращении забастовки на Ежедневные новости и его стремление к дополнительным льготам для домашних медицинских работников с минимальной заработной платой.[26]

Отношения с еврейской общиной

О'Коннор играл активную роль в Католико-еврейские отношения. Он категорически осудил антисемитизм, заявив, что «нельзя быть верным христианином и антисемитом. Они несовместимы, потому что антисемитизм - это грех».[27] Он написал извинения еврейским лидерам в Нью-Йорке за вред, нанесенный еврейской общине в прошлом.[28]

О'Коннор раскритиковал Швейцарские банки 'невыплата компенсации жертвам Холокост, который он назвал «проблемой прав человека, проблемой человечества».[29] Даже не соглашаясь с ним по политическим вопросам, еврейские лидеры признавали, что О'Коннор был «другом, могущественным голосом против антисемитизма».[30]

В Еврейский совет по связям с общественностью назвал его "настоящим другом и защитником католико-еврейских отношений, [и] гуманитарный который использовал силу своей кафедры для защиты интересов обездоленных людей во всем мире и в своем собственном сообществе ».[31] Переживший холокост и Нобелевская лауреат Эли Визель назвал О'Коннора «хорошим христианином» и человеком, «понимающим нашу боль».[32]

Отношения с гей-сообществом

Смотрите также: Католическая церковь и гомосексуализм

О'Коннор придерживался католического учения о том, что гомосексуальные акты недопустимы, а гомосексуальные желания беспорядочны, но сами по себе не являются греховными. После 1989 протест в соборе куда БАРАХЛИТЬ участники сорвали мессу и осквернил Евхаристию, О'Коннор приложил усилия, чтобы помочь 1000 человек, умерших от СПИД и их семьи,[33] наблюдение за другими больными СПИДом, которым он помогал.[34] Он посетил Католический медицинский центр Сент-Винсента, где он очистил раны и опорожнил кровати более чем 1100 пациентов. Он был очень популярен среди пациентов, многие из которых не знали, что он архиепископ.[33] и поддерживал других священников, которые служили геям и другим больным СПИДом.[35] Он лично возглавил похоронную мессу 1990 г. Джеймс Заппалорти, ветеран ВМС, убитый на Стейтен-Айленде за то, что он гей.[36] Спустя годы после этого события О'Коннор поддержал общегосударственный Закон о преступлениях на почве ненависти в том числе преступления на почве сексуальной ориентации, которые были совершены вскоре после его смерти в 2000 году.[37]

О'Коннор активно выступал против Распоряжения 50, a мэр приказ мэра 1980 г. Эд Кох, который требовал от всех городских подрядчиков, в том числе религиозных организаций, оказывать услуги на недискриминационной основе в отношении расы, вероисповедания, возраста, пола, физических недостатков, а также «сексуальной ориентации или эмоциональных предпочтений».[38] После Армия Спасения получил предупреждение от города о том, что его контракты на услуги по уходу за детьми будут аннулированы из-за отказа соблюдать положения указа в отношении сексуальной ориентации, Архиепископия Нью-Йорка и Агудат Исраэль, Ортодоксальный еврей организации, пригрозили расторгнуть свои контракты с городом, если их заставят подчиниться.[39] О'Коннор утверждал, что этот указ заставит католическую церковь, как представляется, потворствовать гомосексуальной активности.[40] Писать в Католический Нью-Йорк в январе 1985 года О'Коннор охарактеризовал этот приказ как «чрезвычайно опасный прецедент, [который] приведет к недопустимому правительственному вмешательству и чрезмерному вмешательству в ведение церковью своих внутренних дел». Проводя традиционное католическое различие между гомосексуальными «наклонностями» и «поведением», он заявил, что «мы не считаем, что гомосексуальное поведение ... должно быть возведено в категорию защищенных».[41]

Мы не считаем, что религиозные агентства должны быть обязаны нанимать тех, кто занимается гомосексуальным поведением или защищает его. Мы готовы в индивидуальном порядке рассматривать вопрос о приеме на работу лиц, которые участвовали или могут в будущем проявить гомосексуальное поведение. Таким же образом мы подходим к тем, кто участвовал или может участвовать в том, что Церковь считает незаконным гетеросексуальным поведением. ... Однако мы считаем, что только религиозное агентство само может должным образом определить требования к любой конкретной работе в этом агентстве, а также определить, соответствует ли конкретное лицо таким требованиям или с достаточной вероятностью будет соответствовать им.[42]

Впоследствии Армия Спасения, архиепископия и Агудат Исраэль вместе с торгово-промышленная палата, подал иск против города Нью-Йорка об отмене исполнительного распоряжения на том основании, что мэр превысил свои исполнительные полномочия при его издании.[38][40] В сентябре 1984 г. Верховный суд Нью-Йорка согласился с религиозными организациями и отменил ту часть указа, которая запрещала дискриминацию на основе «сексуальной ориентации или аффективных предпочтений» на том основании, что мэр превысил свои полномочия.[38] В июне 1985 г. Высший суд Нью-Йорка оставил в силе решение суда низшей инстанции об отмене указа.[43]

О'Коннор энергично и активно против город и государственный законодательство, гарантирующее гражданские права гомосексуалистов, включая законодательство (поддержанное тогдашними мэрами Эд Кох, Дэвид Динкинс, и Руди Джулиани ) запрещение дискриминации по сексуальная ориентация в жилищном строительстве, общественных местах и ​​занятости.[44]

О'Коннор также поддержал решение Древний Орден Хибернианцев исключить организацию ирландских лесбиянок и геев из марша под собственным знаменем в Нью-Йорке День Святого Патрика парад.[45] Хибернианцы утверждали, что их решение о том, какие организации могут выступить на параде, который чествует Святой Патрик, а Католический святой, был защищен Первая поправка и что их нельзя заставить принять группу, чьи убеждения противоречат их.[46] В 1992 г. в решении, критикованном Союз гражданских свобод Нью-Йорка Город Нью-Йорк приказал жителям Хибернины допустить гей-организацию к участию в параде.[47] Впоследствии город отказал хибернианцам в разрешении на проведение парада до тех пор, пока в 1993 г. федеральный судья в Нью-Йорке постановил, что отказ города в разрешении был "явно неконституционный «потому что парад был частным, а не публичным, и представлял собой» первозданную форму речь "в отношении которых спонсор парада имел право контролировать содержание и тон.[48]

В 1987 году О'Коннор запретил ДостоинствоСША, организация геев-католиков, от проведения месс в приходах архиепископии.[49][50] После восьми лет протестов группы О'Коннор начал встречаться с группой дважды в год.[51]

Противоречие между ВИЧ и презервативами

Смотрите также: Католическая церковь и ВИЧ / СПИД

О'Коннор выступал против распространения презервативов как меры профилактики СПИДа, считая это противоречащим учению католической церкви о том, что контрацепция аморально, и его использование - грех. О'Коннор отверг аргумент, что презервативы, выдаваемые геям, не являются противозачаточными средствами. О'Коннор ответил, что использование «злого поступка» не было оправдано добрыми намерениями, и что церковь не должна рассматриваться как поощрение греховных поступков среди других (другие фертильные гетеросексуальные пары, которые могут ошибочно интерпретировать его узкую поддержку как лицензию на собственные средства контрацепции).[52][53] Он также утверждал, что половое воздержание верный способ предотвратить заражение,[52] утверждая, что презервативы были эффективны против передачи ВИЧ только на 50%.[54] Группа активистов ВИЧ БАРАХЛИТЬ был потрясен очевидным мнением кардинала о том, что использование презерватива для ВИЧ-инфицированного человека с целью предотвращения передачи ВИЧ своему ВИЧ-отрицательному партнеру является греховным, и это мнение, по их мнению, приведет к большему количеству смертей.[55] Это вызвало множество столкновений между группой и кардиналом.

В самом начале эпидемии СПИДа О'Коннор одобрил открытие специализированного отделения СПИДа для оказания медицинской помощи больным и умирающим в бывшем Больница Святой Клары в Манхэттене, первый в своем роде в штате. Он часто лелеял и лечил умирающих от СПИДа больных, многие из которых были гомосексуалистами. Несмотря на то, что он осуждал гомосексуальные отношения, он не позволял своим моральным различиям мешать лечению пациентов. Некоторые члены ACT UP протестовали перед собором Святого Патрика, держа в руках плакаты с надписью «Кардинал О'Коннор любит геев ... если они умирают от СПИДа».[34]

В 1987 г. Рональд Рейган назначил О'Коннора в Президентская комиссия по эпидемии ВИЧ, также известная как Комиссия Уоткинса. О'Коннор служил вместе с 12 другими членами, немногие из которых были экспертами по СПИДу, в том числе Джеймс Д. Уоткинс, Ричард ДеВос, и Пенни Пуллен.[56] Первоначально комиссия вызвала споры среди исследователей и активистов в области ВИЧ как не имеющая опыта работы с этим заболеванием и находящаяся в беспорядке.[57][58] Однако Комиссия Уоткинса удивила многих своих критиков, выпустив в 1988 году заключительный отчет, в котором консервативно поддерживалось законодательство о предубеждениях для защиты ВИЧ-положительный людей, лечение наркоманов по требованию и ускорение исследований, связанных со СПИДом.[59] Нью-Йорк Таймс высоко оценил «замечательные успехи» комиссии и предложенную кампанию против СПИДа среди наркоманов с бюджетом в 2 миллиарда долларов.[60] Рекомендации комиссии Уоткинса были аналогичны рекомендациям, впоследствии сделанным комитетом экспертов по ВИЧ, назначенным Национальная Академия Наук.[61]

10 декабря 1989 г. 4500 членов БАРАХЛИТЬ (Коалиция по СПИДу за освобождение власти) и Действия и мобилизация здоровья женщин (WHAM) провели демонстрацию в соборе Святого Патрика, чтобы выразить свое несогласие с позицией кардинала в отношении просвещения по вопросам СПИДа, распространения презервативов в государственных школах и абортов. В результате протеста в соборе было арестовано 43 человека.[62] В то время это была самая крупная демонстрация против католической церкви в истории.[нужна цитата ] и оставался таковым до тех пор, пока визит Папы Бенедикта XVI в Соединенное Королевство в 2010 году не вызвал протесты примерно 20 000 человек.[63]

Сексуальное насилие со стороны духовенства

О'Коннор участвовал в нескольких этапах карьеры Теодор Маккаррик, видная фигура в американской иерархии, о которой долгое время ходили слухи, что он подвергал семинаристов сексуальному насилию; Маккаррик ушел из Колледж кардиналов в 2018 году[64] и был лаицизирован в 2019 году.[65] С годами О'Коннор скептически относился к МакКэррику.

В апреле 1986 года О'Коннор решительно поддержал сделать Маккаррика архиепископом Ньюарка.[66] В 1992 и 1993 годах он получил несколько анонимных писем с обвинениями МакКэррика в сексуальном насилии над семинаристами, и поделился ими с МакКэрриком.[67][68] В 1994 году от имени апостольского нунция в США, который был обеспокоен возможным скандалом, он организовал расследование слухов о том, что Маккэррик, тогдашний архиепископ Ньюарк, участвовал в ненадлежащем сексуальном поведении с семинаристами, и пришел к выводу, что это было " никаких препятствий "для включения Ньюарка в запланированный папский визит в США[69][70]

В октябре 1996 года, хотя два психиатра сочли обвинение священника в сексуальном насилии со стороны МакКэррика достоверным, О'Коннор оставался скептически настроенным.[71] В том же месяце, однако, он вмешался, чтобы помешать священнику, «слишком тесно связанному» с МакКэрриком, стать вспомогательным епископом, сославшись на «довольно нестабильную атмосферу во мнениях по некоторым вопросам» в Ньюарке.[72]

В октябре 1999 года, когда МакКэррика рассматривали возможность перевода в более важную кафедру, чем Ньюарк, О'Коннор написал письмо апостольскому нунцию в США и США. Конгрегация епископов - письмо, которое прочитал Папа Иоанн Павел, - в котором резюмировались обвинения против МакКэррика, особенно его неоднократные меры, чтобы семинаристы и другие мужчины разделили его постель. О'Коннор заключил: «Я сожалею, что мне пришлось очень сильно рекомендовать против такой рекламы».[73][74] Маккэррик узнал об этом письме от контактов в Курии.[75] а в августе 2000 года, через несколько месяцев после смерти О'Коннора, написал опровержение, которое убедило Папу Иоанна Павла назначить его архиепископом Вашингтона.[76][77]

Болезнь и смерть

Когда в январе 1995 года О'Коннор достиг пенсионного возраста для епископов в 75 лет, он подал прошение об отставке Папе Иоанну Павлу II, как того требует закон. каноническое право,[78] но Папа его не принял.[79] В 1999 году ему поставили диагноз: опухоль головного мозга, от которого он в конце концов умер. Он продолжал служить архиепископом Нью-Йорка до своей смерти.

О'Коннор умер в резиденции архиепископа 3 мая 2000 г. и был похоронен в склепе под главным алтарем храма. Собор Святого Патрика. Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, Президент Билл Клинтон и первая леди Хиллари Клинтон, Вице-президент Альберт Гор, Государственный секретарь Мадлен Олбрайт, Предыдущий президент Джордж Х. У. Буш, Техас Губернатор Джордж Буш, Нью-Йорк Губернатор Джордж Патаки, Нью-Йорк Мэр Рудольф Джулиани, бывшие мэры Нью-Йорка Эд Кох, и Дэвид Динкинс были среди сановников, присутствовавших на его похоронах, которые проходили под председательством Кардинал Государственный секретарь Анджело Содано.[80] По просьбе О'Коннора проповедь была прочитана Кардиналом. Бернард Ф. Лоу и панегирик произнес Кардинал Уильям В. Баум.[81]

Наследие

Золотая медаль Конгресса присужден О'Коннору

О'Коннор был посмертно награжден Джеки Робинсон Медаль свободы Эмпайр-стейт губернатором Нью-Йорка Джордж Патаки 21 декабря 2000 г.[82] 7 марта 2000 года О'Коннор был награжден Золотая медаль Конгресса единодушно поддерживая Сенат США и только один голос против резолюции в Палата представителей США.[83]

Павильон Джона Кардинала О'Коннора в Ривердейл, Бронкс, резиденция для отставных священников, открытая в 2003 году.[84] Школа Джона Кардинала О'Коннора в Ирвингтон, Нью-Йорк, для студентов с различия в обучении, открыт в 2009 году.[85] Самый большой студенческий забег антиаборт Конференция в США также названа в его честь.[86] Он проводится ежегодно в Джорджтаунском университете за день до ежегодного Марш за жизнь.[86]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Голуэй 2001, п. 1.
  2. ^ Ланган, Шейла (11 июня 2014 г.). «Кардинал Нью-Йорка Джон О'Коннор был внуком еврейского раввина». Ирландский Центральный. Архивировано из оригинал 15 июля 2014 г.. Получено 15 июля, 2014.
  3. ^ Макдоннелл, Клаудия (30 апреля 2014 г.). «Мать кардинала О'Коннора была обращена из иудаизма, исследования семьи показывают». Католический Нью-Йорк. Получено 4 ноября, 2017.
  4. ^ а б c d е ж грамм Штейнфельс, Питер (4 мая 2000 г.). «Смерть кардинала; 80-летний кардинал О'Коннор умирает; решительный голос Ватикана». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  5. ^ Голуэй 2001, п. 13.
  6. ^ Келлер и Грегори 2012, п. 249; Рудин 2012, п. 116.
  7. ^ а б Рудин 2012 С. 116–117.
  8. ^ Миранда, Сальвадор. "Джон Джозеф О'Коннор". Кардиналы Священной Римской церкви. Международный университет Флориды.
  9. ^ Марлин и шахтер 2017, п. 291; Рудин 2012, п. 116.
  10. ^ Розин, Ханна; Маккарти, Колман (4 мая 2000 г.). "Умер кардинал Джон Дж. О'Коннор", Вашингтон Пост.
  11. ^ Берч и Стимпсон 2017, п. 82.
  12. ^ Эрли 1994, п. 288.
  13. ^ Пауэлл, Майкл (23 апреля 2007 г.). "В 75 лет, проверенный в боях, но непоколебимый кардинал". Нью-Йорк Таймс. Получено 9 февраля, 2020.
  14. ^ О'Коннор 1990.
  15. ^ а б О'Коннор, Джон Дж. (29 апреля 1999 г.). «Условия справедливой войны». Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 20 сентября 2010 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  16. ^ Бруни, Франк (8 апреля 1996 г.). "Пасхальная радость кардинала умерена судебным решением о самоубийстве". Нью-Йорк Таймс. Получено 4 ноября, 2017.
  17. ^ О'Коннор, Джон Дж. (3 февраля 2000 г.). "Законы Рокфеллера о наркотиках". Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 7 октября 2008 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  18. ^ Хентофф 1988 С. 85–87.
  19. ^ а б О'Коннор, Джон Дж. (27 августа 1998 г.). «Были ли нападения оправданными с моральной точки зрения?». Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 9 октября 2007 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  20. ^ О'Коннор, Джон Дж. (3 июня 1999 г.). «Множество моральных вопросов по косовскому конфликту». Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 9 октября 2007 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  21. ^ О'Коннор, Джон Дж. (13 мая 1999 г.). "Десять хороших людей для безумного мира власти". Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 9 октября 2007 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  22. ^ Голуэй 2001, pp. 45, 178; Хентофф 1988, п. 29; Рудин 2012, п. 115.
  23. ^ а б Салливан, Рональд (2 сентября 1985 г.). "О'Коннор говорит, что может поддержать договоренность о больницах". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  24. ^ Хентофф 1988, п. 258; Рудин 2012, п. 115.
  25. ^ Хентофф 1988 С. 222–223.
  26. ^ Теплица, Стивен (24 июля 2000 г.). «Профсоюз отмечает трудовые взгляды О'Коннора». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  27. ^ Рудин, А. Джеймс (2005). «Еврейско-католическая дружба». Америка. Vol. 193 нет. 5. Получено 30 октября, 2017.
  28. ^ Лукштейн, Хаскель (12 мая 2000 г.). «Послания кардинала к евреям». Еврейская неделя.
  29. ^ О'Коннор, Джон Дж. (16 августа 1998 г.). "Когда действительно закончится Холокост?". Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 20 сентября 2010 г.. Получено 30 октября, 2017.
  30. ^ Гольдман, Ари Л. (12 января 1987 г.). «О'Коннор расстроен критиками поездки». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  31. ^ "JCPA оплакивает смерть Джона Кардинала О'Коннора: еврейская община теряет хорошего друга'" (Пресс-релиз). Нью-Йорк: Еврейский совет по связям с общественностью. 4 мая 2000 г. Архивировано с оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 30 октября, 2017.
  32. ^ Гольдман, Ари Л. (15 февраля 1987 г.). «Для кардинала визит Визеля доказал спокойствие во время шторма над поездкой». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 октября, 2017.
  33. ^ а б О'Лафлин, Майкл (8 декабря 2019 г.). «Католическая больница, которая стала пионером в лечении СПИДа». ЧУМА: Нерассказанные истории о СПИДе и католической церкви (Подкаст). Америка. Получено 8 января, 2020.
  34. ^ а б Гольдман, Ари Л. (27 июля 1987 г.). «Роль О'Коннора в комиссии по СПИДу 300 ошибок». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  35. ^ О'Лафлин, Майкл (20 декабря 2019 г.). «Познакомьтесь с геем-священником, который служил больным СПИДом мессу, молитвы и искусство». Чума: невыразимые истории СПИДа и католической церкви (Подкаст). Америка. Получено 9 января, 2020.
  36. ^ Мандуло, Рея (27 января 1990 г.). «Похороны ветеринара во Вьетнаме, убитого в результате нападения на геев». United Press International. Получено 2 февраля, 2020.
  37. ^ Фицджеральд, Джим (10 июля 2000 г.). "Нью-Йорк подписывает закон о преступлениях на почве ненависти". ABC News. Получено 31 января, 2020. Мэтт Форман, исполнительный директор Empire State Pride Agenda, ... утверждал, что законопроект был отложен из-за нежелания республиканского большинства в Сенате включить защиту геев и лесбиянок. «Два слова удержали этот закон от принятия», - сказал он. «Сексуальная ориентация». Патаки и сенатор штата Рой Гудман приписали покойному кардиналу Джону О'Коннору помощь в продвижении законопроекта через Законодательное собрание. Кардинал «почувствовал, что время пришло», - сказал Гудман.
  38. ^ а б c Барбанель, Джош (27 ноября 1984 г.). «Архиепископия оспаривает приказ Коха о приеме на работу». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  39. ^ Гленн 2002, п. 194.
  40. ^ а б Джонс, Артур (29 мая 1998 г.). «Хронология заявлений, поездок, оговорок и старых добрых политических розыгрышей». Национальный католический репортер. Получено 31 января, 2020.
  41. ^ Хентофф 1988 С. 89–90.
  42. ^ Хентофф 1988 С. 90–91.
  43. ^ Бергер, Джозеф (7 февраля 1986 г.). "Бруклинская епархия присоединяется к борьбе гомосексуалистов с Биллом". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  44. ^ Peddicord 1996 С. 64, 68–69, 83, 92.
  45. ^ Перес-Пенья, Ричард (20 января 1993 г.). "Спонсор парада Святого Патрика может уйти из-за гей-спора". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  46. ^ Ониши, Норимицу (16 марта 1994 г.). «Ирландский парад становится политическим препятствием». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  47. ^ Хевеси, Деннис (29 октября 1992 г.). «Гей ирландцы выигрывают право на парад, который может умереть». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  48. ^ «Нью-Йорк отказывается от ILGO из-за спора в честь Дня Святого Патрика». Заметки о законах о лесбиянках и геях. Ассоциация права лесбиянок и геев Большого Нью-Йорка. Март 1994 г. ISSN  8755-9021. Получено 2 ноября, 2017.
  49. ^ Голуэй 2001, стр. 54ff.
  50. ^ «Гомосексуалисты протестуют против прекращения своей массы». Нью-Йорк Таймс. 16 марта 1987 г.. Получено 31 января, 2020.
  51. ^ "Социальная справедливость". Достоинство Нью-Йорка. Архивировано из оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 1 января, 2009.
  52. ^ а б Наварро, Мирейя (3 января 1993 г.). «Этика предоставления рекомендаций по СПИДу в католических больницах». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  53. ^ Гольдман, Ари Л. (30 декабря 1987 г.). "Католический лидер опровергает О'Коннора вопрос о презервативах". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  54. ^ О'Коннор и Кох 1989, п. 239.
  55. ^ Purdum, Тодд С. (12 декабря 1989 г.). «Кардинал говорит, что не поддастся протестам». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020. Джей Блотчер, представитель Коалиции по борьбе со СПИДом, чтобы высвободить силу, или ACT UP, одного из спонсоров протеста, сказал: «К сожалению, мертвые тела, через которые перешагивает кардинал, - это тела людей, больных СПИДом, которые уже умерли. И он сталкивается с большим количеством людей, которые потенциально могут заразиться этой болезнью, потому что церковь отказывается предоставить им доступ к обучению безопасному сексу [sic ].'
  56. ^ «Группа Рейгана по СПИДу: кто члены». Нью-Йорк Таймс. 24 июля 1987 г.. Получено 13 февраля, 2013.
  57. ^ «Руководитель группы по СПИДу говорит, что разлому нет». Нью-Йорк Таймс. Ассошиэйтед Пресс. 11 ноября 1987 г.. Получено 2 ноября, 2017.
  58. ^ Фельдман и Ван Миллер, 1998 г., п. 172: «В июле 1987 года ... Рейган назначил комиссию по СПИДу, в которую входили противники просвещения по СПИДу, и в ней не было врачей, которые лечили больных СПИДом, или ученых, занимавшихся исследованиями СПИДа. Назначения в комиссии отражали влияние консерваторов, которые не боялись только СПИД, но гомосексуалисты. Назвав это тело, Рейган послал общественности досадный сигнал, что он недостаточно заботится о проблеме СПИДа, чтобы собрать самую лучшую доступную научную информацию ».
  59. ^ Гилден, Дэйв (2003). «Политика перед наукой?». ВИЧ Плюс. Vol. 6 шт. 2. Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.. Получено 2 ноября, 2017.
  60. ^ «Правильная борьба со СПИДом; как сказал адмирал, сосредоточьтесь на наркоманах». Нью-Йорк Таймс. 28 февраля 1988 г.. Получено 31 января, 2020.
  61. ^ Боффи, Филип М. (2 июня 1988 г.). «Группа экспертов видит плохое лидерство в борьбе со СПИДом в США». Нью-Йорк Таймс. Получено 2 ноября, 2017.
  62. ^ Депарль, Джейсон (11 декабря 1989 г.). "111, проведенная в ходе акции протеста против СПИДа Святого Патрика". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января, 2020.
  63. ^ «Визит Папы: тысячи протестов против Папы в Лондоне». Новости BBC. 18 сентября 2010 г.. Получено 2 ноября, 2017.
  64. ^ Проволедо, Элизабетта; Оттерман, Шарон (28 июля 2018 г.). "Кардинал Теодор МакКэррик уходит в отставку из-за скандала с сексуальным насилием". Нью-Йорк Таймс. Получено 13 ноября, 2020.
  65. ^ Диас, Элизабет; Горовиц, Джейсон (16 февраля 2019 г.). «Папа лишает сана Теодора МакКэррика, экс-кардинала, обвиняемого в сексуальном насилии». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 ноября, 2020.
  66. ^ Отчет 2020, п. 49.
  67. ^ Энао, Луис Андрес; Щор, Элана (10 ноября 2020 г.). «Отчет Ватикана обнаруживает анонимные письма, обвиняющие МакКэррика». Вашингтон Пост. Получено 12 ноября, 2020.
  68. ^ Отчет 2020, стр.95 и далее.
  69. ^ Дункан, Роберт (29 октября 2018 г.). «Бывший нунций в США признает, что слышал слухи о проступках МакКэррика в 1994 году». Католический вестник. Получено 30 октября, 2018.
  70. ^ Отчет 2020, стр. 111–2.
  71. ^ Отчет 2020, п. 119.
  72. ^ Отчет 2020, п. 118.
  73. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (11 ноября 2020 г.). «МакКэррик и Иоанн Павел II: ключевые моменты в докладе Ватикана». Национальный католический репортер. Получено 12 ноября, 2020.
  74. ^ Отчет 2020, стр. 131 и далее.
  75. ^ Отчет 2020, п. 171.
  76. ^ Марес, Кортни (10 ноября 2020 г.). «Отчет Маккаррика: что кардинал О'Коннор сказал в 1999 году». Католическое информационное агентство. Получено 12 ноября, 2020.
  77. ^ Отчет 2020, pp. 169ff.
  78. ^ "Кан. 401 § 1". Кодекс канонического права. Libreria Editrice Vaticana. Получено 22 сентября, 2018.
  79. ^ Королева, Протеро и Шаттак 2001, п. 520.
  80. ^ "О'Коннор погребен в соборе Святого Патрика". USA Today. 8 мая 2000 г.. Получено 13 марта, 2007.[постоянная мертвая ссылка ]
  81. ^ Колфилд, Брайан; Макдоннелл, Клаудия (январь 2000 г.). "'Он не ушел'". Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 12 сентября 2007 г.. Получено 31 декабря, 2008.
  82. ^ Леонард, Билл Дж.; Крейншоу, Джилл Ю. (2013). Энциклопедия религиозных споров в США: A-L. ABC-CLIO. ISBN  9781598848670.
  83. ^ H.R. 3557
  84. ^ «Отчет о финансовых услугах» (PDF). Архиепископия Нью-Йорка. 2016. с. 6.
  85. ^ Пьетрафеса, Дан (30 января 2020 г.). "Школа Кардинала О'Коннора" показывает нам, что такое католические школы'". Католический Нью-Йорк. Получено 10 февраля, 2020.
  86. ^ а б "Дома". Конференция кардинала О'Коннора о жизни. Архивировано из оригинал 24 июля 2014 г.. Получено 4 ноября, 2017.

Цитированные работы

Берч, Брайан; Стимпсон, Эмили (2017). Американский католический альманах: ежедневный читатель о патриотах, святых, разбойниках и простых людях, которые изменили Соединенные Штаты. Нью-Йорк: Изображение. ISBN  978-0-553-41874-3.
Эрли, Джеймс Б. (1994). Представляя веру: Иллюстрированная история епархии Скрэнтона. Девон, Пенсильвания: W.T. Cooke Publishing.
Фельдман, Дуглас А .; Ван Миллер, Джулия (1998). Кризис СПИДа: документальная история. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  978-0-313-28715-2.
Гленн, Чарльз Л. (2002). Неоднозначное отношение: государственные и религиозные школы и социальные агентства. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-09280-5.
Голуэй, Терри (2001). Полный благодати: устная биография Джона Кардинала О'Коннора. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-7434-4814-7.
Хентофф, Нат (1988). Джон кардинал О'Коннор: в центре шторма меняющейся американской католической церкви. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN  978-0-684-18944-4.
Keller, Daniella E .; Грегори, Дэвид Л. (2012). «О'Коннор, Джон Кардинал (1920–2009)». В Coulter, Michael L .; Майерс, Ричард С .; Варакалли, Джозеф А. (ред.). Энциклопедия католической социальной мысли, социальных наук и социальной политики. 3. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. С. 248–251. ISBN  978-0-8108-8266-9.
Марлин, Джордж Дж .; Шахтер, Брэд (2017). Сыновья Святого Патрика: История архиепископов Нью-Йорка от Кинжала Джона до Тиммитауна. Сан-Франциско, Калифорния: Игнатиус Пресс. ISBN  978-1-62164-113-1.
О'Коннор, Джон Дж. (1990). «Аборт: вопросы и ответы». Обзор человеческой жизни. Нью-Йорк: Фонд человеческой жизни. 16 (3): 65–96. ISSN  0097-9783. PMID  11656272. Получено 4 ноября, 2017.
О'Коннор, Джон; Кох, Эдвард И. (1989). Его Высокопреосвященство и Гиццонер. Нью-Йорк: William Morrow & Co. ISBN  978-0-688-07928-4.
Педдикорд, Ричард (1996). Права геев и лесбиянок: вопрос: сексуальная этика или социальная справедливость?. Канзас-Сити, Миссури: Шид и Уорд. ISBN  978-1-55612-759-5.
Королева, Эдвард Л., II; Протеро, Стивен Р.; Шаттак, Гардинер Х., ред. (2001). Энциклопедия американской истории религии. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: факты в файле. ISBN  978-0-8160-4335-4.
«Отчет об институциональных знаниях Святейшего Престола и процессе принятия решений, связанных с бывшим кардиналом Теодором Эдгаром МакКэрриком (с 1930 по 2017 год)» (PDF). Государственный секретариат Святого Престола. 10 ноября 2020 г.. Получено 12 ноября, 2020.
Рудин, Джеймс (2012). Кушинг, Спеллман, О'Коннор: удивительная история о том, как три американских кардинала изменили отношения между католиками и евреями. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  978-0-8028-6567-0.

дальнейшее чтение

Буш, Джордж У. (10 июля 2001 г.). «Выступление президента на церемонии вручения золотой медали Конгресса в честь Джона Кардинала О'Коннора» (Пресс-релиз). Вашингтон: Офис Белого дома. Получено 3 ноября, 2017.
"Произведения кардинала О'Коннора". Католический Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 7 августа 2004 г.. Получено 3 ноября, 2017.
"Его жизнь". Его Высокопреосвященство Джон Кардинал О'Коннор, доктор медицины, доктор философии: In Memoriam, 1920–2000. Айрондейл, Алабама: Телеканал Вечное Слово. Получено 3 ноября, 2017.
О'Коннор, Джон (21 июня 1994 г.). "Кардинал О'Коннор; Дейли; Ширер". Чарли Роуз (Опрос). Беседовал Роза, Чарли. PBS. Получено 3 ноября, 2017 - через CharlieRose.com.
 ———  (1995). Момент благодати: Джон кардинал О'Коннор о катехизисе католической церкви. Сан-Франциско, Калифорния: Игнатиус Пресс. ISBN  978-0-89870-554-6.
Куиндлен, Анна (17 февраля 1993 г.). «Церковь и государство». Государственный и частный. Нью-Йорк Таймс. Получено 3 ноября, 2017.

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Томас Бенджамин Фултон		- ТИТУЛЯРНЫЙ -
Епископ Курсола
1979–1983		Преемник
Педро Луис Гвидо Скарпа
Предшествует
Дж. Кэрролл МакКормик		 Епископ Скрэнтона
1983–1984		Преемник
Джеймс Тимлин
Предшествует
Теренс Кук		 Римско-католический архиепископ Нью-Йорка
1984–2000		Преемник
Эдвард Иган
Кардинал-священник Санти Джованни и Паоло
1985–2000
Военные службы
Предшествует
Фрэнсис Л. Гарретт		 Начальник капелланов ВМС США
1975–1979		Преемник
Росс Х. Троуэр