Храм Кандария Махадева - Kandariya Mahadeva Temple

Храм Кандария Махадева
Khajuraho.KandariyaMahadeva.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругЧхатарпур
БожествоШива (Махадева)
Место расположения
Место расположенияКхаджурахо
СостояниеМадхья-Прадеш
СтранаИндия
Географические координаты24 ° 51′11 ″ с.ш. 79 ° 55′11 ″ в.д. / 24,8530 ° с. Ш. 79,9197 ° в. / 24.8530; 79.9197Координаты: 24 ° 51′11 ″ с.ш. 79 ° 55′11 ″ в.д. / 24,8530 ° с. Ш. 79,9197 ° в. / 24.8530; 79.9197
Архитектура
ТипСеверная Индия
СоздательВидьядхара
Завершенныйоколо 1030

В Храм Кандария Махадева (Деванагари: कंदारिया महादेव मंदिर, Кандария Махадева Мандир), что означает "Великий Бог пещеры", является самым большим и богато украшенным Индуистский храм в средневековой храмовой группе, найденной на Кхаджурахо в Мадхья-Прадеш, Индия. Он считается одним из лучших образцов храмов средневековья в Индии.

Место расположения

Карта расположения храмов группы памятников Кхаджурахо: Храм Кандария Махадева находится в западной группе

Храм Канария Махадевы расположен в Чхатарпурский район Мадхья-Прадеш в Центральная Индия.[1] Это в Кхаджурахо деревня, а храмовый комплекс занимает площадь в 6 квадратных километров (2,3 квадратных миль).[2] Он находится в западной части села к западу от Вишну храм.[3][4]

Храмовый комплекс в деревне Кхаджурахо на высоте 282 метра (925 футов) хорошо связан автомобильным, железнодорожным и воздушным сообщением. Кхаджурахо находится в 55 километрах к югу от Махоба, 47 км (29 миль) от Чхатарпур город к востоку, в 43 км (27 миль) от Панна, 175 километров (109 миль) по дороге вдали от Джханси на севере и в 600 км (370 миль) к юго-востоку от Дели. Это 9 километров (5,6 миль) от железнодорожного вокзала.[1][5] Кхаджурахо обслуживается Кхаджурахо аэропорт (Код IATA: HJR) с услугами в Дели, Агра и Мумбаи. Он находится в 6 километрах от храма.[5][6]

История

Кхаджурахо когда-то был столицей Chandela династия. Храм Кандария Махадева, один из лучших образцов храмов средневекового периода в Индии,[1][7] является крупнейшим из западных храмов комплекса Кхаджурахо, построенного правителями Чанделы. Шива - главное божество в храме, обожествленное в святая святых.[8]

Храм Кандария Махадева был построен во время правления Видьядхара (ок. 1003-1035 гг. н. э.).[9] В различные периоды правления этой династии многие известные храмы посвящены Вишну, Шиве, Сурье, Шакти индуистской религии, а также Тиртханкарас из Джайнская религия были построены. Видхьядхара, также известный как Бида в записях Мусульманин историк Ибн-аль-Асир был могущественным правителем, который сражался Махмуд Газни в первом наступлении, начатом последним в 1019 г.[1] Эта битва не была окончательной, и Махмуду пришлось вернуться в Газни. Махмуд снова вел войну против Видхьядхары в 1022 году. форт Калинджар.[1] Осада форта оказалась неудачной. Он был отменен, и Махмуд и Видхьядхара заключили перемирие и расстались, обменявшись подарками. Видхьядхара отпраздновал свой успех над Махмудом и другими правителями, построив храм Канария Махадева, посвященный его семейному божеству Шиве. Эпиграфические надписи на пилястра из мандапа в храме упоминается имя строителя храма как Виримда, что интерпретируется как псевдоним Видхьядхара.[1] Его постройка датируется периодом с 1025 по 1050 год нашей эры.[4]

Все сохранившиеся храмы, включая храм Кандария Махадева, были включены в 1986 г. ЮНЕСКО Список объектов всемирного наследия в соответствии с Критерием III для художественного творчества и в соответствии с Критерием V для культуры Chandelas, которая была популярна до тех пор, пока в страну не вторглись Мусульмане в 1202 г.[10][11]

Функции

Различные особенности храма отмечены на Храме Кандария Махадева.
Упрощенная карта храма

Храм Кандария Махадева высотой 31 метр (102 фута) находится в западном комплексе, который является самым большим среди трех групп храмового комплекса Кхаджурахо.[12] Эта западная группа храмов, состоящая из Кандарии, Матангешвары и Вишванатха храмов сравнивают с «космическим рисунком шестиугольника ( янтра или Космограмма) », представляющих три формы Шивы.[5] Архитектура храма представляет собой набор крыльцов и башен, которые заканчиваются шихара или шпиль, особенность, которая была обычным явлением с 10 века и далее в храмах Центральной Индии.[12]

Храм основан на массивном постаменте высотой 4 метра (13 футов).[13] Храмовая конструкция над постаментом тщательно продумана и детализирована.[14] Надстройка построена в форме или форме крутой горы, символизирующей Гора Меру который считается мифическим источником создания мира.[8] Надстройка имеет богато украшенные крыши, которые величественно возвышаются над шикарой, имеющей 84 миниатюрных шпиля.[4] Площадь храма составляет 6 квадратных километров (2,3 квадратных мили), из которых 22 сохранились, включая храм Канария Махадева. Этот храм обычно построен на плане 31 метр (102 фута) в длину и 20 метров (66 футов) в ширину с главной башней, возвышающейся на высоту 31 метра (102 фута), и называется «самым большим и величественным. храм Кхаджурахо ".[2][14][15] Серия крутых ступеней с высоким подъемом ведет от уровня земли ко входу в храм.[16] Планировка храма состоит из пяти частей, что является общим с храмами Лакшмана и Вишванатха в комплексе Кхаджурахо. Прямо у входа есть торана гирлянда с очень замысловатой резьбой, вылепленная из цельного камня; такие входы являются частью индуистской свадебной процессии.[4] Резьба на входных воротах демонстрирует «осязаемые качества камня, а также характер симметричного дизайна», который можно увидеть во всем храме, украшенном резными фигурками с горельефом. Тонко высеченный, декоративный орнамент с резкими вписанными линиями имеет «сильные угловатые формы и блестящие темно-светлые узоры». Резные фигурки представляют собой круги, волнистости, испускающие спирали или брызги, геометрические узоры, маски львов и другие однородные узоры, которые создают приятную картину, уникальную для этого храма, среди всех других в комплексе.[14]

Главная башня храма с 84 мини-шпилями
Эротические скульптуры на внешних стенах храма

Во внутреннем пространстве от входа есть три мандапы или зала, которые последовательно повышаются в высоту и ширину, включая небольшую камеру, посвященную Шиве, камеру, где обожествляется Шива-линга, фаллическая эмблема Шивы. Святилище окружено соединенными между собой коридорами, которые также имеют боковые и передние балконы. Из-за недостаточного естественного освещения на балконах в святилище очень мало света, что создает "атмосферу пещеры", которая полностью контрастирует с внешними частями храма.[4][13][17][18] Во внутренних залах храма и на его внешних фасадах искусно вырезанные скульптуры богов и богинь, музыкантов и апсар или нимф.[4] Огромные колонны залов имеют архитектурные черты «мотив виноградной лозы или свитка». По углам залов - вставки, вырезанные на поверхности с резными узорами.[14] Над святилищем находится главная башня, а над другими мантапами есть еще две башни, также в форме «полукруглой, ступенчатой, пирамидальной формы с постепенно увеличивающейся высотой». Главная башня окружена серией связанных башен и шпилей меньшего размера.[19] Они имеют форму повторяющегося подмножества миниатюрных шпилей, которые примыкают к центральному ядру, что придает храму неровный контур, похожий на форму горного хребта горы. Кайласа из Гималаи где обитает бог Шива, что соответствует тематике храмов здесь.[18]

Наружные поверхности храмов полностью покрыты скульптурами в три вертикальных слоя.[4] Здесь есть горизонтальные ленты с резными изображениями, которые ярко светятся в солнечном свете, обеспечивая ритмичные архитектурные особенности. Среди образов богов и небесных существ, Агни, бог огня известен.[14] Это ниши, вокруг которых установлены эротические скульптуры, которые привлекают внимание посетителей. Некоторые из этих эротических скульптур очень тонко вырезаны и находятся в Митхуна (коитус) позы с девушками, стоящими по бокам пары, что является часто упоминаемым мотивом. Есть также «мужская фигура, подвешенная вверх ногами» в позе коитуса, своего рода йогической позе, опущенной на голову.[4] В нишах также есть скульптуры Саптаматрики, септада богинь-матерей вместе с богами Ганеша и Вирабхадра. Среди семи страшных богинь-защитниц: Брахми, сидящий на лебеде. Брахма; Махешвари с тремя глазами сидит на быке Шивы Нанди; Кумари; Вайшнави установлен на Гаруда; кабаноголовый Варахи; львиная голова Нарасимхи и Чамунда Убийца демонов Чанда и Мунда.[4] Изображение Сардулы, мифического существа с лицом льва и человеческими конечностями на нижней панели, является уникальной фигурой, которую можно увидеть в храме.[20]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Ринг, Салкин и Бода 1994, п. 468.
  2. ^ а б "Группа памятников Кхаджурахо". Организация ЮНЕСКО.
  3. ^ «Храм Кандария (построен ок. 1025–1050)». Восточная архитектура.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Абрам 2003 С. 420–21.
  5. ^ а б c «Физическая и региональная обстановка Кхаджурахо» (PDF). Шодхганга - Центр ИНФЛИБНЕТ.
  6. ^ «Аэропорт Кхаджурахо». Управление аэропортов Индии (AAI). Архивировано из оригинал 8 июля 2015 г.. Получено 12 августа 2015.
  7. ^ Бхатнагар, Асгвини (20 марта 1999 г.). «Ода бессмертию в честь 1000-летия небесного экстаза». Трибуна.
  8. ^ а б «Храм Кандария Махадева». Музей азиатского искусства.
  9. ^ Сушил Кумар Саллери 2004, п. 26.
  10. ^ «Группа памятников Кхаджурахо: объект всемирного наследия ЮНЕСКО». ЮНЕСКО. Получено 12 августа 2015.
  11. ^ «Отчет об оценке: Список всемирного наследия № 240» (PDF). Организация ЮНЕСКО. Получено 12 августа 2015.
  12. ^ а б «Кандарья Махадева». Encyclopdia Britannica.
  13. ^ а б «Величайшие священные постройки». Музей мировых религий. Архивировано из оригинал 7 февраля 2017 г.. Получено 12 августа 2015.
  14. ^ а б c d е Аллен 1991, п. 210.
  15. ^ Абрам 2003, п. 420-21.
  16. ^ Росс 2009 С. 280–81.
  17. ^ Росс 2009, п. 281.
  18. ^ а б Ашер и Талбот 2006 С. 16–17.
  19. ^ Росс 2009, п. 282.
  20. ^ Рамакришна, Лалита (сентябрь 2018 г.). «Великие храмы Мадхья-Прадеша». Таттвалока. Шрингери: Образовательный фонд Шри Абхинавы Видьясиртхи Махасвамигал. XLI (6): 47–52. ISSN  0970-8901.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Мичелл, Джордж; Сингх, Снехал. Индуистские храмы Индии (PDF)
  • Поверхность, пространство и намерение: Парфенон и Кандария Махадева. Грегори Д. Аллес. История религий, Vol. 28, № 1, август 1988 г., стр. 1–36.

внешняя ссылка