Земельный дар Мардуку-апла-иддине I от Мели-Шипака II - Land grant to Marduk-apla-iddina I by Meli-Shipak II

В земельный дар Мардуку-апла-иддине на Лувр.

В Грант на землю Мардуку-апла-иддине кудурру серый известняк 0,7 метра высотой древний Месопотамский нару или правоустанавливающая стела с записью дарения четырех участков обрабатываемой земли с населением 84 ГУР 160 qa к Кассит король Вавилон, Мели-Шипак (ок. 1186–1172 гг. до н.э.) человеку, описанному как его слуга (arassu irīm: «он даровал своего слугу») по имени Мардук-апла-иддина, который может быть его сыном и / или преемником, или, альтернативно, другим одноименным лицом. Большой размер дотации вместе с щедрой свободой от всех территориальных обязательств (налогообложение, барщина, призыв, добыча пищи) заставили историков предположить, что он был принцем. Есть тридцать шесть кудуррус которые помещены на основе истории искусства времен правления Мели-Шипака, восемь из которых конкретно идентифицированы по его имени.[1] Это лучше всего сохранившийся из них.

Стела

Кудурру был извлечен в 1899 г. из Susa, номер раскопок Sb 22, французской археологической экспедицией под эгидой Жак де Морган и доведен до Musée du Louvre где он до сих пор находится. Объект начертан с трех сторон в семь столбцов и 387 строк. Как и большинство кудуррусов, он графически изображает месопотамских богов сегментированными изображениями. регистры на камне. В данном случае число божественных икон в пяти регистрах больше, чем обычно.

В наследство была передана общинная земля города Агаде, расположенного вокруг поселения Тамакку, примыкающего к царскому каналу в Бит-Пири-Амурру.[2] провинция в северной Вавилонии.[3]:30 В постановлении, предоставляющем освобождение от службы и налогообложения резидентам переданной территории, списку должностных лиц запрещается присвоение земли и найм рабочей силы с ограничениями, налагаемыми на их поведение. Это включает самого короля, Шакин Мати (губернатор земли), и pīḫātu (ранг неопределенный) Бит-Пири-Амурру, что противоречит образу восточного деспотизма, иногда изображаемому в отношении того периода.[4]:177–179

Текст завершается необычной серией благословений и проклятий, включая довольно ужасное проклятие Гулы: «пусть она поместит в его тело свои сочащиеся (язвы)», стойкий карбункул, не имеющий выхода, так что, пока он жив, он может купаться в крови и гное, как вода! », которая, кажется, была воспроизведена на Стела Мели-Шипак.[4]:194–195 В списке нет свидетелей, подтверждающих завещание, больше доказательств того, что это был дар королевской семьи.

Состав персонажей

  • Мели-Шипак, король, донор
  • Мардук-апал-иддина, его слуга, бенефициар

Исследовательская группа:

  • Ибни-Мардук, "сын (= потомок[3]:46) Арад-Эа », предположительно Шадид Экли, или полевой геодезист, как он изображен на Земельный дар Часарду Кудурру[5]
  • Шамаш-надин-Шуми, сын Арад-нубатти, Ша Рес Шарри (lúSAG LUGAL), судебный чиновник
  • Шамаш-Шум-лишир, сын Улту-илу, azannu, или мэр провинции Бит-Пири-Амурру

Божественные символы

Иконические изображения богов, где они известны, даны в последовательности слева направо, сверху вниз:[2]

Верхний регистр:
  1. Sîn - полумесяц
  2. Шамаш - солнечный диск
  3. Я звезда - Венера-звезда
  4. Ану - святыня с тиарой
  5. Энлиль - святыня с тиарой
  6. Ea - рыба-коза перед святыней
  7. Святыня с гвоздем или кинжалом

Второй регистр:

  1. Нинурта - двуглавый символ льва
  2. Забаба - символ с головой стервятника
  3. Касситское божество Arbe - птица смотрит назад
  4. Нергал - символ с головой льва
  5. Крадущийся дракон с крыльями

Третий регистр:

  1. Мардук - Мушманю присел перед алтарем с лопатой
  2. Набо - рогатый дракон перед кирпичным алтарем с клином
  3. Гула - собака перед алтарем с бюстом

Четвертый регистр:

  1. Адад - лежащий бык под молнией
  2. Крадущийся баран с зубилом на святыне
  3. Нуску - напольная лампа
  4. Плуг с двойной рукоятью
  5. Бау - ходячая птица
  6. Шукамуна и Шумалия - птица на окунях

Пятый регистр:

  1. Святыня с морской раковиной
  2. Иштаран - спиральная змея
  3. Иштяра - скорпион

Основные публикации

  • В. Шайль (1900). Mémoires de la Délégation en Perse, Том II: Textes Élamites - Sémitiques. Париж. С. 99–111. пл. 21–24 перевод и фотографии
  • У. Дж. Хинке (1911). Избранные вавилонские надписи кудурру. Э. Дж. Брилл. стр.4 –14. штриховая графика

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Урсула Зайдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: символ Mesopotamischer Gottheiten. Academic Press Fribourg. п. 28.
  2. ^ а б У. Дж. Хинке (1907). Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура (BE IV). Университет Филадельфии. С. 27–29, 232–233.
  3. ^ а б Леонхард Зассманнсхаузен (2001). Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit. Филипп фон Цаберн. С. 30, 46.
  4. ^ а б Кэтрин Э. Сланкси (2003). Вавилонские нары (кудуррус): исследование их формы и функций. АСОР. С. 177–179, 194–195.
  5. ^ Элеонора Робсон (2008). Математика в Древнем Ираке: социальная история. Издательство Принстонского университета. п.173.

внешняя ссылка