Грант на землю Муннабитту кудурру - Land grant to Munnabittu kudurru

Кудурру из Мардук-апла-иддина I даровал землю своему слуге Муннабитту.

В Грант на землю Муннабитту кудурру представляет собой продолговатый яйцевидный черный известняк древнего Месопотамский нару или титульная стела (кудурру), Высотой 46,5 см и шириной 20,5 см, в которой подробно говорится о подтверждении подарка в размере 30 ГУР земли (около 750 акров) на Кассит король Мардук-апла-иддина I своему слуге Муннабитту (имя означает «беглец, беженец»[1]), сын Шабу-мелх (вероятно, Хурритский имя[2]). Это важно, потому что, помимо изображения восемнадцати божественных икон вокруг его вершины, он перечисляет в надписи сорок семь богов, больше, чем любой другой подобный объект.

Стела

Выздоровел от Сузы во время французских раскопок под Жак де Морган на рубеже ХХ веков, ссылка на раскоп Sb 26, в настоящее время находится в Musée du Louvre. Текст занимает около трех четвертей поверхности сторон, а на верхней части выгравирован рельеф религиозной иконографии.[3]

В нем зафиксировано предоставление земельного участка в пределах города Шакнана, на берегу канала Медандан, район Лудаду (Багдад?[4]), первоначально Мели-Шипак. Отсутствие записи об этом деле привело к тому, что сосед Муннаббитту, Агунэа (вероятно, лицемерный форма его имени), сын Дайяна-Мардука, который претендовал на три ГУР и двадцать qa часть поля, утверждая, что «это« ворота »моего поля».[5] При обращении к Мардуку-апла-иддине I, бывшему губернатору Лудаду, Кидин-Нинурте, в период правления которого был предоставлен первоначальный грант, и Шир-Шум-иддине, его преемнику, вместе с различными старейшинами города были проведены консультации и единогласно поддержал требование Муннабитту. Гир-Шум-иддина и писец Бел-иппашра были отправлены для повторного осмотра собственности и подтвердили ее размер.[6]:24–26

Состав персонажей

  • Мели-Шипак (прежний король, дарователь)
  • Муннабитту, сын Табу (DUG.GA) -melû (получатель)
  • Изкур-Набу, «сын Арад-Эа» (сосед)
  • Кидин-Нинурта, сын Намру (бывший губернатор Шудаду)
  • Набу-шум-иддина, сын Шузиб-Мардука, «сын Арад-Эа» (королевский писец Мели-Шипака)
  • Мардук-апла-иддина I (царь, выносящий приговор)
  • Ануна, сын Дайяна-Мардука (истца)
  • Ir-šum-iddina, сын Aḫu-banû (губернатор udādu)
  • Бел-иппашра, "сын Арад-Эа" (писец, землемер)

Свидетели:

  • Либур-занин-Экур, ša rēši (lúSAG), судебный чиновник
  • Ḫa-SAR-ду, суккал муэрру, ранее являвшийся бенефициаром в Земельный дар Часарду Кудурру, свидетелями которого выступили Либур-занин-Экур и Икиша-Бау.
  • Мардук-кудурри-удур, Ша Рес Шарри (lúSAG LUGAL), судебный чиновник
  • Узиб-Бел, суккал, судебный чиновник
  • Икиша-Бау, «сын Арад-Эа», pīḫātu-А мелкий провинциальный чиновник?[7]

Божественные имена и символы

В кудурру значение заключается в его обширном список месопотамских божеств используется в разделе проклятий, наиболее длинное из возможных на любом подобном объекте, где обычно достаточно около дюжины. Однако тщательно продуманные одобрения не обеспечивали защиты памятника, поскольку примерно через пятнадцать лет он был возвращен в Элам как военная добыча вторгшейся армии Шутрук-Нагунте. Ниже приведены имена богов и богинь в том порядке, в котором они появляются в тексте, с клинописным синонимом в скобках, если имя не написано фонетически. Божественные символы пронумерованы согласно диаграмме Хинке (напротив).[6]:233–234

Работа Хинке для божественных символов на вершине кудурру.

Иштяра (8. скорпион), единственный неназванный символ

Основные публикации

  • В. Шайль (1905). Mémoires de la Délégation en Perse, Том VI: Textes Élamites - Sémitiques. Париж. С. 31–39. и пл. 9–10: перевод и фотографии
  • У. Дж. Хинке (1911). Избранные вавилонские надписи кудурру. Э. Дж. Брилл. стр.14 –18. штриховая графика

Рекомендации

  1. ^ Munnabtu, CAD m2, стр. 203b
  2. ^ А. Т. Клей (1912). Личные имена из клинописных надписей касситского периода. Издательство Йельского университета. п.34.
  3. ^ Урсула Зайдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: символ Mesopotamischer Gottheiten. Академическая пресса Фрибург. С. 38–40.
  4. ^ Дж. А. Бринкман (1976). Материалы и исследования по истории кассита (МСХ 1). Восточный институт. п. 248. H.2.4
  5. ^ Кэтрин Э. Сланкси (2003). Вавилонские нары (кудуррус): исследование их формы и функций. АСОР. п. 120.
  6. ^ а б У. Дж. Хинке (1907). Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура (BE IV). Университет Филадельфии. С. 24–26, 233–234.
  7. ^ pīḫātu CAD p, p. 368b
  8. ^ Фрэнк Саймонс (2016). "4) Бог Аламмуш dЛАЛ / d.mùšЛАЛ ». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (НАБУ) (1 (Марс)): 9.