Маккавейское восстание - Maccabean Revolt
 | Эта статья ведущий раздел не адекватно подвести итог ключевые моменты его содержания. Пожалуйста, подумайте о расширении интереса до предоставить доступный обзор обо всех важных аспектах статьи. (Октябрь 2018 г.) |
В Маккавейское восстание (иврит: מרד החשמונאים) Было еврейским восстанием, продолжавшимся с 167 по 160 г. до н.э., возглавляемым Маккавеи против Империя Селевкидов и Эллинистическое влияние о еврейской жизни.
График
В повествовании о I Маккавейские, после Антиох IV издал указы, запрещающие еврейскую религиозную практику, сельский еврей священник из Модиин, Маттафия то Хасмонеев, вызвало восстание против Империи Селевкидов, отказавшись поклоняться греческие боги. Маттафия убил Эллинизированный еврей который выступил вперед, чтобы занять место Маттафия в жертвоприношении идолу, а также греческого офицера, посланного для приведения в исполнение жертвоприношения. После этого он и его пять сыновей бежали в пустыню Иудейскую. После смерти Маттафия примерно через год в 166 г. до н. Э. Его сын Иуда Маккавей привел армию еврейских диссидентов к победе над Династия Селевкидов в партизанская война, который сначала был направлен против эллинизированных евреев, которых было много. Маккавеи разрушили греческие алтари в деревнях, обрезали мальчиков и заставили эллинизированных евреев объявить вне закона.[2] Прозвище Иуды «Маккабей», которое сейчас используется в массовой культуре для описания еврейских партизан в целом, взято из еврейского слова «молоток».[3]
Само восстание включало множество сражений, в которых силы Маккавеев прославились тем, что использовали партизанский тактика, их скорость и мобильность, в отличие от медленной и громоздкой армии Селевкидов. После победы Маккавеи с триумфом вошли в Иерусалим и ритуально очистили храм, восстанавливая традиционные Еврейское поклонение там и установка Джонатан Аппхус, Младший брат Иуды, как первосвященник. Для подавления восстания была послана большая армия Селевкидов, но после смерти Антиоха IV вернулась в Сирию. Заранее Иуда Маккабей заключил соглашение с Римом и стал союзником, связав руки более слабой Империи Селевкидов. Его командир Лисий, озабоченный внутренними делами Селевкидов, согласился на политический компромисс, который отменил запрет Антиоха IV на еврейские обычаи. [4]
- Битва при Вади Харамия (167 г. до н.э.)
- Битва при Бет-Хорон (166 г. до н. Э.)
- Битва при Эммаусе (166 г. до н.э.)
- Битва при Бет-Цур (164 г. до н.э.)
- Битва при Бет-Захарии (162 г. до н.э.)
- Битва при Адасе (161 г. до н.э.)
- Битва при Эласе (160 г. до н.э.)
Исследования
в Первый и Вторая книга Маккавеев, восстание Маккавеев описывается как ответ на культурное угнетение и национальное сопротивление иностранной державе. Современные ученые, однако, утверждают, что король вмешался в гражданская война между традиционалистскими евреями в сельской местности и эллинизированными евреями в Иерусалиме.[5][6][7] Как сказал Джозеф П. Шульц:
«Современная наука ... рассматривает восстание Маккавеев не как восстание против иностранного гнета, а как гражданскую войну между ортодоксальными и реформистскими партиями в еврейском лагере».[8]
Профессор Джон Ма из Колумбийский университет утверждает, что основные источники указывают на то, что потеря религиозных и гражданских прав евреями в 168 г. до н.э. была не результатом религиозных преследований, а, скорее, административным наказанием империи Селевкидов после местных беспорядков, и что Храм был восстановлен после ходатайство Первосвященник Менелай, не освобожденные и не освященные Маккавеями.[9] Сильви Хонигман из Тель-Авивского университета выдвигает аналогичные аргументы.[10]
Последствия
Все пятеро сыновей Матиаса умерли насильственной смертью: Иуда и Елеазар погиб в бою, Джонатан был предан и убит генералом Селевкидов Трифон, Саймон был убит на пиру в Иерихоне своим зятем Птолемей и Джон Гадди был схвачен и убит сыновьями Джамбри из Медебы.
После успеха восстания Маккавеев цари династии Хасмонеев продолжили свои завоевания в прилегающих районах Иудеи. Те, кто остался в еврейской партии, поддерживающей эллинистическое влияние, вынужденные подчиниться Моисееву закону, неоднократно обращались за помощью к Империи Селевкидов. Однако в то время империя Селевкидов была ослаблена политической борьбой и другими войнами, в том числе против Птолемеевский Египет, уменьшая их способность отвоевать Иудею. Однако в одном конкретном случае Ионафан Апфус (сын Маттафия) был убежден Трифоном уволить 40 000 своих людей и встретиться с ним для «конференции», которая оказалась ловушкой. Ионафан был схвачен, а затем казнен против сделки, которую Трифон заключил с братом Ионафана Саймоном об освобождении Ионафана в обмен на сто талантов и двух сыновей Ионафана в качестве заложников. Позже Симеон был убит своим зятем, Птолемей, сын Абубуса. Впоследствии третий сын Симона, Иоанн Гиркан, стал правителем и первосвященником Израиля.[4]
Наследие
Еврейский фестиваль Ханука празднует повторное освящение Храма после победы Иуды Маккавея над Селевкидами. В соответствии с Раввинская традиция победившие Маккавеи смогли найти только небольшой кувшин с маслом, который оставался чистым и незагрязненным благодаря печати, и хотя в нем было достаточно масла, чтобы выдержать Менора в течение одного дня он чудесным образом длился восемь дней, и к этому времени можно было добыть больше нефти.[11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Маккавеи в Британская энциклопедия
- ^ Николас де Ланж (ред.), Иллюстрированная история еврейского народа, Лондон, Aurum Press, 1997, ISBN 1-85410-530-2
- ^ Маккавеи / Хасмонеи: история и обзор (166–129 до н. Э.) Еврейская виртуальная библиотека
- ^ а б Шурер, Эмиль (1891). История еврейского народа во времена Иисуса Христа. 1. Hendrickson Publishers. ISBN 1565630491.
- ^ Телушкин, Иосиф (26 апреля 1991 г.). Еврейская грамотность: самое важное, что нужно знать о еврейской религии, ее людях и истории. В. Морроу. п.114. ISBN 0-688-08506-7.
- ^ Джонстон, Сара Айлс (2004). Религии Древнего мира: Путеводитель. Издательство Гарвардского университета. п. 186. ISBN 0-674-01517-7.
- ^ Гринберг, Ирвинг (1993). Еврейский путь: жизнь в праздники. Саймон и Шустер. п.29. ISBN 0-671-87303-2.
- ^ Шульц, Джозеф П. (1981). Иудаизм и языческие верования: сравнительные исследования в религии. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 155. ISBN 0-8386-1707-7.
- ^ Ма, Джон. «Переосмысление Хануки», Обзор книги на полях, 9 июля 2013 г.
- ^ Линда Цоллшан, «Обзор Сильви Хонигман,« Сказки о первосвященниках и налогах »», в Обзор классической музыки Брин Маура, 2015.08.07
- ^ Талмуд, Трактат Шаббат
внешняя ссылка
- Маккавейское восстание в Оксфордские библиографии
- Маккавейское восстание на Айш а-Тора интернет сайт
Тексты в Википедии:
| Традиции |
|  | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Маккавейское восстание |
| |||||||||||||||