Мифаго Вуд - Mythago Wood

Мифаго Вуд
Mythago Wood UK First.jpg
Обложка первого издания
АвторРоберт Холдсток
Художник обложкиЭдди Горналл
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
СерииМифаго Вуд серия
ЖанрФантазия
ИздательVictor Gollancz Ltd
Дата публикации
1984
Тип СМИРаспечатать (Переплет )
Страницы252
ISBN0-575-03496-3
С последующимLavondyss (1988) 

Мифаго Вуд это фантазия роман британского писателя Роберт Холдсток, опубликовано в объединенное Королевство в 1984 году. Он выиграл Премия World Fantasy за лучший роман в 1985 году. Он стал первым в серии романов, известных как «Вуд Мифаго» или «Цикл Райхопа Вуда». Он относится к типу фантастическая литература известный как мифическая фантастика. Он получил признание критиков за качество своей прозы, лесной пейзаж и исследование философский, духовный и психологический темы.

Посылка

Мифаго Вуд установлен в Херефордшир, Англия, внутри и вокруг стенда древний лес, известный как Райхоуп Вуд. История включает в себя внутренне отчужденных членов семьи Хаксли, в частности Стивена Хаксли, и его опыты с загадочным лесом и его волшебными обитателями.

Происхождение

Концепция началась как рассказ, написанный для Милфордской писательской мастерской в ​​1979 году; новелла с таким же названием появилась в сентябрьском выпуске 1981 г. Журнал фэнтези и научной фантастики.

Настройка

Все романы и новеллы в цикле происходят вокруг Райхопа Вуда и внутри него, за исключением Merlin's Wood, действие которого происходит в столь же волшебном "сестринском лесу" Brocéliande в Бретань.

Райхоп-Вуд - это древний лесной массив, который был нетронутым со времен последнего ледникового периода и снаружи кажется не более трех квадратных миль. Райхоп Вуд является примером параллельная вселенная это перекрывает часть реального мира. Дерево внутри намного больше, чем снаружи. После проникновения оно становится больше, старше и невыносимо по мере приближения к сердцу дерева.[1][2] Лавондисс - это имя удаленного Ледниковый период сердце леса Ryhope.[2]

Лес упоминается Джон Клют как "бездонный хтонический резонатор "потому что он создает и является домом для мифов-образов или мифагов, которые являются существами (включая животных, монстров и людей), порожденными древними воспоминания и мифы в пределах подсознание ближайшего человека умы.[3] Сама книга определяет мифаго как «мифическое имаго, образ идеализированной формы мифического существа». Мифаги опасно реальны, но если кто-либо из них удаляется слишком далеко от леса, они медленно портятся и умирают. Поскольку они образованы из человеческих мифов, они различаются по внешнему виду и характеру в зависимости от человеческих воспоминаний, из которых они сформировались. Например, за определенный период может появиться много различных форм король Артур, Робин Гуд, Херн Охотник и другие, все выглядящие и действующие по-разному, но все с теми же основными функциями и все действующие по правилам, установленным их определяющими мифами.[4] Район вокруг Райхоп-Вуда малонаселен, поэтому в лесу мало мифагов, но из-за его интереса к древесине и его преднамеренных экспериментов в 1930-х годах Джордж Хаксли создал больше мифагов, чем обычно присутствовало бы в лесу в любой момент. , вызывая большее, чем обычно, разнообразие в древесине. Это раскрывается в Полый, продолжение, мифагос может быть создан сознательной мыслью и привлечен к своим создателям.

Помимо создания мифагов живых, дышащих существ, дерево также может создавать древние архетипический места, от замков до полей сражений и древних деревень. Они упоминаются в дальнейшем, Lavondyss, как Geistzones.

В лесу есть четыре тропы, ведущие к сердцу леса, и путешественникам, которые не идут по этим тропам, очень трудно проникнуть через лес. В дополнение к четырем трекам Ryhope Wood содержит "Hollowings", описанный как "отсутствие магии" или путей под миром. Полости функционируют как червоточины перемещая мифагов и реальных людей через пространство и время в лесу. Путешествие во времени происходит, когда путешественники проходят через Лощины. Райхоп Вуд волшебно отталкивает посторонних различными способами, в том числе дезориентация и физическая защита, такая как толстая, непробиваемая скраб, огромные озера и бурлящие реки. Существуют также воздушные средства защиты, предотвращающие подлет самолетов слишком близко, например вихри воздуха или воздуха элементалы которые сбивают самолет с курса.

Древесина имеет более медленную скорость время чем внешний мир. Например, день может пройти в обычное время, а путешественник в лесу мог пробыть там несколько недель или дольше. Кроме того, "Замедление времени", области, подверженные чрезвычайно медленному течению времени, обнаруживаются в Полый.

Краткое содержание сюжета

События Мифаго Вуд происходят между 1946 и 1948 годами. Стивен Хаксли возвращается со службы (выздоровев от боевых ран), чтобы увидеть своего старшего брата Кристиана, который сейчас живет один в доме их детства, Оук Лодж, на окраине Райхоп Вуда. Их отец, Джордж, недавно умер (их мать, Дженнифер, умерла несколькими годами ранее). Кристиан обеспокоен, но заинтригован его встречами с одним из мифагов, в то время как Стивен смущен и не верит, когда Кристиан объясняет загадку леса. Оба видели мифагоса в детстве, но отец объяснил, что они путешествуют Цыгане. Кристиан возвращается в лес на все более длительные периоды времени, в конечном итоге принимая на себя мифическую роль. Тем временем Стивен читает об исследованиях леса своим отцом и Эдвардом Винн-Джонсом. Часть его исследований древесины заставляет его связаться с дочерью Винн-Джонс, Энн Хайден. Стивен также знакомится с местным жителем по имени Гарри Китон, бывшим изгоревшим от ожогов.РАФ пилот, который столкнулся с подобным лесом, когда его сбили над Францией, и с тех пор пытается найти город, который он там видел. Стивен и Гарри пытаются обследовать и сфотографировать Райхопа Вуда с воздуха, но их маленький самолет отбрасывает необъяснимый ветер каждый раз, когда они пытаются пролететь над деревьями. Вскоре Стивен сам сталкивается с лесными мифагами (и более старшим христианином), и, в конце концов, чтобы спасти своего брата и девушку-мифаго по имени Гивеннет (также известная как Гвинет или Гвин), он отправляется вглубь леса в сопровождении Гарри. .[5][6]

Символы

Человек

  • Стивен Хаксли: главный герой, родившийся в 1927 или 1928 году.
  • Энн Хайден: дочь Эдварда Винн-Джонса, которой за тридцать во время основных событий.
  • Кристиан Хаксли: старший брат Стивена Хаксли, который входит в Райхоуп Вуд как «посторонний» и устраивает хаос в лесу.
  • Джордж Хаксли: отец Стивена и Кристиана. Джордж умер, когда ему было около 50 лет, от обострения болезни легких. Это раскрывается в Полый и Костяной лес что Джордж был высоким худощавым мужчиной, психолог кто учился с Карл Юнг. Он также учился археология и стал одержим мифами. В ходе изучения Райхопа Вуда он выпустил научный журнал в шести томах, личный дневник и подробную карту леса.
  • Дженнифер Хаксли: жена Джорджа и мать Стивена и Кристиана. Она упоминается в Мифаго Вуд, но ее самоубийство становится серьезной проблемой в Ворота Слоновой Кости, Ворота Рога.
  • Гарри Китон: бывший пилот RAF, который сопровождает Стивена в Райхоуп Вуд.
  • Эдвард Винн-Джонс: исследователь исторической антропология кто преподает в Оксфордский университет. Винн-Джонс - миниатюрный и суетливый мужчина, курит трубку. Он примерно того же возраста, что и Джордж Хаксли. Вместе Винн-Джонс и Джордж Хаксли активно изучают Райхопа Вуда в 1930-е годы. Винн-Джонс создает научное оборудование, предназначенное для взаимодействия с паранормальными явлениями в Райхопе Вуде. Винн-Джонс исчезает в Райхоуп-Вуде в апреле 1942 года.

Мифагос

  • Кухулин: Охотник с большой охотничьей собакой, который встречает Стивена возле Оук Лодж. Собака Кухулина приводит Стивена к захоронению трупа раннего воплощения мифаго Гивеннет.
  • Фенландер: опытный воин, командующий группой воинов мифаго, известных как Ястребы. Фенландер и Ястребы служат личными телохранителями Кристиана, когда он путешествует в самое сердце Райхоп-Вуда.
  • Гивеннет из Зеленых (также Гвинет): ее обычно вспоминают как старшего подростка, из Бронзовый век и появляется в различных воплощениях с течением времени, включая прото-миф, девушку из Римская Британия, проявление Богиня земли, молодой кельтский королева воинов и Гвиневра.[7] У воплощений Гвинет были разные личности, одни опасные, а другие заманчивые, и разные отношения с членами семьи Хаксли и Гарри Китоном.
  • Сортален: А шаман или некромант кто может создавать мифаго и управлять им, в том числе сильфы, или элементалей воздуха. Он также известен под именем Фрейя, что означает «друг».
  • Твиглинг: У него есть красные волосы и венец из веток. Он задерживается у края леса Райхоп. Английское определение «twigling» - «ребенок» или «дети», которое одинаково как во множественном, так и в единственном числе.
  • Урскумуг: гигантский мужчина-кабан-мужчина мифаго, который представляет собой первого героя из самых ранних мифов. Urscumug был создан Джорджем Хаксли специально и представляет собой злобную и древнюю вариацию лесной.

Литературное значение и критика

В жанре фэнтези Мифаго Вуд на протяжении многих лет привлекал внимание критиков по разным причинам. Орсон Скотт Кард описал его как «для читателей, которые готовы потратить время и силы, чтобы позволить писателю вызвать цельный и правдоподобный мир, населенный живыми персонажами».[8]Ричард Мэтьюз, ученый-литературовед, утверждает, что сериал Райхопа Вуда считается «одним из знаковых фэнтезийных сериалов конца двадцатого века».[9] Другой ученый утверждает, что работа Холдстока стоит отдельно от «жанрового фэнтези» и что «последовательность в целом является центральным вкладом в фэнтези конца 20 века».[10]В одном исследовании Толкин «Холдсток» входит в квартет выдающихся авторов в жанре фэнтези, наряду с Урсула К. Ле Гуин, Джон Кроули и Мэрион Зиммер Брэдли, для написания фантастических книг, которые почти обладают широтой и глубиной воображения Толкина и «в некоторых отношениях превосходят Толкина».[11] Другой толкиновский ученый, Майкл Д. К. Драут, также утверждает, что фэнтези Холдстока имеет важное значение в жанре фэнтези-литературы, потому что в цикле Мифаго Вуда Холдсток создал литературные произведения, содержащие силу и эстетические стандарты фэнтези Толкина, не являясь ни "близким подражанием", ни "реакцией против" Толкина.[12]

Дэйв Лэнгфорд рассмотрел Мифаго Вуд для Белый Гном №58 и заявил, что «Мощный, впечатляющий и волшебный, он заслуживает всевозможных наград».[13]

Стиль прозы

Второй тип критической похвалы и анализа сосредоточен на качестве написанного. Ричард Мэтьюз выражает мнение, что сочинение Холдстока представляет собой впечатляющую смесь поэтического стиля и чувствительности.[9] Джон Хау, современный иллюстратор фэнтези, написал, что "Мифаго Вуд замечательная книга, написанная с большим стилем, проницательностью и индивидуальностью ».[14] Десять лет спустя Мифаго Вуд была опубликована Брайан Олдисс заявил, что книги Холдстока полны древней силы, не имеющей себе равных на протяжении 1980-х годов.[15] Мифаго Вуд также известен сочетанием сексуальности и насилия и был назван «земной, осязаемой, глубоко мифологической сказкой, действие которой происходит в английском лесу».[16] В Ужасы: 100 лучших книг Майкл Муркок утверждает, что «Холдсток избегает сентиментальности ... предлагая нам более сложные вопросы, моральные дилеммы, воображаемый мир, гораздо более сложный, чем все, что можно найти в предшественниках дерева».[17]

Философские и психологические элементы

Философские и психологические элементы Мифаго Вуд цикл также привлекли комментарии. Механизм мифагоса, создаваемого из подсознания, связан с Карл Юнг Понимание психика. Мифаги воплощают юнгианские архетипы, поскольку они зависят от подсознания, а не от отдельной памяти. Ким Ньюман отмечает, что сериал предлагает «медитацию на растяжение разума о природе коллективного воображения».[18] Николас Риддик утверждает, что "Роберт Холдсток Мифаго Вуд можно прочитать как путешествие в глубь души ».[19] Сюжет также считается «внутренней спиралью», в которой главные герои подвергаются жестоким и разрушительным действиям. метаморфозы в сложной обстановке.[10] Брайан Олдисс написал, что «Райхоуп Вуд [является] таким ужасающим метафора для наших умственных лабиринтов, «в которых»филогения председательствует над онтогенез "с учетом истории и судьбы человека.[20]

Фрейдист Психология также появляется в повествовании, когда Стивен и Кристиан сталкиваются с Урскумугом, который проявляет черты своего отца.[21]

Духовные элементы

Интерьер дерева Райхоп представляет собой дохристианскую британскую обстановку, в которой язычник и шаманские ритуалы являются обычным явлением, и один ученый отмечает, что смерть и останки смертных являются важной и тревожной частью этих работ.[22] В том же духе отмечается, что Мифаго Вуд может передать более тревожную сторону шаманизма, чем другие фантазии.[23]

В одном критическом исследовании исследуется языческий духовный аспект Мифаго Вуд, в частности, как «элементы тезиса сериала перекликаются с языческими мировоззрениями». Это не потому, что Мифаго Вуд специально написан для язычников, но потому, что механизмы Райхопа Вуда бросают вызов науке и допускают события, которые легко узнаваемы язычниками.[24]

Тема и постановка

Обстановка мифологического волшебного кельтского дерева сама по себе, а также его существование бок о бок с современным повседневным миром представляют особый интерес для критиков. Например, в недавнем исследовании жанра фэнтези Мифаго Вуд и Lavondyss были описаны как произведения чистой фантастики, происходящие в новаторской и поразительно обычной сфере.[9] По словам одного современного толкиновского исследователя, Мифаго Вуд и Lavondyss иметь внутренне непротиворечивую структуру принципов и учитывать традиции Британские острова с оригинальностью и ловкостью, включая неписаную культуру. Эти элементы культуры включают Моррис танцует, то Зеленый человек, шаманизм, Неолит племена и доримские кельтские традиции.[22] Майкл Муркок находит Мифаго Вуд примечательны тем, что сосредотачиваются на предмете единство, включая единство ландшафта и его обитателей, а также единство мечты и окружающей среды. Примечания муркока Мифаго Вуд находится под влиянием Золотая ветвь, современная антропология и писатель Артур Мачен. Муркок также отмечает общие элементы в Мифаго Вуд, Роман Урсулы К. Ле Гуин "Низкое фэнтези" Начало и Джорджа Мередита стихотворение Лес Вестермейна.[25]

Награды

  • Новелла Мифаго Вуд выиграл Премия BSFA за лучший короткометражный фильм в 1981 году
  • Новелла Мифаго Вуд выиграл Мировая премия фэнтези за лучший роман 1985 года
  • Полнометражный роман Мифаго Вуд получил премию BSFA за лучший роман в 1984 г.
  • Полнометражный роман Мифаго Вуд выиграл премию World Fantasy Award за лучший роман в 1985 году.
  • La Forêt des Mythagos, т.е. Мифаго Вуд сборник, выиграл Grand Prix de l'Imaginaire в категории Prix Special в 2003 году.
  • Мифаго Вуд был издан в рамках серии «Шедевры фэнтези» издательством Истон Пресс, которые описывают себя как выпускающие «произведения непреходящего смысла, красоты и важности».

Хронология произведений цикла Мифаго Вуд

Порядок написания и публикации работ цикла Мифаго не соответствует порядку событий в области цикла. Например, Ворота Слоновой Кости, Ворота Рога и новелла Костяной лес приквелы к Мифаго Вуд, но были опубликованы позже. Роман Merlin's Wood (1994) и рассказы в Костяной лес и Merlin's Wood мало влияют на события в Райхоупе Вуде. В таблице ниже представлена ​​хронология событий в Райхоупе Вуде.

Предшествует:Хронология событий в Райхоупе Вуде:
С последующим:
Ворота Слоновой Кости, Ворота РогаМифаго ВудAvilion

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Лэнгфорд, Дэвид Писатели сверхъестественного, второе издание, том 1, изд. Ричард Блейлер (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2003), страницы 445-453.
  2. ^ а б Клют, Джон Посмотрите на доказательства: очерки и обзоры(Ann Arbor: Liverpool University Press, 1995), стр. 111. Это эссе впервые появилось в журнале за май / июнь 1989 г. (выпуск 29). Межзонный.
  3. ^ Клют, Джон Посмотрите на доказательства: очерки и обзоры(Ann Arbor: Liverpool University Press, 1995), стр. 111. Это эссе было первоначально опубликовано в журнале May / June 1989 (выпуск 29). Межзонный.
  4. ^ Муркок, Майкл Ужасы: 100 лучших книг, изд. Джонс, Стивен и Ньюман, Ким, (Нью-Йорк: Carroll & Graf Publishers, Inc, 1998), стр. 274
  5. ^ Ларсон, Юджин Классика научной фантастики и фантастической литературы, изд. Фиона Келлеган (Пасадена: Салем Пресс, 2002), страницы 381-384.
  6. ^ Энциклопедия фэнтези, ред. Джон Клют и Джон Грант (Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1997), страницы 474-475, 674.
  7. ^ Прингл, Дэвид Современное фэнтези: сто лучших романов: подборка на английском языке, 1946–1987(Нью-Йорк: Питер Бедрик Букс, 1989), стр. 241.
  8. ^ "Фантастический свет", Если, Сентябрь 1986, стр.28
  9. ^ а б c Мэтьюз, Ричард. Фэнтези: Освобождение воображения. (Нью-Йорк: Рутледж, 2002), страницы 34-35, 188.
  10. ^ а б Энциклопедия фэнтези, изд. Джон Клют и Джон Грант (Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1997), стр. 475.
  11. ^ Карри, Патрик На защите Средиземья: Толкин: миф и современность, (Нью-Йорк: Houghton Mifflin, 2004), страницы 132-133.
  12. ^ Драут, Майкл Д. О колдунах и людях: Толкин и корни современной фантастической литературы, (Китай: Barnes & Noble Publishing, 2006), стр. 56.
  13. ^ Лэнгфорд, Дэйв (Октябрь 1984 г.). "Критическая масса". Белый Гном. Мастерская игр (Ошибка 58): 14.
  14. ^ Джуд, Дик Мастера фэнтези-арта: лучшие художники-фантасты и художники-фантасты и как они работают, (Лондон: HarperCollins, 1999), стр.
  15. ^ Олдисс, Брайан, Виды фантастики: избранные очерки Двенадцатой Международной конференции по фантастике в искусстве (вклад в изучение научной фантастики и фэнтези), изд. Лэтэм, Роберт А., и Коллинз, Роберт А., (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1995), стр. 173.
  16. ^ Датлоу, Эллен и Виндлинг, Терри, Сирены и другие любители демонов: волшебные сказки о любви и соблазнении. (Нью-Йорк: Eos, 2002), стр. Xxii-xxiii.
  17. ^ Муркок, Майкл Ужасы: 100 лучших книг, изд. Джонс, Стивен и Ньюман, Ким (Нью-Йорк: Carrol & Graf Publishers, Inc, 1998), стр. 274
  18. ^ Ньюман, Ким Путеводитель по Сент-Джеймсу для писателей-фантастов, изд. Дэвид Прингл (Лондон и Детройт: St James Press, 1996), стр. 286.
  19. ^ Раддик, Николас State of the Fantastic: Исследования по теории и практике фантастической литературы и фильмов (Вклад в изучение научной фантастики и фэнтези)(Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1992), стр.
  20. ^ Холдсток, Роберт Цикл Мифаго, том 1: Омнибус Ryhope Wood, Предисловие Брайана Олдисса (Лондон: Gollancz, 2007).
  21. ^ Лэнгфорд, Дэвид Писатели сверхъестественного, второе издание, том 1, изд. Ричард Блейлер (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2003), стр. 447.
  22. ^ а б Драут, Майкл Д. О колдунах и людях: Толкин и корни современной фантастической литературы. (Китай: Barnes & Noble, 2006), стр. 56.
  23. ^ Харви, Грэм Шаманизм: Читатель, (Лондон: Рутледж, 2002), стр. 447.
  24. ^ Харви, Грэм, Популярная духовность: политика современного очарования, ред. Хьюм, Линн и Макфиллипс, Кэтлин, (Берлингтон, Виргиния: Ashgate Publishing Limited, 2006), стр. 46.
  25. ^ Волшебство и дикая романтика: исследование эпической фантазии, Муркок, Майкл (Лондон: Victor Gollancz, 1987), стр. 65.

Источники

внешние ссылки