Поэзия шести династий - Six Dynasties poetry

Мастер Цзинцзе (посмертное название Тао Юаньминь ). Текст вверху взят из Фу стихотворение в стиле 歸去來 兮. Автор Ван Чжунюй, династия Мин (1368–1644).

Поэзия шести династий относится к тем типам или стилям поэзии, которые особенно связаны с Шесть династий эпоха Китая (220 г. - 589 г. н.э.). Эта поэзия отражает один из наиболее важных расцветов поэтического мира, а также является уникальным периодом в классической китайской поэзии, которая за это время создала поэзию с особым акцентом на романтическая любовь, гендерные роли, и человеческие отношения. Эпоху Шести династий иногда называют «эпохой раздробленности», потому что Китаю в этот период не хватало единства как государства, по крайней мере, в течение какого-то длительного периода времени; вместо этого многие государства поднимались и падали, часто накладываясь на существование с другими государствами. Какие из различных государств и династий составили «6» династий периода Шести династий, несколько различаются в зависимости от того, какой из традиционных критериев отбора выбран. Эпоха Шести династий охватывает несколько частично совпадающих основных периодов, включая все следующие: Три царства (220–280), Династия Цзинь (265–420, в 2 приблизительных частях, Западный Цзинь 265–316 и Восточный Цзинь 317–420), Шестнадцать королевств (также известный как «Шестнадцать государств», с 304 по 439), и Южные и Северные династии (420–589). Иногда возникают хронологические расхождения в отношении бурных политических событий того времени, из которых происходят эти традиционные обозначения исторической эпохи, вместе с несколько иной хронологией поэтических (в отличие от политических) событий. Таким образом, ни жизни поэтов, ни направления их поэзии мягко и четко не сочетаются с датами этих периодов. Кроме того, преобразования в Наша эра система знакомств может создать дополнительные сложности. Однако, несмотря на хронологические трудности, основные события в поэзии Шести династий включают формализацию различия между Цзяньань эра регулярный юэфу и ши поэзия стиля, дальнейшее развитие фу, теоретическая работа по технике, а также сохранение как шести династий, так и более ранней поэзии путем сбора и публикации многих из сохранившихся сегодня произведений в различных антологиях, состоящих полностью или частично из поэзии.

Контекст

Поэтический период Шести династий стал важным звеном между народными балладами (юэфу ) стиль, заметный в поэзия династии Хань и последующее возрождение и эксперименты со старыми формами во время Династия Тан. Еще до формального конца династии Хань поэтическое развитие, типичное для той эпохи, начало уступать место стилю Цзяньань, так же как политическая власть Хань все больше и больше уступала возрастающей силе различных региональных гегемонов, включая Цао Цао и семья Цао. Семья Цао была поэтически вовлечена в этот процесс в конце эпохи Хань и в начале последующей эпохи Трех Королевств, одно из которых было основано семьей Цао как династия. Новое государство семьи Цао, которое они назвали Вэй, также было базой для клана Сыма, власть которого со временем увеличивалась, пока один из членов семьи Сыма не стал Император У Цзинь. Ранняя фаза этого Династия Цзинь, известный как Западный Цзинь, обеспечил единый период для Китая (265–316), но не имел долгосрочной стабильности. По истечении этого периода цзинцы передали контроль над севером различным государствам-преемникам. Однако династия Цзинь в целом была довольно продуктивной поэзией, как оригинальными произведениями, так и сборниками и критикой. Разделение между севером и югом продолжало оставаться важной чертой китайской поэзии на протяжении всего периода Династия Суй воссоединение, которое вскоре уступило место относительно единой и долгосрочной стабильности Династия Тан, и совершенно новая поэтическая эра Танская поэзия.

Ханьская поэзия

Основная статья: Ханьская поэзия

Полученное наследие поэзии во время Династия Хан включает в себя традиции классической поэзии Ши Цзин и прото-Чу Ци. Конкретные разработки ханьской поэзии включали развитие в соответствии с этими двумя традициями и лирику стиля народной баллады, как показано в Музыкальное бюро традиция (юэфу ).

Цзяньань поэзия

Цао Цао цитирует стихотворение перед Битва у красных скал, портрет на Длинный коридор из Летний дворец, Пекин
Основная статья: Поэзия Цзяньань
Дальнейшая информация: Поэзия Цао Цао

Развитие китайской поэзии не соответствует в точности общепринятой датировке китайской истории династиями, несмотря на определенные соответствия между политическим и поэтическим течениями, при этом период фактического перехода между династиями особенно проблематичен. Это действительно так при обсуждении важных поэтов периода поздней Хань и начала Шести династий, включая знаменитого генерала Цао Цао (155–220), которого можно отнести к этому периоду, хотя на самом деле он начал свою карьеру в эпоху Поздней / Восточной Хань. То есть последние годы в Конец династии Хань и во время которого семья Цао поднималась или поднималась до выдающегося положения, были известны как Цзяньань эпоха (196–220). Цзяньань технически был Династия Хан Название китайской эпохи ссылаясь примерно на 196–220 годы, во время номинального правления Император Сиань Хань, вовремя Конец династии Хань. Следующий важный период известен как Три царства эра, из-за трех королевств, которые унаследовали династию Хань, и продолжили соперничать друг с другом за наследство империи Хань. Эти 3 состояния-преемника Вэй (также известный как Цао Вэй, 220–266), Шу, (также известный как Шу Хан, 221–263) и Ву (также известный как Восточный У или Сунь У, 229–280). Поэзия цзяньань сливается с поэзией ранней шестой династии первых трех королевств, как в плане стиля, так и в некоторых случаях с точки зрения самих поэтов, хотя эпидемия чумы 217–218 годов убила 4 из 7 мастеров Цзяньана. ,[1] в противном случае уровень смертности был высоким, в некоторых случаях риск был связан с тем, что кто-то написал.

Ранняя поэзия Трех Королевств

Дальнейшая информация: Три царства и Поэзия Цао Цао

Семья Цао с 184 по 220 годы была вовлечена в хаотичную борьбу между военачальниками в разных частях Китая. В 220 г. Цао Пи основал династию Вэй или Цао Вэй (220–266 гг. н. э.). со столицей в Лоян, в северном Китае. Его название произошло от 213 года, когда феодальные владения Цао Цао получили название Вэй; историки часто добавляют префикс Цао (曹, от фамилии Цао Цао), чтобы отличить его от других государств в истории Китая, также известных как Вэй. Двадцать четыре стихотворения Цао Цао сохранились. Цао Цао и его сын и преемник власти, Цао Пи, оба были отмечены как покровители литературы.[2] В целом семья Цао, особенно четвертый сын Цао Цао, Цао Чжи, в сотрудничестве с другими поэтами помогли сформировать Цзяньань стиль.[3] Цао Чжи также известен своей связью с драматически составленным и спасающим жизнь стихотворением, известным как "Катрен семи шагов ". Цао Пи написал эссе Семь ученых Цзяньань что оказало влияние на развитие Цзяньань школа поэзии. Один из поэтов, которым покровительствовал Цао Цао и считался одним из «семи ученых Цзяньань», был Сюй Гань (170–217).[4] Другой поэт в этой группе был Ван Цан (177–217).

Конец Цао Вэй и основание Цзинь

Средняя часть периода Троецарствия, с 220 по 263 год, была отмечена более стабильным в политическом и военном отношении соглашением между тремя соперничающими государствами: Вэй, Шу и У. Поздняя часть этого периода была отмечена крахом трехсторонней ситуации. Во-первых, в 263 г. завоевание Шу Вэем. Тем временем семья Цао постепенно теряла власть в пользу семьи Сыма и их сторонников, в череде различных интриг и междоусобиц. В Сима клан изначально подчинялся Вэй династии, но через различные интриги и другие средства семья Сыма и их сторонники продолжали получать власть за счет семьи Цао и их сторонников. В феврале 266 г. Сыма Ян (позже император Ву) заставил императора Цао Хуан Вэя отречься от престола ему, положив конец Вэй и положив начало династии Цзинь (как император Ву). В политическом плане это было тяжелое время, особенно для сторонников Вэя, которые рассматривали подъем клана Сыма как узурпаторов. Поэтически, это было время, способствующее и поощряющее поэзию отшельничества, поскольку различные поэты искали убежища от опасностей того времени, часто находя его в обстановке с участием природы, поэзии, вина и случайных друзей. Это часто также явно или просто косвенно имело тенденцию к некоторой поэзии протеста.

Руан Цзи и семь мудрецов бамбуковой рощи

В Семь мудрецов бамбуковой рощи (с сопровождающим мальчиком), в школе Кано Японская живопись периода Эдо
Возможное представление Руан Цзи. Приписывается Сунь Вэю, вторая половина IX века.
Основная статья: Семь мудрецов бамбуковой рощи

Как это традиционно изображается, группа желала избежать интриг, коррупции и удушающей атмосферы придворной жизни в конце политически напряженной жизни. Период трех королевств китайской истории и в ранний период недавно созданного Династия Цзинь. По традиции, участники, Лю Лин (221–300), Руан Джи (210–263), Жуань Сиань (эт. 3 век), Сян Сю, Ван Жун (234–305) и Шань Тао (205–283) собрались в бамбук роща возле дома Си Кан (он же Цзи Канг) (223–262), в Shanyang (Сейчас в Хэнань провинция), где они наслаждались простой деревенской жизнью и превозносили в своих произведениях. Современная критика предполагает, что эти собрания могли быть до некоторой степени виртуальными. В любом случае, такой образ жизни контрастировал с политикой при дворе. Семь мудрецов подчеркнули, что эль, личная свобода, непосредственность и праздник природы. У семи различных мудрецов были свои особенности. Тем не менее, они разделили философские дискуссии, музыкальную постановку и выпивку.[5] Бертон Уотсон считает Жуан Цзи (имя которого он расшифровывает как Хуан Чи) «первым важным поэтом», следовавшим стилю поэзии Цзяньань.[6] Жуань Цзи помог определить поэтическое развитие тем отшельничества и дружбы в Шести династиях.[7] Он помог разработать пятизначный ши форма поэзии, которая была недавно разработана с поэтами Цзяньань, но он отодвинул ее от ее первоначальных, строго реалистичных описаний отдельных сцен, которые могли быть прямо перед глазами поэтов, к более обобщенным, абстрактным и символическим поэтическим утверждениям. Руан Цзи также разработал тему природы, сосредоточив внимание на «течении времени и цикле времен года», которые приводят к смерти человека. Руан Цзи также использовался для развертывания образов птиц как символов свободы и способности избежать данной ситуации. Бертон Уотсон далее отмечает очевидное отсутствие образа вина в сохранившихся стихах Руана. Не то, чтобы он был не знаком с этим, даже было зарегистрировано, что он оставался пьяным в течение 2 месяцев, чтобы избежать нежелательного брака, на который на него настаивалось сильное политическое давление, так что он не мог открыто отказаться.[8]

Другие ранние поэты Цзинь

Считается как Династия Цзинь поэт и чиновник, Чжан Хуа[9] (232–300), на самом деле родился до создания династии Цзинь, однако он поэтически процветал во время нее и умер во время нее (в результате Война восьми принцев ). Общий и плодовитый поэт Лу Цзи использовал нео-даосскую космологию, чтобы вывести литературную теорию в новом направлении с его "Вен фу », или« Очерк литературы »в фу поэтическая форма.

Династия Цзинь

Династия Цзинь делилась на «восточную» и «западную» фазы. На самом деле, это может быть менее полезным для описания, чем утверждение о том, что с точки зрения общей географии наиболее очевидным географическим различием между первой частью и второй частью династии Цзинь была потеря для империи северных частей над Хуай. Река. Однако историки часто сосредотачиваются на расположении столицы на оси восток-запад.

Историческое прошлое

В Династия Цзинь (265–420 гг.) кратко объединил Китайскую империю, в 280 г., но с 291 по 306 г. началась многосторонняя гражданская война, известная как Война восьми принцев бушевал по северному Китаю, опустошая эту часть страны. Первые тринадцать лет это была смертельная жестокая и тотальная борьба за власть, по крайней мере, между восемью принцами и различными герцогами Цзинь. Затем в 304 году н.э. лидер ранее независимой этнической нации Севера Xiongnu под своим недавно объявленным Великим Чаньюй Лю Юань (позже принц Хань Чжао) провозгласил независимость при поддержке большой армии, которую он выставил. Различные другие некитайские группы были вовлечены в то, что известно как Восстание У Ху, и к 316 году последний оставшийся цзиньский принц, ставший теперь императором, правил империей, которая сократилась до ее бывшей южной области. Таким образом, историю династии Цзинь можно разделить на две части: первая - это Западная Цзинь (265–316), а вторая - Восточная Цзинь (317–420).

Западная поэзия цзинь

Поэзия, безусловно, возникла во времена Вестерн Джин (265–316). Некоторых из них преследуют социальные и политические потрясения, связанные с различными изменениями времени. Поскольку рассматриваемый промежуток времени составляет около 50 лет, многие поэты и направления в поэзии выходят за эти несколько произвольные рамки.

Поэзия восточных цзинь

Поэзия восточных цзинь включает произведения в области, известной как квазипоэтическая литературная форма фу. Иногда фу считается поэзией, иногда - прозой с поэтическими качествами. Это сближение прозы и поэзии в целом типично для литературы позднего периода Шести династий. В конце концов, одно из непреходящих наследий поздней литературы Шести династий во время династии Тан, по крайней мере, окажется реакцией на излишества, которым она иногда предавалась. То есть до позднего Тан, когда столь же плотно намекающая литература снова стала в моде. . Так или иначе, в период правления династии Восточная Цзинь (317–420 гг.) Или около него происходило много поэтических мероприятий, и это иногда называют «южным».

Сбор павильона орхидей

В Сбор павильона орхидей как изображено на японской живописи 18 века
Основная статья: Сбор павильона орхидей

В Сбор павильона орхидей (353 г. н.э.) из 42 литераторов включены Се Ан и Сунь Чуо в павильоне орхидей возле Шаосин, Чжэцзян, во время весеннего фестиваля очищения, чтобы сочинить стихи и насладиться вином. Джентльмены устроили соревнование по выпивке: кубки с вином плыли по небольшому извилистому ручью, а мужчины сидели на его берегах; всякий раз, когда чашка останавливалась, ближайший к ней мужчина должен был опорожнить ее и написать стихотворение. В итоге двадцать шесть участников сочинили тридцать семь стихотворений. "Предисловие (Лантинцзи Сюй) "на стихи" особенно известен в плане искусства каллиграфии.

Поэзия полуночных песен

Также важно Поэзия полуночных песен также известный как Зие (Цзы-йе) песни, или стиль "Lady Midnight", предположительно происходящие от одноименного имени IV века профессиональный певец из Восточная династия Цзинь.[10] К этой категории эротической поэзии относятся как ранние сборники конкретных произведений, так и произведения более позднего жанра, стилистически основанные на них. Оригинальные произведения разделены на 4 части, соответствующие четырем временам года; и, таким образом, более поздние произведения соответственно показывают заметные сезонные аспекты.

Тао Юаньминь

Фрагмент свитка "Сцены из жизни Тао Юаньмина" Чэнь Хуншоу, 1650 г., Академия художеств Гонолулу.
Основная статья: Тао Юаньминь

Тао Юаньминь,[11] также известный как Тао Цянь,[12] жил с 365–427 гг. Тао был одним из южных поэтов Шести династий: он родился в династии Восточная Цзинь и жил в последующие годы. Лю Сун династия. Он был связан с формированием Поэзия полей и садов жанр. Он также был главным образцом поэзии отшельничества. И он также особенно известен тем, что изображает непосредственное переживание в стиле его собственного естественного голоса.[13] Тао Цянь был нанят судом Цзинь в качестве чиновника, получив, как известно, пять мер риса; но, как известно, он ушел, уйдя в отставку в пользу жизни сельского хозяйства и поэзии. Еще одним из любимых занятий Тао (или, по крайней мере, его результатом) было приготовление собственного домашнего приготовления. вино.[14] Из его стихов у Тао Юаньмина сохранилось около 130 стихотворений.

Се Линьюнь

Основная статья: Се Линьюнь

Се Линюнь (385–433) считался родоначальником и главным выразителем поэзии природы или ландшафта с упором на «гора и ручьи ", в отличие от Тао Юаньминь и "поле и сад «тип китайской пейзажной поэзии. Его поэзия информативна и сложна, и в ней много изображений холмов и природы.

Фу и другие стихи Ист-Джин

Дальнейшая информация: Фу (стихи)

Среди других важных восточных поэтов Цзинь - 2 героя Тайканга. Лу Цзи (Шихэн) (261–303) и Пан Юэ (247–300), Лю Кун (劉琨) и Го Пу (276–324), а также Ян Янжи (顏 延 之, 384–456, поэтому чаще рассматривается как Лю Сун династия поэт). Лу Джи представлен его Вен фу. Пан Юэ также писал в фу форма, и его помнят за его 3 стихотворения его умершей жене. Го Пу был плодовитым автором, чьи произведения включают прозу, поэзию и фу.

Поэзия шестнадцати королевств

Су Хуэй с палиндромом

В Шестнадцать королевств представляли собой совокупность многочисленных недолговечных суверенных государств на севере Китая и соседних с ним областях (304–439), основанных после того, как династия Цзинь потеряла северную часть своей территории и были ограничены своей бывшей южной территорией, таким образом, хронологически перекрывая конец династия Цзинь и фактическое установление полного Южные и Северные династии период (с 420 по 589). Один известный поэт этой эпохи, где-то в четвертом веке, был Су Хуэй, поэт Бывший Цинь штат (351–394), объединивший северный Китай, в 376. Как правило, для женщин-поэтов этого времени и места в истории почти все ее литературные произведения утеряны.[15] Ее единственная сохранившаяся часть - Хуйрен Ши (поэма-палиндром) жанр.

Поэты Северной и Южной династий

В Южные династии (náncháo) составляют Лю Сун, Южная Ци, Лян и Чен, этот период следует за концом Династия Цзинь. Северные династии (běicháo) включены Северный Вэй (386–534), Восточная Вэй (534–550), Западная Вэй (535–557), Северная ци (550–577) и Северный Чжоу (557–581 гг.). Вместе они известны как Южные и Северные династии (420-589). Это разделение между севером и югом было связано с различными соображениями: многие из них имели политический и военный характер, вместе с естественными геологическими барьерами, которые проходят с востока на запад, особенно Янцзы Река и сочетание Река Хуай и Горы Цинь (Цин Лонг). Юй Синь - один из немногих поэтов, которых в этот период можно связать как с югом, так и с севером.

Лю Сун

«Три гиганта Юаньцзя» включают Ян Янжи.

Юнмин

Основная статья: Поэзия Юнмин

Период Юнмин (Yung-ming) был в 483–493 годах.[16] Юнмин был название эпохи из Император У Южной Ци. С ним были связаны несколько поэтов.

Ван Юнг (468–494) был одним из самых важных поэтов Юнмина. Он стал активно заниматься политикой. В конце концов это участие привело к его ранней смерти.[17]

Фань Юнь (451–503) был еще одним поэтом Юнмина.

Су Сяосяо (蘇小小, умер около 501 г.), также известный как Су Сяоцзюнь, или «Маленький Су», была известной куртизанкой и поэтом из города Цяньтан (ныне Ханчжоу, провинция Чжэцзян, Китай) во времена династии Южная Ци (479–502 гг.) ).

Династия Лян и нефритовая терраса

В Династия Лян (502–557), также известная как династия Южный Лян, была третьей из южных династий. Основанный семьей Сяо, его первым императором был Лян Ву Ди. В 531 году его сын Сяо Ган (позже Император Цзяньвэнь Лян ) стал наследным принцем, в этом положении Сяо Ган одновременно занимался поэзией и стал покровителем поэтов. Особое значение в этой поэтической деятельности имеет антология. Новые песни с нефритовой террасы, составленный Сюй Лин (507–83), под патронажем наследного принца Сяо Гана (позже известного как Император Цзяньвэнь ).[18] «Нефритовая терраса», по крайней мере частично, является отсылкой к роскошным дворцовым покоям, в которые часто отводились женщины из высшего сословия, причем одним из основных традиционных образов было изображение красивой наложницы, томящейся в одиночестве, лишенной любви. В Новые песни с нефритовой террасы был широко переведен на английский язык. Сборник содержит более 600 произведений, посвященных идеалам женской красоты, а некоторые из стихотворений откровенно гомоэротичны и описывают любимого юношу во многом так же, как возлюбленная женщина в других произведениях. В других случаях «намек на фетишизм» проявляется в поэтических стихах, описывающих предметы, связанные с мужчинами или женщинами, описанными в стихотворениях; то есть их спальни и банкетные залы, музыкальные инструменты, лампы или подставки для зеркал, которыми они владеют, или прекрасные канцелярские принадлежности, на которых они пишут свои любовные записки.[19]

Влияние

Период Шести династий закончился, когда Китай был воссоединен Династия Суй. С точки зрения поэтического развития династия Суй (589–618 гг.) Танская поэзия оба были в большом долгу перед поэзией Шести династий. Поэзия Шести династий повлияла на нее как с точки зрения формалистического стиля, так и с точки зрения содержания, например исторических ссылок. Отчасти важность эпохи Шести династий для поэзии включает теорию поэзии и эстетическое понимание. Одним из примеров является Лю Се с Литературный разум и резьба драконов.

Смотрите также

Примечания и ссылки

  • Чанг, Х.С. (1977). Китайская литература 2: Поэзия природы. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета). ISBN  0-231-04288-4.
  • Дэвис, А. Р. (Альберт Ричард), редактор и введение, Книга китайских стихов о пингвинах. (Балтимор: Книги Пингвина) (1970).
  • Франкель, Ханс Х. (1978). Цветущая слива и Дворцовая леди. (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета) ISBN  0-300-02242-5.
  • Хинтон, Дэвид (2008). Классическая китайская поэзия: антология. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  0-374-10536-7 / ISBN  978-0-374-10536-5.
  • Йип, Вай-Лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров . Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2.
  • Уотсон, Бертон (1971). КИТАЙСКИЙ ЛИРИЗМ: шиитская поэзия со второго по двенадцатый век. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-03464-4.
  1. ^ Ватсон, 48
  2. ^ Дэвис, vi
  3. ^ 建安 風骨
  4. ^ Дэвис, vi, который использует альтернативную транслитерацию имени Сюй Ганя как Сюй Кан и переводит название литературной группы как «Семь мастеров периода Цзянь-ань» и указывает годы как 196–219.
  5. ^ Ватсон, 74
  6. ^ Ватсон, 69
  7. ^ Ватсон, 73
  8. ^ Ватсон, 70 лет
  9. ^ традиционный китайский: 張華; упрощенный китайский: 张华; пиньинь: Чжан Хуа
  10. ^ Ватсон, 60
  11. ^ традиционный китайский: 陶淵明; упрощенный китайский: 陶渊明; пиньинь: Тао Юаньминь; Уэйд – Джайлз: Тао Юань-мин
  12. ^ упрощенный китайский : 陶潜; традиционный китайский : 陶潛; пиньинь : Тао Цянь; Уэйд – Джайлз : T'ao Ch'ien
  13. ^ Хинтон, 110–112
  14. ^ Ватсон, 78
  15. ^ Хинтон, 105–109
  16. ^ Дэвис, viii
  17. ^ Дэвис, vii - viii
  18. ^ Уотсон, 92 года, и последующие
  19. ^ Уотсон, 91–92

внешняя ссылка

  • Лань Тин Сюй (двуязычный текст Предисловие к стихотворениям, сочиненным в павильоне орхидей с доступом к гипертекстовому словарю)