Великолепие подсолнечника: три тысячи лет китайской поэзии - Википедия - Sunflower Splendor: Three Thousand Years of Chinese Poetry

Подсолнечное великолепие: три тысячи лет китайской поэзии это антология около 1000 Китайские стихи переведено на английский, под редакцией У-Чи Лю и Ирвинг Юченг Ло (традиционный китайский : 羅 郁 正; упрощенный китайский : 罗 郁 正; пиньинь : Луо Ючжэн; Уэйд – Джайлз : Ло Юй-ченг[1]) и опубликовано в 1975 г. Якорь пресс /Doubleday.[2] У-чи Лю был старшим редактором антологии. С 2002 года книга широко использовалась в азиатской литературоведении. В 2002 году Стейси Финц из Хроники Сан-Франциско писали, что книга «стала бестселлером».[3]

Китаеведы отредактировал и перевел работу, и, по словам Бертона Раффела, рецензента Книги за рубежом Целевая аудитория была для студентов китайской поэзии в университетах и ​​средних школах.[4] Бет Аптон, рецензент Американское восточное общество, написал, что Великолепие подсолнечника "явно нацелено на умного любителя, а также на студента и специалиста".[5]

Был опубликован сопутствующий том на китайском языке, который также редактировали Ву-чи Лю и Ирвинг Ло. Это называется Куэй Йе Чи (издание на китайском языке книги «Великолепие подсолнечника: три тысячи лет китайской поэзии») (葵 曄 集: 歷代 詩詞 曲 選集; 葵 晔 集: 历代 诗词 曲 选集; Kuíyèjí: lìdài shīcí qǔ xuǎnjí; K'uei-yeh-chi: Li-tai shih tz'u ch'ü hsüan-chi) и был опубликован в 1976 г. Издательство Индианского университета.[6] Тексты, опубликованные в антологии на китайском языке, не всегда совпадают с текстами, использованными переводчиками английской антологии.[7]

Заголовок

Название антологии происходит от стихотворения «Письмо из Ли По " к Конрад Айкен. В книге часть этого стихотворения используется как эпиграф. Д. Хольцман, рецензент T'oung Pao, писал, что выбор названия антологии неуместен, потому что если в 1978 году подсолнухи росли в Пекин и в китайских провинциях в конце лета подсолнухи были завезены в Китай в последнее время, и поэтому подсолнухи редко встречаются в китайской поэзии, за исключением самой последней поэзии.[8]

Содержание

В книгу вошли около 1000 стихотворений, 88 страниц заметок и библиография.[8] И. Я. Ло написал введение, в котором обсуждает его взгляд на различия между китайской поэзией и западной поэзией.[9] Примечания касаются предыстории сборников и поэтов, и они различаются по длине. В книгу включены авторские указатели, указатели названий и таблица династий.[2] Книга содержит указатель авторов и два приложения. В книге почти 100 страниц справочной информации о стихах и поэтах. Книга включает вводные разделы и библиографии.[5] Статьи в «Справочная информация о поэтах и ​​поэмах» были предоставлены переводчиками, а эти статьи и библиографии, добавленные редакторами, находятся в конце книги.[8]

Хольцман писал, что «настаивание профессора Ло на различиях между« западной »и китайской поэзией является несостоятельным. целительный: для западного читателя различия важнее сходства ».[9] Раффель написал, что вступление было «скудным».[4]

Аптон писал, что, «возможно», «самая большая проблема» книги связана с тем, что книга предназначена для потенциальной аудитории. Она заявляет, что книга не предоставляет фонологической информации, хотя в ней есть «краткое заверение», что в китайской поэзии используются «слуховые аппараты» и что «полное отсутствие комментариев к фонологическим изменениям, произошедшим в китайском языке» в течение периода времени стихи, включенные в антологию, были «еще более тревожными».[5]

Стихи

Стихи книги разделены на шесть частей. №1 - это Династия Чжоу, №2 - это династия Хан через Династия Суй, №3 - это династия Тан, №4 - это Пять династий и Династия Сун, № 5 - это Династия Юань, а № 6 - Династия Мин через настоящее.[10] Временные периоды стихов составляют 3000 лет,[3] со стихами от Классика поэзии (Шицзин) к поэзии Мао Зедун.[8] Стихи принадлежат 140 авторам.[10] Антология была написана для демонстрации всех жанров и периодов.[2] Жанры включают Ci, Qu, и Ши.[8]

Редакция отдавала предпочтение стихам, которые ранее не переводились на английский язык.[2] Эти переводы многих стихотворений были впервые переведены на западный язык.[11]

В сборнике иногда выбирались менее известные произведения известных китайских поэтов вместо более известных, типичных стихов, представленных в сборниках китайской поэзии. Менее известные поэты, упомянутые в этом произведении, происходят из нескольких источников, в том числе из 5-го и 6-го веков, ранней и поздней поэзии династия Тан, много Ши стихи из Династия Сун, и Qu стихи из периодов после династии Сун.[6] Большинство переводов заказано,[2] и поэтому сделан для этой книги.[5] Некоторые переводы - это новые переводы материалов, которые ранее были переведены другими людьми.[10]

Редакторы проверяли перевод каждого стихотворения вместе с оригинальным текстом тремя читателями. Каждое стихотворение включает ссылку, указывающую на источник стихотворения,[2] заявлено после окончания стихотворения.[12] Аптон писал, что «цитируемые источники также являются хорошо известными и легко доступными изданиями».[6] В книге есть сноски к некоторым стихотворениям.[2]

Около трети стихов в рассказе происходят из династии Тан, что делает ее самой хорошо представленной династией в сборнике. Стихи Тан включают произведения второстепенных поэтов. Уэйн Шлипп, рецензент По делам Тихого океана, написал, что эта работа восполняет недостаток работ Танга в более ранних антологиях.[10] Шлипп писал, что, несмотря на то, что династия Юань была коротким периодом, она была «хорошо представлена», но вместо классических размеров это популярная форма.[10] Шлипп заявил, что, поскольку в 1976 году «достаточные качества стихов Сун только начинают создаваться, династия Сун» все еще недостаточно представлена, «несмотря на« годы и объем стихов ».[10]

Ду Фу автор наибольшего количества стихов в этой книге. В книге в два раза больше стихов Ду Фу по сравнению со стихами Ли Бай (Ли Бо), и в четыре раза больше стихов Ду Фу по сравнению со стихами Ван Вэй. Шлипп писал, что количество Хан Ю Стихи «приближаются к количеству страниц, посвященных Ду Фу».[10]

Хольцман писал, что антология «дает такой широкий взгляд на всю китайскую поэтическую традицию», которую он описывает как «лучшую часть», и что она включает «так много стихотворений», в том числе «так много до сих пор непереведенных стихов стольких поэтов, многие из которых полностью игнорировались переводчиками ».[8] Аптон писал, что включение более малоизвестных стихов было «освежающей чертой»,[6] и она заявила, что ссылки на переводы - «одна из самых похвальных черт книги».[12]

Переводчики

В книге говорится, что более пятидесяти переводчиков внесли свой вклад в эту работу и что они были «восточноазиатскими специалистами из профессорско-преподавательского состава американских или канадских колледжей и университетов, или более молодыми учеными, которые прошли многолетнюю аспирантуру по языку».[9] Хольцман заявляет, что в книге говорилось «специалисты по Восточной Азии» и что «язык» «предположительно китайский, хотя ничто в контексте и в некоторых переводах не делает [sic ] это ясно ".[9] Хольцман писал, что «значительная часть» переводов книги «кажется» основана на докторских диссертациях, написанных аспирантами, учившимися в университетах США.[9] Хольцман утверждал, что, поскольку эти студенты «нашли время и усилия, чтобы ознакомиться с жизнью и творчеством поэтов, чьи стихи они перевели,« они »должны с большей вероятностью дать нам представление о том, о чем на самом деле стихотворение, чем переводчик, воспринимающий стихотворение как перевоплощенный «словесный объект».[9] Поэтому он утверждает, что стихи, написанные студентами, были «самыми ценными в книге».[9] Из-за нехватки места имена многих переводчиков не включены в этот том.[6]

Анализ переводов

Г. У., рецензент Вестник школы востоковедения и африканистики, написал, что «в целом уровень удобочитаемости высок», но из-за большого объема стихотворений и привлечения нескольких переводчиков «уровень успеха неизбежно будет варьироваться».[2] Г. У. добавил, что, поскольку большинство переводчиков были учеными, работавшими в университетах, «возможно, обычно больше внимания уделяется точности деталей, чем поэтическому воссозданию».[2]

Хольцман заявил, что лучшими переводами были стихи поэтов, которые не были так хорошо известны, в том числе более 20 поэтов. Вэнь Тинь Юнь, почти по 20 Хуан Тинцзянь и Мэй Яочен, 11 Юань Чжэнь стихи, по 10 Шэнь Юэ и Хан Ю, а также стихи непереведенных ранее поэтов из Династия Мин и Династия Цин.[13] Хольцман утверждал, что переводы самых ранних стихов «достаточно просты и в целом согласуются со стандартными переводами [Бернхард Карлгрен ] и [Дэвид Хоукс ]."[14]

Однако Хольцман считал, что многие переводы стихов в другие периоды были трудными для понимания, и что ему приходилось обращаться к китайским текстам, чтобы понять стихи. Он считал, что некоторые переводчики не понимали оригинальных стихов на китайском языке и что Эдвард Х. Шафер был «худшим преступником».[14] Хольцман заявил, что некоторые ошибки перевода могли быть преднамеренными, «хотя иногда это трудно определить».[15] По словам Хольцмана, в некоторых случаях «переводчики постоянно позволяют себе дословные переводы, которые, как они должны понимать, будут непонятными для читателя, не знающего китайского, и я полагаю, что они делают это потому, что считают себя ужасно« поэтичными »в некотором смысле. Эзра Паундян путь."[16] Хольцман заявил, что «сознательное игнорирование того, что говорится в китайском тексте» в некоторых переводах, - это то, что «больше всего уродует эту коллекцию».[16]

Что касается переводов, Хольцман утверждал, что «Некоторые из переводов чрезвычайно хороши, и большинство из них, даже некоторые из тех, которые содержат громадные слова, будут полезны синологам: всегда интересно посмотреть, как другие поняли эти трудные тексты, и [sic ] исправить их всегда легче, чем сделать первый шаг [sic ] себя."[17] Хольцман писал, что небольшая часть поэзии «доставляет удовольствие просто как поэзия» и что «слишком большая часть ее, кажется, больше заинтересована в том, чтобы быть« поэзией сама по себе », чем передавать смысл оригинала.[7]

Раффель утверждал, что стихи «по большей части не могут быть прочитаны как стихи», и поэтому вместо переводов стихов, которые были ранее, целевая аудитория сочтет более ранние переводы предпочтительными.[4]

Шлипп писал, что у стихов «высокие стандарты перевода», но есть ошибки дикции, такие как «отвлекающие аллитерация," плеоназм, лексические клише стихотворного перевода и неясность, отсутствующая в китайском оригинале.[18] Он также заявил, что были избитые причастия и расплывчатые структуры, как синтаксис ошибки.[18] Кроме того, он заявил, что в ритм, заявив, что «многие» переводчики «терпят грубую неловкость и, что еще хуже, используют уродливый стиль телеграммы, который не столько переводит, сколько сглаживает», и что «немногие» переводчики «похоже пытаются контролировать свои ритмы даже неформально».[18] Шлипп заявил, что "выдающимися" исключениями из этих вопросов были переводы Се Линьюнь, Ли Хэ, Шен Юэ и Вэнь Тинюнь.[18] Он добавил, что работа около двадцати других переводчиков, большинство из которых были моложе 40 лет, была «хорошей», и что эти переводчики «часто добиваются счастья».[18]

Что касается новых переводов предыдущей работы, Шлипп заявил, что он поддерживает их включение, потому что они лучше старых версий или «для сравнения», но он утверждал, что «необходимость повторного перевода некоторых стандартных произведений - необходима для антологий этот объем - создает для них значительные трудности как в отношении представления периодов, так и качества переводов ».[10]

Аптон заявил, что «предсказуемо» есть различия в качестве перевода, и что «единственные действительно досадные« ошибки »- это те, которые, похоже, были взяты у более ранних переводчиков».[6]

Прием

Дэвид Латтимор написал рецензию на эту книгу для Нью-Йорк Таймс Дополнение к воскресному обзору книги. Согласно рецензии, первый тираж книги разошелся в течение нескольких недель. Этот обзор, напечатанный на первой странице приложения, был охарактеризован Хольцманом как «панегирик».[8] Раффель написал, что Китаеведы положительно воспринял книгу.[4]

Хольцман писал, что, хотя в книге есть «значительное количество стоящих переводов и, таким образом, она заслуживает серьезного рассмотрения», он полагал, что она «чрезвычайно неровная, возможно, даже разочаровывающая в целом».[8] Хольцман заключил, что «есть хорошие работы с посредственными и плохими, и очень большое количество первых переводов сделают эту книгу полезной для всех синологов, интересующихся китайской поэзией».[7]

Раффель утверждал, что «редакторы Великолепие подсолнечника, и все те, кто работал с ними, в значительной степени зря потратили свое время, наше и деньги издателей. Они хотели сделать то, что сделали, но то, что они сделали, не стоит того ».[19]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ "葵 曄 集: 歷代 詩詞 曲 選集." (Архив ) Google Книги. Проверено 26 декабря, 2013.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я G. W., с. 449.
  3. ^ а б Стейси Финц (18 октября 2002 г.). «У-чи Лю - ученый и писатель». Хроники Сан-Франциско. Получено 10 декабря 2013.
  4. ^ а б c d Раффель, стр. 714.
  5. ^ а б c d Аптон, стр. 523.
  6. ^ а б c d е ж Аптон, стр. 524.
  7. ^ а б c Хольцман, стр. 331. "P.S. Китайские тексты переведенных здесь стихов были опубликованы издательством Indiana University Press под заголовком Куэй-йе-чи 葵 曄 集 (288 стр.), Но, как ни странно, публикуемые здесь тексты не всегда совпадают с теми, что используются переводчиками! »
  8. ^ а б c d е ж грамм час Хольцман, стр. 322. «Лучшая часть этой антологии состоит в том, что она дает такой широкий взгляд на всю китайскую поэтическую традицию с самого начала. Ши цзин к Мао Цзэ-дун: никогда еще ни один том не содержал перевода такого количества стихов (ши, цзы, и chü ),[...]"
  9. ^ а б c d е ж грамм Хольцман, стр. 323.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Шлепп, стр. 544.
  11. ^ Хольцман, стр. 321-322. «[...] особенно, если, как здесь, многие стихи переводятся на западный язык впервые».
  12. ^ а б Аптон, стр. 523-524.
  13. ^ Хольцман, стр. 328-329.
  14. ^ а б Хольцман, стр. 324.
  15. ^ Хольцман, стр. 326.
  16. ^ а б Хольцман, стр. 327.
  17. ^ Хольцман, стр. 329.
  18. ^ а б c d е Шлипп, стр. 545.
  19. ^ Раффель, стр. 715.

внешняя ссылка