Стренуа - Strenua

Религия в
древний Рим
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (голова покрыта )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

В древнеримская религия, Стренуа или Стрения была богиней новый год, очищение и благополучие.[1] У нее была святыня (сакеллум ) и роща (люкус ) в верхней части Via Sacra.[2] Варрон сказал, что она Сабина богиня. W.H. Рошер включает ее в число Indigitamenta, то списки римских божеств поддерживаются священниками, чтобы гарантировать, что правильное божество используется в публичных ритуалах.[3] Шествие Аргей началась в ее святыне.[4]

1 января ветки из рощи Стренуа процессией несли в цитадель (arx).[5] Обряд впервые отмечен как совершающийся в день Нового года в 153 г. до н.э., в год, когда консулы впервые приступили к исполнению своих обязанностей в начале года. Неясно, всегда ли он проводился в этот день или был перенесен в тот год из другого места на календарь, возможно, оригинальный Новый год 1 марта.[6]

Название Стрения было сказано, что это происхождение слова Strenae (сохранено в Французский étrennes и итальянский Strenne ), новогодние подарки, которыми римляне обменивались как добрые предзнаменования в продолжении общественного обряда:[7]

Практически с начала Марс Городской обычай новогодних подарков (strenae) преобладали благодаря прецеденту король Татий Кто первым считал священные ветви (вербены) плодородного дерева (беседка феликс ) в роще Стрении как благоприятные знаки нового года ".[8]

В течение Принципат эти Strenae часто принимали денежную форму.[9]

Иоганнес Лидус Говорит, что Strenae был Сабинское слово для благополучия или благополучия (гигиена, латинский Салус ). Предполагаемая сабинская этимология может быть или не быть фактической, но выражает сабинскую этническую принадлежность Татиуса.[10] Святой Августин говорит, что Стрения была богиней, создавшей человека Strenuus, «бодрый, сильный».[11]

По мнению некоторых ученых[нужна цитата ] то Бефана традиция восходит к культу Стренуа. В книге Остатки древних нравов и обычаев, обнаруженные в современной Италии и на Сицилии преподобного Джона Дж. Бланта (Джон Мюррей, 1823 г.), автор говорит:

«Эта Бефана, похоже, является наследницей некой языческой богини по имени Стрения, которая руководила новогодними подарками,« Стрене », от которого, собственно, и произошло свое имя.[12] Ее подарки были того же описания, что и подарки Бефаны: инжир, финики и мед.[13] Более того, первые христиане решительно возражали против ее торжеств из-за их шумного, буйного и распутного характера ".[14]

использованная литература

  1. ^ Роберт Э.А. Палмер, Архаическая община римлян (Cambridge University Press, 2009), стр. 101.
  2. ^ Варрон, De lingua latina 5.47; Festus 290; Уильям Вард Фаулер, Римские праздники периода республики (Лондон, 1908), стр. 278.
  3. ^ W.H. Рошер, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Лейпциг: Teubner, 1890–94), т. 2, пт. 1, стр. 227.
  4. ^ Палмер, Архаическая община римлян, стр.92, 100.
  5. ^ Фаулер, Римские фестивали, п. 278.
  6. ^ Фаулер, Римские фестивали, п. 278; Палмер, Архаическая община римлян, п. 101.
  7. ^ Овидий, Fasti 1.71 и далее, 175.
  8. ^ Симмах, Эпистула 10.35: ab exortu paene urbis Martiae strenarum usus adolevit, auctoritate Tatii regis, qui verbenas felicis arboris ex luco Strenuae anni novi auspices primus accept. … Nomen indicio est viris strenuis haec Удобная добродетель. Перевод от Палмера, Архаическая община римлян, п. 100.
  9. ^ Светоний, Жизнь Августа 57.1, Тиберий 34.2, и Калигула 42; Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Издательство Университета Джона Хопкинса, 1992), стр. 373.
  10. ^ Палмер, Архаическая община римлян, п. 100.
  11. ^ Августин Гиппопотам, De Civitate Dei 4.16.
  12. ^ Августин, De Civitate Dei, iv.16
  13. ^ Fasti я. 185.
  14. ^ Vide Rosini, ed. Демпстер. lib. я. c.13, de Dea Strenia, p. 120