Обручальное кольцо - Wedding ring

Для использования в других целях см. Обручальное кольцо (значения).
"Обручальное кольцо" перенаправляется сюда. Для сериала см. Свадебная команда.

Обручальное кольцо
Пара обручальных колец

А обручальное кольцо или Свадебная команда это Перстень это указывает на то, что его владелец состоите в браке.[1] Обычно его выковывают из металл, и традиционно выкован из золото или другой драгоценный металл.[2]

Западные обычаи обручальных колец прослеживаются до древний Рим[3], Египет, и Греция, и были переданы в настоящее время через Христианский мир в Европа, адаптировавшего языческие обычаи.[нужна цитата ]


В зависимости от культуры обручальное кольцо обычно надевается на левую или правую основу. Безымянный палец; если владелец часто левша, он перейдет на правую руку. Многие супруги носят обручальные кольца днем ​​и ночью, вызывая вмятины на коже, которые видны даже при снятии кольца.[нужна цитата ]

История

Брачное кольцо со сценами из жизни Христа, c. 6 век, Художественный музей Уолтерса

Западные традиции изготовления обручальных колец прослеживаются до древний Рим и Греция, и впервые были связаны с супружескими приданое а позже с обещанием верность. Современный обмен колец происходит от обычаев Европа в Средний возраст как часть Христианский мир.[4] В обоих Соединенные Штаты и Канада, обручальные кольца изначально носили только жены, но стало обычным явлением для обоих супругов в ХХ веке.[5]

Исторические стили

Кольца Gimmel

Кольцо Гиммел с открытым обручем в Британском музее

В течение 16-17 веков европейские мужья подарили кольцо gimmel на своих жен. Подобно кольцо-головоломка, то кольцо gimmel состоял из двух переплетенных лент. Жених и невеста носили одну из этих лент после помолвки, и две группы воссоединились во время свадебной церемонии. Впоследствии жена носила комбинированное кольцо.[6]

Поэзи кольца

Поэтическое кольцо - это стиль кольца, который был популярен в эпоха Возрождения эпоха. Это была полоса стерлингов Серебряный начертанный стихотворением или "поэзией".[6]

Другие стили

Различные культуры использовали множество других исторических стилей обручального кольца. Например, см. Изображение ниже византийский кольцо с изображением Христос объединение жениха и невесты. Также в Средний Восток кольцо-пазл было историческим обычаем: это кольцо состояло из нескольких частей, которые при правильном ношении соединялись в связную ленту. Целью этого стиля кольца было сделать так, чтобы было очень трудно надеть палец должным образом, чтобы, если жена снимет его, ее муж узнает. В федеральное кольцо, являясь обручем, состоящим из двух рук, сцепленных в обручении, - еще один исторический Европа что якобы восходит к древности.

Ограниченное содержание золота в Соединенном Королевстве

В 1942 г. во время Вторая мировая война, Британский Ограничения военного времени на производство ювелирных изделий привели к появлению «утилитарных» обручальных колец, максимальная масса которых была ограничена двумя копейки, будучи немного тяжелее 3 граммов, были выкованы из 9-каратного золота, а не из традиционного 22-каратного.[7] Региональная пробирная палата промаркировала эти кольца, что гарантировало их содержание золота и соответствие правилам военного времени, специальным знаком полезности, расположенным рядом с отметкой года на внутренней стороне кольца; клеймо напоминало заглавную букву «U» с отсутствующей нижней кривой или две круглые скобки, заключающие пробел, т.е. е., "()".

Церемония двойного кольца

Церемония двойного обручального кольца описывает обмен обручальными кольцами между супругами и для обоих. В некоторых европейских странах, таких как Скандинавские страны, обычно обменивают простые обручальные кольца одинаковой формы для обоих полов, и, как правило, невесте дарят дополнительное, более драгоценное и украшенное драгоценностями обручальное кольцо. На свадьбе кольцо жениха также становится обручальным кольцом и может быть снова подарено невестой в рамках свадебной церемонии. Помолвка обычно является предметом соглашения между ними, и обручальные кольца выбираются вместе. И помолвочные, и обручальные кольца носят на левой руке, невеста носит оба кольца вместе. Иногда жених получает отдельное обручальное кольцо. В Германия и Австрия Обе стороны носят обручальные кольца на левой руке. На свадьбе обручальное кольцо надевается на правую руку, как в некоторых восточноевропейских странах, включая Болгария, Польша, и Россия. Это может быть новое кольцо для невесты или и то, и другое, или повторное использование обручальных колец. Любые обручальные кольца можно оставить на левой руке или перенести на правую руку. В Германии жених и невеста носили обручальное кольцо как минимум с 1870-х годов.[8] а упоминания о парах, обменивающихся кольцами во время свадебной церемонии в Нидерландах, можно найти, по крайней мере, еще в 1815 году.[9] В Бразилия, Мексика, и Испания оба пола также носят обручальные кольца, и кольцо жениха часто становится обручальным кольцом на церемонии брачного обмена. В Нидерландах простые повязки можно носить на любой руке, католики слева и протестанты. Когда жених и невеста помолвлены, они носят то, что будет обручальным кольцом на противоположной руке, и меняются руками после свадьбы.

Композиции и стили

В западных странах обручальные кольца часто выковывают из золото, палладий, платина, аргентиум серебро, титан, вольфрам, или совсем недавно, силикон.[10][11] Бессрочность благородные металлы символизирует постоянство брак.[мнение ] Общие гравюры на внутренней стороне кольца следует указать имя супруга, имена обоих супругов, дату свадьбы или важную для супругов фразу.[12][неудачная проверка ] Во многих странах обручальные кольца простые, в то время как обручальное кольцо невесты обычно украшено драгоценностями.

Некоторые обычаи включают обручальное кольцо в качестве финального подарка в серии подарков, которые также могут включать обручальное кольцо, которое традиционно дарили как подарок. обручение подарок. Этот обычай практиковался в древний Рим.[13]

Религия

Обычаи свадебной церемонии

Жених надевает обручальное кольцо на палец невесты во время свадебной церемонии

В нескольких традициях Лучший мужчина или фрейлина обязан отслеживать обручальные кольца пары и производить их в символический момент вручения и получения колец во время традиционной церемонии бракосочетания. На более сложных свадьбах кольцо предъявитель (который часто является членом семьи жениха или невесты) может помочь в церемониальной демонстрации колец на церемонии, иногда на специальной подушке.

Среди Восточно-православный и Восточно-католический Христиане, обмен кольцами технически не является частью свадебной службы, а, скорее, обменивается при помолвке. Это всегда набор из двух колец, подаренный ей священником или шафером.[13] Православный христианин Церковь Греции недавно прекратил совершать обручальные благословения по отдельности, так как они часто не совершались, и теперь церемония помолвки является начальной частью свадебной службы. Во многих семьях родители обрученных теперь неофициально благословляют на семейном обеде, который оформляет обручение. Церемония обручения теперь, возможно, проводится непосредственно перед свадьбой (или «коронацией», как ее более правильно называть), и фактическим символическим актом брака является не обмен кольцами, а венчание.

Исторически обручальное кольцо было связано с обменом ценностей в момент свадьбы, а не символом вечной любви и преданности, знаком «задатка». Согласно изданию 1549 г. Книга общей молитвы: после слов «этим кольцом я женюсь на тебе» следуют слова «Это золото и серебро, которые я даю тебе», после чего жених должен был передать кожаный кошелек, наполненный золотыми и серебряными монетами, невесте.[14] Это пережиток тех времен, когда брак был договором между семьями, а не отдельными любовниками. Обе семьи тогда стремились обеспечить экономическую безопасность молодой пары. Иногда это доходило до условного обмена, как показывает эта старая (и сегодня устаревшая) немецкая формула: `` Я даю вам это кольцо в знак брака, который был обещан между нами, при условии, что ваш отец даст вам брачную долю из 1000 Reichsthalers '(примерно 20 кг Серебряный ).[14]

Послесвадебные обычаи

А золото полосатый обручальное кольцо на годовщину свадьбы комбинация, сваренная вместе
Византийское обручальное кольцо, изображающее Христа, соединяющего жениха и невесту, 7 век, чернушка золото (Musée du Louvre )

После свадьбы обручальное кольцо надевается на руку, на которую оно было надето во время церемонии. Нося кольца на безымянных пальцах, женатые супруги символически заявляют о своей вечной любви и верности друг другу. Этот символ имеет общественное значение, и в настоящее время ожидается, что он традиция и этикет, настолько, что его отсутствие часто интерпретируется как означающее, что человек одинок. Многие супруги носят обручальные кольца днем ​​и ночью. Нередко для обоих партнеров по браку, имеющих профессию, ношение ювелирных изделий может быть опасным, например, актеры, полиция, электротехники не должны носить кольца. Так что его нередко носить на цепь вокруг их шеи. С XIX века на Западе считалось несчастливым снимать обручальное кольцо после того, как оно было надето на палец в церкви.[15]

Некоторые культуры обмениваются дополнительными кольцами. В некоторых частях Индия, Индуистский женщины могут носить палец кольцо или бичия вместо кольца на палец, но бичия все чаще носят в дополнение к перстню. В восточной Индии, прежде всего в Западная Бенгалия женщины носят утюг браслет, которые могут быть покрыты золотом или серебром, называемые лоха. В Румыния, супруги празднуют свое серебро годовщина свадьбы, я. е., двадцать пятая годовщина, обменом серебряных колец, которые носят на безымянном пальце левой руки вместе с их оригинальными, обычно золотыми, обручальными кольцами.[16][17]

Свадебные церемонии с использованием колец

Христианин

  • Англиканский (Книга общей молитвы ): «Благослови, Господи, это кольцо в знак клятв, которыми этот мужчина и эта женщина связали себя друг с другом через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь... Я даю тебе это кольцо как символ моей клятвы, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чествую тебя во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа »[18]
  • Восточное православие: В Православная служба обручения священник делает Знак Креста с кольцами на голове невесты, трижды провозглашая: «Слуга Божий (Жених) обручен с служанкой Бога (Невестой) во Имя Отца и Сына, и Святой Дух. Аминь ". Затем он снова трижды произносится над головой невесты с обратными именами, после чего кольца меняются три раза, либо священником, либо Лучший мужчина. В священник просит Бога «благословить это надевание колец небесным благословением, и чтобы Ангел Господень шел перед этими Твоими слугами во все дни их жизни».[19] в Восточная Православная Церковь, обручальные кольца традиционно носят на правой руке.
  • Лютеранский: «Дарю тебе это кольцо в знак моей любви и верности».[20]
  • Римская католическая церковь: "Имя., прими это кольцо в знак моей любви и верности. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ».[21] Поскольку равенство супругов подчеркивается в Римский католик Таинство брака как правило, жених и невеста дарят друг другу обручальное кольцо и по очереди повторяют приведенную выше формулу.
Смешанное использование и неиспользование в других христианских церквях

В то время как большинство христианских церквей (например, католическая, лютеранская и англиканская) обмениваются кольцами во время свадебных литургий, некоторые христианские конфессии избегают использования обручальных колец.

Ношение простое платье исторически практиковалось многими Методистские церкви, в соответствии с учением Джон Уэсли, который заявил, что людей не следует «украшать золотом, жемчугом или дорогой одеждой» (этот пункт содержится в Общих правилах методистской церкви).[22][23] Первый методистский литургический текст, Воскресное служение методистов, опущен ринг.[24] Таким образом, члены некоторых методистских церквей, таких как Аллегейни Уэслианская методистская связь и Библейские методистские связи церквей, не носите обручальные кольца.[25][26] С другой стороны, другие методистские церкви предлагают обмен обручальными кольцами в рамках своих услуг для Священного брака. В свадебной литургии для Бесплатная методистская церковь Например, жених и невеста при обмене кольцами говорят следующее: «Это кольцо я даю тебе в знак и залог нашей неизменной веры и непоколебимой любви».[27] «Служба христианского брака, обряд I», содержащийся в Единая методистская книга поклонения заявляет, что обмен кольцами необязателен, но когда это сделано, они благословенный и произносится как «внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати, обозначающий для нас союз между Иисусом Христом и Его Церковью».[28] После этого жених и невеста заявляют следующее, обмениваясь кольцами: "имя, Я даю тебе это кольцо в знак моей клятвы, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я уважаю тебя; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ».[28]

Некоторые консервативные Меннонит группы не носят украшения, в том числе обручальные кольца, как часть своей практики простое платье.[29] В Амишей не носят обручальные кольца, но мужчины до свадьбы чисто выбриты, а после свадьбы отращивают густую бороду.

Среди Квакерские христиане, особенно Консервативные друзья и Святейшество Друзья, обручальное кольцо традиционно не носит свидетельство простоты.[30] Среди групп квакеров, которые носят обручальные кольца, жених и невеста используют следующую формулировку во время обмена: «С этим кольцом я выйду за тебя замуж».[31] В Генеральная конференция друзей, например, учит, что «Хотя обручальные кольца не нужны на квакерской свадьбе, пара может поменять их, если пожелают. Это часто делается после того, как они произнесут свои клятвы».[32]

Традиционно приверженцы Церковь адвентистов седьмого дня не носите обручальные кольца.[33] Однако использование обручальных колец среди адвентистов седьмого дня увеличилось.[34]


Еврейский

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Обручальное кольцо". Словарь Харпера Коллинза (dictionary.com). Харпер Коллинз и сын. 2016 г.. Получено 8 сентября 2016.
  2. ^ «Руководство по стилям, дизайну и ценам обручальных колец». Обручальные кольца. Polished Diamonds Ltd.
  3. ^ Уити, Элисон. "Римские обручальные кольца". www.jewelpedia.net. Получено 27 ноября 2020.
  4. ^ Оливер, Джульетта (4 сентября 2014 г.). "Откуда берутся обручальные кольца?". Архивировано из оригинал 10 сентября 2014 г.. Получено 9 сентября 2014.
  5. ^ Ховард, Вики (2003). «Кольцо настоящего мужчины: гендер и изобретение традиций». Журнал социальной истории. 36 (4): 837–856. Дои:10.1353 / jsh.2003.0098. S2CID  144304412.
  6. ^ а б Хорт, Г. (1919). "Немного предания о кольцах". The Irish Monthly. 47: 650, 654.
  7. ^ Церковь, Рэйчел (2014). Кольца. Издательство V&A. п. 102. ISBN  9781851777853.
  8. ^ Чемберс, W&R (1872 г.). «Кольцо колец». Камерный журнал популярной литературы, науки и искусства: 352.
  9. ^ Гартман, Хендрик (1815). Евгения, де Зегепрааль над де Лифде. Хендрик Гартман.
  10. ^ "Я отказался от обручального кольца в пользу силиконовой ленты". Дорога и трек. 4 марта 2015 г.
  11. ^ «Резиновые обручальные кольца: 150 000 ежегодных отрывов колец делают силиконовые обручальные кольца более популярными». Инквизитр.
  12. ^ Смит, Шеннон Николь. "Западные обручальные кольца в западном мире". Блог Шеннон Николь Смит.
  13. ^ а б "Кольцо". Британская энциклопедия. Считается, что римляне создали обычай обручальных колец или обручальных колец, символизирующих обещание вступить в брак с представителем противоположного пола.
  14. ^ а б Кунц, Джордж Фредерик (1917). Кольца для пальца. J.B. Lippincott Co.
  15. ^ Монгер, Джордж (2004). Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца. ABC-CLIO. п.235. ISBN  9781576079874.
  16. ^ Стритоф, Шери. "История подарочных списков на годовщину свадьбы". About.com: Люди и отношения - Брак. About.com. Получено 17 сентября 2013.
  17. ^ "Бесконечное разнообразие обручальных колец для женщин". Кольца Эдема. Архивировано из оригинал 12 августа 2015 г.
  18. ^ "Брак". Интернет-книга общей молитвы. 1979. стр. 427-428. Получено 27 июн 2019.
  19. ^ «Таинство брака по обрядам Греческой Православной Церкви». Греческая православная архиепископия Австралии. Архивировано из оригинал 19 апреля 2013 г.. Получено 11 марта 2013.
  20. ^ "Брак" (PDF). Лютеранская книга поклонения. Аугсбургская крепость. 2014. Получено 9 июля 2018.
  21. ^ «Благословение и дарение колец». Католическая свадьба. Получено 17 марта 2017.
  22. ^ Связка, Тейлор Г. (1997). Движение Исхода и Пришествия в типе и прообразе. TEACH Services, Inc. стр. 77. ISBN  9781572581210.
  23. ^ «Общие правила методистской церкви». Объединенная методистская церковь. Получено 9 июля 2018.
  24. ^ Религия в жизни. Abingdon Press. 1948. с. 519.
  25. ^ «I. Церковь». Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли. Аллегейни Уэслианская методистская связь. п. 31.
  26. ^ «Дисциплина библейской методистской связи церквей» (PDF). 2014. С. 33–34.. Получено 19 июн 2017.
  27. ^ «Книга дисциплины 2007 года» (PDF). Бесплатная методистская церковь. 2007. с. 226. Получено 9 июля 2018.
  28. ^ а б "Служба христианского брака I". Объединенная методистская церковь. 1992. Получено 9 июля 2018.
  29. ^ Венгер, Джон К. (3 октября 2000 г.). Краткие сведения об истории меннонитов. Издатели Wipf & Stock. п. 113. ISBN  9781579104658.
  30. ^ Рейнджер, Ким Л. (2016). "Квакер седьмого дня: духовный мемуар". Государственный университет Гранд-Вэлли. Получено 9 июля 2018.
  31. ^ Картье, Мари (11 сентября 2014 г.). Детка, ты моя религия: женщины, гей-бары и теология до каменной стены. Рутледж. п. 158. ISBN  9781317544715.
  32. ^ «Вера и практика Северного годового собрания религиозного общества друзей, одобренная глава о браке, май 2008 года, и Руководство по браку под опекой Мэдисонского ежемесячного собрания религиозного общества друзей» (PDF). Генеральная конференция друзей. 2014. с. 16. Получено 9 июля 2018.
  33. ^ Ревью энд Геральд: официальный орган Церкви адвентистов седьмого дня. Церковь адвентистов седьмого дня. 1967. с. 14. В Соединенных Штатах служители адвентистов седьмого дня не крестят человека, носящего обручальное кольцо, и не проводят церемонии бракосочетания, на котором церемония кольца является частью службы.
  34. ^ Спектр: Журнал Ассоциации адвентистских форумов. Ассоциация. 1969. с. 47. В 1918 году Стемпл Уайт процитировал Джона Уэсли и Методистскую дисциплину 1855 года в явном протесте против растущего признания обручального кольца в адвентистских кругах.
  35. ^ Блейн, Стивен. «Еврейская свадьба». JewishWeddingTraditions.org. Получено 3 декабря 2014.
  36. ^ "Следует ли мужчинам носить обручальные кольца". www.albatrus.org.

внешние ссылки

СМИ, связанные с Свадебные кольца в Wikimedia Commons