Уильям Паулас Пири - Википедия - William Powlas Peery
Уильям Паулас Пири | |
|---|---|
| Родившийся | 21 мая 1922 г.[1] Хикори, Северная Каролина,[1] Соединенные Штаты Америки |
| Умер | 20 января 2000 г.[1] |
| Родители) | Джон Карнахан Пири и Пирл Миллер (Паулас) Пири[2] |
| Церковь | Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, Северная Америка |
| Назначен | 30 сентября 1945 г.[1] посредством Синод Южной Каролины[1] ELCA |
| Сочинения | Церковь и ее служение глазами лютеран и церкви Южной Индии, Университет Вандербильта, 1959.[3] Христианское понимание южноиндийского вайшнавизма, Университет Дьюка, 1972.[4] |
Конгрегации служили | Тумрукота[1] Приход Синода Западного Гунтура, Евангелическо-лютеранская церковь Андхра (1946-1951)[1] |
Офисов | Исполнительный директор Агентства межцерковного служения,[1] Эгмор, Мадрас (1969-1970) |
| Заголовок | Преподобный доктор |
Уильям Паулас Пири (21 мая 1922 - 20 января 2000) Пастор из Евангелическо-лютеранская церковь в Америке /Евангелическо-лютеранская церковь Андхра которые преподавали богословие в экуменических учреждениях, Христианский богословский колледж Андхры[1] на его прежнем месте в Раджамандри а также на Объединенный теологический колледж, Бангалор[6] оба являются филиалами первого национального университета, Сенат Серампурского колледжа (университет), Серампур.
Пири был в Индии с 1945 года.[7] до 1987 г.[8] закладывая основу для экуменических начинаний, особенно его роль в Христианский богословский колледж Андхры в наблюдении за слиянием Рамаяпатнам Баптистской теологической семинарии в 1967 году, а также участие в переговорах о лютеранском диалоге с Церковь Южной Индии.[9] Пири был членом[10] Церкви Южной Индии - Лютеранской межцерковной комиссии. Во время третьего заседания Комиссии, созванного председателями Раджей Б. Маникам и Хоспет Сумитра что было созвано секретарем Джошуа Рассел Чандран 8 и 9 января 1963 г.[10] на Объединенный теологический колледж, Бангалор, Пири представил сравнительный анализ конституций Лютеранский и Церковь Южной Индии Общества. После заключения третьей Межцерковной комиссии Пири был назначен созывающим.[10] комитета подготовить два проекта, касающихся важности епископия один на епископальной основе, а другой частично епископский и частично не епископский.
Пири также принимал участие в лютеранской церкви.Православный переговоры[5] где он выступил с двумя статьями о взглядах лютеран под названием: Лютеранское понимание богослужения и литургии: основные принципы и текущие проблемы[5] и Место Марии в лютеранской церкви.[5]
Исследования
Аспирантура
Пири изучал искусство в Колледж Ньюберри,[11] Ньюберри, Южная Каролина получение ученой степени в области искусства, ведущей к Бакалавр искусств[11] (Б.А. ) в 1943 году.[11] Во время учебы в Ньюберри Пири, похоже, занимался организацией Лига Лютера[12]
Осознав свое призвание к священству, он изучал духовность в Лютеранская богословская южная семинария[11] в Колумбия, Южная Каролина который в 1945 году[11] присвоил ему ученую степень в области богословия, Бакалавр богословия (Б. Д. ).[11]
Аспирантура
В 1957 году Пири взял учебный отпуск и учился в аспирантуре. Мастер искусства (М.А. ) специализируется на религиях на Университет Вандербильта, Нашвилл где он представил диссертацию под названием Церковь и ее служение глазами лютеран и церкви Южной Индии[13] под руководством профессора Дж. Роберта Нельсона.
Докторантура
После того, как Пири проработал администратором в экуменическом Агентстве межцерковного служения, он поступил в докторантуру в Университет Дьюка,[1] Дарем, Северная Каролина и представил диссертацию под названием Христианское понимание южноиндийского вайшнавизма[14] позволяя университету присуждать Доктор Философии степень в 1972 году.[15]
Церковная карьера
Пастырство и обучение
С 1945 г.[16] и далее Пири был миссионером[17] и член представительства Совета Индии Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. В 1946 г.[1] ему была назначена роль пастора Тумрукота[1] в Рентачинтала Мандал Гунтурский район где он проработал до 1951 года. Пири также участвовал в разработке с различными способностями в Рентачинтала, где Евангелическо-лютеранская церковь Андхра Общество создало школу для слабовидящих[18] Пири был членом Комитета по благополучию людей с нарушениями зрения и слуха под эгидой Национальный совет церквей Индии (ранее Христианский совет Индии и Пакистана).
Пири переехал в Раджамандри в Восточный округ Годавари и преподавал с 1952 г.[1] по 1964 год в Лютеранском богословском колледже, Раджамандри до его слияния с новообразованной экуменической Христианский богословский колледж Андхры в который входили следующие духовные семинарии:
- Лютеранский богословский колледж, Раджамандри,
- В Баптистская теологическая семинария, Какинада, и
- Теологический колледж Союза Андхра, Дорнакал.
Затем Пири был переведен преподавать в новом колледже с 1964 г. Христианский богословский колледж Андхры[1] (ACTC). Именно Пири курировал включение Рамаяпатнам Баптистской теологической семинарии в ACTC в 1967 году, когда Акт интеграции[19] исполнялся в присутствии Президента Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария, Луи Ф. Нолл.[19]
В 1971 г.[1] Пири стал профессором в Объединенный теологический колледж, Бангалор где он преподавал религии вместе с профессором Г. Д. Меланхтон. В 1985 году Пири вместе со своими коллегами Джошуа Рассел Чандран, Дж. Г. Ф. Коллисон, Р. Ричер и Кристофер Дорайзинг представили доклад, озаглавленный Концепция крещения в иудео-христианской традиции.[20] После почти двух десятилетий преподавания религий в Объединенный теологический колледж, Бангалор Пири вышел на пенсию в связи с выходом на пенсию в 1987 году.[1]
Административный
В 1969 г.[1] Пири переехал в Мадрас где он облачился в мантию администратора, взяв на себя административную роль в экуменический Агентство межцерковной службы[1] в Эгмор, Мадрас где он проработал год, прежде чем поступить в докторантуру Университет Дьюка.
Пири был членом миссии Совета Индии[21] из Объединенная лютеранская церковь в Америке и занимал пост вице-президента в 1953-1955 гг.[21] и как президент с 1959 по 1963 год,[21] 1966-1969,[21] и с 1973-1975 гг.[21]
Признание и почести
В 1966 г.[22] то Университет Ленуара-Райна, Гикори, Северная Каролина присвоил Пири почетную докторскую степень вместе с Уильямом Ричардом Фрицем, Лестором К. Гиффордом, Франклин Кларк Фрай и Льюис Артур Ларсон.
| Религиозные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшествует - | Миссионер-евангелист | Преемник |
| Академические офисы | ||
| Предшествует - | Лектор Христианский богословский колледж Андхры, Раджамандри | Преемник |
| Другие офисы | ||
| Предшествует - | Исполнительный директор Агентство межцерковной службы, Мадрас | Преемник |
| Академические офисы | ||
| Предшествует Г. Д. Меланхтон | Профессор | Преемник |
дальнейшее чтение
- Коллури Лютер Ричардсон (2003). "На пути к самообеспечению: исторический обзор программ и усилий евангелическо-лютеранской церкви Андхра в 1927–1969 гг., Опубликовано Кристофером и Канакайя, Виджаявада ". Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Майкл Бергундер (1999). Die südindische Pfingstbewegung im 20. Jahrhundert: eine Historische und systematische Untersuchung. 113. Studien zur interkulturellen Geschichte des Christentums. ISBN 978-3-631-33771-4.
- Р. Джозеф и Б. Сунил Бхану (1993). «Библиография оригинальных христианских писаний в Индии на телугу». Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Мартин Зенфтлебен (1992). "Влияние индуизма на христианство в Андхра-Прадеше. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Шри Венкатешвары, Тирупати " (PDF). я. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - _______________ (1992). "Влияние индуизма на христианство в Андхра-Прадеше. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Шри Венкатешвары, Тирупати " (PDF). II. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь) - М. Виктор Поль (1990). «Обновление прихода в размышлениях о теологии сегодня - документы, представленные преподавателями ACTC в 1988–1989 учебном году по теологии, миссии и служению церкви». Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Б.С. Пол (1984). «Возникновение церкви в Южной Индии: исследование роста и развития евангелическо-лютеранской церкви Андхра: 1905–1927. Неопубликованная диссертация доктора философии была представлена Лютеранской школе теологии в Чикаго». Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Исторические очерки, Синод Северной Каролины Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. [1]
- ^ Лютеранская, Том 22, Выпуск 13, Издательский совет Объединенной лютеранской церкви в Америке, 1939, стр.31. [2]
- ^ Церковь и ее служение глазами лютеран и церкви Южной Индии, Университет Вандербильта, 1959, OCLC, World Cat. [3]
- ^ Христианское понимание южноиндийского вайшнавизма, Университет Дьюка, 1972, OCLC, World Cat. [4]
- ^ а б c d е К. М. Джордж, Герберт Э. Хофер (под редакцией), Диалог начинается: документы, протоколы и согласованные заявления лютеранско-православного диалога в Индии 1978-1982 гг., Gurukul / Sophia, Madras / Kottayam, 1983, стр. 44-55, 162-180. [5]
- ^ а б К. М. Хивале (Составлено), Справочник Объединенного теологического колледжа 1910–1997 гг., Бангалор, 1997. стр. 5.
- ^ История лютеранской церкви в Южной Каролине, Южная Каролина, Синод лютеранской церкви в Америке, 1971, с.396. [6]
- ^ Очерки жизни лютеранского духовенства, Синод Евангелическо-лютеранской церкви в Америке в Северной Каролине и ее предшественники, 1773–1999 гг., Синод Северной Каролины, Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, 2001 г., стр. 363. [7]
- ^ Раджаиа Дэвид Пол, Дж. Кумаресан, Церковь Южной Индии - лютеранские беседы: исторический очерк, Общество христианской литературы, Мадрас, 1970, с.40. [8]
- ^ а б c CSI-лютеранская межцерковная комиссия
- ^ а б c d е ж Реестр Университета Вандербильта, Университет Вандербильта, 1953, стр. 476 и 528. [9]
- ^ Обзор Лиги Лютера: 1944-1945 гг., Тома 56-57, Лига Лютера Америки, 1944. [10]
- ^ Авторефераты диссертаций, Университет Вандербильта, 1959, стр.99.
- ^ Тамилёнананах, Исследования Южной Индии: рефераты докторских диссертаций по Южной Индии, Институт Конгу исследований, 1981, стр.60. [11]
- ^ Американские докторские диссертации, Университетские микрофильмы, 1972, стр. 74 и 433. [12]
- ^ Протоколы съезда Объединенной лютеранской церкви в Америке, Тома 15–16, Издательский совет Объединенной лютеранской церкви в Америке, 1946 г., стр. 358. [13]
- ^ История лютеранской церкви в Южной Каролине(1971-1987), Синод Лютеранской церкви в Америке в Южной Каролине, 1988 г., стр. 34, 154, 222 и 302. [14]
- ^ Материалы одиннадцатого заседания Христианского совета Индии и Пакистана, состоявшегося в Нагпуре 20–25 октября 1950 г., с.18. [15]
- ^ а б Фонды, Том 11, Американское баптистское историческое общество, 1968. стр. 321. [16]
- ^ Джошуа Рассел Чандран, Дж. Г. Ф. Коллисон, Р. Ричер, У. П. Пири и Кристофер Дорайзинг, Концепция крещения в иудео-христианской традиции в Р. Годвин Сингх (под редакцией), Призыв к ученичеству, крещению и обращению, ISPCK, Нью-Дели, 1985, стр. 16-63. Цитируется у Майкла Бергунера, Пятидесятническое движение Южной Индии в двадцатом веке, Издательство Уильяма Б. Эрдманса, Гранд-Рапидс, Мичиган, 2008 г., стр. 326. [17]
- ^ а б c d е Архивная сетка, Совет миссии Индии, протоколы 1913-1962 гг. [Микроформа]. Объединенная лютеранская церковь в Америке. Совет иностранных представительств. [18]
- ^ Профиль, Журнал Ленуар Райн, Том 23, номер 5, апрель 1973 г., стр.19. [19]
- ^ Очерки жизни лютеранских священников: Синоды Северной Каролины и Теннесси, 1773-1965 гг., Синод лютеранской церкви в Северной Каролине в Америке, 1966 г. [20]