Аарон Тиран - Aaron the Tyrant

Аарон Тиран
(Арон Водэ)
Герб Молдавии при Ароне Тиране.svg
Герб Молдавии, как использовалось во время правления Аарона
Князь Молдавии
(1-е правление)
ЦарствоватьСентябрь 1591 - июнь 1592
ПредшественникПетр Хромой
ПреемникАлександру III Лэпушняну
Князь Молдавии
(2-е царствование)
Царствовать1592 октября - 3 или 4 мая 1595 г.
ПредшественникПётр казак
ПреемникШтефан Рэзван
Родившийсядо 1560 г.
УмерМай 1597
Замок Мартинуцци, Альвинч (Винью де Жос), Княжество Трансильвания
СупругSultana (Stanca) Köprülü?
ПроблемаМарку Серсель (объявление.)
Ionașcu Cercel (объявл.)
Раду Петру Черчел (объявл.)
ДинастияБогдан-Мугат ?
ОтецАлександру Лэпушняну (заявлено)
Арон Позсонский?
РелигияПравославный

Аарон Тиран (румынский: Арон Тиранул) или Арон Водэ ("Арон Воевода "), иногда обозначается как Арон Эманойл или Эмануэль Аарон (Немецкий: Аарон Вайда,[1] Итальянский: Аарон Вайвода,[2] турецкий: Арван[3] или Залим;[4] до 1560 г.[5] - май 1597 г.), был дважды Принц из Молдавия: с сентября 1591 года по июнь 1592 года и с октября 1592 года по 3 или 4 мая 1595 года. Он имел загадочное происхождение и, возможно, Еврейский добыча, но представился как сын Александру Лэпушняну, и был признан таковым в некоторых кругах. Его назначение Османская империя последовала неформальная гонка, во время которой кандидаты участвовали в особо непомерных взятках и соглашались на беспрецедентное увеличение харач. Хотя возмущение Янычары, за ним стояло мощное лобби, в которое входило Соломон Ашкенази, Эдвард Бартон, Хока Седеддин Эфенди, и Патриарх Иеремия II. Победивший, но имеющий большие долги, Аарон позволил своим кредиторам напрямую вмешиваться в фискальную политику, применяя методы вымогательства против платящего налоги крестьянства. В конце концов он выступил против банкиров, инсценировав казнь Бартоломео Брутти.

После таких шагов и его жестокого подавления повстанцев в Лэпушна и Орхей, Аарону было приказано уйти в отставку Porte. Приказ был отменен через два месяца, когда воцарился восставший принц, Пётр казак. Аарон вернул свой трон, все больше полагаясь на поддержку со стороны Княжество Трансильвания. Он вошел в свое второе правление как послушный вассал османов, одновременно выступая против Молдавский католицизм и изгнав Общество Иисуса. Втайне он начал переговоры об участии Молдавии в "антиосманской" кампании.Священная лига ", определяя себя как союзника Святой Престол и священная Римская империя. Этот проект получил поддержку Трансильвании, которая тогда находилась под Сигизмунд Батори, а также из Валахия с Майкл Храбрый. С началом Долгая турецкая война в 1593 году Молдавия стала второстепенным театром, на которую последовательно вторгались Крымское ханство и Запорожская Сечь; после долгих переговоров Аарон смог вступить в союз с последним. Затем он помог Михаилу Валахскому атаковать фланг Османской империи, расширив свое правление на Буджак и Северная Добруджа. Во время событий он заказал серию массовых убийств, убив Османская армия заключенных и 19 еврейских финансистов.

Несмотря на его военную приверженность и подавление проосманского восстания, Батори относился к Аарону с подозрением. Их отношения стали напряженными после того, как Аарон отказался ругаться. верность при дворе Трансильвании, предпочитая вместо этого, чтобы Молдавия управлялась как составная часть Священной Римской империи. Сообщается, что Батори подорвал Лигу, изобразив Аарона ненадежным; он также поддержал молдавского генерала Штефан Рэзван, который арестовал князя и занял его трон. Аарон и его семья были сосланы в Корона (Брашов), затем задержали в Замок Мартинуцци, Альвинч (Винью де Жос) - где умер Аарон, предположительно отравленный. Его пережил пасынок Марку Серсель, который присоединился к валашскому двору и недолгое время служил в подчинении Михаила князем Молдавии. Имя Аарона сохраняется Церковь Ароняну и одноименная деревня, оба расположены снаружи Яссы. Он также известен как спонсор Первая румынская школа в Cheii Brașovului.

биография

Обсуждена происхождение

Происхождение и ранняя жизнь Аарона являются предметом научных споров. Его второе или не царственное имя, переводимое как Эмануэль или Эманойл, было выведено из документа на немецком языке, касающегося его заявки на молдавский престол; историк Ксенополь А.Д. предложил использовать его последовательно, чтобы различать Аарона и его предшественника XV века, Питер Аарон.[6] Он изобразил себя сыном Александру Лэпушняну, дважды правивший Молдавией в 1550-60-х гг. Он также был признан таковым Львовское Успенское братство, который попросил его возобновить покровительство своего «святого покойного отца».[7] В 1594 г. Сковорода Дрожинский из Речь Посполитая отметил, что молдаване признали родство между Аароном и Лэпушнянами: дочь Аарона и Александру Мэрика Ожеховска считала друг друга братом и сестрой, а Оржеховская даже присоединилась к его двору, чтобы служить переводчиком с польского.[8] Орзеховская также вырастила свою осиротевшую племянницу Анну Чолханьскую, которая, по словам специалиста по генеалогии Штефана С. Горовея, также была племянницей Аарона.[9]

Современные ученые, которые принимают генеалогические утверждения Аарона, включают: Александру Лапедату, который таким образом утверждает, что Аарон был последним представителем мужского пола Династия Богдан-Мухат.[10] В некоторых своих работах историк Николае Йорга также приписывает генеалогию. Однажды он описал Аарона как «непризнанного ребенка» принца, на которого он, тем не менее, походил, будучи «подлым и прожорливым».[11] В другом месте он ссылается на сообщения о том, что Аарон был прямым потомком Стефан Великий.[12] Историк культуры Рэзван Теодореску также подтверждает иск.[13]

Молдавский историк-классик Иоан Некулче отображает конфликтующий аккаунт. Здесь молодой Аарон изображен племянником и слугой Молдавский митрополит Никанор, с которым он жил в Монастырь Агапия. Там Аарон соблазнил монахиню и был пойман Никанором, когда возвращался из ее покоев. Епископ наказал его публичным избиением, а затем выгнал из страны.[14] Вариант этой истории был записан в 1886 году юристом Янку Черкезом, который называет дядю Аарона Старец Сильвана и отмечает, что избиение произошло, когда Аарон не уважал комендантский час. По словам Черкеза, мальчика не выгнали, а скорее «сбежали от стыда и вернулись только тогда, когда он смог вернуться в качестве принца».[15]

В своей работе перед Некулце врач Пензен рассказал, что Аарон был «из еврейской расы».[16] По мнению исследователя Константин Гейн, Аарон был «еврейским принцем», рожденным как «Соломон Тедески [...] в семье одного из наших воевод и еврейской женщины».[17] Идентификация Аарона и Тедески, тем не менее, противоречит историческим источникам: Соломон Ашкенази, также известный как «Тедески», на самом деле был влиятельным придворный еврей Османской империи, который поддержал Аарона в его стремлении к трону.[18] Ксенополь также возражает против возможности того, что Аарон родился от принца и его еврейской любовницы, и предполагает, что он мог быть полностью еврейский. Он отмечает, что любое царское происхождение противоречило бы деталям, предоставленным летописцем. Рейнхольд Хайденштейн; Хайденштейн изображает Аарона бывшим конюхом Молдавское боярство, и как «узурпировавший при любых обстоятельствах титул боярина».[19]

Академик иудаизма Элли Коэн также отметила историю, касающуюся начала Аарона в уходе за лошадьми, но описывает его как «полюса гипотетического еврейского происхождения».[20] Другой исследователь, Иосиф Стерца-Шулуцю, отвергает и Пензена, и Хайденштейна, отмечая, что, если бы они были правдой, они также были бы подняты в политической литературе.[21] Его версия, основанная на теориях, распространенных Трансильванская школа, заключается в том, что Аарон был сыном румынского эмигранта из Королевская Венгрия, Арон Позсонский, который в 1540-х годах хотел захватить молдавский трон как Габсбург кандидат; хотя экзистенциально противоположен Лэпушняну, этот Арон мог быть братом Лэпушняну - и сыном Богдан III.[22] Стерца-Шулуцю считает ссылки Аарона на «моего отца» Лэпушняну как свидетельство того, что правящий принц усыновил его в 1560-х годах.[23]

Некоторая неуверенность охватывает и супружеские союзы Аарона. Одна интерпретация текстов того периода предполагает, что он был зятем Османский греческий бизнесмен и корольмейкер, Андроникос Кантакузенос; также согласно этому прочтению, другая дочь Кантакузеноса была замужем за Валахией. Стивен глухой.[24] Этот вариант был отвергнут историком Матей Казаку, который отмечает, что он основан на неправильном переводе Йорги.[25] В нескольких рассказах современников упоминается, что Аарон на самом деле был женат на бывшей жене или наложнице принца Валахии. Петру Серсель, которого, вероятно, звали Станка. Скорее всего, она была матерью Марку Серсель, а также, возможно, его братьев Ионахчу и Раду Петру.[26] Станка, возможно, была этнический турок и Мусульманский отступник чье первоначальное имя было Султана,[27] и, возможно, также был ренегатом Семья Копрюлю.[28]

Скандальный подъем

Карьера Аарона совпала с общий политический и экономический кризис наблюдается как в Молдавии, так и в Валахия (в Дунайские княжества ), а также во всем их власть сюзерена, Оттоманская империя. На поздних стадиях Румынская средневековая история, шла «непрерывная деградация княжеского кабинета»,[29] доведение Молдавии до «жалкого состояния, уже утвердившегося в Валахии».[30] Историк искусства Корина Николеску также описывает «относительную стагнацию» культурного развития в обоих государствах, коррелированную с «постоянно растущим подчинением» и «отсталыми характеристиками турецкого общества».[31] Этот упадок совпал с османским стремлением к деньгам: в 1589 г. Великий визирь Коджа Синан Паша признал, что его фискальный режим мог покрыть только одну треть имперских расходов.[32] В 1591 г. Петр Хромой, "не в состоянии удовлетворить постоянный спрос на деньги, поступающие от Стамбул ", отказался от своего молдавского престола," вместо того, чтобы ждать собственного изгнания, ссылки или убийства ".[33]

Как отмечает историк Михай Максим, Петр не смог ни отдать свою главную дань, ни харач, после османов стабилизационная политика, который включал привязка обменного курса.[34] Князь также потерял решающую поддержку Синан-паши, который был свергнут.[35] По словам летописца 17 века Григоре Урече, Петр в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и бежать из-за своего патриотизма, отвергнув альтернативу увеличения доходов за счет налогообложения: «он не хотел, чтобы проклятие его страны было на нем».[36] Ксенополь отвергает это прочтение как «извиняющееся» и милосердное, отмечая, что Петр был хорошо знаком с османскими обычаями и при нормальных обстоятельствах все же подкупил бы свой путь к трону.[37]

Карта Реформация и Контрреформация в Молдавии, показывая меньшинство Католик, Гусит и Кальвинист группы

Сообщается, что Аарон был знаком с Православный Патриарх Иеремия II, который представил его Эдвард Бартон, то Английский посол. И Иеремиас, и Бартон хотели принца, который свергнет восстание Католицизм в Молдавии, которую Петр Хромой терпел или любил; Ортодоксальный монах Никифор Дидаскалос и французский авантюрист Франсуа Понтус де ла Планш поддерживали связь с Бартоном, помогая оптимизировать проект.[38] Восхождение Аарона также потребовало совместных усилий Ашкенази и Бартона (которые в то время были хорошими друзьями),[39] и поддержка различных принцесс Султанский гарем.[3] Аарон преподнес последнему щедрые подарки, включая бриллиантовое кольцо и изумрудное ожерелье.[40] Он получил дополнительную поддержку от Хока Седеддин Эфенди и Eyhülislām Бостанзаде.[3] Он победил могущественных соперников, в том числе Штефана, сына Илие II Редкий, и известный сын Лэпушняну, Пётр казак.[41] Другой кандидат был Александру III Лэпушняну, Предполагаемый племянник Аарона, который пользовался поддержкой Янычары. В одном из инцидентов междуцарствия сторонники Александру совершили набег на здания Патриархата; они потребовали, чтобы Аарон был отправлен в плен в Алеппо.[42]

Чтобы обеспечить свою победу, Аарон, как утверждается, заплатил чиновникам при османском дворе 110 миллионов долларов. Акчелер.[43] Эта «фантастическая сумма», равная примерно 917 000 дукаты, был привлечен у трейдеров и кредиторов под 20% годовых.[44] Некоторые скрипты принадлежали Бартону и Компания Левант, знаменуя собой ранний шаг в эволюции Англо-молдавские дипломатические контакты.[45] Коэн видит союз между Ашкенази и Бартоном как мотивированный двумя группами интересов: первый хотел «более гуманного обращения с евреями в полуавтономном княжестве», а Бартон ответил на Елизаветинский приоритеты, направленные на усиление влияния в Восточной Европе.[4]

Этот процесс отбора османами ознаменовал собой низшую точку в истории Молдовы, которую Йорга назвал «сделкой».[3] Это также обеспечило Султан Мурад III с новыми источниками дохода: по подсчетам Мустафа Селаники (и поддержанный Максимом) Аарон обещал собрать еще более высокую харач чем его предшественники.[46] Дань первого года жизни Аарона была установлена ​​примерно в 60 000 человек. блестки, возможно, в десять раз больше его обычной стоимости, и это самая высокая сумма, которую должна заплатить Молдавия.[47] Как отмечает Максим, в сочетании с княжескими кредитами и демографическим спадом, сказывающимся на налогооблагаемом доходе, этот залог создал «невозможную ситуацию».[48] Ксенополь описывает налогообложение как непосредственное дело кредиторов князя, «непрерывного потока турок». Они прибегали к пыткам крестьян, пытаясь вернуть упущенный доход, а также изобрели «беспрецедентный налог», собирая по одному волу с каждой семьи налогоплательщиков.[49] Стерца-Шулуниу, однако, сомневается, была ли эта мера действительно уникальной или совершенно разрушительной.[50]

Как отмечается во враждебном отчете Григоре Урече, политика Аарона превратила крестьян в квази-крепостных. Урече связывает это развитие с недостатками характера, утверждая, что Аарон «никогда не уставал от прелюбодеяния и азартных игр».[51] Некулце также утверждает, что Аарон действовал из личной мести, когда он якобы схватил своего «дядю» Никанора и кастрировал его.[14] Более подробно Урече обвиняет Аарона в изнасиловании бояр и женщин из крестьянства. Стерца-uluțiu оспаривает эту версию, отмечая, что Урече не записывает конкретный случай и не называет предполагаемых жертв.[52]

Первое правило

Несколько других спорных событий произошло при Аароне. Некоторые были связаны с растущим влиянием греки-иммигранты. Медиевист Иоан Капрону утверждает, что правление Аарона положило начало монополизации Vistier (казначейские) конторы "посредников восточной торговли".[53] В любое время трое из его одиннадцати высоких придворных были греками; Аарон унаследовал от своего предшественника Петра Vistier Иани Калогерас, который занимал третье место в должности казначея в Молдове с 1600 по 1700 год.[54] Его Постельник был Иэном, возможно, таким же, как "Эпирот "в более ранних документах, а первая из его Spatharii был Константин Ворси; в 1594 г. его Paharnic был албанский, Николае Кочи.[55] В какой-то момент в 1593 году Андроник стал главой Молдавии. Запретить.[56]

В 1591 г. Боярский совет также включены еще Vistier, известный как Планица или Планица. По словам медиевиста Штефана Андрееску, это был Славянский имя для Понта де ла Планш.[57] Свита неместных была усилена постоянной охраной Венгерский наемники, которые сыграли решающую роль в защите Аарона во время последующих восстаний.[49] И Иорга, и Георгий И. Брэтиану утверждают, что они были унаследованы от Петра Хромого и как таковые насчитывали до 400 мужчин, «одетых в венгерскую одежду, с мечами на поясах и боевые топоры в руке".[58] Эти солдаты установили мост связи с соседними Княжество Трансильвания, и поставил Молдавию Аарона в сильную зависимость от помощи Трансильвании.[59]

А Казак кавалерист в рукописи 1587 г.

Вскоре Аарон столкнулся с восстаниями местных бояр и мещан. Некоторые из них, вероятно, были инициированы братьями Богданом Ионахку и Петром Казаком,[60] что могло побудить Аарона повернуться против другого финансиста, ставившего царство, Бартоломео Брутти. Брутти, также известный как сторонник молдавского католицизма, был казнен в апреле 1592 года; все его поместье, оцененное в 30 000 дукатов, было конфисковано государством.[61] Аарон, вероятно, конфисковал деревни Брутти, Сэбэоани и Berindeti, в основном заселен католиками Csangos; позже они стали собственностью православных монахов Секу.[62]

В мае после беспорядков в Лэпушна и Орхей, Аарон приказал казнить "изменнических" придворных, Логотет Захария Бырлэдяну и Ворник Condrea Bucium.[63] Ему не удалось захватить Пыркэлаб из Сучава, Андрей Коркодель, бежавший через границу на территорию Османской империи.[64] Затем Аарон собрал Молдавские вооруженные силы и организовал наступление на Богдана Ионахчу. Армии столкнулись на Рэут, в настоящее время Молдова. Богдан был разбит, изуродован и отправлен жить в монастырь; его последователи были уничтожены.[65] Восстание также побудило Аарона произвести изменения в администрации Лэпуцны, которая показала себя пронизанной свитой Брутти.[66]

Насилие и нестабильность потребовали Porte прямое вмешательство. В июне Мурад услышал жалобу бояр, но его не убедили. Он сообщил петиционерам, что они рискуют потерять привилегии своей страны и что он рассматривает возможность превращения Молдавии в мусульманскую. бейлербейлик.[67] Однако османы «всегда увольняли тех князей, которым не повезло, и это вызвало волнения».[68] В конце концов, они свергли Аарона до 20 июня, когда кредиторы уже просили его восстановить на работе.[69] Как отмечает Йорга, в интриге был замешан его предполагаемый племянник Александру III.[70] Состоялось также соревнование между Богданом Ионахчу и Петром Казаком, снова сосредоточенное на харач предложения; Александру стал победителем, но затем его узурпировал его дядя Питер, который вторгся в страну вместе с ним. Казаки от Запорожская Сечь.[71] При поддержке своих кредиторов и, на этот раз, при решающей поддержке янычар,[70] Аарон был повторно назначен правителем во второй раз после двухмесячного отсутствия. Султан Мурад спросил другого своего вассала: Трансильванский принц Сигизмунд Батори, чтобы свергнуть Питера. Экспедиция под руководством Гаспар Сибрик, гарантировал, что Аарон сможет вернуться в умиротворенную Молдавию.[72]

В Священную Лигу

В сентябре 1592 года Аарон отправил доверенного молдаванина, Постельник Oprea, чтобы захватить контроль над судом в Яссы и подготовить местность к его прибытию. В качестве Правнич престола, Опря связал, но не смог захватить враждебного боярина, Нестор Урече, которым удалось пересечь границу в Польша – Литва.[73] Лоялисты также захватили принца Петра, предполагаемого сводного брата Аарона, после битвы за пределами Ясс. Аарон изуродовал его, затем отправил к Мураду, который приказал насадить его на крюки.[74] Восстановленный принц продолжил свою старую политику и к февралю 1593 года конфисковал поместья Коркоделя в таких местах, как Лэлешти, Climăui, и Зэвадени.[75] В какой-то момент до апреля 1593 года и декабря 1594 года Аарон казнил другого мятежного боярина Вартика, оказавшего сопротивление в Восточные Карпаты.[76]

Возвращение 1592 года также поощрило антикатолицизм в Молдавии, разобрав вклады Брутти. Уже к августу Аарон восстановил признание молдавского Гуситы, и восстановлен Братья церкви, закрытые при Петре Хромом.[77] Этот шаг мог быть продиктован послом Бартоном, который утверждал, что Аарон фактически выполнял приказы Церковь Англии через английских миссионеров Томаса Уилкокса и Ричарда Бэбентона.[78] До января 1593 года Аарон окончательно подавил католицизм, изгнав Общество Иисуса из Молдавии.[79] Уилкокс сообщил, что такое движение привело в восторг различных молдавских протестантов, «которые ежедневно молятся о долгой жизни ее Величества и ее благополучии».[80]

Как утверждал Максим, возвращение Аарона ознаменовало переход Молдавии в другую эпоху, возобновление »антиосманская борьба "на уровне насилия, невиданного со времен Петру Редкий (в 1540-х годах).[32] Аарон был полон решимости прекратить свое сожительство с османами, получая предложения о военном союзе от священная Римская империя, из Папа Климент VIII и, спустя некоторое время, из Валахии Майкл Храбрый -новый "Священная лига ". Он отправил свои собственные письма в Святой Престол, подразумевая, что его отношение к католицизму теперь было уважительным и дружелюбным, и даже намекая на Первенство Петра.[68] В тандеме он вступил в секретный диалог с Рудольф II, Император римлян, предлагая присоединиться к альянсу после получения гарантий безотказности.[81] Он также получил отчеты от имперского офицера Валентина Препоствари фон Локач, который сообщил ему о победа под Штульвайсенбургом.[82] Препоствари предложил ему взяться за оружие в качестве преемника Стефан Великий, «чья воинская слава и имя живут по сей день».[83] В своем ответе Аарон выразил удовлетворение, но попросил императора Рудольфа лично связаться с ним.[84]

28 января 1593 года, не подозревая о таких сделках, султан Мурад установил для Молдавии высокие обязательства по внесению дани, которые, возможно, включали в себя 30 000 пайеток.[85] Летом того же года Молдавия стала второстепенным театром для Долгая турецкая война, объявленный Рудольфом и его союзниками против османов. В декабре 1593 г. запорожцы совершили набег Силистра Эялет, разрушительные районы вокруг Бендер.[86] Их возглавлял Гетман Григорий Лобода, которым, согласно источнику XVII века, помогал бывший молдавский Постельник, Мелеан.[87] В Крымское ханство, будучи доверенным лицом Османской империи, возглавил контрнаступление в Покутья, который был плацдармом в Partium и Королевская Венгрия. Аарон сообщил Трансильвании об этом шаге, позволив казакам и венграм сдержать эту угрозу.[88] Одно из его писем было отправлено в правительство города Бестерце (Bistria), посоветовав закрыть и охранять дорогу от Байя.[83]

Как рассказывал врач и дипломат Майкла Бальтазар Вальтер, Аарон приветствовал в Яссах Александр Комулович папского посланника, а затем, согласованно с Майклом, перестал платить харач; в других источниках упоминаются прямые переговоры между валашскими и молдавскими правителями, организованные Преда или Строе Бузеску.[89] Согласно другим сообщениям, Комулович впервые встретился с посланниками Аарона и Михаила в Трансильвании в феврале 1594 г. Фейервар (Белград), хотя непонятно, заключили ли они тут же рабочий альянс.[90] Лига также получила аналогичные обещания от Сигизмунда Батори, которого, как отмечают различные ученые, Аарон признал своим новым вассал.[91] Другие спорят, что это вассалитет был чем-то большим, чем принятие Батори желаемого за действительное.[92] В марте Молдавия также приняла императорское посольство во главе с Джованни ди Марини Поли, или «Рагузеусом». Договор, который он подписал с Аароном, создал возможность для Молдавии быть подчиненной. имперская непосредственность; на данном этапе от Аарона требовалось только шпионить за османами.[93]

Бунт

В Священная лига (фиолетовый; православные в более темном оттенке) и театры войны в 1595 году. Османская империя в зеленом цвете; желтым: Речь Посполитая и Шведская Империя (в личном союзе под Сигизмунд III Ваза )

В течение этих недель Рудольф вовлек молдавский суд в свои усилия по созданию союза, который нанесет удар по османам в Добруджа и двигаться к Адрианополь. Ядром вторжения должен был стать союз валашских, молдавско-запорожских, но Рудольф также надеялся привлечь Царство России и хоть какая-то поддержка со стороны поляков.[94] В апреле Комулович встретился с казаком. Северин Наливайко в Каменец-Подольский, а Сечь формально вошла в Лигу.[95] Аарон разделял эти цели, отправив свою собственную делегацию, состоящую из Калогераса и нового Логотет, Крэчун Григорча - вести переговоры с запорожцами.[96] Его двор посетил русский купец. Трифон Коробейников, который записывает, что принц встал на защиту Царь Федор при каждом упоминании его имени.[97] Аарон также сделал Ворси своим послом в Краков, надеясь заручиться поддержкой Польши для восстания.[98] Эта инициатива была отклонена Канцлер Ян Замойский, который придерживался проосманской линии и пытался подавить Казачий мятеж, и который, вероятно, сообщил Мураду о предательстве Аарона.[99]

Османы снова попросили своих крымских вассалов вмешаться. Azı II Giray подал, устроив набег на Молдавию: в июне 1594 года крымчане окружили Арон в его столице Яссы, а затем опустошили окрестности.[29] Замойский формально продемонстрировал поддержку Молдавии, послав Польско-литовская армия. В августе она достигла юга лишь Черновцы (Черновцы).[100] Тем не менее крымские орды были ослаблены вторжением казаков на их собственные базы и были уязвимы для атак, когда пасли лошадей.[101] В июле казачьи войска вернулись в Молдавию. Номинально они были союзниками Империи и ответили Комуловичу, но на практике были неконтролируемыми;[99] они также считали Аарона посредником крымчан, которые пропустили Гирея через Молдавию.[95] Лобода и Наливайко объединили свои армии, завоевывая и разрушая Uțora прежде чем взять Яссы, уничтожив при этом артиллерию Молдавии.[95] Аарон, запаниковав,[99] забаррикадировался в Монастырь Путна.[102] В конце концов он согласился заплатить Лободе большой выкуп в обмен на безопасность своих подданных.[29] С помощью Батори и Логотет Иван Нороча,[103] Аарону также удалось подавить еще одно восстание проосманских бояр. Их попытка государственного переворота стала частью более крупного заговора с участием Бальтазар Батори, племянник трансильванского принца, и Шандор Кенди.[104]

К сентябрю 1594 года проект Лиги казался неудачным, Османская армия завоевание контроля над Рааб и Коморн, откуда это могло угрожать Вена.[105] По собственным воспоминаниям Михаила Храброго, султан потребовал, чтобы он и Аарон «объединились» с османскими и крымскими войсками из Добруджи и «уничтожили» Трансильванию.[106] В это время Аарон тайно отправился на переговоры с трансильванцами, пройдя через Корона (Брашов) 24 сентября.[107]

Он и Майкл начали координировать свое открытое восстание, которое открыло бы новое поле битвы за османскими линиями. Их восстание началось 13 ноября, когда османские гарнизоны в обеих странах были разбиты и уничтожены.[108] На территории Аарона среди жертв было четверо Чавушлар, которого Мурад послал с подарками, надеясь любезно восстановить османский сюзеренитет.[109] К тому времени принц также возобновил свою практику жестоких расправ со своими прежними спонсорами, казнив без суда и следствия греческого банкира Нестора Невридиса,[110] и 19 его еврейских кредиторов.[111] Он лишился всех платежей по ссудам Бартона и Ашкенази; когда последний прибыл жаловаться в Яссы, Аарон приказал арестовать его и отправить в плен в Трансильванию.[4]

В октябре Папа Климент был проинформирован о том, что Аарон «присоединился» к Михаилу и принцу Батори - последний, однако, представил этот договор как аннексию Валахии и Молдавии.[112] Султан Мурад официально объявил войну всем трем странам 28 ноября, но Майкл проявил инициативу в течение всего декабря.[113] В январе 1595 года Молдавия подписала союз с запорожцами, таким образом, «имея возможность привлечь их, хотя бы частично, к борьбе румын за освобождение».[29] Затем Аарон двинулся против османов, объединив силы с Майклом и Батори в их набеге на Буджак и Добруджа. Польский писатель Бартош Папроцки рассказывает, что Аарон собрал новую когорту новобранцев, пообещав им, что они смогут сохранить все трофеи, захваченные ими по отдельности. У него «не было большой армии, но после его клятвы количество его солдат увеличилось»;[114] по одной оценке, насчитывается 15 000 молдаван и еще 5 000 трансильванцев.[115] Преодолевая волну, они убили на поле боя до 12 тысяч крымчан и захватили еще тысячу.[114] А Венецианский В отчете того периода говорится, что Аарон полностью разрушил османские укрепления в Бендерах.[116]

С помощью трансильванцев и казаков молдаване захватили Четатеа Албэ, Исмаил и Chilia к марту; два отряда переправились через Дунай и разгромили крымчан в Добрудже, захватив Oblucița.[117] По разным данным, Османская армия, разбитая Майклом при Силистра и Туртукай, входит в ее ряды Стивен глухой, посланный Портой, чтобы заменить Аарона, и Штефан Богдан Сасул, который искал корону Валахии.[118] После этого удара Аарон распространил свое правление на все Северная Добруджа, и захватил неожиданно большую добычу,[119] в том числе 100 орудий, захваченных в Исмаиле.[120] Папроцкий считает, что «в этом бою было убито 8000 турок».[114]

Падение и смерть

Большой герб Сигизмунд Батори в 1597 году с изображением молдавского герба рядом с Трансильванский и Валашский герб, с Рейхсадлер и Семья Батори "зубы дракона"

Принца Батория не убедили усилия Аарона, и он потребовал свергнуть его и заменить.[121] По словам Марини Поли, молдавский правитель готовился к сепаратному миру с османами, подстрекаемый к этому своими греческими советниками, «врагами христианского мира».[98] В этот период в Молдавию прибыл Никифор Дидаскалос, который выступал против союзов с католиками, рассматривая их как инструменты для восстановления общения со Святым Престолом.[122] Папа получил известие, что Аарон намеревался «поставить себя и свое имущество под защиту [Польши]»;[123] Напротив, Папроцки отметил, что Аарона обвиняли в сговоре в основном с Эндрю Батори, двоюродный брат и главный соперник принца.[124]

Фрагмент валашской хроники, скопированный Стойка Лудеску, называет все обвинения в государственной измене "лживыми обвинениями".[125] Точно так же Ксенополь отмечает, что само обвинение неуместно, поскольку Аарон уже публично продемонстрировал свое презрение к Мураду. Он считает, что принц Батори был рассержен тем, что Аарон отказался поклясться верность во время публичной церемонии, которая должна была пройти в Трансильвании.[126] Трансильванский дипломат Кристоф Керестури возвратил новость о том, что Аарон признал в качестве своих правителей только «Папу и Его Священное Императорское Величество», рассматривая Батори как своего коллегу.[127]

Орудием переворота принца Батори было Штефан Рэзван, который взял под свой контроль венгерскую охрану Аарона.[128] Известен тем, что был человеком Цыганский (цыганский) этнической принадлежности, он проявил храбрость в бою, но, по словам Вальтера, уже был «вероломен» по отношению к своему нанимателю;[129] по словам Папроцкого, он был «человеком доверия» Батори в Молдавии.[124] Аарон и его семья были схвачены и задержаны в Яссах людьми Батори. Как отмечает Ксенополь, народ так и не пришел им на помощь, все еще негодуя на Принца «за его предыдущие грабежи».[130] Последний день его правления был 23 или 24 апреля.[131] (3 или 4 мая в Новый стиль ).[120] После его замены Рэзван официально пообещал не возвращать территорию туркам.[132] Свидетели того дня сообщают, что у нового правителя было крайне мало полномочий, и все налоговые поступления в Молдавии собирались трансильванской казной.[133]

С помощью казаков Баторий также очистил молдавское боярство от поддерживающих поляков членов.[123] An Avviso мая 1595 г. предполагает, что Аарон поручил своей «сестре», которой, скорее всего, была Оржеховская, присматривать за «главным фортом» в Молдавии. Согласно этому источнику, она и ее дети были схвачены и убиты там новыми организаторами государственного переворота.[134] Различные записи указывают на то, что Аарон и его оставшаяся семья были доставлены в Трансильванию вскоре после православной Пасхи 1595 года. В течение этого периода у него были контакты с Саксонский община: с 9 по 17 мая, когда семья жила с Иоганном Хиршером из Короны, Аарон познакомился и подружился с летописцем Михаэль Вайс, который стал его доверенным лицом.[135] Позже бывший принц был заключен в тюрьму в Замок Мартинуцци в Альвинч (Винью де Жос), где он провел остаток своей жизни.[136] Наиболее точная дата его смерти - май 1597 года.[137]

Как утверждает историк Мариус Дьяконеску, новые молдо-валашско-трансильванские союзы, заключенные сразу после падения Аарона, фактически представляли собой союз трех стран под скипетром Батори, руководимый Иштван Йосика.[138] Однако, согласно рассказу Лудеску, падение Аарона испортило отношения между Валахией и Трансильванией: Майкл, не участвовавший в заговоре, выглядел «опечаленным» известием об аресте своего друга.[125] Его смерть в заключении также вызвала разногласия между трансильванцами и валашами в период, предшествовавший гибели Михаэля. завоевание Трансильвании. Еще в 1601 году в своих письмах к Рудольфу Майкл утверждал, что предательство Батори Священной лиги включало в себя убийство Аарона. В этом рассказе свергнутого принца заставили выпить «яд».[139] Похожий рассказ представлен Вайсом, который далее указывает Йозику как главного виновника.[120] Различные современные историки также согласны с тем, что Аарон действительно мог быть убит.[140]

По его собственным свидетельствам, Майкл похоронил Аарона в новой православной церкви в Белграде вместе с несколькими валашскими боярами. В 1600 году, однако, власть Майкла в регионе была поставлена ​​под сомнение. Трансильванская гражданская война, противопоставляя Майкла Батори и Имперскому военачальнику Джорджио Баста. Баста отвоевал Белград и приказал разрушить церковь. Останки Аарона были осквернены, или, как отмечает Михаил: «Они выкопали кости [...] и изгнали их; даже язычники воздерживались от таких бесчеловечных деяний».[141]

Наследие

Различные отчеты 1600-х годов включают краткие заметки о том, что у Аарона было несколько детей или «сыновей».[142] Некоторое замешательство относительно выживших из семьи Аарона было вызвано Мантуан отчет 1595 г., в котором утверждалось, что его вдова "Велица ", снова вышла замуж за трансильванского придворного Фабио Генги. Эта информация была опровергнута другими доказательствами, свидетельствующими о том, что жена Генги на самом деле была Логотет Дочь Нороча и невестка Михня Турцитул.[143] Настоящая вдова Аарона воссоединилась с его пасынком Марку Серсель, и вместе они направились к Бухарест, присоединившийся к свите Михаила до января 1598 г. Записка польского дипломата Анджей Тарновски также упоминает, что они путешествовали вместе с родным сыном Арона, имя которого он произносит как Илия.[144] Ученый Мария-Венера Радлеску считает это ненадежным рассказом и утверждает, что Тарновски на самом деле имеет в виду брата Марку Ионахку, который не был кровным родственником Аарона.[145]

Дискредитированная теория, предложенная историком Илие Минеа, утверждает, что «Марку» Тарновского относится к естественному сыну Аарона, который носил то же имя, что и Церсель.[146] Другие ученые проследили события последующей жизни Серсель: он оставался близким соратником Майкла; в июле – сентябре 1600 г., когда Михаил завоевал и удерживал Молдавию, он правил в Яссах как подчиненный князь.[147] Соревнуясь со своим братом Раду Петру, он также продолжал претендовать на трон Валахии до 1610-х годов.[148] К 1614 году венецианский авантюрист Зуанбаттиста Локаделло надеялся получить молдавскую корону, представившись сыном Аарона.[149] Его конфликт с Байло принес его арест османы и смерть в заключении.[150] Взяв на молдавский престол в 1634 году, Василе Лупу, который был сыном Николае Кочи и поэтому албанец также поощрял слухи о том, что на самом деле он был незаконнорожденным ребенком Аарона.[151]

Еще одна традиция заявляет, что Аарон является предком Петру Павел Арон, румынский интеллектуал XVIII века и епископ Трансильванская греко-католическая церковь. Это заявление было записано ученым Георге Чинкай, который прокомментировал, что это «небезосновательно», и более подробно исследовал Иосиф Стерца-Шулуцю, который был Ароном со стороны матери.[152] Согласно последнему, принц Аарон и епископ Арон были родственными связями по двум линиям, происходящим от Арона из Позонь.[153]

Союз Аарона с Михаилом в середине 1594 года, кстати, знаменует собой заключительную точку молдавского исторического эпоса, как сказал Григоре Урече, и первая глава его продолжения Мирон Костин.[154] В Агапия, местная легенда называет каменную достопримечательность со слабой резьбой «Скала Арона», считая ее памятником наказания Никанора и мести за него принцем.[14] Его культурное наследие также включает спонсирование Церковь Святого Николая и из Первая румынская школа, они оба в Cheii Brașovului. Эта деятельность занимала его в конце 1594 года и снова во время его трансильванского изгнания.[155]

В родной Молдавии Аарона прежде всего помнили как ктитор одноименного Церковь Ароняну, на Ciric Valley - хотя, скорее всего, он был построен его предполагаемым отцом Лэпушняну.[156] Урече видит восстановление церкви, которое он датирует Анно Мунди 7102 (1594 г.), как доказательство того, что Аарон наконец искупил «свои многочисленные грехи [и] пытался предотвратить его наказание».[157] Как отмечает Йорга, принц намеренно избегал превращения этого заведения в подворье из Гора Афон, возмущаясь накоплением богатства греческих монахов.[158] Включен Николеску в число наиболее новаторских построек позднесредневекового молдавского искусства с типично валашскими постройками. порог,[159] Ароняну позаимствовал черты у Османская архитектура, включая элементы мозаика что также повлияло на дальнейшую работу в Рэдеана.[160] Здание было сильно разрушено и подверглось вандализму во время Советское вторжение в августе 1944 года, а позже восстановлен; его название сохранилось в названии окрестной деревни, также известной как Ароняну.[161] Его герб, принятый в 2004 году, включает визуальную ссылку на принца Аарона ( главный горностай ).[162]

Историк искусства Василе Дрэгуц предполагает, что позднесредневековые князья, которые «сделали борьбу против Османской империи своей высшей политической целью», также были настроены на западное фигуративное искусство, внедряя его каноны в своих странах.[163] Портрет принца Аарона в западном стиле, написанный в 1594 году, хранится в Венгерский национальный музей в Будапешт. Произведение является важным источником для герб Молдавии, изображающий зубр голова, раскрашенный правильный, на лазурном щите, с одной звездой, красные.[164] Монохромные геральдические объекты, оставленные Ароном, включают печать, которую он использовал в мае 1593 года, что также является первой в истории визуальной ассоциацией между головой молдавского зубра и солнце.[165]

Примечания

  1. ^ Mureșianu, p. 198; Sterca-uluțiu, p. 81 год
  2. ^ Йорга (1932), стр. 227; Mârza (1998), стр. 156
  3. ^ а б c d Максим (1994), стр. 23
  4. ^ а б c Коэн, стр. 103
  5. ^ Sterca-uluțiu, p. 98
  6. ^ Ксенополь V, стр. 110
  7. ^ Мирча Пахоми, "Fundații româneti in Galiția - Ucraina", in Аналеле Буковинеи, Vol. II, выпуск 1, 1995 г., стр. 105; Петре П. Панайтеску, "Fundațiuni Religioase româneti in Galiția", в Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Vol. XXII, выпуск 59, январь – март 1929 г., стр. 2–3
  8. ^ Горовей, 195–197. См. Также Йорга (1898), стр. 47, 53.
  9. ^ Горовей, с. 196
  10. ^ Александру Лапедату, "Antecedente istorice ale Independenții române", в Anuarul Institutului de Istorie Națională, Vol. IV, 1926–1927, с. 296, 298
  11. ^ Sterca-uluțiu, p. 84
  12. ^ Йорга (1932), стр. 222, 227
  13. ^ Теодореску (1979), стр. 57 и (1987), стр. 213
  14. ^ а б c Sterca-uluțiu, p. 85
  15. ^ Янку Черкез, «Соглашение в 1886 году», в Журнал Исторический, Июль 1998 г., стр. 61
  16. ^ Sterca-uluțiu, p. 84; Ксенополь V, стр. 110
  17. ^ Гейн, стр. 126
  18. ^ Максим (1994), стр. 23; Sterca-uluțiu, p. 84
  19. ^ Sterca-uluțiu, стр. 83–85; Ксенополь V, стр. 110
  20. ^ Коэн, стр. 102–103.
  21. ^ Sterca-uluțiu, стр. 83–84, 86–88, 102
  22. ^ Sterca-Șuluțiu, стр. 98–102.
  23. ^ Sterca-Șuluțiu, стр. 97–98.
  24. ^ Казаку, стр. 176; Гейн, стр. 126; Йорга (1971), стр. 123–124.
  25. ^ Казаку, стр. 176
  26. ^ Паску, стр. 87–96; Рэдлеску, стр. 52–53, 55
  27. ^ Rezachevici (2000), стр. 10
  28. ^ Рэдлеску, стр. 52
  29. ^ а б c d Дениз, стр. 158
  30. ^ Ксенополь V, стр. 113
  31. ^ Николеску, стр. 197
  32. ^ а б Максим (1994), стр. 26
  33. ^ Гейн, стр. 118–119.
  34. ^ Максим (1994), стр. 21–22, 23–24
  35. ^ Максим (1994), стр. 21–22, 23–24; Пилат, стр. 53
  36. ^ Гейн, стр. 119; Ксенополь V, стр. 109
  37. ^ Ксенополь V, стр. 109
  38. ^ М. Крэчун, стр. 164–166.
  39. ^ Коэн, стр. 101–103.
  40. ^ Ксенополь V, стр. 110–111
  41. ^ Максим (1994), стр. 22–23.
  42. ^ Йорга (1898), стр. 54–55.
  43. ^ Дениз, стр. 157–158; Максим (1994), стр. 25
  44. ^ Максим (1994), стр. 23, 25. См. Также Коэн, стр. 102–103; Ранку, стр. 177; Sterca-uluțiu, стр. 84, 86–88; Ксенополь V, стр. 110–111
  45. ^ Дэн Флоареш, "Câteva contribuții privind originea începuturile ascensiunii lui Gaspar Grațiani", in Иоан Некулче. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei, Тт. II – III, 1996–1997, с. 24. См. Также Ксенополь V, с. 110
  46. ^ Максим (1994), стр. 23–25.
  47. ^ Максим (1994), стр. 10, 24, 25–26, 44
  48. ^ Максим (1994), стр. 25–26.
  49. ^ а б Ксенополь V, стр. 111
  50. ^ Sterca-Șuluțiu, стр. 86–87.
  51. ^ Катринар, стр. 32
  52. ^ Sterca-Șuluțiu, стр. 90–91.
  53. ^ Пэун, стр. 163
  54. ^ Пэун, стр. 164, 184, 188
  55. ^ Пэун, стр. 186, 188–190. См. Также Stoicescu (1971), стр. 45, 312.
  56. ^ Казаку, стр. 175–176.
  57. ^ Штефан Андрееску, "Un om de afaceri român în spațiul pontic la mijlocul veacului al XV-lea: 'Teodorcha de Telicha'", в Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XVI, 1998, с. 28
  58. ^ Георгий И. Брэтиану, "O oaste moldovenească acum treĭ veacuri. (Încercărĭ de studiĭ istorice privitoare la vechile oștirĭ romăneștĭ) - Răscoala boierimiĭ împotriva lui tefan Tomșa (1615)", in Revista Istorică, Vol. II, вып. 3–6, март – июнь 1916 г., с. 68
  59. ^ Mârza (1998), стр. 156, 157
  60. ^ Катринар, стр. 28; Йорга (1898), стр. 49–50, 52–53; Сточеску (1971), стр. 296; Ксенополь V, стр. 111
  61. ^ Stoicescu (1971), стр. 295–296. См. Также Eșanu & Eanu, стр. 45–46; Пилат, стр. 50–53; Ксенополь V, стр. 112
  62. ^ Пилат, стр. 53–55.
  63. ^ Stoicescu (1971), стр. 294, 296; Ксенополь V, стр. 111
  64. ^ Чобану, стр. 47, 49.
  65. ^ Йорга (1898), стр. 52–53; Ксенополь V, стр. 111–112. См. Также Eșanu & Eanu, p. 46
  66. ^ Eșanu & Eșanu, стр. 46
  67. ^ Максим (1977), стр. 211
  68. ^ а б Ксенополь V, стр. 112
  69. ^ Максим (1977), стр. 215
  70. ^ а б Йорга (1898), стр. 49
  71. ^ Максим (1994), стр. 23. См. Также Йорга (1898), стр. 49, 54–55; Ранку, стр. 177; Ксенополь V, стр. 113
  72. ^ Йорга (1898), стр. 49–50 и (1932), стр. 221, 230–231; Ксенополь V, стр. 113
  73. ^ Stoicescu (1971), стр. 321, 333
  74. ^ Йорга (1898), стр. 49–50; Ранку, стр. 177–178.
  75. ^ Чобану, стр. 47, 49, 50, 53.
  76. ^ Сточеску (1971), стр. 335
  77. ^ М. Крэчун, стр. 22, 165–169, 181
  78. ^ М. Крэчун, стр. 22, 99, 160–161, 165–169, 202–203
  79. ^ М. Крэчун, стр. 167–168; Валентина-Кристина Санду, "Duce-vă-ți de la Mine, blestemaților!" O catagrafie a lumii păcătoase ", в Cercetări Istorice, Тт. XXIV – XXVI, 2005–2007, с. 195
  80. ^ М. Крэчун, стр. 167
  81. ^ Ячов, с. 68; Ксенополь V, стр. 112–113.
  82. ^ Ксенополь В.И., стр. 15
  83. ^ а б Йорга (1932), стр. 222
  84. ^ Йорга (1932), стр. 222; Ксенополь В.И., стр. 15
  85. ^ Максим (1994), стр. 24
  86. ^ Катринар, стр. 16; Дениз, стр. 158
  87. ^ Александра-Марсела Попеску, "Câteva considerații privind învinuirea de 'hiclenie' в средневековой Молдове", in Cercetări Istorice, Тт. XXIV – XXVI, 2005–2007, с. 241
  88. ^ Йорга (1932), стр. 222; Ксенополь VI, стр. 15–16.
  89. ^ Simonescu, стр. 20, 23–25, 47, 52, 63, 76. См. Также Gane, p. 148; Mârza (1998), стр. 156–157; Sterca-uluțiu, стр. 94–95; Сточеску (1971), стр. 38; Ксенополь V, стр. 112–113.
  90. ^ Mârza (1998), стр. 155–157.
  91. ^ Максим (1994), стр. 26; Ксенополь VI, стр. 34–35.
  92. ^ Диаконеску, стр. 32–33; Йорга (1932), стр. 227
  93. ^ Ксенополь VI, стр. 16–18.
  94. ^ Серджиу Иосипеску, "Dobrogea otomană și cazacii la cumpăna veacurilor XVI / XVII", in Тахсин Гемил, Габриэль Кустуреа, Делия Роксана Роговица (ред.), Moștenirea cultureă turcă в Добрудже. Simpozion internațional. Констанца, 24 сентября 2013 г., п. 109. Бухарест: Лучшая форма. ISBN  978-606-8550-08-4
  95. ^ а б c Александр Басилевский, Ранняя Украина: военная и социальная история до середины XIX века., п. 222. Джефферсон: McFarland & Company, 2016. ISBN  978-0-7864-9714-0
  96. ^ Stoicescu (1971), стр. 309, 312. См. Также Păun, p. 168
  97. ^ Мариан Стройа, «Imaginea 'celuilalt' în variantă est-europeană: călătorii ruși și spațiul românesc până la 1848», in Muzeul Național, Vol. XIX, 2007, с. 80–81
  98. ^ а б Пэун, стр. 168
  99. ^ а б c Mârza (1998), стр. 158
  100. ^ Людмила Бакуменко-Пырнау, Михай-Кристиан Амэриуцей, "Тыргул Лэпуцна в школе XV-XVIII. Друмури комерсиале, mărfuri i negustori între Orient i Occident", в Gheorghe Postică (изд.) Lăpușna. Studii de istorie și arheologie, п. 75. Кишинев: Asociația Obștească PRO-Historica, 2015. ISBN  978-9975-4477-3-7
  101. ^ Ксенополь В.И., стр. 16
  102. ^ Йорга (1932), стр. 223
  103. ^ Mârza (2000), стр. 302–303.
  104. ^ Габриэль-Вирджил Русу, «Политика в обществе в Принципе трансформации в сфере безопасности на XVI-ле: новый заговор Клуж (1594 г.)», в Revista Crisia, Vol. XXXVIII, 2008, стр. 68–70.
  105. ^ Ксенополь В.И., стр. 21 год
  106. ^ Йорга (1925), стр. 2
  107. ^ Mureșianu, p. 197
  108. ^ Ксенополь VI, стр. 22–28.
  109. ^ Sterca-uluțiu, p. 92; Ксенополь VI, стр. 27–28, 34
  110. ^ Пэун, стр. 171
  111. ^ (на румынском) Кэрол Янку, "Stereotipuri antievreiești ale lui Iuda Iscarioteanul: instance României", в Апостроф, Vol. XXVIII, выпуск 11, 2017 г .; Константин Резачевич, "Evreii din țările române în evul mediu", в Журнал Исторический, Сентябрь 1995 г., стр. 61
  112. ^ Ячов, с. 67
  113. ^ Э. Крэчун, стр. 146–147.
  114. ^ а б c Плетер, стр. 201
  115. ^ Ион Киртоагэ, Валентина Киртоагэ, "Movileștii, polonezii și sud-estul Moldovei", in Revista de Istorie a Moldovei, Вып.1–2 / 2006, с. 28
  116. ^ Йорга (1932), стр. 224
  117. ^ Э. Крэчун, стр. 147; Дениз, стр. 171–172; Sterca-uluțiu, стр. 92–93; Ксенополь VI, стр. 27–28.
  118. ^ Йорга (1898), стр. 60–61 и (1925), стр. 3–4; Simonescu, стр. 20, 34, 35, 37. См. Также Pleter, p. 201
  119. ^ Йорга (1932), стр. 225–226; Плетер, стр. 201; Sterca-uluțiu, p. 93; Ксенополь В.И., стр. 28
  120. ^ а б c Mureșianu, p. 199
  121. ^ Дениз, стр. 171; Гейн, стр. 126; Ячов, с. 68; Плетер, стр. 195; Симонеску, стр. 48; Sterca-uluțiu, p. 96; Ксенополь VI, стр. 34–35.
  122. ^ Йорга (1971), стр. 150
  123. ^ а б Ячов, с. 68
  124. ^ а б Плетер, стр. 195
  125. ^ а б Симонеску, стр. 48
  126. ^ Sterca-uluțiu, стр. 96–97; Ксенополь В.И., стр. 34–35. См. Также Diaconescu, pp. 32–33; Йорга (1932), стр. 227
  127. ^ Йорга (1932), стр 227, 232
  128. ^ Гейн, стр. 126; Ксенополь VI, стр. 34–35; Sterca-Șuluțiu, стр. 96–97.
  129. ^ Симонеску, стр.48, 82
  130. ^ Ксенополь В.И., стр. 35 год
  131. ^ Н. Сточеску, "Viața științifică. N slujba adevărului (răspuns la 'O dovadă de rea credință')", in Revista de Istorie, Vol. 3, выпуск 8, 1977 г., стр. 1574
  132. ^ Дениз, стр. 171
  133. ^ Йорга (1932), стр. 226
  134. ^ Горовей, с. 197
  135. ^ Mureșianu, стр. 197–199.
  136. ^ Mârza (2000), стр. 307; Mureșianu, p. 199; Sterca-Șuluțiu, стр. 96–97. См. Также Simonescu, p. 48
  137. ^ Sterca-uluțiu, p. 97
  138. ^ Диаконеску, стр. 33–34.
  139. ^ Sterca-uluțiu, p. 97; Ксенополь В.И., стр. 35 год
  140. ^ Диаконеску, стр. 33; Mârza (2000), стр. 307
  141. ^ Йорга (1925), стр. 9
  142. ^ Йорга (1932), стр. 226; Плетер, стр. 195
  143. ^ Йорга (1932), стр. 225, 229 и (1925), стр. 10; Mârza (2000), стр. 307
  144. ^ Паску, стр. 91, 93; Рэдлеску, стр. 55
  145. ^ Рэдлеску, стр. 55
  146. ^ Паску, стр.93, 94
  147. ^ Паску, стр. 91–92; Рэдлеску, стр. 55–57; Rezachevici (2000), стр. 9–10; Stoicescu (1971), стр. 37, 41, 75, 86, 100.
  148. ^ Паску, стр. 93–97.
  149. ^ Николае Йорга, Două tradiii istorice în Balcani - a Italiei și a românilor, п. 11. Бухарест и др .: Librăriile Socec & Comp. пр., 1913 г.
  150. ^ Эрик Р. Дурстелер, Венецианцы в Константинополе: нация, идентичность и сосуществование в Средиземноморье раннего Нового времениС. 138–139. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2006. ISBN  0-8018-8324-5
  151. ^ Теодореску (1979), стр. 46, 56–57, 65
  152. ^ Sterca-uluțiu, p. 78
  153. ^ Sterca-uluțiu, стр. 78, 98–102
  154. ^ Катринар, стр. 16–17.
  155. ^ Мурэняну, пассим. См. Также Sterca-uluțiu, стр. 93–94.
  156. ^ Бодале, стр. 169; Чептя, пассим; Теодореску (1987), стр. 213–214.
  157. ^ Cheptea, p. 29
  158. ^ Йорга (1971), стр. 123
  159. ^ Николеску, стр.200, 261
  160. ^ Теодореску (1987), стр. 213
  161. ^ Bodale, стр. 169–170.
  162. ^ "Guvernul României. Hotărârea nr. 817/2004 privind aprobarea stemei comunei Aroneanu, județul Iași", in Monitorul Oficial, Выпуск 513, 2004 г.
  163. ^ Василе Дрэгуц, "Pictura veche românească (sec. XI – XVIII)", в Василе Дрэгуц, Василе Флореа, Дэн Григореску, Марин Михалаче (ред.), Pictura românească în imaginiС. 80–81. Бухарест: Editura Meridiane, 1970. OCLC  5717220
  164. ^ Дэн Черноводяну, Știința și arta heraldică в Румынии, п. 121. Бухарест: Editura științifică și enciclopedică, 1977. OCLC  469825245
  165. ^ Тудор-Раду Тирон, "Despre 'soarele de amiază' din stema lui tefan cel Mare", in Аналеле Путней, Vol. 5, выпуск 1, 2009 г., стр. 56

Рекомендации

  • Аркадий М. Бодале, "Însemnări de pe cărțile și manuscrisul ce se păstrează la biserica Sf. Nicolae din comuna Aroneanu (Яссы)", в Иоан Некулче. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei, Vol. XIX, 2013. С. 169–196.
  • Марсель Катринар, "Boierimea și ărănimea în cronica lui Grigore Ureche. Interpretări istorice", in Сучава. Anuarul Complexului Muzeal Bucovina, Тт. XXIX – XXX, Часть II, 2002–2003 гг., Стр. 15–34.
  • Матей Казаку, «Брачные и политические стратегии кантакузен-су-ля-туркократии (XVe – XVI века)», в Revue des Études Roumaines, Тт. XIX – XX, 1995–1996, с. 157–181.
  • Стела Чептя, «Sondajul arheologic de la Biserica Sf. Nicolae-Aroneanu, 2001», в Памятник. Национальный памятник Lucrările Simpozionului - Tradiie și Viitor, Vol. IV, 2003. С. 29–34.
  • Серджиу Чобану, "Patrimoniul funciar deținut de Andrei Corcodel", в Studium, Vol. VII, 2015, с. 45–59.
  • Евгения Крэчун, "Mihai Viteazul și acțiunile sale в Добрудже", в г. Buletinul Cercurilor Științifice Studențești, Vol. 1. 1995. С. 145–149.
  • Мария Крэчун, Протестантизм i ортодоксия в Молдове secolului al XVI-lea. Клуж-Напока: Fundația Culturală Cele Trei Criuri & Presa Universitară Clujană, 1996. ISBN  973-9261-15-9
  • Ойген Дениз, "Problema Basarabiei în a doua jumătate a secolului al XVI-lea", в Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XVII, 1999, с. 157–176.
  • Мариус Дьяконеску, "Gândirea politică a lui Ștefan Jósika, cancelarul principelui Sigismund Báthory. Paternitatea unei idei politice: unirea Transilvaniei cu ara Românească și Moldova", in Acta Transylvanica. Anuarul Centrului de Istorie a Transilvaniei, Vol. I, 2004, с. 17–42.
  • Андрей Ецану, Валентина Эцану, "Lăpușna средневековая în secolele XIV-XVIII", в Gheorghe Postică (ред.), Lăpușna. Studii de istorie și arheologieС. 27–66. Кишинев: Asociația Obștească PRO-Historica, 2015. ISBN  978-9975-4477-3-7
  • Константин Гейн, Trecute vieți de doamne și domnițe. Vol. я. Бухарест: Лучафэрул С. А., [1932].
  • Штефан С. Горовей, "Династика генеалогии: familia lui Alexandru vodă Lăpușneanu", в Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. История, Vol. LX, 2014, стр. 181–204.
  • Николае Йорга,
    • Pretendenți domnesci in secolul al XVI-lea. Бухарест: Institutul de Arte Grafice Carol Göbl, 1898. OCLC  249346785
    • O istorie a lui Mihai Viteazul de el ins [sic]. Бухарест: Cultura Națională, 1925.
    • "O nouă colecție de acte privitoare la epoca lui Mihai Viteazul", in Revista Istorică, Vol. XVIII, выпуски 7–9, июль – сентябрь 1932 г., стр. 221–232.
    • Byzance après Byzance. Продолжение истории византийской истории. Бухарест: Международная ассоциация исследований Юго-Восточной Европы, 1971. OCLC  878747667
  • Марко Ячов, L'Europa tra conquiste ottomane e Leghe Sante. Ватикан: Библиотека Ватикана, 2001. ISBN  88-210-0730-8
  • Элли Коэн, История турецких евреев и сефардов: воспоминания минувшего золотого века. Лэнхэм и др .: Университетское издательство Америки, 2007. ISBN  978-0-7618-3601-8
  • Раду Марза,
    • "Primele contacteiplomatice între Mihai Viteazul și Habsburgi (1594)", в Buletinul Cercurilor Științifice Studențești, Vol. 4. 1998. С. 155–159.
    • "Public și privat la sfârșitul secolului al XVI-lea. Logofătul Ivan Norocea i fiica sa Velica - contemporanii lui Mihai Viteazul", in Revista Bistriței, Vol. XIV, 2000, с. 300–310.
  • Михай Максим,
    • "L'autonomie de la Moldavie et de la Valachie dans les actes officiels de la Porte, au cours de la second de la second moitié du XVIe siècle", in Revue des Études Sud-est Européennes, Vol. XV, выпуск 2, апрель – июнь 1977 г., стр. 207–232.
    • "Haraciul Moldovei și ării Românești în ultimul sfert al veacului XVI", в Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XII, 1994, стр. 3–46.
  • Аурел А. Муресяну, "Clădirea școalei românești din Brașov de cătră popa Mihai în anul 1597", in Anuarul Institutului de Istorie Națională, Vol. IV, 1926–1927, с. 195–227.
  • Корина Николеску, "Арта în ările române în secolele XVII-XVIII"; "Арта в Молдове в школе XVII — XVIII", в г. Джордж Опреску (ред.), История a artelor plastice в R.P.R., Vol. 1. С. 197–200, 261–283. Бухарест: Editura Academiei, 1957. OCLC  7162839
  • Штефан Паску, Petru Cercel și ara Românească la sfârșitul sec. XVI. Сибиу: Институт национальной истории и Типография Cartea Românească, 1944. OCLC  869202971
  • Раду Г. Пэун, "Греко-левантийские великие офицеры Молдавии в XVII веке. Офисы, карьера и стратегия развития", in Revue des Études Sud-est Européennes, Vol. XLV, 2007, стр. 153–197.
  • Ливиу Пилат, Comunități tăcute. Satele din parohia Săbăoani (secolele XVII – XVIII). Яссы: Editura Presa Bună, 2002. ISBN  973-86073-1-0
  • Тибериу Плетер, "Realități istorice românești oglindite în scrierea" Диадохос a lui Bartołomej Paprocki (sfârșitul secolului al XV-lea) ", в Romanoslavica, Vol. XLII, 2007, стр. 185–201.
  • Мария-Венера Радулеску, "Marcu, fiul principelui Petru Cercel (1583–1585). Cahle medievale descoperite la Cerbureni, судья. Arge, i la Târgovite, судья. Dâmbovița (Curtea Domnească și zona Bisericii", в Stelea) Muzeul Național, Vol. XXV, 2013, с. 47–66.
  • Эмилия Рынку, "Aventura moldovenească, cazacilor in a doua jumătate a secolului al XVI-lea", в Anuarul Societății de Științe Istorice din România, Filiala Câmpina, Vol. 4. 2013. С. 168–180.
  • Константин Резачевич, «Михай Витязул: itinerarul moldovean», в Журнал Исторический, Май 2000 г., стр. 5–11.
  • Дэн Симонеску, "Cronica lui Baltasar Walther despre Mihai Viteazul în raport cu cronicile interne contemporane", in Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. III, 1959, с. 7–100.
  • Иосиф Стерца-Шулуцю, "Pro memoria. Епископул Аарон де Бистра șи Арон Водэ", в Трансильвания, Vol. XXXVI, выпуск II, март – апрель 1905 г., стр. 70–105.
  • Н. Сточеску, Dicționar al marilor dregători din ara Românească și Moldova. Раздел XIV – XVII. Бухарест: Editura Enciclopedică, 1971. OCLC  822954574
  • Рэзван Теодореску,
    • Itinerarii medievale. Бухарест: Editura Meridiane, 1979. OCLC  878240523
    • Civilizația românilor в средневековом стиле и в современном. Orizontul imaginii (1550–1800), Vol. II. Бухарест: Editura Meridiane, 1987. OCLC  159900650
  • Ксенополь А.Д., Istoria Romînilor. Vol. V: Де ла Петру Рареш ла Михах Витязул: 1566–1593; Vol. VI: Epoca luĭ Михай Витеазул: 1593–1633. Яссы: Editura Librărieĭ Frațiĭ araga, 1896. OCLC  163817843 & OCLC  163817844
Королевские титулы
Предшествует
Петр Хромой		 Князь Молдавии
1591–1592		Преемник
Александру чел Рэу
Предшествует
Пётр казак		 Князь Молдавии
1592–1595		Преемник
Штефан Рэзван