Аббас ибн Али - Abbas ibn Ali

О дяде Пророка Мухаммеда см. Аббас ибн Абдул Мутталиб.
Аль-Аббас ибн Али
ٱلْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ
Аль-Аббас ибн Али.png
Имя Аль-Аббаса ибн Али ибн Аби Талиба в Арабская каллиграфия
Родился4 Шабан, 26 AH[1]:39–40
≈ 15 мая 647
Медина, Хиджаз[1]:39–40 (сегодняшний день Саудовская Аравия )
Умер10 Мухаррам, 61 г.
≈ 7 октября 680 г.(680-10-07) (33 года)
Кербела, Омейядский халифат (сегодняшний день Ирак )
Причина смертиПогиб в бою
Место отдыхаМечеть Аль-Аббас, Кербела, Ирак
НациональностьХиджази араб
ИзвестенБитва при Кербеле
заглавие
  • ʾАбу аль-Фадль
    (أَبُو ٱلْفَضْل)
    (Отец добродетели)
  • Камар Бани Хашим
    (قَمَر بَنِي هَاشِم)
    (Луна хашимитов)[1]:45–47
  • Баб аль-Хусайн
    (بَاب ٱلْحُسَيْن)
    (Дверь в Хусейн)
  • Баб аль-Саватидж
    (بَاب ٱلْحَوَائِج)
    (Дверь к доказательствам)[2][3]
  • Кувват аль-Хусейн
    (قُوَّة ٱلْحُسَيْن)
    (Сила Хусейна)
  • ʾАфдал аш-Шухадах
    (أَفْضَل ٱلشُّهَدَاء)
    (Лучший из мучеников)
  • ас-сака
    (ٱلسَّقَىٰ)
    (Поставщик воды)[1]:45–47
  • ʾАбу Кирба
    (أَبُو قِرْبَة)
    (Обладатель бурдюка)
  • Шаханшах Вафа
    (شاهنشاہِ وفا)
    (Король верности)
  • Аламдар
    (علمدار)
    (Знаменосец)
Противник (и)Язид I
Супруг (а)Любаба бинт Убайдиллах
Дети
  • Убайдулла ибн Аббас
  • Фадль ибн Аббас
  • Мухаммад ибн Аббас
Родители)Али
Умм аль-Банин
РодственникиСайида Рукайя бинт Али (сестра)[4]
Хасан ибн Али (сводный брат по отцовской линии)
Хусайн ибн Али (сводный брат по отцовской линии)
Зайнаб бинт Али (сводная сестра по отцовской линии)
Умм Кульсум бинт Али (сводная сестра по отцовской линии)
Мухсин ибн Али (сводный брат по отцовской линии)
Мухаммад
СемьяБану Хашим, Бану Килаб
Часть серия на ислам
Шиитский ислам
Ghadir Logo Vector.svg
Ghadir logo.png Шиитский исламский портал
Картина, посвященная мученической кончине имама Хусейна в Битва при Кербеле; его фокус - его сводный брат Аббас ибн Али на белом коне.[5]

Аль-Аббас ибн Али ибн Аби Талиб (арабский: لْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب‎, романизированный: ал-Аббас ибн Алий ибн Аби Шалиб; родился 15 мая 647-10 октября 680), также известный как Абу аль-Фадль (Арабский: أَبُو ٱلْفَضْل) И Камар Бани Хашим (Арабский: قَمَر بَنِي هَاشِم‎, горит 'Луна Бану Хашим '),[6][7][8] был сыном Али (кто был первым Шиитский имам и четвертый Халиф из Мусульмане-сунниты ) и Фатима бинт Хизам, широко известная как Умм аль-Банин (Арабский: أُمّ ٱلْبَنِين‎, горит «Мать сыновей»).

Аббас очень почитается в исламе за его верность своему брату. Хусайн ибн Али и его роль в Битва при Кербеле в котором он был знаменосец для Ахль аль-Байт. Аббас похоронен в Мечеть Аль-Аббас в Кербела, Ирак, где он был замучен во время битвы при Кербеле в день Ашура.[9] Его хвалили за "красивую внешность".[10] и был также хорошо известен в арабском сообществе за его храбрость, храбрость, силу и свирепость как воина. Ибн Манзур повествует в своем аль-Айне, что Аль-Аббас был «львом, которого боялись другие львы», как свидетельство его похвалы как воина.[11] Шейх ат-Тураихи описывает внешность Аббаса как непоколебимую гору, с твердыми корнями в сердце, благодаря его качествам «уникального всадника» и «бесстрашного героя».[11]

Рождение и ранние годы жизни

Аббас родился в месяце Шаабан 26 года хиджры (примерно мая 647 г. н.э.) в городе Медина Али и Умм аль-Банин. У Аббаса было три полных брата,Абдулла ибн Али ибн Аби Талиб, Джафар ибн Али, и Усман ибн Али. Аббас женился на дальнем родственнике по имени Любаба бинт Убайдиллах. У них было три сына по имени Фадл ибн Аббас, Мухаммад ибн Аббас и Убайдулла ибн Аббас.[9] Его мать читала знаменитые стихи в мольбе, чтобы отразить зло тех, кто ему завидовал.[11]История гласит, что аль Аббас впервые открыл глаза на коленях своего брата Хусейна.

Битва при Сиффине

Аббас дебютировал как солдат в Битва при Сиффине, один из главных конфликтов борьбы между отцом Аббаса Али и Муавия в 657 году. В одежде своего отца, известного как великого воина, Аббас убил множество вражеских солдат. Войска Муавии приняли его за Али. Поэтому, когда Али появился на поле битвы, солдаты Муавии были удивлены, увидев его, и не смогли понять, кем является другой солдат. Затем Али представил Аббаса, сказав:

Он Аббас, луна Хашимиты.[12][13]

Аббаса обучал его отец и его старший брат Хасан боевому искусству, что может быть одной из причин, по которой он походил на своего отца на поле боя. Описывая его сражение на поле боя, многие историки называют его разъяренным львом из-за его храбрости, бесстрашия и силы как нападающего. Затем Аббас стал наставником большинства сыновей своих старших братьев в искусстве боя. Примером этого является мужество Али Акбара, сына Хусейна.[11] Он также обучал Касима, Ауна и Мохаммеда.

Битва при Кербеле

Вход в святыню Аббаса в Кербела, Ирак

Аббас продемонстрировал свою преданность Хусейну на Битва при Кербеле. После того, как его отец Муавия I как халиф, Язид I потребовал, чтобы Хусейн присягнул ему, но Хусейн отказался,[14] говоря:

Язид это человек, который убивает людей без причины, и такой человек, как я, не клянется в верности кому-то вроде него ...[15]

Поскольку поведение Язида было (и остается) запрещено в ислам, если бы Хусейн присягнул Язиду, его поступок разрушил бы основы ислама.[16] Старший брат Хусейна Хасан сделал пакт, что Ахль аль-Байт будет нести ответственность за религиозные решения и не будет вмешиваться в другие дела. Хусейн хотел сделать то, о чем было согласовано, но Язид I хотел взять под полный контроль различные дела.

С помощью Убайд Аллах, Язид I сговорился убить Хусейна, отправив ему письмо от имени народа Куфа (Ирак ), приглашая его прийти в Куфу и направить их по правильному пути, приглашение, которое было принято Хусейном. Однако большинство историков утверждают, что письма на самом деле были отправлены людьми Куфы, которые позже предали его, когда тело Муслим ибн Акил (Посланник Хусейна в Куфу) был сброшен армией Язида из здания в центре Куфы, в то время как жители Куфы молчали.

В 60 г.х. (680 г.) Хусейн ушел Медина за Мекка с небольшой группой спутников и членов семьи, чтобы отправиться в Куфу. Он послал своего кузена, Муслим ибн Акил Впереди он мог принять решение войти в Куфу на основании совета своего кузена. Но к тому времени, когда Хусейн подъехал к Куфе, его двоюродный брат был убит.

На пути к Куфе Хусейн и его группа были перехвачены.[17] Их заставили в объезд[18] и прибыл в Кербела на 2 Мухаррам, 61 г.[19] Лагерь Хусейна был окружен и отрезан от Евфрат река. На 7 мухаррам в лагере закончилась вода.[20]

Мученичество

Помимо того, что Аббас был «знаменосцем» армии Хусейна ибн Али, Хусейн попросил Аббаса дать воды измученным жаждой.[21] В Евфрат река была занята Язид I Армия России не допускает попадания воды в лагерь Хусейна. Благодаря своему мастерству и храбрости Аббас мог в одиночку атаковать армию Язида I, занять реку и добыть воду для лагеря. Однако Аббасу позволили защищаться только потому, что его брат Хусейн не хотел, чтобы он дрался. Ему было разрешено только получить воду [22] (хотя есть также рассказы, в которых упоминается, что он тоже участвовал в битве).[23]

В конце концов, Аббас пошел к реке за водой для детей в лагере Хусейна.[22] Сакина была очень привязана к Аббасу, который был ее дядей. Для нее Аббас был единственной надеждой на получение воды. Аббас не мог видеть ее жаждущей и плачущей, Твоя жажда!.[12] Когда Аббас вышел на поле битвы, у него в руках было только копье и мешок с водой. Ему также была дана власть держать знамя в битве, и Хусейн дал знамя тому, кто был самым храбрым; поэтому он стал известен как Аббас Аламдар. Добравшись до реки, он начал наполнять мешок водой. Верность Аббаса Хусайну была настолько велика, что, хотя он очень хотел пить, Аббас не пил воды, потому что не мог вынести мысли о том, что Сакина испытывает жажду. Эта история иллюстрирует, как Аббас завоевал реку Евфрат, держал ее своими могучими руками, но все же не пил.

Набрав воду, Аббас поехал обратно в лагерь. На обратном пути его ударили сзади и ампутировали одну руку. Затем его снова ударили сзади; в результате атаки ему ампутировали другую руку. Аббас продолжил, неся во рту мешок с водой. Солдаты Язида начали стрелять в него. Одна стрела попала в сумку, и из нее полилась вода. Сразу после попадания в мешок с водой противник выстрелил в Аббаса стрелой, которая попала ему в глаз.[24] Один из людей Язида ударил Аббаса булавой по голове, и, не имея поддержки рук, Аббас упал с лошади. Падая, он крикнул: «О, брат!» [Зовет Хусейна]. Аббас упал лицом вниз, прежде чем выпустил штандарт.

Он был замучен в пятницу, 10 мухаррама 61 г. хиджры, недалеко от берега реки Евфрат. Отсюда его называют «Герой Евфрата». Его смерть обычно отмечается Мусульмане-шииты в восьмую ночь Мухаррама. Шииты, оплакивайте смерть всех мучеников, павших в битве при Кербеле с Хусейном в исламский месяц Мухаррам, в основном в первые десять дней месяца. Фадл ибн Аббас и Касим ибн Аббас также сложили свои жизни в Кербеле. Убайдуллах ибн Аббас продолжил род Аббаса с пятью собственными сыновьями.

Аббас был похоронен на том месте, где он упал с лошади в Кербеле, Ирак. В Мечеть Аль-Аббас был построен вокруг его могилы, которой ежегодно поклоняются миллионы паломников.[25] Албанский Сообщество бекташи также поддерживать святыню Аббаса на вершине Гора Томорр, где ежегодно в августе проводится паломничество.

Потомки

У Аббаса ибн Али было 5 сыновей: Убайдулла, Фадль, Хасан, Касим и Мухаммад; а также 2 дочери.[26] Ибн Шахрашуб, известный историк, записал: «Мухаммад ибн Аббас вместе со своим отцом был замучен в Кербеле». Мать Убайдуллы и Фадла была Любаба. Генеалоги считают, что потомство Аль-Аббаса произошло от его сына Убайдуллы. Однако шейх аль-Футуни упомянул, что у Хасана ибн Аббаса также были сыновья и потомки. Убайдуллах ибн Аббас, умерший в 155 г. хиджры, был знаменитым ученым, известным своей красотой, безупречной моралью и прекрасным характером. У него было три жены.[26]

Али ибн Хусейн, очень уважал своего дядю Аббаса. Он часто плакал, когда его взгляд падал на Убайдуллу, объясняя, что тот напомнил ему о героическом и трагическом подвиге его отца в тот день в Кербеле.

Аль-Хасан, сын Убайдуллы, дожил до 67 лет и имел пятерых сыновей: Фадля, Хамзу, Ибрагима, Аббаса и Убайдуллу, все из которых стали благородными и добродетельными авторами.

Трафаретная фраза арабский: یا أبو الفضل, Значение О'Абол-Фазл (титул Аббаса ибн Али), сделанный трафарет и корица пудра на иранском десерте, Шолех-зард

Аль-Фадль был настолько красноречивым, религиозным и мужественным человеком, что его уважали даже халифы. Его звали Ибн аль-Хашимийя - сын хашимитской женщины. У него было три сына: Джафар, аль-Аббас аль-Акбар и Мохаммед.

Хамза ибн аль-Хасан ибн Убайдулла был еще одним потомком Аббаса ибн Али и был похож на "Али ибн Абу Талиб "кто был его предком.[27] А Пакистанский племя а именно Аван являются потомками Кутб Шах который является прямым потомком Хамзы ибн аль-Хасана ибн Убайдуллы, и его происхождение прослеживается как Кутб Шах (Аон) ибн Яала ибн Хамза ибн Касим ибн Тайяр ибн Касим ибн Али ибн Джаффар ибн Хумза ибн аль-Хасан ибн Убайдуллах ибн Аббас ибн Али ибн Абу Талиб.[28][29][30][31][32][33][34][35][36]

Абуль-Аббас аль-Фадль ибн Мохаммед ибн аль-Фадль ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас, который был оратором / поэтом, написал несколько поэтических стихов, восхваляющих своего предка, Аббаса ибн Али.

Ибрагим Джардака (арабский: ابراهیم جردقة) был еще одним потомком Аббаса ибн Али. Джардака был юристом и писателем, известным своим подвижничеством (благочестием).[27] Абдулла ибн Али ибн Ибрагим (арабский: عبدالله بن علي بن ابراهیم) написал несколько книг, в том числе одну под названием «Аль-Джафарийя». Он умер в Египет в 312 г. хиджры. Аль-Аббас ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас был известным поэтом среди хашемитов. Он посетил Багдад во времена правления Харуна ар-Рашида.[26]

Абу'т-Тайиб Мохаммад ибн Хамза (арабский: ابوطیب محمد بن حمزه) также был одним из потомков Аббаса, который был известен своим хорошим характером, уважением к своим родственникам и его добродетели. У Абу-Тайиба была недвижимость в Иордании, где он был убит в 291 году хиджры.[37] Его потомков называли «сыновьями мученика».[26]

Абдулла ибн аль-Аббас - еще один сын Аббаса ибн Али, имя которого упоминается среди «мучеников Кербелы»,[38] Он был известен своей добродетелью. Аббасидский халиф аль-Мамун упомянул о нем, что: «Все люди такие же после твоего ухода, сын аль-Аббаса!».[26]

Убайдуллах ибн аль-Хасан, потомок Аббаса, был губернатором / кади Мекка и Медина во время правления аль-Мамуна.[26] Абу-Яла аль-Хамза ибн аль-Касим ибн Али ибн Хамза ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас ибн Али был другим потомком Аббаса. Он был знающим человеком. Он был великим хадисистом, наставившим многих ученых и написавшим множество книг, таких как «Китаб ут-Таухид», «Китаб уз-Зияраату Вел-Менасик» и многих других в различных областях знания, особенно в Ильм ур-Риджал и Ильм уль-Хадис. Многие ученые описали его словами похвалы.

В деревне под названием аль-Хамза в Аль-Джазире, в центральном Ираке, между Евфратом и Тигром, есть красивый храм, построенный над могилой аль-Хамзы, который по-прежнему посещают многие люди.[39]

Титулы

Картина с изображением Хазрата Аббаса ибн Али в Битва при Кербеле

Аббас известен как Абу аль-Фазл (ابوالفضل), что означает отец небесных милостей и / или отец изящных манер.[40][41][42] Аббас был рыцарским и верным товарищем своему сводному брату Хусейну. Аббас ибн Али также известен как-Камар Бану Хашим, что означает луна клана Хашим.

Он также известен как Гази[43] (غازی), что означает «солдат, успешно вернувшийся из битвы». Хотя Аббас был убит при Кербеле, он известен как Гази, потому что, когда он нанес первый удар по армии Язида, его миссия заключалась в том, чтобы спасти лошадь, захваченную Шимром во время битвы при Сиффине. Этот конь принадлежал другому его брату, Хасану ибн Али. Аббас сохранил контроль над лошадью и представил ее Хусейну.

Конь Аббаса

Аббасу подарили лошадь по имени «Укаб» (Орел).[44] Шиитские источники говорят, что эту лошадь использовали Мухаммед и Али, и что эта лошадь была подарена Мухаммеду королем Йемена Саифом ибн Зи Язни через Абд аль-Мутталиб. Царь считал лошадь очень важной, и ее превосходство над другими лошадьми было очевидно из того факта, что ее генеалогическое древо также сохранялось. Первоначально он назывался «Муртаджиз», что происходит от арабского названия «Риджиз», что означает гром (молния).[44][45][46]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d ат-Тебризи, Абу Талиб (2001). Ахмед Ханиф (ред.). Аль-Аббас, мир ему. Абдулла Аль-Шахин. Кум: Публикации Ансарияна.
  2. ^ Лаллджи, Юсуф Н. ​​(2003). Знай свой ислам. Нью-Йорк: Тахрике Тарсиле Коран. п.160. ISBN  978-0-940368-02-6.
  3. ^ "بكة رافــد للتنمية الثقافية". rafed.net. Получено 2006-07-30.
  4. ^ [Файл: Именная табличка Зарих Сайида Рукайя.jpg]
  5. ^ «Бруклинский музей: Искусство исламского мира: битва при Кербеле». Бруклинский музей. Бруклин, Нью-Йорк. Получено 7 июля 2013.
  6. ^ «Биография Хазрата Аббаса (ибн Али)». yjc.ir. Получено 5 марта 2019.
  7. ^ "Мученичество Аббаса". hawzah.ne. Получено 5 марта 2019.
  8. ^ "Аль-Аббас (а)". В архиве из оригинала на 19.05.2016. Получено 2015-11-21.
  9. ^ а б Калмард, Дж. (13 июля 2011 г.). "ABBĀS B. ʿALĪ B. ABŪ ṬĀLEB". Энциклопедия Iranica.
  10. ^ Булуокбаши, Али А .; Негахбан, Тр. Фарзин (2008). Аль-Аббас б. ʿАли. Брилл. Дои:10.1163 / 1875-9831_isla_COM_0009.
  11. ^ а б c d Шахин, Бадр (2001). Аль-Аббас. Кум, Иран: Публикации Ансарияна. п. 22. ISBN  978-1494329235.
  12. ^ а б «Хазрат Абул Фазл Аль Аббас». В архиве из оригинала 7 января 2006 г.. Получено 2006-01-08.
  13. ^ Лаллджи, Юсуф Н. ​​(2003). Знай свой ислам. Нью-Йорк: Тахрике Тарсиле Коран. п.161. ISBN  978-0-940368-02-6.
  14. ^ «Имам Хусейн не клялся в верности Язиду». Тебян. Получено 26 февраля 2019.
  15. ^ «Язид требует от Хусейна верности». al-islam.org. Получено 26 февраля 2019.
  16. ^ «Если имам Хусейн (а.с.) присягнет Язиду ...» mashreghnews.ir. Получено 26 февраля 2019.
  17. ^ "Кто был Hurr?". .alkawthartv.com. Получено 2 марта 2019.
  18. ^ «В объезд от Куфы до Кербелы». karbobala.com. Получено 10 марта 2019.
  19. ^ "Мухаррам пришел". farsnews.com. Получено 10 марта 2019.
  20. ^ «Кризис воды». farsnews.com. Получено 10 марта 2019.
  21. ^ "Армейский знаменосец". hawzah.net. Получено 12 марта 2019.
  22. ^ а б «Великая жертва». Архивировано из оригинал 13 февраля 2007 г.. Получено 2006-07-30.
  23. ^ «Разве имам Хуссейн не позволил Хазрату Аббасу сражаться? (И только попросил его принести воду)?». islamquest.net. Получено 12 марта 2019.
  24. ^ "HAZRAT ABBAS BIN ALI (AS)". ziaraat.org.
  25. ^ Карауравих, Наджмулхашасан (1 января 1974 г.). Биография Хазрата Аббаса. Peermahomed Ebrahim Trust. ASIN B0007AIWQW.
  26. ^ а б c d е ж "Потомки Аль-Аббаса". al-islam.org. Получено 5 марта 2019.
  27. ^ а б "Камар Бани Хашим". ghadeer.org. Получено 5 марта 2019.
  28. ^ Аль Хилли, Аллах. Kihalastah al-Nisab.
  29. ^ Артур Роуз, Гораций (1911). Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции. 1-е изд. был напечатан правительственной типографией Лахора.
  30. ^ Жафрело, Кристоф (2004). История Пакистана и его истоки (Перепечатано под ред.). Anthem Press. п. 205. ISBN  978-1-84331-149-2.
  31. ^ Исследовали д-р Мухаммад Икбал Аван и Джалхари Моаззам Шах
  32. ^ Манзур Хуссейн Накви, Маулана Сайед. «Наик Виладат-э-Гази Аббас (А.С.) [Разные номера страниц в разных изданиях]». Тохфат Аль Авам.
  33. ^ Лекция по истории Авана к Насируддин Насир Гилани
  34. ^ Молана Абдул Тахи Ансари Лахнави. Китаб-уль-Баях.
  35. ^ Гул Мухаммад Мадхвал из Хабеки. Шаджра-э-Аван.
  36. ^ Султан Хамид бин Султан Баху (январь 2007 г.). Мунакаб-э-Султани. Братья Шабир (Лахор).
  37. ^ «Его сыновья / потомки. (Аббас)». sarallah.valiasr-aj.com. Получено 7 марта 2019.
  38. ^ Халхали, "светлое лицо Камар-Баби-Хашима, Абул-Фазл аль-Аббас", Vol. 1. С. 122.
  39. ^ Аль-Аббас от Бадра Шахина В архиве 14 марта 2016 г. Wayback Machine.
  40. ^ Амин, Аян аль-Шиа, т. 7. С. 429.
  41. ^ Комми, Нафс аль-Махмум, стр.285
  42. ^ "Кто такой Аббас?". alkawthartv.com. Получено 7 марта 2019.
  43. ^ «Хазрат Гази Аббас». shiatv.net. Получено 7 марта 2019.
  44. ^ а б Тегерани, Аллама Ахсан. Зиндаги-э-Аббас Ланг. Урду. п. 83.
  45. ^ Пино, Дэвид (3 февраля 2001 г.). Лошадь Кербелы: религиозная жизнь мусульман в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-312-21637-5.
  46. ^ Накви, Аллама Замир Ахтар (2007). Имам аур уммат. Марказ-э-Улум-э-Исламия.

внешняя ссылка