Альфа-клуб избирательного права - Alpha Suffrage Club

Ида Б. Уэллс, основательница Alpha Suffrage Club

В Альфа-клуб избирательного права был первым и самым важным клубом избирательного права чернокожих женщин в Чикаго и одним из самых важных в Иллинойсе.[1] Основан 30 января 1913 года.[2][3] к Ида Б. Уэллс с помощью своих белых коллег Белль Сквайр и Вирджиния Брукс. Клуб стремился дать голос афроамериканским женщинам, которые были исключены из национальных избирательных организаций, таких как Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (НАУСА).[4] Его заявленная цель состояла в том, чтобы информировать чернокожих женщин об их гражданской ответственности и организовывать их для помощи в избрании кандидатов, которые наилучшим образом служили бы интересам афроамериканцев в Чикаго.

Клуб был образован после того, как в 1910 году женщинам в Чикаго было предоставлено право голоса. Он боролся против белых женщин из Чикаго, которые пытались полностью запретить афроамериканцам голосовать. Они также хотели способствовать избранию афроамериканцев на государственные должности.[5] Как заявила Уэллс в своей автобиографии, «мы (женщины) могли бы использовать свой голос в интересах себя и своей расы».[6] Цитируется в Защитник Чикаго, местная газета для чернокожих, она была более конкретна, заявив, что цель Alpha Suffrage Club - сделать женщин «достаточно сильными, чтобы помочь избрать какого-нибудь сознательного расового мужчину в качестве олдермена».[7] Помимо акцента на недавно обретенной женщинами гражданской обязанности голосовать, Уэллс также призвала этих женщин убедиться, что их мужья серьезно относятся к своей ответственности за право голосовать, признавая «священность» голосования для обоих полов.[8]

В первую годовщину основания клуба поэт из Кентукки Беттиола Элоиза Фортсон Вице-президент Клуба, прочитала ее стихотворение «Братья», в котором рассказывается история двух мужчин, которых линчевала толпа за попытку спасти свою сестру от заточения фермером в Алабаме в качестве рабыни.[9]

Исторический контекст

1913 год, когда был основан клуб, был временем, когда Законы Джима Кроу и случайная дискриминация. Чернокожие женщины подчинялись мужчинам и другим белым женщинам и лишались образования и социальной мобильности. Они также были ограничены социальными ожиданиями, такими как выполнение домашних обязанностей и, при необходимости, работа на фермах. Они также не были защищены законом, даже когда подвергались насилию и насилию со стороны мужчин. Линчевание также было обычным явлением, и афроамериканкам отказывали в возможности доказать свою невиновность с помощью ложных заявлений. Это подпитывало движение, основанное Ида Б. Уэллс-Барнетт.

Уэллс заявил, что неотъемлемой проблемой чернокожих женщин является тот факт, что они в целом меньше инвестируют в получение голосов, потому что мужчины и церкви их общин не поддерживают это. Как только они получили право голоса, «никто не попытался научить их голосовать».[7] Клуб избирательного права «Альфа» попытался исправить это с помощью таких средств, как опросы по районам и регистрация чернокожих женщин для голосования.

Афроамериканские женщины в целом находились между движениями за гражданские права: чернокожие мужчины, которые уже получили право голоса, хотели, чтобы они перестали сосредотачиваться на избирательном праве и сосредоточили свои усилия на вопросах, связанных с расой, в то время как белые суфражистки хотели обратного. Ни одна из групп не считала, что на жизнь чернокожих женщин влияет как их пол, так и их раса.[10]

Конфликт избирательного права белых

Афроамериканцы голосуют в 1945 году

В первые годы женского избирательного движения отмена смертной казни объединяла многих людей. Сторонники отмены смертной казни и прав женщин работали вместе с момента завершения Гражданской войны до конца 1800-х годов. Фредерик Дуглас даже пользовались известной газетой аболиционистов, Полярная звезда, рекламировать 1848 г. Seneca Falls собрание избирательного права.[5] В Американская ассоциация равных прав был основан в 1866 году, чтобы добиться избирательных прав для всех. Эта организация сначала поддерживала право голоса как женщин, так и афроамериканцев, но после 14-е и 15-е поправки, произошло изменение групповой динамики. Вместо этой единственной организации в 1868 году было две группы, которые имели разные мнения о предоставлении черным мужчинам права голоса. Чернокожие женщины какое-то время были членами обеих групп, а затем расизм стал инструментом, который использовали многие группы избирательного права.

Со временем основной целью движения стало право голоса, и, чтобы получить широкую поддержку во всех Соединенных Штатах, они использовали право голоса чернокожих как своего рода козла отпущения.[11] Южные женщины были особенно против этих чернокожих суфражисток и все еще считали афроамериканцев неполноценными. Иде Б. Уэллс, одной из основательниц Alpha Suffrage Club, сказали, что она может участвовать в черной секции Парада женского избирательного права только потому, что она афроамериканка. Несмотря на сопротивление, Уэллс в тот день все же присоединилась к марширующим и борющимся за избирательное право белых женщинам.[12]

Примерно через год Уэллс основал клуб избирательных прав, который поддерживал всех женщин в стремлении к избирательному праву. Ее организация выступала за избирательное право для всех женщин, независимо от их расы или класса, чего в то время не придерживались другие популярные женские группы избирательного права.[13] Движение разделилось: одна часть поддерживала избирательное право женщин для всех женщин, а другая сторона поддерживала избирательное право только белых женщин. Такие женщины, как Ида Б. Уэллс, считали, что отказ от предоставления всем людям права голоса нанесет ущерб общему делу, и поэтому Клуб Альфа-избирательного права поддерживал избирательное право всех людей. Это групповое разделение вызвало много конфликтов без всякой причины. 19-я поправка была ратифицирована в 1920 году и предоставила избирательное право всем женщинам независимо от их расы, экономического положения или класса. Таким образом, хотя в начале борьбы за право голоса женщин был проявлен расизм, принятый закон не был дискриминационным.

Женское избирательное шествие 1913 года

Шествие избирательного права женщин, 1913

В Шествие избирательного права женщин состоялась в Вашингтоне, округ Колумбия, 3 марта 1913 года, за день до инаугурации Вудро Вильсона. Его целью было продемонстрировать поддержку всеобщего избирательного права для женщин.[14] Одним из первых действий Уэллса в качестве президента Клуба избирательного права альфа было поездка в Вашингтон и марш в сопровождении 65 членов клуба, чернокожих женщин из Иллинойса.[15] Ограничения, наложенные на их участие в мероприятии, иллюстрируют дискриминацию чернокожих женщин в избирательном движении в то время.

В Национальная американская ассоциация избирательного права женщин, который организовал мероприятие, опасался оскорбить южных белых суфражисток, разрешив черным и белым женщинам маршировать вместе. Чтобы избежать такой возможности, лидер NAWSA проинструктировал Уэллса пройти маршем в конце процессии в отдельной секции для афроамериканок.[16][17] Уэллс отказался выполнить просьбу организаторов марша.[17] Несмотря на то что Грейс Уилбур Траут, глава делегации штата Иллинойс, предупредила Уэллс, что ее участие в марше может привести к исключению группы из Иллинойса из парада,[1] она настаивала на том, что не пойдет назад, заявив, что «я не пойду вообще, если не смогу маршировать под знаменем Иллинойса».[18] Уэллс хотел показать всей стране, что они достаточно прогрессивны, чтобы позволить женщинам всех рас противостоять лицемерию политики NAWSA. Однако ее никто не слушал, кроме Белль Сквайр и Вирджиния Брукс, двое ее белых коллег.

Ида Б. Уэллс на параде избирательного права, 1913 год.

Брукс и Сквайр в итоге присоединились к Уэллсу-Барнетту в знак протеста против сегрегации по признаку расы. Женщины предложили пройти со своей подругой в конце парада. В знак протеста она присоединилась к зрителям, пока делегация Чикаго не прошла мимо, а затем присоединилась к ним в процессии. Фотография этого происшествия была в Чикаго Дейли Трибьюн.[19] Репортер оказался на том месте, где Уэллс-Барнетт вышел из толпы и вошел в процессию. Однако только Уэллс-Барнетт, а не другие десятки чернокожих женщин из Иллинойса, прошли с делегацией Иллинойса. Остальные члены Клуба избирательного права Альфа маршировали сзади с другими черными делегатами, среди которых были сестры Дельта Сигма Тета.[20] и Мэри Черч Террелл.[21] Клуб оплатил все расходы Уэллс, чтобы она могла маршировать.[22]

Верования

В Альфа-клуб избирательного права имел много убеждений и идеалов, которых не хватало другим группам избирательного права. Группа была основана на основном принципе, согласно которому все женщины, независимо от их расы, должны получить право голоса наравне с мужчинами. Были и другие группы, выступающие за право женщин голосовать, но избирательное право цветных женщин не поддерживалось.[23] Они придерживались мнения, что для того, чтобы в равной степени пользоваться избирательным правом, важно участвовать в политической жизни. Их группа из Чикаго играла активную роль в законодательстве по вопросам голосования, равенства и других гражданских прав. Они поддерживали благотворительные усилия в своем сообществе, чтобы укрепить положение цветных людей в городе Чикаго. Они были ранними сторонниками равенства цветных на многих уровнях. Ида Б. Уэллс проповедовала, что право голоса не используется должным образом мужчинами после того, как было достигнуто равное избирательное право. Теперь, когда избирательное право было предоставлено как мужчинам, так и женщинам, их целью было максимальное количество голосов.[24] Они хотели равенства и расширения прав и возможностей для цветных женщин.

Помимо всеобщего избирательного права, клуб также боролся за расовое равенство в других областях. Они задавались вопросом, почему храбрых солдат нужно рассматривать по расе, а не по их делам.[25]

Закон Иллинойса о равном избирательном праве

Уэллс-Барнетт сформировал Клуб Альфа-Избирателя в прямом ответе на то, что белые женщины «работают как бобры», чтобы передать закон Иллинойса, предоставляющий ограниченное избирательное право женщинам в штате.[26] Вскоре после возвращения с парада в Вашингтоне Уэллс-Барнетт повел паству из нескольких сотен чернокожих женщин через здание Капитолия в Спрингфилде, чтобы лоббировать Закон о равном избирательном праве штата Иллинойс и против нескольких незавершенных законопроектов Джима Кроу.[27] IESA был подписан 26 июня 1913 года, что сделало Иллинойс первым штатом за десятилетия, предоставившим избирательное право. Кэрри Чепмен Кэтт писала, что «голосование за ночь удвоилось».[27] В сочетании с успешным Парад избирательного права 1913 года и продолжающийся Безмолвные стражи В знак протеста смелый шаг Иллинойса к избирательному праву активизировал национальное стремление к внесению поправки в избирательное право.

Парад автомобилей в Чикаго ознаменовал знаменательный закон. 1 июля Уэллс-Баррнетт была маршалом парада, ехала со своей дочерью Альфредой по Мичиган-авеню, но эта честь была отмечена только в Chicago Defender.[28][29] Ее выдающийся список остался незамеченным в других чикагских газетах.

IESA был результатом лоббирования национальных и местных избирательных организаций и клубов. Социальные клубы в то время были строго разделены по расе и этнической принадлежности. Как заметил один историк, «женские клубы в Чикаго создали самые и самые большие в стране клубы избирательного права с гендерной сегрегацией».[30] Исключение чернокожих женщин побудило Уэллса и Сквайра создать Клуб избирательного права Alpha во 2-м приходе, в котором был самый высокий процент афроамериканцев в городе. Она провела по крайней мере одно собрание в тюрьме Брайдвелл, пытаясь заинтересовать заключенных в избирательном праве и дать женщинам Клуба опыт активной деятельности.[31] В 1916 году клуб насчитывал почти 200 членов, в том числе известные активистки избирательного права. Мэри Э. Джексон, Виола Хилл, Вера Уэсли Грин и Сэди Л. Адамс. Джейн Аддамс постоянно выступал в клубе.

В результате IESA женщинам Иллинойса было разрешено голосовать за президентских выборщиков, мэров, олдерменов и большинство других местных офисов.[32] Однако им не разрешили голосовать за членов Конгресса, губернатора или представителей штата, поскольку всеобщее избирательное право на эти должности потребовало внесения поправок в конституцию штата.[33]

Выборы Оскара де Приста

Альфа-клуб избирательного права играл активную и важную роль в политике Чикаго, особенно на праймериз и всеобщих выборах 1915 года олдермена во 2-м приходе. В Клубе разработана система блокировки[34] убедить палату зарегистрировать афроамериканских женщин для голосования.[18] Усилия ASC в 1914 году зарегистрировали 7290 женщин в палате с 16 237 зарегистрированными мужчинами.[35] На досрочных первичных выборах Клуб поддержал независимого темнокожего кандидата Уильяма Р. Коуэна, который не был одобрен Республиканской партией города. Несмотря на попытки афроамериканских женщин агитировать от его имени, он проиграл выборы.[36] всего на 352 голоса.[37] Однако влияние Alpha Suffrage Club было быстро признано прессой благодаря сообщению Chicago Defender «. . . голосование женщин было откровением для всех ... »[38] Помимо освещения в прессе, Республиканская партия заметила влияние Клуба. Он направил двух делегатов на собрание клуба на следующий день после выборов и призвал женщин продолжать агитацию. Они также пообещали, что республиканцы поддержат афроамериканского кандидата на выборах в следующем году.[39]

После первичных выборов члены клуба продолжили свою работу. Они сосредоточились на сообществах с большим процентом афроамериканцев, когда они опрашивали районы. Они также проводили еженедельные встречи для обсуждения гражданской ответственности,[40] показали женщинам, как пользоваться машинами для голосования, и обучили женщин действовать в качестве участковых судей.[40] Они также распространили списки мест для голосования по всем районам города.[41]

В процессе организации усилия женщин встретили серьезную критику. Мужчины «издевались над ними и говорили им, что они должны сидеть дома и заботиться о младенцах». Другие обвиняли их в том, что они «пытались занять место мужчин и носить брюки». [1] Местные газеты заявили о своей озабоченности по поводу избирательных кампаний женщин от двери до двери и о том, что женщины «видят все, что может происходить».[40]

После успеха Клуба на первичных выборах 1914 года Республиканская партия назначила Оскар Де Прист, как их кандидат во 2-м округе, на более поздних городских выборах олдермена. Он выступил против двух белых кандидатов и победил.[42] Как первый черный олдермен в Чикаго, он был избран в 1914 г. Городской совет Чикаго, и служил с 1915 по 1917 год. Влияние организации Клуба было очевидным, поскольку одна треть полученных им голосов была отдана женщинами. Де Прист и Клуб хорошо узнали друг друга благодаря тому, что он посещал собрания Клуба во время выборов. После своего избрания Де Прист признал работу, проделанную женщинами из 2-го отделения, которые сыграли важную роль в его успехе.[1] Весть об успехе Клуба разнеслась за город. Черная газета в Индианаполисе с гордостью сообщила об избрании «негра в олдермен», «в значительной степени» благодаря 1093 голосам, отданным чернокожими женщинами.[43] Де Прист отбыл только один срок в качестве олдермена после обвинений в коррупции, но карьера Де Приста продолжилась, и позже он стал первым афроамериканцем, избранным в Конгресс США в эпоху после реконструкции. Однако влияние ACS во второй палате оставалось сильным. Другой темнокожий олдермен, Луи Б. Андерсон, сменил Де Приста, закрепив изменения во второй палате Чикаго.[44]

Альфа-запись избирательного права

Том 1 Альфа-записи избирательного права

Клуб альфа-избирательного права опубликовал информационный бюллетень, Альфа-запись избирательного права, который использовался, чтобы объявить о создании Клуба, описать его деятельность и расширить охват более широкой группы афроамериканцев в городе. Он был ориентирован на население 2-го прихода города и дал женщинам Клуба политический голос в обществе.[45]

Воздействие Альфа-клуба избирательного права

Парад женского избирательного права 1913 года узаконил женское избирательное движение в целом. Клуб избирательного права «Альфа» и его протест против принуждения к маршу сзади привлекли внимание к тому факту, что расизм также является проблемой даже внутри единого движения.[46] NAWSA хотела обеспечить избирательное право белых женщин, прежде чем переходить к афроамериканцам, но Клуб избирательного права Alpha и другие ассоциации избирательного права выступили против этой идеи, и в результате 19-я поправка предоставила право голоса всем женщинам, независимо от расы.

Авторитет клуба был признан после первичных выборов 1914 года, когда республиканские делегаты посетили собрание клуба и пообещали выбрать черного кандидата в обмен на поддержку женщин в будущих кампаниях. Решающая роль, которую клуб сыграл в избрании Оскара ДеПриста, привела к тому, что он поддержал избирательные права женщин, поддерживая интересы клуба в последующие годы, поддерживая их усилия по поддержке социальных реформ политической властью.[47]

На местном уровне Альфа-клуб избирательного права запустил систему сбора информации о кварталах и повышения вовлеченности населения посредством еженедельных собраний для ознакомления людей с их правами как гражданина. Они также смогли зарегистрировать женщин-избирателей с помощью блочной агитации. Акции протеста и демонстрации, предпринятые клубом, также вынудили Конгресс США одобрить 19-я поправка 10 июня 1919 г., который вступил в силу 18 августа 1920 г.

Известные члены

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Уилер, Марджори (1995). Одна женщина, один голос. Траутдейл, Орегон: New Sage Press. п.271. ISBN  0-939165-26-0.
  2. ^ Уэллс, Ида Б. (1970). Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс. Чикаго, Иллинойс. стр. xxviii. ISBN  9780226189185. OCLC  874178362.
  3. ^ "Альфа-клуб избирательного права" (PDF). Альфа-запись избирательного права. 18 марта 1914 г.. Получено 10 апреля 2019 - через Живую историю Иллинойса.
  4. ^ "Вэйд-Уолпол, Генри Спенсер (10 марта 1837–1 марта 1913)", Кто был кем, Oxford University Press, 2007-12-01, Дои:10.1093 / ww / 9780199540884.013.u191769
  5. ^ а б Нил, Р. С. (1967). «Женщины из рабочего класса и избирательное право женщин». История труда (12): 16–34. Дои:10.2307/27507859. ISSN  0023-6942. JSTOR  27507859.
  6. ^ Уэллс-Барнетт, Ида Б. (1970). Дастер, Альфреда (ред.). Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0226893421. OCLC  140965.
  7. ^ а б Уолдреп, Кристофер (июль 2009 г.). «Линчевание и Ида Б. Уэллс - Паула Дж. Гиддингс / Ида, Меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания». Журнал позолоченного века и прогрессивной эры. 8 (3): 455–457. Дои:10,1017 / с 1537781400001377. ISBN  9780060519216. ISSN  1537-7814.
  8. ^ Кэхилл, Бернадетт (2015). "Женские хроники, 122 Западная Вторая улица". Женщины Арканзаса и право голоса: Кампании в Литл-Роке: 1868-1920 гг.. Батлер Центр исследований Арканзаса. С. 58–61. Дои:10.2307 / j.ctt1ffjqhn.12. ISBN  9781935106838.
  9. ^ Холлингсуорт, Рэндольф (8 апреля 2017 г.). "Беттиола Элоиза Фортсон, поэтесса и суфражистка из Хопкинсона". H-Кентукки. H-Net.org.
  10. ^ «Эссе № 4: Между двумя мирами: темнокожие женщины и борьба за право голоса (Служба национальных парков США)». www.nps.gov. Получено 2019-04-05.
  11. ^ Глава 5. Убеждение мужчин и женщин в движении "Мужской заповедник". Женщины будут голосовать: победа в избирательном праве в штате Нью-Йорк. Издательство Корнельского университета. 2018-12-31. С. 92–113. Дои:10.7591/9781501713200-008. ISBN  9781501713200.
  12. ^ Хендрикс, Ванда А. (20 апреля 2017 г.). Переход границы расы. 1. Университет Иллинойса Press. Дои:10.5406 / Иллинойс / 9780252038112.003.0005.
  13. ^ Фоссати, Флавия (2019-03-03). "Иммигранты и бедность: роль рынка труда и доступа государства всеобщего благосостояния / Эугстер, Беатрис. Лондон / Нью-Йорк, ECPR Press / Rowman & Littlefield (2018), 259 стр., ISBN 978-1785522932". Обзор Швейцарской Политологии. Дои:10.1111 / спср.12350. ISSN  1424-7755.
  14. ^ Боггс, Робертс, Ребекка (2018). Суфражистки в Вашингтоне, округ Колумбия: парад 1913 года и борьба за голоса. Чарльстон, Южная Каролина. С. 42–51. ISBN  9781625859402. OCLC  1000050768.
  15. ^ Розалин., Терборг-Пенн (1998). Афроамериканки в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 122. ISBN  0253333784. OCLC  37693895.
  16. ^ а б c Хендрикс, Ванда А .; Пеннингтон, Полетт (1996). «Ида Уэллс-Барнетт противостоит расовой и гендерной дискриминации». Интернет-издание Illinois Periodicals (IPO). Библиотеки Университета Северного Иллинойса, Государственная библиотека Иллинойса. Получено 2018-02-19.
  17. ^ а б Похотливые, Марсия Амидон (2009-03-01). «Вступление в бой. (Афроамериканцы Соджорнер Трут, Харриет Табман, Ида Б. Уэллс-Барнетт и Анна Джулия Купер)». Булыжник. Архивировано из оригинал 20.02.2018 - через HighBeam Research.
  18. ^ а б Уилер, Марджори (1995). Одна женщина, один голос. Траутдейл, Орегон: New Sage Press. стр.270. ISBN  0-226-89344-8.
  19. ^ «Женщины Иллинойса, участвующие в параде избирательного права; этот штат был хорошо представлен в Вашингтоне». Чикаго Дейли Трибьюн. 5 марта 1913 г. с. 5.
  20. ^ Бернар, Мишель (3 марта 2013 г.). «Несмотря на огромный риск, афроамериканские женщины тоже вышли на избирательные участки». Вашингтон Пост.
  21. ^ Розалин., Терборг-Пенн (1998). Афроамериканки в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 123. ISBN  0253333784. OCLC  37693895.
  22. ^ «Клуб избирательного права Alpha устроит большое развлечение в честь мисс Белл Сквайр, Вирджинии Брукс и миссис Иды Уэллс-Барнетт, трех героинь парада избирательных прав в Вашингтоне». Широкий топор. 29 марта 1913 г.
  23. ^ Доу, Бонни Дж. «Исторические рассказы, риторические рассказы и стипендия для женщин». Риторика и связи с общественностью, Том 2, номер 2, лето 1999 г., стр. 321-340 (обзор), Michigan State University Press. База данных Project Muse.
  24. ^ Демократ и хроника. Говорит, что задача женщины - увидеть, как мужчина голосует. Рочестер, Нью-Йорк. 8 октября 1920 г. (стр. 22)
  25. ^ ""Восьмой полк."". Чикаго Трибьюн. 11 июля 1916 г.
  26. ^ Уэллс, Ида Б. (31 января 2013 г.). Дастер, Альфреда М. (ред.). Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс. Чикаго, Иллинойс. п. 345. ISBN  9780226189185. OCLC  874178362.
  27. ^ а б Паула., Гиддингс (2008). Ида: меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Амистад. С. 520–521. ISBN  9780060519216. OCLC  149167871.
  28. ^ Паула., Гиддингс (2008). Ида: меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Амистад. п. 521. ISBN  9780060519216. OCLC  149167871.
  29. ^ "Альфа-клуб избирательного права". Защитник Чикаго. 5 июля 1913 г. с. 1.
  30. ^ Хендрикс, Ванда (1998). Гендер, раса и политика на Среднем Западе: черные клубы женщин в Иллинойсе. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-21233-2.
  31. ^ Knupfer, Энн Мейс (1995). ""К более нежной человечности и более благородной женственности ": Афро-американские женские клубы в Чикаго, 1890-1920". Журнал женской истории. 7. № 3. 1995: 58–76 - через Project Muse.
  32. ^ Бюхлер, Стивен М. (1986). Трансформация движения за женское избирательное право: пример штата Иллинойс, 1850-1920 гг.. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 178–179.
  33. ^ Гроссман, Рон (23 июня 2013 г.). «Женщины Иллинойса выигрывают право голоса». Чикаго Трибьюн. Получено 10 декабря, 2018.
  34. ^ Уэллс, Ида Б. (1970). Дастер, Альфреда М. (ред.). Крестовый поход за справедливость. Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press. стр.345–47. ISBN  0-226-89344-8.
  35. ^ Гиддингс, Паула Дж. (2009). Меч среди львов. Амистад. п. 536. ISBN  978-0060797362.
  36. ^ Густафсон, Мелани (2001). Женщины и республиканская партия, 1854-1924 гг.. Шампейн: Университет Иллинойса Press. п. 152. ISBN  9780252093234.
  37. ^ Паула., Гиддингс (2008). Ида: меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания. Нью-Йорк: Амистад. п. 536. ISBN  9780060519216. OCLC  149167871.
  38. ^ Уилер, Марджори (1995). Одна женщина, один голос. Траутдейл, Орегон: New Sage Press. стр.272. ISBN  0-939165-26-0.
  39. ^ Макмерри, Линда (1998). Чтобы вода не беспокоилась. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.310. ISBN  0-19-508812-3.
  40. ^ а б c Гиддингс, Паула Дж. Ида: «Меч среди львов»; Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания. Харпер Коллинз. С. 534–5.
  41. ^ Knupfer, Энн Мейс (1996). К более нежной человечности и более благородной женственности. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 53. ISBN  0-8147-4691-8.
  42. ^ Розалин., Терборг-Пенн (1998). Афроамериканки в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 140. ISBN  0253333784. OCLC  37693895.
  43. ^ Розалин., Терборг-Пенн (1998). Афроамериканки в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 139. ISBN  0253333784. OCLC  37693895.
  44. ^ Паула., Гиддингс (2008). Ида: меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания. Нью-Йорк: Амистад. п. 547. ISBN  9780060519216. OCLC  149167871.
  45. ^ Хендрикс, Ванда (1994). "Альфа-клуб избирательного права". Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия. 1. Блумингтон: Издательство Индианского университета. С. 25–26. ISBN  0-253-32774-1.
  46. ^ Ламсден, Линда Дж. (2000). «Красавица и звери: значение освещения в прессе Национального парада избирательных прав 1913 года». Ежеквартально по журналистике и массовым коммуникациям. 77 (3): 593–611. Дои:10.1177/107769900007700309 - через JSTOR.
  47. ^ Хендрикс, Ванда А. (осень 1994 г.). "'Голосуйте за преимущество самих себя и нашей расы »: выборы первого темнокожего олдермена в Чикаго». Исторический журнал Иллинойса. 87: 171–184 - через JSTOR.
  48. ^ Гейл, Нил (2017-09-24). "Цифровая исследовательская библиотека журнала Истории Иллинойса ™: Клуб избирательного права Альфы [женщин] Чикаго, Иллинойс". Цифровая исследовательская библиотека журнала History Journal ™ штата Иллинойс. Получено 2018-02-15.
  49. ^ Рафф, Рут А. (2010). Ида Б. Уэллс: отважная женщина. Townsend Press. ISBN  978-1591943518. ... ей помогли две белые суфражистки - Вирджиния Брукс и Белль Сквайр.
  50. ^ Терборг-Пенн, Розалин (1998). Афроамериканские женщины в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Издательство Индианского университета. стр.99. ISBN  025321176X.
  51. ^ а б c d е Розалин., Терборг-Пенн (1998). Афроамериканки в борьбе за право голоса, 1850-1920 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 99. ISBN  0253333784. OCLC  37693895.
  52. ^ "Беттиола Элоиза Фортсон, поэт и суфражистка из Хопкинсвилля | H-Кентукки | H-Net". network.h-net.org. Получено 2019-03-16.
  53. ^ "Беттиола Элоиза Фортсон".

внешняя ссылка