Братская церковь - Brethren Church

Братская церковь является Анабаптист Христианин деноминация с корнями в и одной из нескольких групп, которые прослеживают свое происхождение до Братья Шварценау Германии.

Задний план

Традиция Братской церкви уходит корнями в 1708 год, насчитывая более 300 лет. Европа восемнадцатого века была временем сильного государственного контроля над церковь и низкая терпимость к религиозному разнообразию. Тем не менее, были религиозные диссиденты, которые жили своей верой, несмотря на угрозу преследований. Некоторые из этих инакомыслящих нашли убежище в городе Шварценау на территории современной земли Северный Рейн-Вестфалия в Германии. Среди них был Александр Мак, мельник, на которого повлияли оба Пиетизм и Анабаптизм.

Религиозные гонения заставил братьев укрыться в Surhuisterveen, Фрисландия, в Нидерландах. Они поселились среди Меннониты и оставался там до 1729 года. В конце концов все, кроме горстки, эмигрировали в Америку тремя отдельными группами между 1719 и 1733 годами. Из-за растущих преследований и экономических трудностей Братья начали эмигрировать в Америку. Пенсильвания под руководством Питера Беккера. Большинство Братьев покинули Европу к 1740 году, включая Мака, который привел группу в 1729 году. Первое собрание в Новом Свете было организовано в Germantown, Пенсильвания, в 1723 году. Вскоре после своего образования община Джермантаун отправила миссионеров в сельские районы Филадельфии. Эти миссионеры проповедовали, крестили и основывали новые собрания.

В 1781 году на своем ежегодном собрании эти братья приняли титул «немецкие братья-баптисты»; в 1782 г. они запретили членам рабовладения.

Группа продолжала расширяться, и из Пенсильвании они мигрировали в основном на запад. К 1908 году их было больше всего в Пенсильвания, Мэриленд, Вирджиния, Огайо, Индиана, Иллинойс, Айова, Миссури, Небраска, Канзас и Северная Дакота.

Раскол и новообразование

Расширение по континенту и изменения в связи с Индустриальная революция вызвали напряжение и конфликты среди Братьев. В начале 1880-х годов произошел крупный раскол, приведший к разделению на три стороны: Старые немецкие братья-баптисты, Братская церковь и немецкие братья-баптисты, изменившие свое название на Церковь Братьев в 1908 году. Всего в Соединенных Штатах 21 века семь или восемь евангелический протестант группы выживают, которые произошли с 18-го века Братья Шварценау Германии.

Прогрессивная Братская "Братская Церковь"

Элементы, составляющие формирование Братской церкви, исторически назывались прогрессивными, а позже другими назывались «традиционалистами». Прогрессисты подчеркивали важность евангелизации, выступали за собрания пробуждения, Воскресные школы, и иностранные миссионерская работа и возражали против простой, немодной отличительной одежды и возражали против первенства ежегодных конференций.

В 1882 году прогрессивный лидер Генри Холсингер, который был издателем Прогрессивный христианин, был исключен из собрания. Он и другие организовали Братская церковь в 1883 г. Дейтон, Огайо, около 6000 членов. Прогрессивный христианин был переименован Братья-евангелисты и публиковался церковью ежеквартально до конца 2019 года, когда он прекратил публикацию.

Первые годы после разделения были трудными для нового тела, но они быстро стали уделять особое внимание и развивать позиции, которые отделяли их от более консервативных братьев: образование, богословская подготовка для служителей, рукоположение женщин, а также внутренние и зарубежные миссии. Как и многие другие основные конфессии, между 1913 и 1920 годами Братская церковь пострадала от фундаментализм против либерализм полемика. Это закончилось в 1921 году, когда церковь приняла консервативное заявление о вере и практике. Многие либералы отказались присоединиться к другим конфессиям, более благоприятным для их позиций. Сила фундаменталистов развивалась и использовалась в более позднем подразделении.

Раскол с братством церквей братьев благодати

В 1939 году «Прогрессивная» Братская церковь пережила очередной раскол, когда те, кто искали открытую позицию по вопросу вечная безопасность сохраняя название Братской церкви со штаб-квартирой в Ашленд, Огайо, а те, кто ищет твердого подтверждения вечной безопасности, становятся Национальным Содружеством Братских Церквей, переименованным в Товарищество Charisсо штаб-квартирой в Озеро Вайнона, Индиана. Дополнительная проблема между прогрессивным и консервативным разделением касалась преобразования колледжа Эшленд в Библейский колледж, где «традиционалисты» хотели, чтобы он оставался аккредитованным гуманитарный колледж. В результате раскол фактически разделил деноминацию на равные части.

Принадлежности

Братская церковь является членом Национальная ассоциация евангелистов.

Они все еще связаны с Университет Эшленда и Духовная семинария Ашленда (орг. 1906) в Ашленд, Огайо, где у них также есть международный головной офис.

По состоянию на 2003 год шесть братских тел собираются вместе в Братская всемирная ассамблея: Церковь Братьев, Консервативные церкви братьев Благодати, международные, Братья Дункард, Содружество Братских Церквей Благодати, Старые немецкие братья-баптисты, и Братская церковь. Первая Ассамблея прошла в г. Пенсильвания в 1992 году. Они познакомились в Элизабеттаунский колледж и отпраздновал 250-ю годовщину первого известного Ежегодного собрания Братства в 1742 году. Конестога в Округ Ланкастер, Пенсильвания. Вторая Ассамблея собралась в 1998 г. Бриджуотер Колледж в Бриджуотер, Вирджиния. Третью ассамблею провел Колледж Грейс в Озеро Вайнона, Индиана, в 2003 году. Ассамблея представляет около 600 000 членов со всего мира.

Верования

"Убеждения братьев" - это сборник трех популярных документов Братской церкви. Этот единственный буклет содержит полное исходное содержание «Заявления к столетию», «Как братья понимают Слово Бога» и «Позиция братьев по социальным вопросам». Все три из этих публикаций теперь объединены под одной обложкой для простоты использования, экономической эффективности и в качестве поощрения к последовательному использованию всех трех.

Три негатива

Братья придерживаются «трех негативов». Согласно «Заявлению столетия»,

Послушание Христу - это центр жизни Братьев. Это убеждение привело к тому, что Братья исторически практиковали несоответствие, непротивление, и неругань. Не соглашаясь с этим, Братья стремились следовать путем Христа в отличие от пути мира. Не сопротивляясь, Братья отказались от использования христианами насилия в борьбе со злом, стремясь, насколько это возможно, примириться со всеми людьми. Не присягая, Братья стремились вести такую заслуживающую доверия христианскую жизнь, что принятие присяги становится ненужным. Каждый верующий должен жить так, чтобы являть миру истину и любовь Христа.

Военные и ненасилие

Как деноминация внутри церковь мира движение, оно по-прежнему твердо придерживается своего стремления к миру, но внутри деноминации существует множество различных интерпретаций того, как следует вести этот мирный образ жизни. Братья двадцатого века продолжают отстаивать идеал мира, но церковь поддерживает людей, придерживающихся противоположных убеждений относительно роли и средств «миротворчества». Братская церковь также является единственной Анабаптист деноминация в настоящее время с историей поддержки некомбатантов военные капелланы.^{[нужна цитата ]} Согласно их сайту,

С одной стороны, некоторые Братья понимают миротворчество как практику непротивления или ненасилия. Братья ежегодно подтверждают это историческое положение церкви мира, которая не сопротивляется, и, как таковая, дает совет и поддержку тем людям, которые, исходя из личной совести, придерживаются непротивление. С другой стороны, некоторые Братья понимают миротворчество как обязанность государства защищаться от зла и сдерживать его. Эти братья подтверждают роль государства в поддержании мира и сдерживании агрессии посредством сильной национальной обороны, санкционируя капелланов во всех родах военной службы и предоставляя советы и поддержку тем, кто, исходя из личной совести, придерживается убеждений в мире через сильную военную защиту или «сопротивление». ... Наша роль в качестве миротворцев может быть спорным, но цель мира не вызывает сомнения.

Следовательно, Братья выступают против тирании, несправедливости, эксплуатации и дегуманизации, интерпретируемых с библейской точки зрения, когда бы и где бы они ни существовали. В их материалах конкретно содержится призыв к политическим действиям, работе в системе для голосования против кандидатов или политики, поддерживающей угнетение. Помимо призыва Братьев к молитве о мире, они выступают за ненасильственное сопротивление в разоблачении угнетения и несправедливости, поднимая вопросы и привлекая внимание к такому злу. Братья поддерживают Правительство США уменьшить угрозу войны и добиваться мира всеми возможными дипломатическими средствами. Братья призывают наше правительство к достижению мира посредством встреч на высшем уровне, дипломатических переговоров и переговоров, чтобы уменьшить использование оружия и военных действий. Кроме того, Братья поддерживают вооруженные силы США только для целей защиты и сдерживания агрессии и утверждают, что США должны избегать агрессии в военных действиях.

История деноминации изобилует рассказами о отказ от военной службы по убеждениям.

Члены

Братская церковь насчитывала 17 042 члена в 1906 г., 24 060 в 1916 г., 26 026 в 1926 г. и 30 363 в 1936 г.^[1] В 1939 году, когда было основано Национальное содружество братских церквей, ныне Содружество Братских Церквей Благодати, около 17 000 членов покинули Братскую Церковь. В 1956 г. насчитывалось 18 697 членов, в 1964 г. - 18 013, в 1976 г. - 15 920, в 1984 г. - 14 229 и в 1996 г. - 13 746 человек.^[2]

В 2006 году Братская церковь насчитывала 10 387 членов и 119 церквей.^[3] Членство сильно сосредоточено в трех государствах: Огайо, Пенсильвания, и Индиана,^[4] но также существуют в Западной Вирджинии, Вирджинии, Мэриленде, Кентукки, Флориде, Иллинойсе, Айове, Вайоминге, Аризоне, Калифорнии и Канзасе.

использованная литература

^ Бюро переписи населения США, Тимоти Фрэнсис Мерфи. Религиозные организации, 1936 г .: сводные и подробные таблицы, Вашингтон, 1941 г., стр. 266.
^ ARDA: Братская церковь (Ашленд, Огайо)
^ "2008 Ежегодник американских и канадских церквей". Национальный совет церквей. Получено 2009-12-01.
^ "Исследование религиозных общин и членства 2000 г.". Исследовательский центр Гленмари. Получено 2009-12-01.

Мид, Фрэнк С .; Сэмюэл С. Хилл; Крейг Д. Этвуд (2005). Справочник номиналов в США. Нашвилл, Теннесси: Abingdon Press. ISBN 0-687-05784-1. OCLC 59818013.^{[страница нужна ]}

внешние ссылки

[1] Бюро переписи населения США, Тимоти Фрэнсис Мерфи. Религиозные организации, 1936 г .: сводные и подробные таблицы, Вашингтон, 1941 г., стр. 266.

[2] ARDA: Братская церковь (Ашленд, Огайо)

[2008_Yearbook_of_American_&_Canadian_Churches-3] "2008 Ежегодник американских и канадских церквей". Национальный совет церквей. Получено 2009-12-01.

[2000_Religious_Congregations_and_Membership_Study-4] "Исследование религиозных общин и членства 2000 г.". Исследовательский центр Гленмари. Получено 2009-12-01.

[1]

[2]

[3]

[4]