Район Чамоли - Википедия - Chamoli district

Чамоли район
Округ
Расположение в Уттаракханде
Расположение в Уттаракханде
Координаты: 30 ° 25′N 79 ° 20'E / 30,42 ° с. Ш. 79,33 ° в. / 30.42; 79.33Координаты: 30 ° 25′N 79 ° 20'E / 30,42 ° с. Ш. 79,33 ° в. / 30.42; 79.33
СтранаИндия
СостояниеУттаракханд
РазделениеГарвал
Штаб-квартираЧамоли Гопешвар
Площадь
• Общий7,520 км2 (2900 квадратных миль)
Ранг областиЯ в состоянии
численность населения
• Общий391,605
• Плотность49 / км2 (130 / кв. Милю)
Язык
• Официальныйхинди[1]
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
Регистрация транспортных средствВеликобритания 11
Интернет сайтчамоли.nic.в

Чамоли район это район Уттаракханд штат Индии.[2] Он ограничен Тибет регион на север, и районы Уттаракханд Питорагарх и Багешвар на восток, Альмора На юг, Паури Гарвал на юго-запад, Рудрапраяг на запад, и Уттаркаши на северо-запад. Административный центр района Чамоли находится в Гопешвар.

Чамоли принимает множество мест паломничества и туристов, включая Бадринатх, Хемкунд Сахиб и Долина цветов. Чамоли также оказался местом рождения "Чипко движение ".

История

Историческое население
ГодПоп.±% годовых
1901102,602—    
1911114,599+1.11%
1921115,924+0.12%
1931127,559+0.96%
1941143,861+1.21%
1951152,823+0.61%
1961182,606+1.80%
1971213,629+1.58%
1981265,216+2.19%
1991325,247+2.06%
2001370,359+1.31%
2011391,605+0.56%
источник:[3]

Регион, входящий в состав округа Чамоли, является частью Паури Гарвал район до 1960 года. Он занимает северо-восточный угол урочища Гарвал и расположен в центральной или средней части Гималаев, в самом сердце снежного хребта, описанного в древних книгах как Бахиргири, одна из трех частей Гималаев.

Историческое прошлое

Чамоли, район Гарвала, страны фортов. Сегодняшний Гарвал в прошлом был известен как кедар-кханд. В пуранах кедар-кханд считался обителью Бога. Из фактов видно, что ведас пураны, Рамайна и Махабхарат что эти индуистские писания написаны в кедар-кханд. Считается, что Бог Ганеша первый сценарий Вед ​​в Ваяс-гуфа, расположенный в последней деревне Мана, всего в 4 км от Бадринатх.

Согласно Ригведе (1017–1019), после наводнения (Джалпрля) сапт-риши спасли свои жизни в той же деревне Мана. Кроме того, корни ведической литературы, кажется, происходят из Гарвала, потому что в языке Гархвали много слов, общих с санскрит. Рабочие места ведических риши - известные места паломничества в Гарвале, особенно в чамоли, такие как Ашрам Атримуни в Анусуйе, примерно в 25 км от города чамоли, и рабочее место Кашьяпа Риши в Гандхмадан парват, недалеко от Бадринатх. Согласно Ади-Пурану, Ведвьяса написал сценарий истории Махабхрата в Вьяс-Гуфа недалеко от Бадринатх. Пандукешвар, небольшая деревня, расположенная на Ришикеше. Бадринатх шоссе, откуда Бадринатх находится всего в 25 км, считается Тапстхали король Панду. В Кедар-кханд Пуран эта земля считается землей лорд Шива.

Подлинный сценарий истории Гарвала встречается только с 6-го года нашей эры. Некоторые из самых старых примеров - тришул в Гопешваре и лалитсур в Пандукешваре. Нарваманский рок-сценарий в сироли рок-сценарий Чанд Пур Гари короля Канкпала подтверждает подлинность истории и культуры Гарвала.

Некоторые историки и ученые[ВОЗ? ] верят, что эта земля - ​​происхождение расы Арья. Считается, что около 300 г. до н.э. Хаса вторгся в Гарвал через Кашмир, Непал и Куман. Конфликт вырос из-за этого вторжения, произошел конфликт между этими чужаками и туземцами. Туземцы для своей защиты построили небольшие форты, называемые Гархи. Позже Хаса полностью победил туземца и захватил форты.

Хаса заключил Гарвала из сотен Гархи только в пятьдесят два Гархи. Один вашудев-генерал кхаса установил свой режим на северной границе Гарвала и основал свою столицу в Джошиматхе, затем в Картикейпуре. Вашудев Катюри был основателем династии Катюра в Гарвале, и они правили Гарвалом сотни лет в этот период режима Катюри. Ади Шанкарачарья посетил Гарвал и основал Джйотриматх, который является одним из четырех знаменитых Питов, основанных Аади Шанкарачарьей. В Бхарат варше это еще Дварика, Пури и Шрингери. Он также восстановил идола лорда Бадрината в Бадринатх, до этого идол Бадринатха был скрыт в Нарад-Кунде страхом перед Будхами. После этого специалист по этике вайдического культа начал паломничество Бадринатх.

Согласно Pt. Харикришна Ратури, царь Бхану Пратап, был первым правителем династии Панвар в Гарвале, который основал Чанпур-Гархи в качестве своей столицы. Это был сильнейший Гарх за пятьдесят два гарха гархвала.

Разрушительное землетрясение 8 сентября 1803 года ослабило экономическое и административное устройство штата Гарвал. Воспользовавшись ситуацией, Горкхас напал на Гарвала под командованием Амар Сингх Тапа и Хастидал Чантурия. Они обосновались там, правили более чем половиной Гарвала в 1804 г. до 1815 г., этот регион оставался под властью Горкха.

Тем временем король династии Панвар Раджа Сударшан Шах связался с Восточно-Индийской компанией и попросил помощи. С помощью англичан он дезертировал из Горкаса и объединил восточную часть Алакнанда и Мандакини вместе со столицей Шринагар в Британском Гарвале с того времени этот регион был известен как Британский Гарвал, а столица Гарвала была основана в Тери вместо Шринагара. Вначале британский правитель держал эту территорию под Дехрадун и Сахаранпур. Но позже англичане основали в этом районе новый район и назвали его Паури. Сегодняшнее чамоли было техсилом того же самого. 24 февраля 1960 года техсил Чамоли был преобразован в новый район. В октябре 1997 года два полных tehsil и два других блока (частично) района chamoli были объединены в новый сформированный район. Рудрапраяг.

Демография

Согласно Перепись 2011 года, Район Чамоли имеет численность населения из 391 605,[нужна цитата ]} примерно равно нации Мальдивы.[4] Это дает ему 559-е место в Индии (из общего числа 640 ). Плотность населения района составляет 49 человек на квадратный километр (130 / кв. Миль). Его статистика роста населения за десятилетие 2001–2011 гг. - 5,6%. Чамоли имеет соотношение полов из 1021 самки на каждые 1000 мужчин и уровень грамотности 83,48%.[нужна цитата ]

Основной родной язык района - Гархвали, на котором по переписи 2011 года говорили 90% населения. 5,1% населения определили свой язык как хинди, в то время как меньшие сообщества включают носителей Bhotia (1.6%), Непальский (1.4%), Кумаони (1%) и Ронгпо[5][6]

Район Чамоли: родной язык населения, согласно Индийская перепись 2011 года.[5]
Код родного языкаРодной языкЛюдиПроцент
002007Бенгальский4720.1%
006102Бходжпури1,3480.3%
006195Гархвали350,66789.5%
006240хинди19,9565.1%
006340Кумауни3,7190.9%
013071Маратхи2060.1%
014011Непальский5,3941.4%
016038Пенджаби4330.1%
022015Урду5630.1%
031001Бхотия (также называемый «Джад»)6,2011.6%
–Другие2,6460.7%
Общий391,605100.0%

География

Чамоли, выделенный в 1960 году как отдельный доходный район из бывшего района Грахвал, находится в Центральных Гималаях и является частью знаменитого «Кедар Кшетра». Район Чамоли окружен Уттаркаши на северо-западе, Питорагархом на юго-западе, Альмора на юго-востоке, Рудрапраягом на юго-западе и Техри Грахвалом на западе. Географическая площадь округа составляет около 7520 км.2 (2900 квадратных миль).

Геология

Геология региона показывает, что Гималаи - одни из самых молодых гор в мире. В начале Мезозойский раз покрытый ими массив суши был занят великими Море Тетис. Вероятная дата начала подъема Гималаев - это примерно конец Мезозойский эпохи, но раскрытие истории их строения только началось, и во многих случаях датировка пород еще невозможна, хотя они включают древние и относительно недавние кристаллические интрузивные породы и отложения, связанные с полуостровной частью Индии. Часть хребта в районе глубоко врезана истоками реки Аллакнанда, этот ствол реки, похоже, достиг более поздней стадии развития, чем его притоки. Однако известно то, что метаморфизм. В некоторых частях поднятие было значительным со времен среднего плейстоцена, в других - большие участки с высоким, но невысоким рельефом, а в других местах - самые глубокие ущелья. Направление складчатости этих горных массивов, как правило, с севера на юг. Геологические особенности района образуют два основных подразделения, которые лежат к северу и к югу от воображаемой линии, идущей с востока на юго-восток между деревнями Хиланг в Джошимате и Лохаркхет в прилегающем районе Питорагарх. Северный отдел, занимаемый более высокими хребтами и заснеженными пиками, полностью состоит из метаморфических пород среднего и высокого содержания и прорывается более поздними вулканическими породами. Разделение на юг, занятое более низкими высотами, состоит в основном из осадочных и низкосортных метаморфических пород, также прорвавшихся более поздними вулканическими породами. Геологически очень мало известно о первом отделе, который состоит из таких пород, как кварциты, мраморы и различные типы слюдистых сланцев и гнейсов, которые представляют собой отдельные спорадические залегания граната, графита, железа, кианита, слюды и жилового кварца. Разделение к югу от воображаемой линии более известно геологически и состоит из таких пород, как гнейсы, известняк, филлиты, кварциты, серицит-биотитовые сланцы и сланцы.

Минералы

Полезные ископаемые, обнаруженные в районе:

Асбест - это разновидность амозита, которую можно использовать для производства асбеста, цементного кирпича, лабораторных листов асбеста и бумаги, но не считается экономически важным.

Магнестик - среднего качества, имеет кристаллическую природу и встречается с кристаллическими доломитами, а иногда и с мыльным камнем. Карбонат магния, обнаруженный здесь, также среднего качества, и его минерализация, как сообщается, также происходит в этом районе.

Мыльный камень (или стеатит) - этот белый мыльный камень, напоминающий трубочную глину, получается в виде линзообразного тела и связан с минеральным пиритом, который придает ему цвет, а местами с магнезитом. его можно добывать для использования в качестве наполнителя в мыльной и косметической промышленности. В прошлом из него делали различную утварь, которая после полировки имела вид мрамора.

Медь - Медные рудники в районе обширны и известны во времена правления индуистов и горкхов. Все богатые рудники с тех пор исчерпаны и в настоящее время не представляют собой справедливого поля для использования капитала.

Железо. Известно, что в некоторых частях округа встречаются небольшие и спорадические скопления железа, но они не имеют экономического значения. В районе также встречаются железная руда, богатая гематитом, и магнитная руда с гематитом и сидеритом.

Графит - в прошлом этот минерал, также известный как плюмбаго, обнаруженный в основном в патти Лоба, использовался в качестве красителя, но в течение длительного времени не было замечено крупных отложений.

Золото - Хотя в районе не было обнаружено золотых приисков, пески Алакнанда и Pinddar считаются золотоносными в ограниченной степени.

Гипс - этот минерал найден на берегу какой-то реки и использовался в прошлом для изготовления блюдца и чаш. при измельчении до мелкого порошка он известен как гипс Парижа и может использоваться для различных целей.

Свинец - залежи этого металла в прошлом были довольно многочисленными, но он находится в труднодоступных местах и ​​давно уже не разрабатывался.

Сланец - это плотная мелкозернистая метаморфическая порода, которая производится из мелкой глины, может быть разделена на тонкие гладкие пластины и добывается в карьерах по всему округу. Он подходит для кровельных целей, тонкие синие сланцы несколько уступают по качеству.

Известняк - при сжигании этого минерала получается известь, которую можно использовать в качестве раствора. В районе есть две отдельные гряды известняковых холмов: первая, к северу от Алакнанда в Нагпуре, второй, идущий от Лохба Патти до Пинддара и снова до Алакнанда в Патти Бакчансюн в районе Гарвал. В районе имеются запасы доломита, а также рядом с несколькими нуллахами встречаются туфосодержащие отложения.

Строительный камень - Камень, который можно использовать для строительных целей, доступен в большинстве частей района. Песчаник в изобилии встречается на нижних холмах. Гнейсовые и хлоритовые сланцы, которые есть по всему району, часто используются в строительных целях.

Сера - этот желтый минерал, также известный как сера, встречается в округе как зеленый сульфат железа и добывается из железного колчедана и медных рудников, его присутствие характеризуется небольшим количеством тухлых яиц. Серные источники также встречаются во многих частях района.

Битум - коричневато-белый природный сульфат глинозема, известный как мумие, встречается в породах на довольно большой высоте и встречается в виде небольших комков, которые обычно содержат примесь красного песка и слюдистого камня. Он используется в аюрведической медицине и в сезон, когда наблюдается наплыв паломников, приносит хороший доход тем, кто этим занимается.

Некоторые другие полезные ископаемые, обнаруженные в этом районе, - это сурьма, мышьяк, лигнит или коричневый мрамор, слюда и серебро.

Физиографически район, который лежит в области тектонических или складчатых и надвиговых горных цепей, имеет пласты, структурно отмеченные сложными складками, взбросами, надвигами и покровами больших размеров, все это, а также частые землетрясения различной интенсивности дают региону Считаю, что регион по-прежнему нестабилен. Хотя какое-либо движение или сотрясение земной коры в этом районе не вызвано вулканической активностью, пик Чаухамба может быть кратером потухшего вулкана.

Климат

Так как высота района колеблется от 800 м до 8000 м над уровнем моря, климат района сильно меняется в зависимости от высоты. Зимний сезон длится примерно с середины ноября по март. Поскольку большая часть региона расположена на южных склонах внешних Гималаев, через долину могут проникать муссонные течения, при этом наибольшее количество осадков выпадает в сезон дождей с июня по сентябрь.

Осадки - большая часть осадков выпадает в период с июня по сентябрь, когда от 70 до 80 процентов годового количества осадков приходится на южную половину округа и от 55 до 65 процентов - на северную половину. Эффективность дождей, среди прочего, связана с низкой температурой, что означает меньшее эвапотранспирацию и лесной или растительный покров. Однако эффективность не является ни равномерной, ни даже положительной в районах, где либо растительный покров плохой и / или имеет крутые склоны, либо почвы настолько обнажены, что их влагопоглощающая способность становится маргинальной.

Станции для измерения дождя установлены в семи местах Метеорологическим департаментом правительства. Индии, представляют собой заселенную территорию района Чамоли.

Температура - данные о температуре, зарегистрированные в метеорологических обсерваториях в районе, показывают, что самая высокая температура составляла 34 ° C, а самая низкая - 0 ° C. Январь - самый холодный месяц, после которого температура начинает повышаться до июня или июля. температура меняется с высотой. Зимой волны холода вслед за западными волнениями могут привести к значительному понижению температуры. Снегонакопление в долинах значительное.

Влажность - Относительная влажность в сезон дождей высокая, в среднем превышает 70%. Самая засушливая часть года - это предмуссонный период, когда влажность может упасть до 35% во второй половине дня. В зимние месяцы влажность повышается к полудню на некоторых высоких станциях.

Облачность - Небо сильно затянуто облаками в сезон дождей и на короткие периоды, когда регион подвергается воздействию западных волнений. В остальное время года небо обычно ясное или слегка облачно.

Ветры - из-за характера местности местные эффекты выражены, и когда общие преобладающие ветры не слишком сильны, чтобы замаскировать этот эффект, существует тенденция к суточному изменению направления ветров, при этом поток анабатичен днем ​​и стокатичен ночью, последний имея значительную силу.

Речная система

Район Чамоли пересекают несколько важных рек и их притоков. Алакнанда, преодолев расстояние 229 км. до слияния с Бхагиратхи в Девпраяге и образования Ганги, это была главная река.

В Алакнанда берет начало на высоте 3641 метр ниже пика Балакун на 16 км. вверх по течению от Бадринатха образуются два ледника Бхагиратхарак и Сатопантх. Два ледника поднимаются с восточных склонов пика Чаухамба (7140 метров), пика Бадринатх и его спутниковых пиков. Эти вершины отделяют группу ледников Ганготри на западе. Основная часть бассейна Алакнанда приходится на район Чамоли. От истока до Халланга (58 км) долина считается верхней долиной Алакнанды. Остальная часть области известна как нижняя долина Аланкнанда. Двигаясь от истока, река течет в узком глубоком ущелье между горными склонами Алькапури, откуда и получила свое название. На всем протяжении своего пути истощает свои притоки:

  1. Сарасвати присоединяется к Алакнанда 9 км вниз по течению от Маны.
  1. Кхир Ганга присоединяется к нему под святыней Бадринатх[7] и Бхьюндар Ганга произошла от ледника Типра и Хемкунд Сахиб[8] присоединяется Река Алакнанда в Govindghat после слияния с Река Пушпавати в Ghangaria.
  1. Дхаулиганга встречается в Вишнупраяге над Джошиматхом. Река Дхаулиганга берет начало от перевала Нитти на высоте около 5070 метров. Его долина находится между группами пиков Камет на западе и группой Нандадеви на востоке. Дхаули берет северный курс в Малари. Между Малари и Тапованом это почти узкое ущелье с отвесными скалами с обеих сторон. несколько тысяч метров высотой. Дхаулиганга, в свою очередь, питается ГиртиГанга в Куркути и Ришиганге на 500 метров ниже Рени.
  1. Небольшие притоки ниже по течению - Хеланг, Гаруд, Патал и Бирахиганга присоединяются к Алакнанда между Джошиматхом и Чамоли.
  1. Нандакини, которая поднимается из ледников Семудра, дренирует западные склоны гор Тришул, присоединяется к ней в Нандпраяге.
  1. На юго-востоке река Пиндар впадает в Алакнанда в Карнпраяге. Река Пиндар питается ледниками Милам и Пиндар из группы ледников Нандадеви. Река Пиндар, до присоединения Алакнанда, питается Калиганга и Бериганга.

Реки района Чамоли обычно текут с большой силой по крутым и узким каналам, что часто приводит к чрезмерной эрозии и обрушению берегов.

Избирательные округа

  1. Бадринатх
  2. Тарали (Южная Каролина)
  3. Карнпраяг

Экономика

В 2006 г. Служение Панчаяти Радж назвал Чамоли одним из 250 самые отсталые районы (из общего числа 640 ).[9] Это один из трех районов Уттаранчала, который в настоящее время получает средства от Программа грантового фонда отсталых регионов (BRGF).[9]

Культура, ярмарка и фестиваль

Корпус

Дома в районе построены не по какой-либо градостроительной схеме, а построены хаотично кластерами на ровной местности в местах, где есть родники, или на берегу реки в долине. Дома построены из камня и, как правило, двухэтажные, некоторые из них имеют от трех до пяти этажей, а очень низкие помещения на первом этаже, обычно высотой 1,8 метра, используются для содержания скота. Перед каждым домом есть двор, который называется Чаук. На верхний этаж ведет лестница из глины или камня, либо деревянная лестница, причем крыша деревянная. Высота верхнего этажа обычно составляет 2,1 метра, а крыша обычно представляет собой наклонную деревянную конструкцию, покрытую паталами (кварцитовыми плитами), в колодце используются гофрированные оцинкованные листы железа. Обычно на верхнем этаже есть веранда перед верхними комнатами.

Дома в более высоких областях двух-трехэтажные, с балконами по периметру и мощеным двором перед домом, где люди делают свои молотильные, ткацкие, прядильные и другие хозяйственные работы. В некоторых домах пять или шесть этажей, самый верхний используется как кухня. Иногда хлевы строят на некотором удалении от деревень. Дома построены рядами по полдюжины или около того и поразительно живописны по своему внешнему виду.

Еда

Основными зерновыми культурами, потребляемыми жителями района, являются пшеница, рис, лабиринт, мандуа и джханджора, последние три из них - это грубые зерна, которые обычно едят более бедные слои населения. Потребляемые импульсы: урад, гахат, бхатт, сунтха, тур, лопиа и масор. Индусы района в основном вегетарианцы по привычкам и предпочтениям, и хотя мусульмане, христиане и сикхи, как правило, не являются вегетарианцами, те, кто не могут позволить себе есть мясо ежедневно из-за недостатка средств или отсутствия местных жителей, часто приводят к вегетарианской диете.

Ювелирные изделия

Бичхува (серебряные кольца) носят замужние женщины, чьи мужья живы. Кили (маленькие шпильки) для ношения на левой ноздре, кольцо в носу (натс) и серьги из золота и хансули (украшение на шее), чанданхар (ожерелья) и ожерелья, состоящие из цветных бус или рупий или зубов и когтей Пантеры обычно носят женщины и девушки. Серебряные амулеты с бирюзой также носят на шее и руках. Замужние женщины носят браслеты из меди или серебра. Чури (браслеты) из золота, серебра или цветного стекла обычно носят женщины и девушки. Женщины бхотии носят этот тип украшений, а иногда также носят изделия из слоновой кости. Мужчины обычно носят кольца, а некоторые носят на шее золотые цепочки.

Платье

Одежда жителей района проста, экономична и хорошо подходит для горной местности. Обычная одежда для мужчин - это курта (длинная рубашка) или рубашка, пижама (обтягивающая от колена), садри (куртка), кепка и пальто до колен, последнее из названий носят зимой. Более обеспеченные люди все чаще выбирают брюки и пальто с пуговицами. Женщины часто носят сари и рубашку с длинными рукавами или ангра (своего рода куртку) вместо рубашки, что лучше всего в шерстяной куртке зимой. В сельской местности большинство женщин по-прежнему носят длинную рубашку, облегающую куртку с длинными рукавами и Орхни (длинный шарф, закрывающий голову и плечи).

Студентки часто носят салвар (очень широкую пижаму с узкой до щиколотки), камиз (рубашка до колен) и дупатта (длинный шарф для головы и плеч). Бхотия, живущие на больших высотах, обычно носят шерстяную одежду. Обычная одежда для мужчин - пижама, рубашка, пальто и кепка. Женщины носят анграс серого цвета, гагру (длинную полную рубашку), фанту (цветной шарф) и шерстяную шаль, которую носят так, чтобы с каждой стороны образовались карманы. И мужчины, и женщины носят длинный кусок хлопчатобумажной ткани как плотный камарбанд (своего рода пояс).

Отдых

Живя в горах в основном в труднодоступных местах, жители района смогли сохранить свою культуру, фольклор, народные песни и народные танцы, последние, отличительные черты района, сезонные, традиционные и религиозные. некоторые из наиболее известных описаны ниже.

Танец Тадия, сопровождаемый песней, исполняется на Басант Панчами, фестивале, посвященном приходу весны, Мела, еще один танец, исполняется на Дипавали и Пандаве зимой после сбора урожая и изображает принцип события Махабхараты. Другие народные танцы - Джиту Бхагдавал и Джагар или Гарияли. Эти танцы разыгрывают мифологические истории, участники, как мужчины, так и женщины, надевают свои традиционные красочные платья и танцуют под музыку барабанов и рансингхов. Другой танец, исполняемый во время ярмарок и сопровождаемый песней, - это чанчари, в котором участвуют как мужчины, так и женщины.

Народные песни, как правило, традиционные, их поют в основном женщины, которые усердно трудятся в поле с утра до вечера в любую погоду. В течение месяца Чайтра женщины деревни собираются в центральном месте и поют традиционные песни, в которых обычно рассказывается о подвигах, подвигах любви и тяжелой жизни, которую им приходится вести в горах. В районе ярмарки, фестивали, религиозные и общественные собрания являются основными поводами для отдыха и развлечений. В особых случаях люди устраивают Лебеди (драматические представления под открытым небом), в которых изображают сцены или легенды, связанные с Шива и Парвати.

Ярмарки и фестивали

Фестивали играют важную роль в жизни людей в районе, как и везде, и проводятся в течение всего года, наиболее важные из которых кратко описаны ниже.

Рам Навами приходится на девятый день светлой половины Чайтры, чтобы отпраздновать день рождения Рамы. Последователи Рамы в округе соблюдают пост в течение дня и Рамаяна читается и декламируется, и люди собираются, чтобы послушать декламацию.

Наг Панчми отмечается в округе на пятый день светлой половины шраваны, чтобы умилостивить нагов или богов-змей. Фигуры змей нарисованы в муке на деревянных досках, и в семье им поклоняются, предлагая молоко, цветы и рис.

Ракша-бандхан традиционно связан с брахманами и приходится на последний день шраваны. В этом случае сестра привязывает ракшасутру (нить защиты), обычно известную как Ракхи, вокруг правого запястья своего брата в знак защиты, которую она ожидает от него. По этому случаю в Кедарнатхе проводятся ярмарки, Карнапраяг и Нандпраяг.

Джанмаштами - праздник, посвященный рождению Кришны, приходится на восьмой день темной половины Бхадры. Как и в других частях штата, преданные в этом районе постятся весь день, прерывая свой пост только в полночь, когда прихожане заполняют храмы и собираются, чтобы устроить джанки (мельком) святынь и колыбелей, специально установленных, украшенных и освещенных. в домах и других местах в память о рождении божества.Особенностью этого фестиваля является пение молитвенных песен в честь Кришны в святынях и домах. Чхати (церемония шестого дня после рождения) также отмечается набожными. Фестиваль с большим энтузиазмом отмечается в Нагнатхе, Бадринатхе и Кедарнатхе.

Душера - выпадает на десятый день яркой половины Ашвины и знаменует победу Рамы над Раваной, предшествующие девять дней отмечаются как Наваратри, посвященные поклонению богине Дурге. Празднование Рамлилы проводится в разных местах округа, особенно в Калиматхе.

Дипавали - праздник огней, отмечается в округе, как и везде, в последний день темной половины Картики, когда освещаются дома и поклоняются богине Лакшми. Празднества начинаются двумя днями раньше, с Дхантераса, когда металлическая посуда покупается в знак желаемого процветания, за ним следует Нарака Чатурдаши, когда зажигаются несколько небольших глиняных ламп в преддверии основного дня фестиваля. Для торговцев и бизнесменов Дипавали знаменует собой конец финансового года, и они молятся о процветании в новом году. По этому случаю жители района исполняют мела-нритья, вид народного танца, который является отличительной особенностью района.

Макар Санкранти - праздник купания, который выпадает на 13 или 14 января, когда люди принимают омовение в Алакнанда и большие ярмарки (Уттарайни) проводятся в Карнпраяге и Нандпраяге.

Шиваратри - выпадает на 14-й день темной половины Пхалгуна и отмечается в честь Шивы. Люди постятся в течение дня, а ночью проводится бдение, когда поклоняются божеству. Храмы Шивы специально украшены и освещены, и большое количество преданных подносят воду и цветы символам и изображениям Шивы и поют песни преданности в его хвале. По этому случаю в большинстве храмов Шивы этого района проводятся большие ярмарки, особенно в Девале, Байраскунде, Гопешваре и Нагнатхе.

Холи - весенний праздник, отмечается в день полнолуния Пхалгун. Люди начинают петь Фаги (Песни Пхалгуна) по ночам, задолго до фестиваля. Флаг или знамя устанавливают на центральном месте в деревне на 11-й яркий день Пхалгуна и сжигают на 15-й день, который известен как Чхароли, когда знак пепла ставится на лбы друзей и родственников. Следующий день отмечен общим ликованием, когда примерно до полудня люди обливают друг друга цветной водой и цветным порошком, а вечером навещают родственников и друзей.

В районе проводится много ярмарок, важнейшие из которых указаны ниже.

Ежегодно 13 апреля в районе проводится большая ярмарка, известная как Бишват Санкранти. Эта ярмарка также упоминается в надписи Лалиташурадевы в Пандукешваре, выпущенной в 22-м году царствования. Он также проводится в Минге (14 апреля), Асере (15 апреля), Хансе Коти (16 апреля) и Кульсари и Адбадри (17 апреля). Еще одна важная ярмарка округа - Gaucher Mela, которая проводится в Gaucher в Karnprayag каждый год в ноябре месяце, и на нее приходит большое количество людей. Другие важные ярмарки - это Наута в Адбадри, Науми в Харияли, Нанда Деви в Бедни, Даттатрея Пуранмаси в храме Ансуя, Нагнатх в Дьюар Валла.

Нанда Деви Радж Джат - Нанда Радж Джат, большое паломничество Нандадеви, уникально для Чамоли. Это очень древнее традиционное паломничество со времен шалипала девятого века. Нет никаких исторических записей, но это собрано из местных фольклоров и народных песен (джагори), что Шахипал, столицей которого был Чандпур Гархи, закопал тантрический инструмент в Наути поблизости и установил там свою богиню-покровительницу Нандадеви (Радж Раджешвари). Королевский священник Наутиял Наути был ответственен за регулярное поклонение богине.

Король Шахипал положил начало традиции, согласно которой раз в двенадцатый год будет организовываться большое паломничество (Нанда Радж Джат), чтобы сопровождать Нандадеви к месту ее жены, недалеко от пика Нанда Гунгти. Когда Аджай Пал перенес столицу, Кунвар (младший брат короля), который поселился в Кансуве неподалеку, получил полномочия организовать Радж Джат от имени короля.

Традиционно кунвар приезжает в Наути, чтобы получить благословение Деви на организацию Джат. После этого в районе Касува рождается четырехрогий баран. Составлен график для Джата, чтобы добраться до Хомкунда в день Нандаштами в августе / сентябре и до Кульсари в предшествующее новолуние для особого поклонения.

Соответственно, Кунвар достигает Наути с четырехрогим бараном и кольцевым зонтом. Радж Джат начинается в длинном круговом переходе протяженностью около 280 км. с 19 остановками в пути, примерно 19 дней. Перед отъездом поклоняются Бхумиалу, Уфраю и Арчане Дэвису. Золотое изображение Нандадеви несут в серебряном паланкине, и тысячи преданных следуют за ним длинной процессией.

Великие праздники и религиозные обряды отмечают джат везде, где они останавливаются или проходят. Процессия разрастается по мере продвижения, когда различные группы присоединяются издалека и поблизости со своими идолами и зонтиками. Особо следует упомянуть выходцев из куруд из Гхата, Латы близ Тапована и Альморы в Кумаоне. Около 300 идолов и украшенных зонтиков собираются в Ван, по дороге в Хомкунд.

Массовое участие и религиозная преданность не имеют себе равных, поскольку Джат включает в себя долгое и трудное путешествие по опасным местностям, поднимающимся на высоту 5335 м в Джиура Гали Дхар с высоты около 900 м в Наути, ходьба босиком по снегу и моренам и прохождение через густые леса .

В Шаил Самундре паломники видят три огонька и полосу дыма незадолго до рассвета как божественный знак.

Удивительно, но четырехорогий баран, нагруженный подношениями для богини, ведет процессию преданных от Наути до Хомкунда, недалеко от базы Нанда Гунгти, каждую ночь отдыхая возле зонтика Наути богини. В Хомкунде он проявляет человеческие эмоции, и в его глазах видны слезы, прежде чем он оставляет всех, чтобы заблудиться в горах, нагруженные подношением преданных богине Нандадеви.

Согласно божественному наставлению богини Нандадеви, в деревне Ван существует уникальный обычай держать каждый дом незапертым для использования ятри в день Джат, и ему неукоснительно следуют. Последний НандаДеви Радж Джат проводился в августе / сентябре 2000 года. Меньшие Радж Джаты организуются ежегодно в деревне Куруд недалеко от Гхата, охватывая меньший круг в августе – сентябре.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "52-Й ДОКЛАД КОМИССАРА ПО ЯЗЫКОВЫМ МЕНЬШИНСТВАМ В ИНДИИ" (PDF). nclm.nic.in. Министерство по делам меньшинств. Архивировано из оригинал (PDF) 25 мая 2017 г.. Получено 9 октября 2019.
  2. ^ «Краткий обзор района Чамоли» (PDF).
  3. ^ Десятилетняя изменчивость численности населения с 1901 г.
  4. ^ Управление разведки США. «Сравнение стран: население». Получено 1 октября 2011. Мальдивы 394 999 Июль 2011 г., оценка
  5. ^ а б Население C-16 на родном языке - Уттаракханд (Отчет). Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 14 июля 2020.
  6. ^ Эберхард, Дэвид М .; Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д., ред. (2019). «Индия - языки». Этнолог (22-е изд.). SIL International.
  7. ^ М. С. Кохли (2005). Невероятные Гималаи: окружающая среда, культура, туризм и приключения. Indus Publishing. С. 113–. ISBN  978-81-7387-179-5.
  8. ^ РБ Сингх; Удо Шикхофф; Сурадж Мал (6 июня 2016 г.). Изменение климата, реакция ледников и динамика растительности в Гималаях: вклад в будущие инициативы Земли. Springer. С. 228–. ISBN  978-3-319-28977-9.
  9. ^ а б Служение Панчаяти Радж (8 сентября 2009 г.). «Заметка о программе грантового фонда для отсталых регионов» (PDF). Национальный институт развития сельских районов. Архивировано из оригинал (PDF) 5 апреля 2012 г.. Получено 27 сентября 2011.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Чамоли район в Wikimedia Commons