Читхалаи Чатанар - Chithalai Chathanar

Темы в Сангамная литература
Сангамная литература
АгаттиямТолкаппиям
Восемнадцать великих текстов
Восемь антологий
AikurunūṟuAkanāṉūṟu
PuṟanāūṟuКалиттокай
KuuntokaiNatiṇai
ParipāṭalPatiṟṟuppattu
Десять идиллий
TirumurukāṟṟuppaaiKuiñcippāṭṭu
МалайпануканамMaturaikkāñci
MullaippāuNeṭunalvāai
PaiappālaiPerumpāṇāṟṟuppaai
PoruṇarāṟṟuppaaiCiupāāṟṟuppaai
похожие темы
СангамСангам пейзаж
История тамилов из литературы сангамаДревняя тамильская музыка
Восемнадцать малых текстов
NālaṭiyārNāṉmaikkaikai
Иша НампатуIṉiyavai Nāpatu
Кар НампатуKaḷava Ni Nāpatu
Aintiṇai AimpatuTiaimoḻi Aimpatu
Айнтинай ЭшупатуTiṇaimālai Nūṟṟaimpatu
ТируккуṟаТирикачукам
CārakkvaiПашамони Намуну
CiṟupañcamūlamMutumoikkānci
ЭлатиКаиннилай
редактировать

Саттанар или же Читхалаи Саттанар (Тамильский: சாத்தனார் или சீத்தலைச் சாத்தனார், cītalai cāttanār) был Тамильский поэт, сочинивший эпос Manimekalai. Всего 11 стихов Сангамная литература были приписаны Саттанару, в том числе стих 10 Тируваллува Маалаи.[1]

Этимология

Выраженный Са-тха-наар, название происходит от (Тамильский: சாத்து, сатту) означает буддийский монах.[2] Применяя этот принцип к имени Maturai Kulavāṇikan Cāttan, автору Manimekalai, мы видим, что два наименования Maturai и Kulavanikan были добавлены к его имени, чтобы отличить его от другого поэта Maturai с таким же именем и от третьего, который жил в другом месте. . Можно привести несколько примеров этой системы номенклатуры, которая преобладала в первые дни.[3]

биография

Саттанар происходил из места, известного как Сиртхандалай, позже ставшего известным как Ситхалаи.[1] Он был торговцем зерном в Мадурай и поэтому получил название «Кулаваниган». Он был современником Черан Сенгуттуван и считалось, что практиковал буддизм. Он воспевал Король Пандьяна Читтира Маадаттху Тунджия Нанмаран в работе Сангама Пуранануру.[4]

Вайяпури Пиллаи видит его вместе с Иланго Адигал как развитие двух расходящихся нитей Чилампу легенда, лежащая в основе обоих Чилапатикарам и Manimekalai.[5]Его считают экспертом как в ортодоксальных, так и в неортодоксальных системах. Индийская философия и как защитник Буддийская философия.[6]Видно, что Махимекхалаи был написан после Тируккурал был составлен, потому что есть два стиха из Тируккурала, цитируемые в Manimekalai.[7][8]

Вклад в литературу Сангама

Саттанар составил Manimekalai и является автором 11 стихов Сангама, в том числе 3 в Натринай, 5 дюйм Аганануру, и по 1 в Курунтхогай, Пуранануру, и Тируваллува Маалаи.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Веданаягам, Рама (2017). Тируваллува Маалаи: Муламум Элия Урай Вилаккамум (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Manimekalai Prasuram. С. 21–23.
  2. ^ Cō. На Кантаками (1978). Буддизм, изложенный в Манимекалае. Аннамалайский университет. п. 393.
  3. ^ Обзор Цейлонского университета (Том 6-8 изд.). 1948. с. 97.
  4. ^ а б Ковмаришвари (ред.), С. (август 2012 г.). Аганануру, Пуранануру. Санга Илаккиям (на тамильском). 3 (1-е изд.). Ченнаи: Сарадха Патиппагам. п. 240.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  5. ^ Журнал Института востоковедения (Том 9 -е изд.). Институт востоковедения. 1991. стр. 35.
  6. ^ Тамильские исследования (Том 4-е изд.). Международный институт тамильских исторических исследований. 1984 г.
  7. ^ Хиссель Дхаммаратана,Буддизм в Южной Индии, Буддийское издательское общество, Канди, 1964. Доступно в онлайн-библиотеке Буддийского издательского общества. [1]
  8. ^ Рао Бахадур Кришнасвами Айянгар, Махимекхалаи в его исторической обстановке, Лондон, 1928. Доступно на www.archive.org [2]

дальнейшее чтение