De finibus bonorum et malorum - De finibus bonorum et malorum

De finibus bonorum et malorum

De finibus bonorum et malorum («О концах добра и зла») - философский труд Римский оратор, политик и философ Марк Туллий Цицерон. Он состоит из пяти книги, в которой Цицерон объясняет философские взгляды эпикурейство, Стоицизм, а Платонизм из Антиох из Аскалона. Книга была разработана летом 45 г. до н.э. и писалась в течение примерно полутора месяцев. Вместе с Tusculanae Quaestiones написано вскоре после этого, Де финибус самый обширный философский работа Цицерона. Он посвящен Марк Юний Брут.

В графический дизайн, Lorem ipsum, обычно используемый текст-заполнитель, основан на Де финибус. Текст-заполнитель взят из частей беседы первой книги о гедонизм. Слова исходного текста были изменены, добавлены и удалены в Lorem ipsum, чтобы сделать его бессмысленным, неправильным. латинский.

Содержание

Первая и вторая книги (Liber Primus и Liber Secundus)

В первых двух книгах Цицерон выступает против эпикурейство. Это происходит в форме вымышленной дискуссии между двумя друзьями Брута в имении Цицерона в Cumae. В первой книге собеседники представляют теорию гедонизм, при котором удовольствие в форме отсутствия боли рассматривается как высшее благо. Во второй книге Цицерон критикует эту точку зрения, нападая на гедонистическое определение удовольствия и аргументируя это тем, что было бы непоследовательно рассматривать удовольствие как отсутствие боли как конечное благо, поскольку это не одно единственное благо, а, скорее, два различных блага.

Третья и четвертая книги (Liber Tertius и Liber Quartus)

В следующих двух книгах Стоическая школа обсуждается. В третьей книге собеседник Цицерона Марк Порций Катон представляет стоическую теорию, в которой он вводит в латинский технические термины, используемые стоиками. Высшее и единственное благо стоиков преподносится как моральное благо (добродетель). В своей контратаке в четвертой книге Цицерон сомневается в выводе стоической точки зрения из предполагаемого естественного состояния («аргумент колыбели»), а также в исключении этих учений других благ.

Пятая книга (Liber Quintus)

В последней книге Цицерон представляет в форме диалога между собой и несколькими друзьями теорию Академики (из которых, что удивительно с точки зрения их более позднего родства, Аристотелизм здесь рассматривается как подгруппа), в основном как учат Антиох из Аскалона. Это прекрасно описывает счастливая жизнь, который включает как добродетель, так и внешние блага как высшее благо. В конце книги Цицерон критиковал логическую несостоятельность этого учения, но более кратко и касался только деталей, а не более широких принципов. Затем Цицерон заявляет, что он следует этой школе мысли, хотя и не без оговорок, уважая при этом ценные аспекты учений, представленных в предыдущих книгах.

Рекомендации

внешняя ссылка