Экклезиаст 9 - Ecclesiastes 9
Экклезиаст 9 | |
---|---|
← Глава 8 Глава 10 → | |
Стулья собора Святого Финбарра с надписью первой половиной Екклесиаста 9:10. Эта часть стиха также является открытым девизом Тета Тау. | |
Книга | Книга Экклезиаста |
Категория | Кетувим |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 21 |
Экклезиаст 9 девятый глава из Книга Экклезиаста в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] Книга содержит философские и теологические размышления о персонаже, известном как Кохелет, название буквально означает «ассемблер», но традиционно переводится как «Учитель» или «Проповедник».[3] Личность Кохелета неизвестна. В традиционных еврейских текстах, таких как Пешитта, Таргум, и Талмуд, авторство Экклезиаста приписывается королю Соломон потому что в Екклесиасте 1: 1 Кохелет определяется как «сын Давида, царь Иерусалимский.[4] Однако современные ученые в целом согласны с тем, что эта книга не могла быть написана в 10 веке во времена Соломона.[5] В настоящее время считается, что это одна из последних книг Ветхого Завета, написанных, вероятно, где-то между V и III веками до нашей эры.[6]
В этой главе собраны воедино некоторые из основных тем книги, а именно: общая судьба смерти, важность удовольствия в непредсказуемом мире и ценность мудрости.[6]
Текстуальные свидетели
Исходный текст написан на иврит. Эта глава разделена на 18 стихов.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[7][а]
Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[9] Греческий текст, вероятно, произошел от работы Акила Синопский или его последователи.[10]
Структура
Следующая структура была предоставлена библеистом. Майкл В. Фокс.[11]
- Невежество, смерть и удовольствие (9: 1-10)
- Смерть и невежество (9: 1-3)
- Превосходство жизни над смертью (9: 4-6)
- Радости жизни (9: 7-10)
- Время и непредвиденные обстоятельства (9: 11-12)
- Мудрость и безумие (9: 13-18)
Невежество, смерть и удовольствие (9: 1–10)
Центральная тема этого раздела - смерть - это судьба, которая в конечном итоге ожидает всех людей.[6] Хотя традиционная мудрость может предполагать, что судьба человека должна определяться тем, насколько праведно он жил, это не так.[3] Смерть - великий уравнитель. Однако для Кохелета эта мрачная реальность не повод впадать в нигилизм. Вместо этого он подчеркивает, что жизнь всегда предпочтительнее смерти. Хотя живые могут знать, что они умрут, мертвые вообще ничего не знают.[11] Поэтому Кохелет призывает своих слушателей жить полноценной жизнью, пока они еще могут, находя радость в каждом моменте. Такие удовольствия больше не будут возможны в царстве Шеол.[11] Хотя шеол часто ошибочно приравнивают к аду позднего иудаизма и христианства, его более точно описывают как «место небытия, где исчезли все сознание и все страсти».[6] Отрывки, посвященные удовольствиям, такие как 9: 7-10, стратегически помещены в Экклезиасте. Хотя некоторые утверждают, что эти призывы к радости являются гедонистскими или наивными, их лучше понимать как признание возможностей жизни даже в условиях ее неопределенности и необъяснимых противоречий.[12] Испытывать радость - это не отрицать боль и смятение жизни, а ценить маленькие удовольствия, которые в ней есть.
Время и непредвиденные обстоятельства (9: 11-12)
В этом разделе Кохелет представляет свои наблюдения о непредсказуемости жизни, утверждая, что люди не могут знать, что с ними произойдет. По словам Майкла В. Фокса, «каждый подвержен капризам случая и удачи, которые сводят на нет преимущества талантов и усилий».[11] Нет надежной связи между усилиями и тем, что вы получаете, и эта абсурдность характеризует жизнь. Таким образом, Кохелет разрушает все гарантии успеха, за которые люди цепляются.[6] Время и случай разрушают всякую уверенность в том, что человек получит результат, которого он заслуживает.
Мудрость и безумие (9: 13-18)
В этом разделе Кохелет возвращается к теме мудрости (обсуждение продолжается до 11: 6). В стихах 13–16 рассказывается история бедного мудрого человека, который спас город от осады могущественного царя, но не был признан и не отмечен своей работой.[13] Последние два стиха служат ответом Кохелета на эту историю, в которой он, кажется, цитирует традиционные мудрые высказывания. Здесь он, кажется, держит два, казалось бы, противоречивых утверждения в противоречии друг с другом: мудрость уязвима и сильна.[11] Хотя мудрость в конечном итоге имеет огромное значение, нельзя ожидать, что мудрость будет вознаграждена.[6] Как характерно для размышлений Кохелета в Экклезиасте, поощряется реализм, а не несостоятельный оптимизм или пессимизм.
Смотрите также
- Связанный Библия части: Экклезиаст 3, 4
Примечания
- ^ С 1947 года вся книга отсутствует в Кодекс Алеппо.[8]
Рекомендации
- ^ Галлей 1965, п. 275.
- ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
- ^ а б Куган, Майкл Дэвид (3 июля 2017 г.). Ветхий Завет: историческое и литературное введение в еврейские Священные Писания. Чапмен, Синтия Р., 1964- (Четвертое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0-19-060865-1. OCLC 966274585.
- ^ Джастроу, Моррис; Марголиут, Дэвид Сэмюэл (1901–1906). "Экклезиаст, Книга". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ^ Уайбрей, Р. Н. (Роджер Норман) (1997). Экклезиаст. Общество изучения Ветхого Завета. Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press. ISBN 978-0-567-19394-0. OCLC 747013279.
- ^ а б c d е ж Сибли Таунер, В. (1997). Экклезиаст, Библия нового толкователя, том. 5. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press.
- ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
- ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
- ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
- ^ Недели 2007 г., п. 423.
- ^ а б c d е Экклезиаст: традиционный еврейский текст с новым переводом JPS. Фокс, Майкл В., 1940- (1-е изд.). Филадельфия: Еврейское издательское общество. 2004 г. ISBN 978-0-8276-0965-5. OCLC 694361585.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- ^ Ли, Юнни П. (2005). Жизненная сила удовольствия в богословской риторике Кохелет. Берлин: Вальтер Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-092306-3. OCLC 811402386.
- ^ Недели 2007 г., п. 427.
Источники
- Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (Дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Итон, Майкл А. (1994). "Экклезиаст". В Карсон, Д.А.; Франция, Р. Т.; Мотьер, Дж. А.; Уэнам, Дж. Дж. (ред.). Новый библейский комментарий: издание XXI века (4, иллюстрировано, переиздание, под ред.). Межвузовская пресса. С. 609–618. ISBN 9780851106489.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Галлей, Генри Х. (1965). Справочник по Библии Галлея: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Недели, Стюарт (2007). «20. Экклезиаст». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 423–429. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января, 2019.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
внешняя ссылка
- Еврейский переводы:
- Кохелет - Экклезиаст - Глава 9 (Judaica Press) перевод [с Раши комментарий] на Chabad.org
- Христианин переводы:
- Библия онлайн на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- Экклезиаст - Глава 9 Версия короля Иакова
- Экклезиаст аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox Различные версии