Экклезиаст 5 - Ecclesiastes 5

Экклезиаст 5
Элиу-Шеннон Мегиллот 04Ecclesiastes.pdf
Рукописный свиток Экклезиаста на иврите, написанный писцом Элиу Шанноном из кибуца Саад, Израиль (около 2005 г.)
КнигаКнига Экклезиаста
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части21

Экклезиаст 5 пятый глава из Книга Экклезиаста в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] Книга содержит философские речи персонажа по имени Кохелет (= «Учитель»), написанные, вероятно, между V и II веками до нашей эры.[3] Пешитта, Таргум, и Талмуд приписать авторство книги Кингу Соломон.[4] В этой главе содержатся советы о том, как правильно подойти к Богу, а также обсуждение бедность и богатство.[5]

Текст

Исходный текст написан на иврит. Эта глава разделена на 20 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[6][а] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря 4QQohа (4 квартал 2009 г.; 175–150 гг. До н. Э .; сохранившиеся стихи 13-17).[8][9][10]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[11]Греческий текст, вероятно, произошел от работы Акила Синопский или его последователи.[3]

Структура

Новая версия короля Джеймса сгруппированы главы:

Приближение к Богу (5: 1–7)

Отсутствие решения в Глава 4 на тему товарищества заставляет читателя задуматься, является ли Бог ответом, и эта часть показывает, как правильно подойти к Богу.[5]

Стих 7

Ибо в множестве снов и во многих словах также есть суета. Но бойтесь Бога.[12]
  • "Бойся Бога" здесь в прямом смысле слова,[13] Точно так же уважение и трепет перед Богом можно считать центральными ценностями в литературе мудрости.[14]

Бедные при гнетущей бюрократии (5: 8–9)

Кохелет указывает на разочарование бедных, которые сталкиваются с задержками в достижении правосудия из-за деспотической бюрократии и уровней иерархии.[5] «Тот, кто выше высшего уважающего» (KJV), с иврита גבה מעל גבה שמר ā-ḇō-ах еда ā-ḇō-ах шо-мер,,[15] также переводится как «за высокопоставленным чиновником наблюдает вышестоящий» (NRSV), имея в виду не чиновника какой-либо правительственной бюрократии, а скорее амбициозных людей, которые стремятся быть выше других.[14] Однако всегда найдутся люди выше тех,[14] в конечном итоге указывая на Бога как на высочайшего.[13]

Проблемы и недостатки богатства (5: 10–20)

Этот раздел начинается с трех кратких слов о финансовой жадности (стихи 10–12): у любителя денег никогда не бывает достаточно; увеличение ресурсов приведет к увеличению финансовых обязательств; чем больше богатство, тем меньше покоя.[13] Богач не мог ни передать свое богатство своим потомкам (стих 14), ни взять что-либо для следующей жизни (стих 15).[5] Весь отрывок от 5: 8 до 6: 9 устроен так, что внешние части будут указывать на центр в стихе 20.[14] Кохелет повторяет свой предыдущий вывод о том, что дар Бога - это способность находить удовольствие в богатстве,[13] которые занимают людей жизнью,[5] так что «они не должны сильно вспоминать дни своей жизни».[16]

Стих 20.

Ибо он не будет много вспоминать дни своей жизни, потому что Бог держит его занятым радостью в его сердце.[17]

Поскольку Бог дает людям радость как противоядие от их навязчивых идей, люди не должны слишком много думать о будущем, а должны наслаждаться настоящим.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 года вся книга отсутствует в Кодекс Алеппо.[7]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 275.
  2. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  3. ^ а б Недели 2007 г., п. 423.
  4. ^  Джастроу, Моррис; Марголиут, Дэвид Сэмюэл (1901–1906). "Экклезиаст, Книга". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  5. ^ а б c d е Eaton 1994, п. 614.
  6. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  7. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  8. ^ Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл. стр.746. ISBN  9789004181830. Получено 15 мая, 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ Свитки мертвого моря - Экклезиаст.
  10. ^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 43. ISBN  9780802862419. Получено 15 февраля, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ Вюртвайн 1995 С. 73–74.
  12. ^ Экклезиаст 5: 7 NKJV
  13. ^ а б c d Недели 2007 г., п. 425.
  14. ^ а б c d Куган 2007, п. 949 Еврейская Библия.
  15. ^ Анализ еврейского текста: Экклезиаст 5: 8. Библия
  16. ^ а б Куган 2007, п. 950 Еврейская Библия.
  17. ^ Экклезиаст 5:20 ESV

Источники

внешняя ссылка