Евангелическая христианская церковь в Канаде - Evangelical Christian Church in Canada

Логотип Евангелической христианской церкви в Канаде

В Евангелическая христианская церковь (Христианские ученики) как евангелический Протестантский Канадская церковь тело[1] в Северной Америке (2004) [2] можно проследить до формальной организации Христианская церковь (ученики Христа) в 1804 г.,[3] в Округ Бурбон, Кентукки [4] под руководством Бартон Уоррен Стоун (1772–1844).[5] Каменное движение позже слилось с усилиями Томас Кэмпбелл (1772–1854) и его сын Александр Кэмпбелл (1788–1866) [6] стать Движение восстановления что породило Церкви Христа (Неинструментальный), Христианские церкви и церкви Христа, то Церкви Христа (неинституциональные), а Ученики Христа. Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) как отдельная группа в рамках традиции Реставрации была реорганизована в 2001 году.[7] Национальный офис Евангелической христианской церкви в Канаде находится в Ватерлоо, Онтарио.[8][9]

Евангелическая христианская церковь, также известная как «христианские ученики», стала Движение Стоуна-Кэмпбелла, также называемый Движение восстановления [10] возникшие на окраинах Америки в начале XIX века. Единомышленники-методисты, баптисты и пресвитериане отказались от деноминационных ярлыков, чтобы быть «только христианами» из группы Стоуна и «учениками» из группы Кэмпбелла.[11] Они призвали последователей обеих групп присоединиться к христианскому единству и восстановить идеалы примитивной новозаветной церкви, считая авторитетной только Библию.[12]

Евангелическая христианская церковь (христианские ученики), основанная в 1804 году, объединилась с другими канадскими ветвями в 1832 году, и первое собрание христианских учеников евангелической христианской церкви было сформировано в 1810 году. Стратфорд, PEI,[13] в Приморские провинции Канада.[14] Самая старая христианская церковь учеников в Канаде была основана в 1810 году Джоном Р. Стюартом, иммигрантом из Пертшир, Шотландия. Первый Дом собраний (христианская церковь на перекрестке дорог) представлял собой бревенчатую хижину, построенную в 1813 году. Церковь была спроектирована членами конгрегации, которые в то время были христианскими учениками, чья вера находилась под влиянием баптистского богословия. С 1907 по 1947 год церковь функционировала как баптистское обвинение совместно с Шотландские баптисты церкви в Александра и Hazelbrook, когда он, по-видимому, снова стал евангелической христианской церковью.[15] В следующем году церковь посетил известный евангелист Александр Кроуфорд, который тогда также работал в Ярмуте, Новая Шотландия. Кроуфорд оставался с конгрегацией Cross Roads почти на два года, прежде чем переехать в Трион, Остров Принца Эдуарда.

В начале 20 века многие церкви Движения Реставрации, не связанные с тремя более крупными организациями Реставрации, существовали под такими названиями, как Канадские евангелические христианские церкви,[16][17] Евангельские христианские церкви,[18] Независимые христианские церкви, христианские церкви Северной Америки, христианские миссионерские церкви, библейские евангелические церкви, общинные церкви, евангелические конгрегационалистские церкви, Конгрегационалистские христианские церкви, и евангелических протестантских церквей, которые уходят своими корнями в различные Лютеранский и Реформатский церкви из Германия в 1720 году. Сама конгрегационная христианская церковь стала продуктом слияния в 1931 году конгрегационалистской церкви и ряда христианских церквей. В Конгрегационалистская церковь разработан в Англия перед переходом на Соединенные Штаты.[19] Некоторые из них объединились в 1966 году как евангелические христианские церкви, Сельскохозяйственные угодья, Индиана. Большинство этих общин, которые не были поглощены иным образом, продолжают оставаться евангелическими христианскими церквями, Олбани, Индиана.[20][21]

Реставрация История движения

В Второе великое пробуждение в Кейн-Ридж, Кентукки помог продвинуть освобождение черного рабы и права женщин в американо-канадском обществе. Несколько афроамериканских христиан, родившихся в рабство стал видными фигурами в обществе, отмеченными как «центральный и определяющий» момент в развитии афро-христианства. Движение Реставрации повлияло на многих духовенства евангелической христианской церкви (христианских учеников) и тех, кто был последователем движения Камня, чтобы они поверили, что все люди, включая негры, находятся созданный равны перед Богом согласно Священное Писание. Позже это было принято в конституция из верования в Канаде [22] из-за его политический и религиозный антирабовство взгляды.[23] В Лаура, Огайо, в 1854 г. многие афроамериканец служителей приглашали проповедовать с кафедр различных евангелических христианских церквей, в то время как многие из белых евангелических христианских церквей духовенство продолжал служить смешанным общинам, что было беспрецедентным.[24][25]

В разгар перемен в теологии и церковное устройство [26] Евангелическая христианская церковь стала первым учреждением, в котором и женщины, и чернокожие внесли важный вклад в руководящие роли во многих евангелических христианских церквях в Северной Америке.[27] Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) осуществляла свои независимость под Богом, став одной из многих деноминаций Движения Восстановления, признающих рукоположение женщин. Женщины во многих евангельских христианских церквях чернокожих стали в большей степени, чем в белых церквях, основой церковной жизни; многие стали проповедниками. Черные женщины так воспитанный, после присоединения интегрированный церквям было трудно принять менее важные роли, где доминировали мужчины.[28][29]

Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) [30] участвовал в движение святости это произошло спонтанно в различных частях США во второй половине XIX века.[31] Новообращенных нужно было утвердить в святости сердца и жизни, и открывались возможности для распространения работы в других общинах до конца. аболиционизм в США с участием Джеймс О'Келли, американский методист священник.[32] Отличительная черта раннего Методизм в Соединенных Штатах, которая больше всего понравилась людям и привела к обращению и присоединению к евангелической христианской церкви (христианские ученики), не была теологической концепцией, такой как Арминианство, а скорее был "энтузиазм", в том числе мечты, танцы, видения, сверхъестественные впечатления, чудесные исцеления, говорение на языках, славя Бога, смех, падает в обморок и падает в трансы. Также сообщалось, что пришедшие на встречи возрождения издеваться над этими проявления не были невосприимчивы к этому изменяющему жизнь опыту[33]

История

Канадские евангелические христианские церкви как религиозная группа в рамках традиции Движения Реставрации были реорганизованы и реструктурированы в 2001 году в Канадскую евангельскую христианскую церковь (христианские ученики). Лидеры верили в существенное единство тела Христос, они не могли принять сектантство, которое было вокруг них. Некоторые церковные организации, отождествляющие себя с движением Стоуна-Кэмпбелла сегодня, очень религиозны и варьируются от ультраконсервативных до ультралиберальных, как это видно на примере Объединенная Церковь Христа что является попыткой объединить все христианские конфессии в один национальный церковный орган, а также Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей который объединил английских христиан с американско-канадскими христианами в 1931 году.[34]

Это было после Вторая мировая война что сотрудничество между общеканадским и североамериканским (евангельскими христианскими церквями) движением началось как способ координации и объединения различных церквей и министерств в Канаде.[3] По мере развития этого движения в Канаде, вплоть до начала 1940-х годов .... Возрождение вызвала приливную волну религиозного интереса и волнения в Канадской евангелической христианской церкви, захлестнувшую Северная Америка, революционизирующий духовный голод по Богу и объединяющий Христиане на основе Новый Завет основные принципы, освобождая духовное пейзаж в Канаде. Лидеры этого движения стремились реформа церковь вдоль несектантский, линии, не связанные с верой [35] с проповедью Евангелия Царства Небесного.

Организация и структура

Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) в Канаде неконфессиональный[36] и входящие в него церкви являются самоуправляемыми в традициях община. Служители, которые являются старейшинами церкви, несут ответственность только перед Священные Писания, и гарантированная свобода мысль и совесть исповедовать свою веру без доктринальный ограничения. ECC сохраняет высокую приверженность религиозная свобода, Христианин единство, а священство всех верующих, составляющих тело Христово.[37] ЕСС разрешает только те практики, которые, по его мнению, можно найти в правилах Новозаветной жизни и жизни. поклонение как учила ранняя церковь. ECC делит страну на 10 районов, закрепленных за округ суперинтенданты для связи с собраниями и служителями в назначенной провинции. На национальном уровне существует иерархическое руководство, в которое входят суперинтенданты провинций, генеральный министр, совет директоров или генеральный совет, а также региональные представители на местах. Генеральный суперинтендант или составляют исполнительный персонал. Рукоположения утверждаются Постоянным комитетом по полномочиям, а полномочия министров поступают из центрального офиса.Назначен или лицензированный министры как мужчины, так и женщины, руководят церковью и руководят таинства.[38][39][40]

Министерства

Первые участники евангельской христианской церкви (христианские ученики) состояли из тех, кто отошел от множества фундаментальных, евангелический деноминации, не в попытке реформировать какую-либо конкретную деноминацию, а скорее в попытке «восстановить» «первоначальную» церковь в соответствии с Новый Завет шаблон,[41][42] основывая свою библейскую миссию на Великое поручение найдено в Евангелии Мэтью. Они считали, что история движется к духовной кульминации, когда сила Бога будет излита на церковь без использования самодельных религиозный доктрины. Промоутеры восстановление верил, что это сверхъестественное движение может стать последним шагом Господа, когда церковь будет наделена силой христианизировать мир с помощью Евангелия Царство божье. Чтобы осуществить это стремление к владычеству Царства, Пятичастное служение разъясняется в Еф.4: 11 (апостолы, пророки, евангелисты, пасторы, и учителя ) необходимо было получить от Церкви в целом и дать им возможность духовные дары [43] с властью в церкви Иисуса Христа.[44][45]

Тенденции членства

В рамках Северная Америка Евангелическая христианская церковь в регионе Канады, в которой в середине 1990-х годов насчитывалось 30 церквей и около 3500 членов, уникальна тем, что она функционирует как национальная церковь и имеет полный деноминационный статус на национальном и международном уровнях.[46] Все христианские вероисповедания могли свободно создавать места поклонение, обучать духовенство, и обращать в свою веру их вере.[47]

Таинства

Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) учит, что Иисус Христос учредил два таинства как орудия своей благодати, которые содержатся в:[48]

  • Крещение, который ограничен теми, кто достаточно стар, чтобы исповедовать веру, и обычно осуществляется путем погружения.
  • Вечеря Господня проводится еженедельно, при этом все члены получают эмблемы.

Доктрина

Евангелическая христианская церковь (христианские ученики) в Канаде насчитывает одиннадцать человек. Символы веры которые считаются их окончательным доктринальным утверждением:[49][50][51]

Колледжи и университеты

  • Христианский университет Dayspring
  • Канадская китайская реформаторская евангелическая семинария
  • Библейский колледж Ватерлоо [52]
  • Христианский университет Филадельфии
  • Институт тренеров жизни за стенами
  • Карибский университет богословия и семинария
  • Collegio de Formacian Theologica Ministerial, Inc.
  • Духовная семинария "Перекресток"
  • Escuela Apostolica de Desarrolla Ministerial
  • Богословский институт Предтеч
  • НАДЕЯТЬСЯ. Библейский институт
  • Хвала Библейскому колледжу
  • Духовная семинария Святого Иакова Старшего
  • Семинария Святого Иуды
  • Институт теологии и христианской терапии
  • Институт пальмового дерева
  • Зои Лайф Богословский колледж

Совет директоров

  • Дэвид Лавин (президент)
  • Дуглас Андерсон (вице-президент)
  • Горд Хорсли (Генеральный секретарь)
  • Роджер Денчфилд (директор)
  • Луиза Провиденс (директор)
  • Карен Диксон (директор)
  • Том Хантли (Режиссер)
  • Синтия Лавин (помощник директора)

Членство

Евангелическая христианская церковь в Канаде является аффилированным членом конфессии Евангелическое братство Канады. ECCC служит для работы и сеть с другими аффилированными деноминации по важнейшим вопросам служения, а также по общественным вопросам, стоящим перед всеми евангелический Христиане. ECCC и другие аффилированные с ними конфессии участвуют в консультациях, форумах и круглых столах, которые проводятся EFC с целью продвижения сотрудничество и партнерские отношения между министерствами.[53]

Ключевые цифры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.cmp-cpm.forces.gc.ca/pub/rc/rel/eccc-ecec-eng.asp[постоянная мертвая ссылка ] Религии в Канаде (2009) по состоянию на 17.10.09.
  2. ^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (2004)
  3. ^ а б корни в Христианские церкви и церкви Христа (2009) Дата обращения: 9 апреля.
  4. ^ Номиналы движения Restoration. Проверено 14.01.10.
  5. ^ 2010 г., дата обращения 22.10.2010.
  6. ^ http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3274100078/christian-church.html История проверена 28 мая 2016 г.
  7. ^ "Генеалогия евангельской христианской церкви (2008), проверено 10-14 августа". Архивировано из оригинал на 2011-07-19. Получено 2008-10-05.
  8. ^ «Канадские купюры из издания 2005 года». ElectronicChurch.org. 2005. Архивировано с оригинал на 2007-10-22. Получено 2007-12-09.
  9. ^ «Возможности канадской компании - Канадские евангелические христианские церкви». Промышленность Канады. 2007. Архивировано с оригинал на 2013-01-01. Получено 2007-12-09.
  10. ^ http://libguides.hiu.edu/content.php?pid=40046&sid=294246 (2011) Движение за восстановление
  11. ^ Christian & Disciples, последнее обращение 11 января 2009 г.
  12. ^ http://www.discipleshistory.org/history/people/alexander-campbell История в Канаде по состоянию на 28 мая 2016 г.
  13. ^ http://www.waymarking.com/waymarks/WMR364_OLDEST_Christian_Disciples_Church_in_Canada_Stratford_PEI История в PEI _ Проверено 28 мая 2016 г.
  14. ^ Канадская энциклопедия (2009) по состоянию на 11 мая 2009 г.
  15. ^ https://littlebritaincommunitybaptist.com/who-we-are-and-have-been/
  16. ^ Всемирный совет церквей. Дата обращения 10 июля.[постоянная мертвая ссылка ]
  17. ^ «(2009) История CECC, полученная за 24-5-11». Архивировано из оригинал на 2011-09-12. Получено 2011-05-21.
  18. ^ Проверено 07.05.10.
  19. ^ 2010 г., дата обращения 15-014-10.
  20. ^ "Деноминации в Канаде (2008 г.), проверено 2008-14-08". Архивировано из оригинал на 2008-09-27. Получено 2008-10-05.
  21. ^ История религий движения за восстановление в США и Канаде (2008 г.) Дата обращения 07.05.10.
  22. ^ (2009) Проверено 10 июля, 10 октября канадская религиозная и политическая история.
  23. ^ (2010) Проверено 10 июля, Движение за восстановление по борьбе с рабством.
  24. ^ Экуменическое движение (2008) Проверено 12 апреля.
  25. ^ "Институт изучения американских евангелистов (2009 г.), последнее обращение 17 октября 2009 г.". Архивировано из оригинал на 2009-10-28. Получено 2009-09-18.
  26. ^ "(2009) Всемирная христианская база данных по состоянию на 10 сентября 2009 г.". Архивировано из оригинал на 2009-06-01. Получено 2010-08-09.
  27. ^ http://www.civilization.ca/research-and-collections/research/online-resources-for-canadian-heritage/history-1/history---canada-9#relig История евангелической христианской церкви (2008) Проверено 2008-14-09.
  28. ^ История в Онтарио по состоянию на 5 июля 2008 г.
  29. ^ "Архивы за 12.07.09". Архивировано из оригинал на 2010-04-29. Получено 2009-12-09.
  30. ^ http://www.religioustolerance.org/christ7.htm (2012) Проверено 05.04.12 Восстановление семей.
  31. ^ "(2009) Движения святости в девятнадцатом веке Проверено 10 апреля 2008 г.". Архивировано из оригинал на 24.09.2010. Получено 2010-08-05.
  32. ^ (2010) Уэслианское движение Евангелической христианской церкви Проверено 31 ноября 2010 г.
  33. ^ История движения восстановления (2009) Проверено 07-05-10.
  34. ^ История ECC Проверено 20-12-10.
  35. ^ «(2011) История Канады, проверено 16.01.2011». Архивировано из оригинал на 2011-07-23. Получено 2011-01-15.
  36. ^ (2010) Канадские деноминации по состоянию на 23.07.10.
  37. ^ http://www.worldconvention.org/resources/links/ Всемирная конвенция христианской церкви (2012) Дата обращения 19.05.2012.
  38. ^ Ontario Religious Tolerance (2007) по состоянию на 24 апреля 2009 г.
  39. ^ "Canadian Church Search (2004), последнее посещение - 24 апреля 2009 г.". Архивировано из оригинал на 2009-05-02. Получено 2009-04-25.
  40. ^ Онтарио религиозная терпимость (2007) Проверено в 2009 году
  41. ^ "(2010) евангельские деноминации Проверено 08-04-10". Архивировано из оригинал на 2010-05-27. Получено 2010-08-04.
  42. ^ (2011) Некатолические деноминации по состоянию на 10 января 2011 г.
  43. ^ http://twu.ca/sites/cprn/links.html В архиве 2011-08-28 на Wayback Machine Charismatic Movement 2009 Проверено 21-10-09.
  44. ^ http://www.cyndislist.com/canada/religion/ History in Canada (2011) по состоянию на 112 апреля 2011 г.
  45. ^ Хартфордский институт религиозных исследований, последнее посещение - 10 октября.
  46. ^ (2010) Евангелическое движение за восстановление. Проверено 26.11.10.
  47. ^ Canadian Census (2005) по состоянию на 14.08.10.
  48. ^ "(2010) Благотворительная организация. Проверено 07.06.10". Архивировано из оригинал на 2011-07-06. Получено 2010-08-06.
  49. ^ (2008) Проверено 17.10.2008.
  50. ^ Убеждения, данные по состоянию на 11 января 2009 г.
  51. ^ Объявление о браке (2004), получено 14.08.10.
  52. ^ деноминационные колледжи. Проверено 01-09-10.
  53. ^ http://www.evangelicalfellowship.ca/NetCommunity/page.aspx?pid=848 В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine Evangelical Fellowship of Canada, последнее посещение - 1 января 2004 г.

внешняя ссылка