Gitanos - Gitanos

Цыгане в Испании
Gitanos
Всего населения
Приблизительно 720,000-1500,000[1][2][3][4]
Регионы со значительным населением
 Испания
Языки
Религия
Преимущественно
Евангелизм, Римский католицизм
Родственные этнические группы
Другой Цыгане
Часть серия на
Цыганский народ
Флаг цыганского народа
  • ВикиПроект

В Цыганский в Испании, широко известный как гитанос (Испанское произношение:[xiˈtanos]), принадлежат Иберийская капуста группа, с меньшим населением в Португалия (известный как цигано ) и в южной Франция. Их чувство идентичности и сплоченности проистекает из их общей системы ценностей, выраженной среди гитано как leyes gitanas (Цыганские законы).[5] [6] Традиционно они поддерживают свои социальные круги строго в пределах своей патригруппы, поскольку взаимодействие между родственными группами увеличивает риск вражды, которая может привести к смертельному исходу.[7] Появление Пятидесятничество повлияло на эту практику, так как образ жизни пятидесятнических гитанос включает частые контакты с гитаносами из-за пределов своих патриархальных групп во время церковных служб и собраний. В той или иной степени они идентифицируют себя с Андалузский культуры и музыки из-за большого и культурно значимого гитано население, присутствующее в этом регионе. Данные об этнической принадлежности в Испании не собираются, хотя по оценке государственного статистического агентства СНГ в 2007 году количество Gitanos, присутствующих в Испании, вероятно, составляет около миллиона.[1]

Имя

Период, термин гитано произошел от слова египтано[8] («Египетский»), который был Старый испанский демоним для кого-то из Египет (Египет). «Египтано» был постоянным прилагательное в старом испанском для выходцев из Египта, однако в средне- и современном испанском прилагательное неправильное. egipcio вытеснен египтано означать египтянин, вероятно, чтобы отличить египтян от цыган. Между тем срок египтано развился через элизия в egitano и наконец в гитано, теряя значение египетского и несущее в себе особое значение ромов в Испании. Эти два народа теперь однозначно различаются в современном испанском: egipcios для египтян и gitanos для цыган в Испании, причем слово egiptano для обоих устарело.

Хотя этимологически термин гитано изначально означало "египтянин",[9] Само использование древнеиспанского слова, означающего «египтянин» (egiptano), для обозначения рома в Испании развивалось таким же образом, как и английское слово «Цыганский "также произошел от английского прилагательного" египетский "для обозначения рома в Британии. Некоторые романи, люди, происходящие из северных регионов Индийский субконтинент по прибытии в Европу либо утверждали, что они египтяне из-за более благоприятного отношения местных европейцев, либо были ошибочно приняты за Египтяне местными европейцами.

Хотя сейчас широко известно, что цыгане в конечном итоге относятся к северо-западным Хиндустани происхождение (территория, которая сегодня делится между Индия и Пакистан ), и не имеют отношения к Египетский народ собственно, многие цыгане попали в Европу в результате миграции на протяжении поколений, которая включала Египет как одна из последних остановок перед прибытием в Европу.

По этой же причине в Албанский язык варианты албанского термина «египтянин» все еще используются для обозначения цыганского народа Албании, который на английском языке также неоднозначно именуется Балканские египтяне. Эта группа ромов в Албании также имеет северо-западное индуистское происхождение и не имеет отношения к народ Египта.

Личность

Основная статья: Цыганское общество и культура

Gitano идентичность особенно сложна в Испании по ряду причин, которые рассматриваются ниже. Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что как с точки зрения гитано и негитано (Payo) Испанцы, лица, которые обычно считаются принадлежащими к этой этнической группе, являются лицами полного или почти полного гитано происхождения и кто также самоидентифицируется. Запутывающий элемент - это тщательная гибридизация андалузской и цыганской культур (а некоторые сказали бы, идентичности) на популярном уровне. Это произошло до такой степени, что испанцы из других регионов Испании могут часто принимать элементы одного за другой. Самый яркий пример этого - фламенко музыка и Севильянас, формы искусства, которые являются андалузскими, а не гитано по происхождению, но, будучи сильно отмеченным гитанос в интерпретационном стиле, теперь многие испанцы обычно ассоциируют с этой этнической принадлежностью. Дело в том, что самое большое население гитанос сконцентрирован в Южной Испании, что даже привело к путанице между гитано акценты и типичные для Южной Испании, хотя многие Капуста население северной половины Испании (например, Галисия) не говорит по-андалузски по-испански.

Действительно, границы между гитано и негитано этническая принадлежность настолько размыта из-за смешанных браков и общих культурных черт на юге страны, что самоидентификация иногда является единственным реальным маркером этнической принадлежности. Немногие испанцы знают, например, что андалузский певец и гитано популярный значок Лола Флорес на самом деле не из гитано по национальности и не считала себя таковой.[10] Ошибка обычно связана с тем, что она певица фламенко скромного происхождения, с сильным андалузским акцентом, с ее слегка южноазиатскими чертами, а также с тем, что она вышла замуж за семью Гитано.

Период, термин "гитано"также приобрело среди многих негативную социально-экономическую коннотацию, относящуюся к низшим слоям общества, иногда связывая это с преступностью и маргинальностью и даже используя как термин злоупотребления. В этом случае можно быть Гитано" по степени "в соответствии с насколько человек укладывается в предвзятые стереотипы или социальные стигмы.

С другой стороны, превознесение культуры и наследия рома является важным элементом более широкого андалузского фольклора и испанской идентичности. Gitanos вместо того, чтобы считаться «иностранным» или «чужим» меньшинством внутри страны, воспринимаются как «глубокая» или «настоящая Испания», как выражается термином «España Cañí"что означает как" цыганская Испания ", так и" традиционная "или" фольклорная Испания ". Это в значительной степени результат периода романтического национализма, последовавшего за испанской войной за независимость, в ходе которой ценности Просвещения, пришедшие из Западной Европы, были отвергнуты. а цыгане стали символом испанского традиционализма, независимости и расового сознания.

Источник

Основная статья: Цыганский народ

Цыгане происходят из северо-западных Индостан,[11][12][13][14][15][16] предположительно из северо-западного индийского штата Раджастхан[15][16] и Пенджаб регион разделен между Индия и Пакистан.[15]

Лингвистические данные, бесспорно, показали, что корни языка лежит в цыганском Индийский субконтинент: язык имеет грамматические характеристики Индийские языки и делится с ними большой частью базовой лексики, например, части тела, распорядок дня[17] и цифры.

Точнее, романи разделяет базовую лексику с хинди и Пенджаби. Он разделяет многие фонетические особенности с Марвари, а его грамматика ближе всего к Бенгальский.[18] Лингвистическая оценка, проведенная в XIX веке Поттом (1845) и Миклошичем (1882–1888), показала, что Цыганский язык следует классифицировать как новый индоарийский язык (NIA), а не как средний индоарийский (MIA), устанавливая, что предки цыган не могли покинуть Индийский субконтинент значительно раньше 1000 г. н.э., а затем, наконец, достигли Европы несколько сто лет спустя.

Генетические данные, полученные в 2012 году, предполагают, что цыгане возникли в северо-западном регионе Индийского субконтинента и мигрировали как группа.[12][13][19]Согласно генетическому исследованию 2012 года, предки нынешних зарегистрированных племен и зарегистрированных кастовых популяций северный Индия, традиционно именуемые вместе как "Лома ", - вероятные предки современных" цыган "в Европе.[20]

Миграция в Испанию

Как и когда цыгане прибыли в Пиренейский полуостров из Северный Индия - вопрос, по которому еще далеко не достигнут консенсус. Популярная теория, хотя и без какой-либо документации, утверждает, что они пришли из Северной Африки, откуда они пересекли Гибралтарский пролив чтобы снова встретиться во Франции с северным миграционным путем.[21] Таким образом, гитанос было бы деформацией латинский Тингитани, то есть из Тингис, сегодня Танжер. Другая, более последовательная и хорошо задокументированная теория гласит, что они вошли на Пиренейский полуостров из Франции. Хотя есть разногласия по поводу даты первого прибытия, поскольку есть свидетельства обеспечения безопасности, предоставленной в Перпиньян в 1415 году инфанте Альфонсо Арагонский некоему Томасу, сыну Бартоломе де Санно, которого называют «Инди-Майори».[22] Или вместо этого мог быть так называемый Хуан де Эджипто Менор, который въехал через Францию, который в 1425 г. Альфонсо V предоставил ему страховое письмо, которое принято считать первым цыганом, достигшим полуострова.

... Поскольку наш любимый и преданный дон Хуан де Эджипто Менор ... понимает, что он должен пройти через некоторые части наших королевств и земель, и мы хотим, чтобы с ним хорошо обращались и приветствовали ... под страхом нашего гнева и негодования ... упомянутый дон Хуан де Египто и те, кто пойдут с ним и будут сопровождать его, со всеми своими лошадьми, одеждой, товарами, золотом, серебром, седельными сумками и всем остальным, что они привезут с собой, отпустите их, оставайтесь и пройдите через любой город, город, место и другие части нашей светлости в целости и сохранности ... и обеспечение безопасного прохода и управление ими, когда вышеупомянутый дон Хуан требует этого, посредством настоящего охранного свидетельства ... доставлено в Сарагосу с нашей печатью 12 января 1425 года рождения Господа нашего. Король Альфонсо.[23]

В 1435 г. их видели в Сантьяго-де-Компостела, Gitanos были записаны в Барселона и Сарагоса к 1447 г.[нужна цитата ], а в 1462 г. они были приняты с почестями в Хаэн. Спустя годы для гитанос Грецианос, паломники, проникшие на берег Средиземного моря в 1480-х годах, были добавлены к ним, вероятно, из-за падение Константинополя. Оба они продолжали бродить по полуострову и были хорошо приняты по крайней мере до 1493 года, когда группа гитанос прибыл на Мадрид, где Совет согласился "... подавать милостыню гитанос потому что по требованию Города было передано десять реалов, чтобы избежать ущерба, который могут нанести триста человек, которые пришли ... ".

В те годы якобы знатным цыганам-паломникам даровали охрану. По словам Терезы Сан Роман, отслеживание этих мер безопасности по всей Испании предоставило историкам некоторые данные:

  • Число цыган, вторгшихся на полуостров или населявших его в 15 веке, оценивается примерно в 3000 человек.
  • Цыгане путешествовали разными группами по 80–150 человек во главе с мужчиной.
  • Каждая автономная группа поддерживала отношения на расстоянии с одной из других, возможно, между ними существовали родственные отношения (что-то обычное сегодня среди испанских цыган).
  • Разделение между каждой группой было различным, и иногда некоторые следовали за другими с близкого расстояния и по одним и тем же маршрутам.
  • Самая распространенная стратегия выживания заключалась в том, чтобы представить себя христианскими паломниками, ищущими защиты у знати.
  • Образ жизни был кочевым и был посвящен гаданию и представлению (зрелищу).

В 1492 году цыганские помощники помогали армии Королевство Кастилия и Леон в Реконкисте в Гранада окончание правления мусульман в Испании.[24]

Gitanos играют низкую и небольшую политическую роль, за некоторыми исключениями, в андалузском национализме и идентичности, которые прочно основаны на вере в восточную основу андалузского наследия, выступавшего в качестве моста между западно-западной и восточно-восточной андалузской культурой. популярный уровень. Отец такого движения, Blas Infante, в его книге Оригенес де ло фламенко и секрето дель канте хондо, этимологически, дошел до утверждения, что слово фламенко происходит от Андалузский арабский феллах Менгу, что якобы означает "беглый крестьянин". Инфанте считал, что многие андалузские мусульмане стали Moriscos, которые были вынуждены преобразовать, рассредоточиться и, в конце концов, им было приказано покинуть Испанию, остались и смешались с пришлыми цыганами вместо того, чтобы покинуть свою землю. Эти утверждения были отвергнуты многими историками.[нужна цитата ] и статьи о генетических исследованиях.[25]

Испанские цыгане. Евграф Сорокин, 1853.
Цыганский танец в садах Севильский Алькасар.

В течение примерно 300 лет цыгане подпадали под действие ряда законов и политик, направленных на устранение их из Испании как идентифицируемой группы: поселения цыган были разрушены, а жители рассеяны; иногда от рома требовали вступать в брак с нецыганами; им было запрещено использовать свой язык и ритуалы, и они были исключены из государственных должностей и членства в гильдиях.[26] В 1749 г. были предприняты серьезные усилия по избавлению от цыганского населения в Испании. рейд организовано правительством.[нужна цитата ] Оно арестовало всех цыган (цыган) в королевстве и заключило их в тюрьмы, в конечном итоге освободив их из-за широкого недовольства, вызванного этой мерой.[нужна цитата ]

Вовремя гражданская война в Испании, гитанос ни одна из сторон не преследовала за свою этническую принадлежность.[нужна цитата ] Под режим из Франсиско Франко Гитанос часто преследовали или просто игнорировали, хотя их дети получали образование, иногда насильно, как и все испанцы в наши дни.[нужна цитата ] С другой стороны, андалузские и гитано Культура сыграла важную роль в стратегии продвижения туристов, ориентированной на юг, чтобы подчеркнуть уникальность испанской культуры.[нужна цитата ] Однако индустриализация страны негативно сказалась гитанос поскольку миграция испанцев из сельских районов в крупные города привела к росту трущоб вокруг городских районов с последующим взрывом рождаемости и резким падением качества жизни и отказом от традиционных профессий.[нужна цитата ] Традиционные кварталы Гитано, такие как Triana в Севилье облагородили и гитанос медленно вытеснялись на периферию и в эти новые трущобы.[нужна цитата ]

В пост-франкистскую эпоху политика правительства Испании была гораздо более благосклонной, особенно в области социального обеспечения и социальных услуг.[26] В 1977 году были отменены последние антицыганские законы. Хуан де Диос Рамирес Эредиа, первый цыганский депутат.[26]

Начиная с 1983 г. правительство действовало по специальной программе Компенсационное образование продвигать права на образование для обездоленных, в том числе из цыганских общин.[26] Во время героиновой эпидемии, поразившей Испанию в 80-х и 90-х годах, трущобы Гитано стали центральными в торговле наркотиками, и эта проблема существует в Испании по сей день.[нужна цитата ] Хотя размер трущоб в Мадриде значительно уменьшился, они остаются значительными в других крупных городах, таких как Севилья, Уэльва и Альмерия.[нужна цитата ] Тем не менее, Испания по-прежнему считается моделью для интеграции гитано сообщества по сравнению с другими странами с цыганским населением в Восточной Европе.[нужна цитата ]

Язык

Основная статья: Caló язык

Исторически сложилось так, что гитанос бегло говорили на кало, часто наряду с языком, на котором говорят в регионе, где они обитают. Кало - это разновидность пара-цыганского языка, сочетающая фонологию и грамматику каталонского или кастильского языков с лексикой, полученной от рома. Пара-рома, образовавшаяся в результате сочетания баскского и ромского языков, называется Эрроминчела. Очень немногие гитано обладают всесторонними и функциональными знаниями Кало. Исследование фактических моделей использования Caló среди группы в основном андалузских gitanos пришло к выводу, что в настоящее время язык состоит из от 350 до 400 уникальных терминов, знание которых значительно различается между gitanos. Это исключит такое же количество слов Calo, которые вошли в основной испанский сленг. По словам авторов исследования, большинство gitanos признают, что язык находится в терминальном состоянии, при этом многие утверждают, что язык полностью утерян.[27]

Религия

В Испании, гитанос были традиционно Католики кто участвовал в четырех церковных таинствах (крещение, брак, подтверждение, и соборование ). Они не ходят в церковь регулярно[нужна цитата ] но следуйте таким традициям, как культ Богородица Эль Росио. В 1997 г. Папа Иоанн Павел II беатифицировал католический гитано мученик Сеферино Хименес Малла, в церемонии, на которой присутствовало около 3000 ромов.[28] Сара-ла-Кали это покровитель цыган.

К народным целителям ходят редко[нужна цитата ], и они в полной мере участвуют в государственной медицинской системе Испании. Гитанос особенно связаны с недавно умершими родственниками и часто посещают их могилы. На украшение могил они тратят больше денег, чем не-гитано соответствующего экономического класса.[нужна цитата ]

Испанский Евангелический Федерация (в основном состоит из членов Ассамблеи Бога и Пятидесятники ) утверждает, что 150 000 Gitanos присоединились к своей вере в Испании.[29][нужна цитата ] Цыганская евангелическая ассамблея - единственное религиозное учреждение, полностью возглавляемое и состоящее из цыган. Евангелическая церковь гитано (Iglesia de Filadelfia) утверждает, что люди гитано происходят от группы Евреи кто заблудился во время Моисей' всю жизнь и в итоге стал гитаносом.[30]

Брак

Традиционные испанские цыгане высоко ценят большую семью. Девственность необходим незамужним женщинам. И мужчины, и женщины часто женятся в молодом возрасте.

Традиционный гитано свадьба требует Pedimiento (аналогично помолвке), за которым следует Casamiento (свадебная церемония), где Эль-Йели необходимо спеть невесте, чтобы отметить девственность и честь невесты (доказано ритуалом Pañuelo). В ритуале пануэло группа, состоящая из Аджунтаора (профессионал, имеющий навыки проведения ритуала и оплачиваемый семьей), вместе с замужними женщинами семьи отводят невесту в отдельную комнату во время свадьбы и осматривают ее, чтобы убедиться, что она девственница. Аджунтаора - это тот, кто совершает ритуал над невестой, в то время как другие женщины наблюдают, чтобы быть свидетелями того, что невеста девственница. Аджунтаора оборачивается белой, декоративно вышитой тканью ( Pañuelo) вокруг указательного пальца и неглубоко вводит его во влагалище невесты.[31] Во время этого процесса Бартолиновые железы находятся в депрессивном состоянии, вызывая выделение жидкости, окрашивающей ткань. Это действие повторяется с тремя разными участками ткани, чтобы получить три пятна, известных как «розовые пятна». Этот процесс задуман женщинами как возвращение «хонра» невесты, ее честь, содержащаяся в "виноградине" внутри ее гениталий, который выскакивает во время обследования, и пролившаяся жидкость собирается на пануэло.[32]

По окончании экзамена женщины выходят из комнаты и поют Эль-Йели паре. Во время этого мужчины на свадьбе разрывают свои рубашки, поднимают жену на плечи и делают то же самое с мужем, когда поют им «эль-йели». Свадьбы могут длиться очень долго; в культуре Gitano обычно до трех дней. На свадьбы "гитанос" приглашают всех и всех, кого они знают (особенно других гитанос). В некоторых случаях Payos (гаджо) также могут присутствовать, хотя это нечасто. Ночью многие булериас танцуют и особенно поют. Сегодня, румба гитана или же румба фламенка являются обычным приспособлением для вечеринок.

Гитанос также может выйти замуж за побег, событие, которое получает меньше одобрения, чем свадебная церемония.[33]

Проблемы с преступностью

По данным сайта Fundación Secretariado Gitano («Фонд секретариата Гитано»), в испанской пенитенциарной системе испанские цыгане составляют 25% заключенных женщин, в то время как испанские цыгане составляют 1,4% всего населения Испании. 64% задержаний людей гитано связаны с незаконным оборотом наркотиков. 93,2% заключенных-женщин за торговлю наркотиками являются гитаны. 13,2% от общего числа заключенных, связанных с незаконным оборотом наркотиков, имеют этническую принадлежность к гитано.[34]

Маргинализация

2016 год Pew Research Опрос показал, что 49% испанцев отрицательно относятся к цыганам.[35]

Гитанос продолжают подвергаться дискриминации на межличностном уровне, например, когда им отказывают в посещении баров и клубов или они теряют работу, если их этническая принадлежность становится известна их работодателю. Маргинализация происходит на институциональном уровне; Дети Gitano регулярно отделяются от своих сверстников, не относящихся к Gitano, и в результате имеют более низкие академические результаты. В 1978 году 68% взрослых гитано были неграмотными.[36] Грамотность значительно улучшилась со временем, и примерно 10% гитано были неграмотными по состоянию на 2006–2007 годы (у более старых гитано гораздо больше шансов быть неграмотными, чем у молодых).[37] 98% гитано живут за чертой бедности.[38]

В литературе

Gitanos в испанском обществе вдохновили нескольких авторов:

Рома - это самые основные, самые глубокие и самые аристократические представители моей страны, они представляют их образ жизни и хранят пламя, кровь и алфавит универсальной андалузской истины.

— Федерико Гарсиа Лорка

Примечательный гитанос

Артист балета Карлотта Гризи как цыгане Пахита (1844).

Ниже приведены известные испанские цыгане (гитано) этническая принадлежность:

Лидеры и политики

Историки, филологи и писатели

Поэты, романисты и драматурги

Католические святые и мученики

Художники и скульпторы

Актеры, комики и артисты

Футболисты и футбольные тренеры

Другие спортсмены

Певцы и музыканты

Фамилии Gitano

Из-за эндогамия, несколько Испанские фамилии чаще встречаются среди гитаносов,[39][40] хотя они не являются исключительными для них:

Общественное мнение

2019 год Опрос Pew Research обнаружили, что 40% испанцев отрицательно относятся к цыганам; 57% испанцев придерживаются благоприятных взглядов, что является четвертым по величине среди опрошенных стран, уступая только Швеции, Нидерландам и Великобритании.[41]

Смотрите также

  • Триана, Севилья, район, традиционно связанный с историей Гитано.
  • Сакромонте, традиционный квартал Гитано Гранада.
  • Джордж Борроу, английский миссионер и путешественник, изучавший цыган Испании и других частей Европы.
  • Quinqui, кочевое сообщество Испании с похожим образом жизни, но не связанное с ним происхождение.

Рекомендации

Источники

Сноски

  1. ^ а б "Diagnóstico social de la comunidad gitana en España" (PDF). Msc.es. Получено 2016-05-21.
  2. ^ «Оценки» (JPG). Gfbv.it. Получено 2016-05-21.
  3. ^ «Положение цыган в Испании» (PDF). Институт «Открытое общество». 2002. Архивировано с оригинал (PDF) 1 декабря 2007 г.. Получено 15 сентября 2010. Правительство Испании оценивает количество Gitanos максимум 650 000.
  4. ^ Недавняя миграция рома в Европу, исследование г-на Клода Кана и профессора Элспет Гильд, стр. 87-8 (данные на 09.2010 г.)
  5. ^ Гей-и-Бласко, Палома (20 декабря 2002 г.). "'Мы не знаем своего происхождения: как Гитанос Джараны управляют прошлым ». Журнал Королевского антропологического института. 7 (4): 631–647. Дои:10.1111/1467-9655.00081.
  6. ^ Гей-и-Бласко, Палома (сентябрь 2011 г.). "История Агаты: необычные жизни и охват закона Гитано"'". Журнал Королевского антропологического института. 17 (3): 445–461. Дои:10.1111 / j.1467-9655.2011.01701.x.
  7. ^ Гей и Бласко, Палома (2000). «Политика евангелизма: иерархия, мужественность и религиозное обращение среди Gitanos». Цыганские исследования. 10 (1): 4.
  8. ^ "egiptano - Diccionario Dirae". Dirae.es. Получено 23 декабря 2017.
  9. ^ "Diccionario de la lengua española - Vigésima segunda edición". Buscon.rae.es. Получено 2013-08-15.
  10. ^ "Некролог Лолы Флорес". Эль-Тьемпо. Получено 2013-08-15.
  11. ^ Хэнкок, Ян Ф. (2005) [2002]. Мы цыганский народ. Univ of Hertfordshire Press. п. 70. ISBN  978-1-902806-19-8: «В то время как удаление из Индии девяти столетий ослабило индийские биологические связи до такой степени, что для некоторых цыганских групп она может быть вряд ли репрезентативной сегодня, Саррен (1976: 72) пришел к выводу, что мы по-прежнему остаемся вместе, генетически, азиатскими, а не европейскими»
  12. ^ а б Мендизабал, Изабель (6 декабря 2012 г.). «Реконструкция истории населения европейских цыган на основе полногеномных данных». Текущая биология. 22 (24): 2342–2349. Дои:10.1016 / j.cub.2012.10.039. PMID  23219723.
  13. ^ а б Синдья Н. Бхану (11 декабря 2012 г.). «Геномное исследование проследило происхождение рома до Северной Индии». Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ Текущая биология.
  15. ^ а б c К. Мейра Гольдберг; Ниночка Девора Беннахум; Мишель Хеффнер Хейс (2015-09-28). Фламенко на мировой арене: исторические, критические и теоретические перспективы. п. 50. ISBN  9780786494705. Получено 2016-05-21.
  16. ^ а б Саймон Бротон; Марк Эллингем; Ричард Трилло (1999). Мировая музыка: Африка, Европа и Ближний Восток. п. 147. ISBN  9781858286358. Получено 2016-05-21.
  17. ^ Šebková, Hana; Сльнайова, Эдита (1998), Nástin mluvnice slovenské romštiny (pro pedagogické účely) (PDF), Усти-над-Лабем: Педагогическая фабрика Университета Й. Э. Пуркине в Усти-над-Лабем, стр. 4, ISBN  978-80-7044-205-0, заархивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04
  18. ^ Hübschmannová, Милена (1995). "Romaňi čhib - romština: Několik základních informací o romském jazyku". Вестник Музея Ромской Культуры. Брно: Muzeum romské kultury (4/1995). Zatímco romská lexika je bližší hindštině, marvárštině, pandžábštině atd., V gramatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.
  19. ^ «5 интересных фактов о цыганах». Живая наука.
  20. ^ Дождь; Чауби, G; Tamang, R; Патхак, AK; Сингх, В.К. (2012), "Филогеография гаплогруппы Y-хромосомы H1a1a-M82 выявляет вероятное индийское происхождение европейских цыганских популяций", PLOS ONE, 7 (11): e48477, Bibcode:2012PLoSO ... 748477R, Дои:10.1371 / journal.pone.0048477, ЧВК  3509117, PMID  23209554
  21. ^ http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1110754&orden=33593&info=link
  22. ^ Жанна ВЬЕЛЬЯР, Пелерин д'Эспань a la fin de Moten âge (PDF), заархивировано из [=http://195.220.134.232/numerisation/tires-a-part-www-nb/0000005430031.pdf оригинал] Проверять | url = ценить (помощь) (PDF) на 2016-08-20, получено 2018-05-20
  23. ^ Unión Romaní В архиве 2008-05-09 на Wayback Machine.
  24. ^ Алехандро Мартинес Диер, La condición social y jurídica de los gitanos en la legalación histórica española (PDF), Universidad de Granada, стр. 53
  25. ^ Gusmão, A .; Gusmão, L .; Gomes, V .; Alves, C .; Calafell, F .; Аморим, А .; Прата, М. Дж. (2008), «Взгляд на историю иберийских цыган, представленный филогеографическим анализом линий Y-хромосомы», Анналы генетики человека, Анналы генетики человека: издательство Wiley Publishing, 72 (Pt 2): 215–27, Дои:10.1111 / j.1469-1809.2007.00421.x, PMID  18205888, S2CID  36365458
  26. ^ а б c d Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса (декабрь 1988 г.). «Цыгане». Испания: исследование страны. п. 99. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  27. ^ Гамелла, Хуан Ф; Фернандес, Каэтано; Ньето, Магдалена; Адиего, Игнаси-Ксавье (декабрь 2011 г.). "La agonía de una lengua. Lo que queda del caló en el habla de los gitanos. Parte I. Métodos, fuentes y resultados generales". Gazeta de Antropologia (на испанском). Universidad de Granada. Получено 13 февраля 2020.
  28. ^ Болен, Селестина (5 мая 1997 г.). "Испанский мученик - первый цыган, беатифицированный католической церковью". Нью-Йорк Таймс.
  29. ^ «Евангелисты ловят верных в католическом кризисе»; ФЕРЕДЕ, октябрь 2008 г. (на испанском)
  30. ^ Гей и Бласко 2002 стр. 634
  31. ^ "Документальный фильм" Mujeres Gitanas ".
  32. ^ Гей-и-Бласко, Палома (сентябрь 1997 г.). «Другое» тело? Желание и девственность среди Gitanos ». Журнал Королевского антропологического института. 3 (3): 517–535. Дои:10.2307/3034765. JSTOR  3034765.
  33. ^ Гей и Бласко 1997, стр. 528
  34. ^ "Informe sobre el Sistema de Información "Red Sastipen"". Gitanos.org. Получено 2013-08-15.
  35. ^ "Отрицательные мнения о цыганах, мусульманах в нескольких европейских странах ". Pew Research Center. 11 июля 2016 года.
  36. ^ Experiencias y trayectorias de éxito escolar de gitanas y gitanos en España, стр. 100.
  37. ^ Historias de éxito: Modelos para reducir el Abandono escolar de la adolescencia gitana, стр. 120.
  38. ^ Гей-и-Бласко, Палома; Эрнандес, Лирия (24 ноября 2019 г.). Написание Дружбы: взаимная этнография. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-3-030-26542-7.
  39. ^ Diccionario de apellidos españoles, Роберто Фор, Мария Асунсьон Рибес, Антонио Гарсия, редакция Espasa, Мадрид 2001. ISBN  84-239-2289-8. Раздел III.3.8 стр. XXXIX.
  40. ^ Гамелла, Хуан Ф .; Гомес Альфаро, Антонио; Перес Перес, Хуан. "Los apellidos de los gitanos españoles en los censos de 1783-85 - Artículos - Revista de Humanidades". www.revistadehumanidades.com (на испанском). Получено 3 февраля 2020.
  41. ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств». Pew Research Center. 14 октября 2019.

внешняя ссылка