Генри Филпоттс - Henry Phillpotts

Преосвященный Генри Филпоттс
Епископ Эксетера
Епархия	Эксетерская епархия
В офисе	1830–1869
Предшественник	Кристофер Бетелл
Преемник	Фредерик Темпл
Личная информация
Родился	(1778-05-06)6 мая 1778 г. Bridgwater, Сомерсет
Умер	18 сентября 1869 г.(1869-09-18) (91 год) Торки, Девон
Похоронен	Сент-Мэричерч, Девон
Национальность	Британский
Номинал	Англиканский
Супруга	Дебора Мария Суртиз (м. 1804)
Образование	Королевская школа, Глостер
Альма-матер	Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд

Генри Филпоттс, автор Джон Прескотт Найт.

Генри Филпоттс (6 мая 1778 - 18 сентября 1869), часто называемый «Генрих Эксетерский», был Англиканский Епископ Эксетера с 1830 по 1869 год. Филпоттс, один из старейших епископов Англии с XIV века, был яркой фигурой в церкви XIX века.

Жизнь

Ранние годы

Генри Филпоттс, Д.Д., Епископ Эксетера, родился 6 мая 1778 г. Bridgwater, Сомерсет, Англия, сын Джон Филпоттс, а фабрика владелец трактирщик, аукционист и земельным агентом декана и главы Глостерский собор. Он вырос в Глостершир, и получил образование в школе Глостерского собора. Джон Филпоттс, Член парламента для Глостер Город между 1830 и 1847 годами был его старшим братом. Два других брата, Томас и Джордж, и две сестры, Изабелла и Сибелла, достигли совершеннолетия; ряд других братьев и сестер умерли в младенчестве или детстве.^[1]

Избран стипендиатом корпус Кристи, Оксфорд, в возрасте всего тринадцати лет он взял BA в Корпус-Кристи, а его MA в Колледж Магдалины в 1795 году в возрасте восемнадцати лет. Он взял священные ордена в 1802 г., будучи рукоположен диакон от Епископ Рэндольф и священник епископом Маженди в 1804 году.

Он был избран университетским проповедником в 1804 году, когда опубликовал Проповедь 5 ноября., доставлен до Оксфордский университет.

В сентябре 1804 г. он был представлен Корона живущий из Килмерсдон, около Баня, который он держал до 1806 года.^[2] Похоже, что он никогда не проживал там, его обязанности выполнял священник по имени Дэниел Дрэйп, согласно приход регистры.

Епархия Дарема

Филпоттс женился в октябре 1804 г. и в 1805 г. стал викарий. Он был назначен капеллан к Епископ Миддлхэм, Графство Дарем, в следующем году. Двадцать лет он был капелланом Епископ Шут Баррингтон, в Епархия Дарема.^[3]

В 1808 году он получил свое следующее назначение, будучи сопоставленным епископом с большим и важным приходом г. Gateshead - в течение года его быстрое продвижение продолжилось с подборкой до девятого prebendal стойло в Даремский собор.

"То, что в возрасте 31 года он уже должен был иметь четыре образа жизни и предбендальный киоск, свидетельствует о том, с каким уважением к нему относились его епархиальный, и полезность его брачных связей ".

Теперь он прожил значительную часть года в Дареме, а на часовня из St Margaret в освободившемся городе его представили ему Декан и Глава 28 сентября 1810 года. 30 декабря 1815 года Филпоттс получил еще одно повышение в должности, будучи сопоставленным епископом со вторым канонизм в соборе вознаграждение из которых были значительно выше, чем у девятого. Этим он придерживался в течение пяти лет, по истечении которых его литературные и неоднозначные способности сделали его выдающимся.

Проведя богатую жизнь Stanhope, Дарем, с 1820 г., и Деканат Честер с 1828 г. он был освящен Епископ Эксетера в 1831 г. увидеть резиденция канонизм в Дареме^[3] который он добился разрешения хранить вместе со своим епископством, один из последних случаев бенефициара в знак признательности по которому средневековый а более поздние епископы часто получали прибыль.

Филпоттс осознавал необходимость заботиться о своей семье, какой бы обширной она ни была - у него было 18 детей. Когда ему предложили епископство в Эксетере, он понял, что стипендии (3000 фунтов стерлингов) недостаточно для содержания его семьи, поэтому он попросил сохранить свой приход Стэнхоуп в Дареме (как нерезидент), который стоил бы дополнительно 4000 фунтов стерлингов в год. Вместо этого в качестве компромисса ему предложили канонизм. Дарем который стоил такую ​​же сумму и был постом, который он продолжал занимать до своей смерти.

Он был одним из последних представителей клерикальной аристократии, которая, независимо от происхождения, ожидала, что ее размер будет сопоставим с масштабами дворянства.

Эксетерская епархия

Как епископ он был строгим приверженцем дисциплины и много сделал для наведения порядка в епархия чье духовенство стало чрезвычайно деморализованным^[3] и над которой он обладал значительной властью.

Епархия в то время простиралась от Сомерсет и Дорсет границы с островами Силли в Корнуолл. Его епископство характеризовалось основанием множества новых приходов в Корнуолле и значительными евангельскими усилиями.^[4]

В 1841 году он построил для себя дворец в Торки, Девон. Бишопстоу (ныне Палас Отель) служил резиденцией епископа, которую он предпочел в качестве дома резиденции епископа, прикрепленной к Эксетерский собор. Сады на 25 акрах (100000 м²) частных земель, простирающихся к морю, по-прежнему являются главной достопримечательностью сегодня вместе с Аллеей епископа в местном красивом месте бухты Анстейс.

Филпоттс знал, что его назначение в Эксетер не пользуется популярностью в местном масштабе, и, зная о своей непопулярности, он иногда принимал меры, чтобы защитить себя от этого. В письме к Ральфу Барнсу, своему секретарю, 14 декабря 1830 года он признается, что был «осторожен ... при допущении неблагоприятных газет к моему столу, но осторожность не помешала мне услышать о крайней непопулярности моего назначения в Эксетер. "

В 1831 году Филпоттс стал жертвой Ночь Гая Фокса обычай сжигания чучела священнослужителей; зная о своей репутации, он предпринял меры, попросив защиты, таким образом, 7-я йоменская кавалерия заполнила дворец в Эксетере, в то время как толпа во дворе собора сожгла чучело Филпоттса;

.... полая репа как голова и свеча как нос, одетые в митра и лужайка рукава ... (Chadwick I, 1997, p 29)

В 1848 г. он подал апелляцию в Хранитель от 5 января 1848 г. о помощи бедным Девонпорт; на его запрос ответил Лидия Селлон которая как раз собиралась поехать в Италию ради своего здоровья. Вдохновение Филпотта на Селлона привело к формированию англиканского ордена, которым руководил Селлон.^[5]

символ

Филпоттс в старости

Характер Филпоттса был из тех, кто решил никогда не отказываться от боя, и он настойчиво придерживался своих стандартов. Было много способов, как недобросовестно духовенство мог злоупотреблять епископальной система патронажа, но:

пока Генри Филпоттс был епископом Эксетера, они избегали епархии Эксетера, поскольку знали, что этот отважный боец ​​будет сражаться с ними до конца, если почувствует что-то неподобающее, какой бы ценой ни стоила его карману, какой бы неблагоприятной ни была публичность и какими бы ни были недостатки своего правового статуса. (Чедвик II, 1997, стр. 212)

Он был:

... истинно религиозный человек с его религией, скрытой за иглами дикобраза, он постоянно ссорился в палата общин, обнажая безумства противников с непревзойденными способностями, языком и глазами пламени, уродливым жестким лицом и неистовой речью. (Чедвик I, 1997, стр. 217)^[6]

Сильные взгляды епископа и отсутствие запретов в их продвижении временами приносили ему много врагов в ключевых местах:

Этот дьявол епископа, который внушал больший ужас, чем когда-либо сатана ... о котором, однако, следует сказать, что он джентльмен. (Лорд Мельбурн, как цитируется у Ньютона, 1968, стр. 173)

Время от времени Филпоттс становился непопулярным среди бывших друзей; один такой был Преподобный Сидней Смит, бывший Тори союзник, который сказал:

Я должен верить в апостольское преемство, поскольку нет другого способа объяснить происхождение епископа Эксетера из Иуда Искариот. (Ламберт, 1939, 39)

Текст о женщина, которая помазала голову Иисуса с «очень драгоценной» мазью был выбран епископом для его проповедь при освящении 24 августа 1837 г. Нового кладбища в г. Эксетер. Об этом событии с энтузиазмом рассказали в местной газете. Летающий пост (31 августа 1837 г.):

По своему языку эта проповедь была самой элегантной, ее произнесение было шедевром красноречия, и это была одна из самых поучительных и просветленных речей, которые когда-либо слышались.

В предисловии к биографии Филпоттса Дэвисом профессор Норман Сайкс резюмирует характер епископа:

Генрих Эксетерский, как боевой конь Иова, издалека подавил битву; кроме того, вдыхал удивительное количество и разнообразие конкурсов, в которых можно участвовать, не исчерпывая его способности к полемике. Как и Уильям Уорбертон из более раннего возраста (хотя, возможно, ему не понравилось бы сравнение), он был прирожденным борцом. Кроме того, ему повезло жить в эпоху, когда поводов для споров было немало; и он с жадностью погрузился в их несколько аспектов. Родившись в эпоху нереформированного парламента и церкви, он выступал против католической эмансипации и парламентской реформы; и был плюралистом, желавшим сохранить в почете золотой дом приходского священника Стэнхоупа с кафедрой Эксетера, и был скомпрометирован только обменом жизни на богатый добендальский ларьок Дарема. Тем не менее он жил, чтобы приспособиться к революционным изменениям как в церкви, так и в церкви. Государство. В церковных вопросах он был поборником принципов Трактаристского возрождения (позиция, по его мнению, нисколько не несовместимая с язвительной критикой деталей и отдельных лиц); он поощрял ношение трапезы, был пионером в восстановлении епархиальных соборов и стал участником споров по поводу религиозных сестринств в англиканской церкви. Он был главным действующим лицом в знаменитом споре о Горхэме и удержал свои позиции в поражении, когда Мэннинг ушел в Рим в знак протеста против вердикта Судебного комитета Тайного совета в пользу Горхэма. Как епархиальный епископ он отличался выдающимся административным и пастырским надзором; и его епископат оставил неизгладимый след в Эксетерской епархии.

Сам Дэвис объясняет:

Я думаю, что ни один биограф Филпоттса не смог бы завершить свою задачу с чувством настоящей привязанности к предмету своего исследования. Его характер и способности должны вызывать уважение, если не одобрение; но он продемонстрировал любопытную неуравновешенность и неспособность ценить и адаптироваться к настроению времени, что должно умалять твердые претензии на величие от имени человека, столь невосприимчивого к изменениям в современной мысли и мнениях. Однако он заслуживает того, чтобы его поминали как выдающегося деятеля англиканской церкви девятнадцатого века и, в частности, за его симпатии к Высшей церкви до дней Оксфордского движения, в то же время отмечая, что он никогда не мог полностью прийти к соглашению. с трактарианцами; а также за его многочисленные нововведения в епархиальном управлении, например, его противодействие не-проживанию, его поддержку богословских колледжей и его смелость в созыве епархиального синода - возможно, самое важное событие в его карьере. Таким образом, это исследование является одновременно попыткой воздать должное его достоинствам в бесстрашной борьбе за свои убеждения, и в то же время не замаскировать те недостатки, которые были столь заметной чертой его характера.

Политика

Филпоттс был энергичным сторонником Партия тори, даже когда он действовал вопреки его взглядам, передавая Римско-католический закон 1829 г..^[3] в палата лордов Филпоттс выступил против Закон о реформе 1832 г. и большинство других реформ вигов. Он был реформатором высокой церкви в своей собственной епархии, стремившимся повысить престиж, эффективность и ортодоксальность церковной организации. Он был хорошо известен тем, что использовал судебные тяжбы для достижения своих целей, и был серьезным администратором, например, изо всех сил стараясь поднять минимальная заработная плата для священников в его епархии до 50 фунтов стерлингов, стремясь расширить права бедных в Бедные законы и облегчить участь детей, работающих на угольных шахтах и ​​трубочистами.

Восстановление созыва

Одна из величайших политических битв Филпоттса была за восстановление Созыв, который превратился в Генеральный Синод (как это сейчас называется). Он был убежден, что Церкви необходимо утвердить свои постановления в законодательном органе, и в сообщении в мае 1843 года своему другу, досточтимому Дж. У. Крокер объяснил:

Я хочу, чтобы он снова заседал, только с целью синодически разработать синод лучше, чем он сам; один, больше похожий на синоды ранней церкви - в один дом, с меньшей мощностью Пресвитеры - но от них больше средств наставления и помощи епископам, чем дает их отдельный дом. Мне не нужно говорить ты этот Созыв - не древний Синод нашей Церкви. Нам нужно, - и должен иметь - законодательный орган, время от времени заседающий по вопросам реального бизнеса. Он должен состоять либо исключительно из епископов (в присутствии пресиеров, которые должны иметь право не спорить с ними, но, слыша то, что они обсуждают, представлять, записывая свои мнения, когда они считают это необходимым), либо из епископов и такие богословы и представители духовенства, какие будут сочтены необходимыми, обеспечивающие реальный перевес епископов ... Я уверен, что вряд ли нам удастся долго продержаться без восстановления Церкви настоящего церковного законодательства ... .. Возможно, в Рубрики, само по себе, чтобы потребовать Синода. Но из Каноны этого нельзя сказать ... Они должны быть изменены, если Церковь хочет существовать в Англии, под давлением всех, кто противостоит ей в привилегиях (предполагаемых или реальных) Несогласные - и с той небольшой реальной властью по сдерживанию своих членов, даже над своим духовенством, которой он обладает в настоящее время.

Публикации

Филпоттс был известен своими политическими брошюры и то, что он высказывал свое мнение по всем текущим делам, хотя и не был величайшим из дипломатов:

В палата лордов ожидал гуманного и учтивого поведения епископов и ужаснулся ярости его тона, несоответствию его жестокости и его рукавам на лужайке. (Чедвик I, 1997, стр. 217)

Его опубликованные работы включают многочисленные выступления и брошюры, в том числе связанные с его известными Римский католик полемика с Чарльз Батлер (1750–1832)^[3] и с делом Горхэма, в котором он был главным действующим лицом. Он был плодовитым автором статей по вопросам политика, общественный строй и религия, исповедующая консервативные и зачастую противоречивые взгляды. Он считался противником Католическая эмансипация, и по этой теме опубликовано Письма Чарльзу Батлеру (1825), Письма в Консервирование (1827) и Письмо к английскому обывателю о коронационной присяге (1828 г.). Однако в конце концов он одобрил план Пиля по оказанию помощи католикам в 1829 году.

Наследие

Позиция Филпоттса была позицией традиционного Высокий церковник, с небольшим сочувствием ни к евангелисты или с Трактарианцы,^[3] хотя он считался представителем консервативного высокого церковного крыла Оксфордское движение и подчеркивал литургические формы богослужения, епископское управление, монашескую жизнь и раннехристианское учение как нормативы ортодоксии.

С одной стороны, знаменитый приговор по делу Горхэма был результатом его отказа пожертвовать собой Брэмпфорд Спик к Джордж Корнелиус Горэм (1787–1857), которые не верили в возрождение крещения; с другой стороны, он осудил столь же известные Урочище 90 в его епископском попечении 1843 г.^[3]

Филпоттс был щедрым на дары церкви, основав теологический колледж в Эксетере и потратив большие суммы на восстановление кафедральный собор.^[3]Эксетерский собор утверждает, что^[7] Филпоттс смог восстановить дворец епископа «самым достойным образом».

В заявлении, которое впоследствии оказалось необоснованным, на Генеральном Синоде в 2006 г. утверждалось, что Филпоттсу в 1833 г. выплатили почти 13 000 фунтов стерлингов (12 729,5 шилл. 2 пенса) в соответствии с условиями Закон об отмене рабства 1833 года, в качестве компенсации за потерю рабов, когда они были эмансипированный.^[8] То же самое утверждение было повторено в Палате общин Крис Брайант, MP от Rhondda:^[9] Однако было показано, что Компенсация в размере 13089,4 шиллинга была выплачена Филпоттсу и трем другим лицам, действующим в качестве попечителей и исполнителей для Джон Уорд, первый граф Дадли на 665 рабов на трех плантациях на Ямайке.^[10] Маловероятно, что какая-либо доля таких средств, эквивалентная более одного миллиона фунтов стерлингов по приведенной стоимости перешел к Филпоттсу, поскольку ему не разрешили бы ни получать оплату за выполнение функций Исполнителя, ни получать выгоду в соответствии с условиями Завещания.

Оба офиса тогдашнего епископа Эксетера, Майкл Лэнгриш, во время утверждения, и Библиотека округа Девон (которая хранит епархиальные записи) заявили, что у них нет никаких записей о каком-либо дальнейшем участии Филпоттса в работорговле, кроме записи в качестве Доверительного управляющего / Исполнителя совместного владения из 665 рабов, которые были собственностью Джон Уорд, первый граф Дадли,

Его биограф так резюмирует его наследие:

Защитник проигранных дел, его отношение, политика и даже его достоинства становились все более неуместными. Верные и даже нежные в семейных отношениях; крепкая дружба; жестокие споры; блестящий в дебатах, он определенно заслуживает того, чтобы быть отмеченным как одна из выдающихся фигур на скамейке в девятнадцатом веке.

В память епископа в 1873 году была отреставрирована церковная башня в Святой Маричёрче за 3500 фунтов стерлингов.

В Библиотека епископа Филпоттса в Труро, Корнуолл, основанный епископом в 1856 году для духовенства Корнуолла, продолжает оставаться важным центром теологических и религиозных исследований, с его более чем 10 000 томов, в основном теологических, открытых для доступа духовенству и студентам все купюры. Он был открыт в 1871 году и почти удвоился в 1872 году по завещанию коллекции Пребендари Форда.^[11]

Брак

В октябре 1804 года, вскоре после своего рукоположения в священники, Генри Филпоттс женился на Деборе Марии Сёртиз (1782-1863). Она была племянницей Джон Скотт, первый граф Элдона: таким образом, брак ознаменовал повышение социального статуса молодого священнослужителя, чье собственное семейное происхождение было ничем не примечательным.^[12]

Семья

У Генри Филпоттса и его жены Деборы было в общей сложности восемнадцать детей. Из них старший сын был Уильям Филпоттс (1807-1888), архидьякон Корнуолла и викарий Святого Глувиаса. Сыновья Уильяма Филпоттса включены Джеймс Сёртиз Филпоттс, Директор школы Бедфорд, среди его внуков был бригадный генерал Луи Мюррей Филпоттс и подполковник Брайан Сёртиз Филпоттс, оба они герои Первая мировая война.^[1]

Некоторые из детей Генри Филпоттса женились на семьях его епархиального духовенства, например Мария Филпоттс, которая в 1833 году вышла замуж за преподобного Ричарда Стивенса, ректора церкви. Дансфорд,^[13] Сибелла Филпоттс, которая в 1836 году вышла замуж за преподобного Фрэнсиса Хуссемена дю Буле, ректора Lawhitton,^[14] и Чарльз Эдвард Филпоттс, армейский офицер, который в 1860 году женился на Джейн Хол, дочери ректора Chulmleigh.^[15]

Писатель из Западной страны Иден Филпоттс был внуком младшего брата Генри Филпоттса Томаса Филпоттса (1785-1862), торговца из Вест-Индии и владельца плантации, а затем совладельца (с Сэмюэлем Бейкером) Бейкерс-Куэй в Gloucester Quays.

Смерть

Резная голова епископа на Chevithorne, возможно, Генри Филпоттса

9 сентября 1869 года Филпоттс формально подал в отставку со своего престола, но 18 сентября 1869 года умер до его завершения. Он был похоронен на кладбище в Сент-Мэричерч, Торки, рядом с его женой Деборой, которая умерла за шесть лет до него.

Епископ Филпоттс с шестью сыновьями по случаю своего 90-летия, 1868 г.

Некролог

Извлечь из Времена, 20 сентября 1869 г .:

Свирепый, пылкий и нетерпимый к противодействию ошибкам, искренний и серьезный в эпоху, не отличающуюся религиозной серьезностью, он до последнего держался за средства массовой информации англиканской церкви как на самую надежную защиту от римских и кальвинистских ошибок. и, вероятно, радовался своей смерти, как Кен и Лауд, и множество прелатов Высокой церкви времен Стюартов, выражая свою твердую веру в англо-католическую церковь как в сущность единого учения и веры с неразделенной церковью первых пяти веков. христианской эпохи. Что ж, наконец, он отдыхает от своих трудов бок о бок с архиепископом Самнером и мистером Горхэмом. Напишем на его могиле одно простое слово: Requiescat.

В литературе

В Энтони Троллоп роман 1855 года, Смотритель, вымышленный архидьякон Барчестерского собора доктор Грантли хранит в своем личном кабинете «бюсты величайших из великих: Златоуст, святой Августин, Томас Бекет, кардинал Вулси, Архиепископ Лауд, и доктор Филпоттс »(глава XII).

Епископ Филпоттс предстает как напыщенный епископ Эксетера в Эдвард Марстон исторический роман, действие которого происходит в 1857 году, Прощание начальника станции. Это номер 9 из серии «Железнодорожный детектив» с участием инспектора Колбека и сержанта Лемминга.^[16]

Работает

• 1849 "Дело преподобного мистера Шора. Письмо его светлости архиепископу Кентерберийскому Йовил: Х. М. Заварной крем, Хендфорд

Смотрите также

• Дело Констанс Кент

использованная литература

Источники

• Бернс, Артур. «Филпоттс, Генри (1778–1869)», Оксфордский национальный биографический словарь (для онлайн-доступа требуется подписка) (Oxford University Press, 2004). Проверено 2 мая 2008 г.
• Чедвик, Оуэн. Викторианская церковь, первая и вторая части: 1829-1856, 1860-1901 гг. (Лондон: SCM Press Ltd, 1997).
• Персоналии: Филпоттс, Генри (1802–1831) в «CCEd» База данных духовенства англиканской церкви "(Доступ онлайн, 2 февраля 2014 г.)
• Croker, Rt. Достопочтенный Джон Уилсон. Переписка и дневники (Лондон: Джон Мюррей, 1884) Vol. III, стр. 4–6
• Дэвис, G.C.B. Генри Филпоттс, епископ Эксетера (Лондон: Общество распространения христианских знаний, 1954 г.)
• Ламберт, Р. Коббетт Запада (Лондон: Nicholson & Watson Limited, 1939)
• Ньютон, Р. Викторианский Эксетер 1837-1914 (Лестер: Издательство Лестерского университета, 1968)

внешние ссылки

• "Филпоттс, Генри (PHLS835H)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.