Джон Крейг (реформатор) - John Craig (reformer)

Джон Крейг
Личная информация
Имя при рождении	Джонн Крейг
Родившийся	c. 1512
Умер	12 декабря 1600
Подпись
министр Канонгейта (Холирудхаус)
В офисе 1561 - 2 июля 1562 г.[1]
министр Собор Святого Джайлса
В офисе 2 июля 1562 - 1571[2]
министр Монтроуза
В офисе 1571 - 6 августа 1573[3]
министр Святого Николая, Абердин
В офисе 6 августа 1573 - 14 сентября 1579[4]
министр Королевской часовни Стерлинга
В офисе 14 сентября 1579 - 12 декабря 1600[5]
Модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии[6]
В офисе 1 марта 1570 г. - закрыто
В офисе 24 октября 1576 г. - закрыто
В офисе 17 октября 1581 г. - закрыто

Джон Крейг (ок. 1512 г. - 12 декабря 1600 г.) Реформатор и коллега Джон Нокс. Первоначально Доминиканский, он стал Церковь Шотландии служитель со значительными дополнительными обязанностями и сыграл влиятельную роль в Шотландская реформация.

Крейг получил образование в Сент-Эндрюс, а потом перебрался в Англию и стал учителем в семье Лорд Дакр. Он вступил в орден доминиканских монахов в Болонья, где он был назначен Мастер Новичков и из которых он служил ректор на несколько лет. Его роль дала ему доступ к папским цензуре произведений Джон Кальвин и при чтении Институты Крейг принял их учение. За это он был осужден Инквизиция и приговорен к сожжению за ересь в августе 1559 г., но сбежал из тюрьмы в Рим. Вернувшись через Вену в Эдинбург в 1561 году, он присоединился к партии реформаторов и был назначен министром Canongate этот год. В 1562 году он стал коллегой Джона Нокса в St Giles, где проработал девять лет.^[7]

Крейг провозгласил запреты на брак между Королева мэри и Ботвелл, который, однако, он объявил скандальным. Крейг был избран Модератор Генеральной Ассамблеи в третий раз, в 1581 году. Он участвовал в составлении второго книга дисциплины подписано Король Джеймс VI, и впоследствии осудил Его Величество за несправедливое обращение со своим народом. Автор и автор гимнов Крейг умер в преклонном возрасте, когда ему было около 88 лет.^[7]

Ранняя жизнь (1512-1537)

Джон Крейг родился около 1512 года.^[8] Его отец был убит на Битва при Флоддене в 1513 году, как и отец Джон Споттисвуд. Крейг изучал философию в Сент-Эндрюсский университет^[9][10] и, возможно, были свидетелями сожжения Патрик Гамильтон и Генри Форрест.^[11] По окончании учебы он работал наставником у детей Лорд Дакр два года на севере Англии.^[12]

Он вернулся в Шотландию и вступил в Доминиканский орден в их монастыре в Сент-Эндрюс.^[13] Избавившись от подозрений в ереси, вероятно, после нескольких месяцев заключения, он в 1537 году в возрасте 23 лет уехал в Англию.^[13] Он надеялся учиться в Кембридже с помощью лорда Дакра, но был разочарован и затем отправился в Рим через Францию.^[13][14]

Жизнь в Италии (1537-1560)

Английский кардинал Реджинальд Поул, один из Spirituali; он проиграл папские выборы в один голос. Заклятый враг кардинала Поля кардинал Карафа, который позже стал Папа Павел IV, действовал, чтобы подавить спиритуалиев до и после достижения папства, и при нем многие предстали перед судом перед Инквизиция.

Папа Павел IV. Один из заключенных в то время был Вениамин Неемия бен Эльнатан кто оставил отчет о его заключении. Он был опубликован под заголовком Жизнь под властью злого папы.^[15]

Через влияние Кардинал Полюс, Крейг получил должность инструктора новичков в Доминиканский дом в Болонья. Хеват говорит: «В этом молодом монахе должно было быть что-то захватывающее, потому что по рекомендации такого великого и влиятельного человека, как кардинал поляк, его приняли в место среди доминиканцев в городе Болонья, где он вскоре стал Мастер Новичков."^[16] Было высказано предположение, что Джон Крейг имел теологические склонности к Spirituali.^[17] Споттисвуд рассказывает: «Впоследствии, когда они заметили его усердие и ловкость в бизнесе, он был задействован во всех их делах по всей Италии и отправлен по поручению в Хиос, остров, расположенный в Ионное море, чтобы исправить то, что было не так с их порядком ».^[14] Крейг стал ректор или главный чиновник Доминиканского колледжа, который был связан с Университет.^[18] По иронии судьбы, поскольку доминиканцам было предъявлено обвинение в подавлении идей, признанных еретическими, Крейг здесь имел доступ к библиотеке Инквизиция держать запрещенные книги, такие как Джон Кальвин с Институты и пришел через свой анализ, чтобы принять некоторые взгляды Кальвина.^[19] Сам Крейг был отправлен в Рим по обвинению в еретике. Приговоренный к сожжению 19 августа 1559 г.^[20] Крейг сбежал накануне во время гражданских беспорядков, вызванных смертью непопулярного Папа Павел IV 18 августа, после чего толпы ворвались в тюрьмы, чтобы освободить его пленников.^[21]

Истории заключения Крейга и собаки

В строке две учетные записи^[22][23] и один в Spottiswoode,^[24] о деятельности Крейга в период между его арестом и проповедью в Вене, где его находят в следующий раз.^[25] Керр предполагает, что Крейг, возможно, встречался с реформатором Джон Роу Перта, отца своего тезки, историк, в Италии,^[26] хотя история Роу во многом основана на трудах его тестя Дэвид Фергюсон.

Домини Канис? Собака Джона Крейга с мемориальной доски 1883 г. Собор Святого Жиля. Критики утверждали, что черный окрас собаки указывает на ее дьявольское происхождение, а не является признаком милостивого промысла Бога.^[27][28]

Джон Хауи в «Шотландцах Уортис» рассказывает о собаке: «Во время заграничных путешествий он часто избавлялся от очень больших опасностей благодаря любезному вмешательству милостивого Провидения: пример, который мы имеем, когда он был в Италии. Будучи вынужденным бежать прочь. из этой страны, из-за его уважения к Реформации, чтобы избежать задержания, он был вынужден скрываться в темных местах днем ​​и путешествовать по ночам. Таким образом, любые небольшие деньги, которые он имел, вскоре были исчерпаны , и, будучи в крайней нужде, собака принесла ему кошелек с некоторым количеством золота, которым он поддерживал, пока он не избежал опасности быть схваченным ".^[29] Джон Гамильтон утверждал, что "... черная собака дала ему между собой кошелек с золотом. Цвет собаки может указывать на то, был ли он послан добрым духом или нет; ибо Святой Дух сошел на Христа в подобии белого голубь ".^[27]

Роберт Липпе отвергает эти истории, говоря: «Роу добавляет некоторые дополнительные подробности относительно этого заключения, такие как его заключение в глубоком и мрачном хранилище, где заключенные должны были дважды в день стоять по пояс в воде из-за прилива.^[30] Эти и другие дополнения к заключению и побегу Крейга можно смело отклонить как мифические наслоения, поскольку мы знаем, что нет приливов в Средиземном море, а следовательно, и в Риме. Нам нет необходимости повторять его провиденциальное избавление, побег и путешествие в Вену, а также его прием там Императорским домом - со всеми поразительными сопутствующими обстоятельствами - события, которые больше похожи на главу захватывающего романа, чем на простое и трезвое повествование реальная жизнь ".^[31]

Порто-ди-Рипетта

Керр ответил по поводу воды: «Крейг продержался в тюрьме более девяти месяцев. Коронис показано, что он выходит за рамки географии, заявляя, что он был заключен в «базовую тюрьму или яму, в которую река Тибр впадала при каждом приливе, так что заключенные стояли в воде иногда почти до середины». Это было опровергнуто на том основании, что Средиземное море практически не имеет приливов. Однако, поскольку разрушительные наводнения в Италии не редкость, описанная ситуация была далеко не невозможной. Далее он рассуждает о собаке: «Сам Крейг часто упоминал об этом приключении.« Он часто повторял это многим, имеющим хорошую репутацию », - вот слова Споттисвуда. Католические противники знали об этом и повторяли, что это только доказывает, что он был в союзе с Дьявол! Но задолго до того, как Джон Гамильтон, способный католический апологет поставил под сомнение подлинность истории в своем «Легком трактате» (1600), о котором говорилось в сатирических стихах Николь Бёрн."^[27] Позже он говорит: «Насмехаясь над Крейгом, Гамильтон предоставил необоснованно подтверждающие факты о нем. Это прямое упоминание о его приключениях показывает, что они уже были хорошо известны как друзьям, так и врагам, и ни то, ни другое не вызывали сомнений. Интересно отметить, что ссылки Гамильтона имеют больше общего с описанием Роу, чем со словами Споттисвуда ".^[27]

Другие писатели определили Палаццо ди Рипетта недалеко от Порто-ди-Рипетта и Понте Кавур как возможное место заключения Крейга.^[21][32][33]

От Италии до Шотландии (1560-1561)

Часовня Магдалины надпись над дверным проемом

Крейг отправился в Вену, где, будучи доминиканцем, проповедовал перед императором. Максимилиан II, и вскоре стал фаворитом при дворе, но его сдачи потребовал новый папа Пий IV. Император передал ему письма о безопасности в Англию, куда он бежал в 1560 году. Джон Уиллок, позже один из «шести Джонов» Исповедь шотландцев было известно, что он был в Лондоне летом 1560 года, и была предложена встреча, которую Керр назвал «более чем вероятной».^[34] Крейг вернулся в Шотландию в 1561 году, где проповедовал (на латыни) в Часовня Магдалины в Cowgate из Эдинбург.^[5]

Приходское служение

В Эдинбурге (1561-1571)

Джон Крейг стал министром Canongate в 1561 году, что сделало его Мария, королева Шотландии королевский капеллан в Холируд Хаус в Эдинбурге.^[1][35] В апреле 1562 г. Джон Нокс просил, чтобы Крейг мог стать его коллегой в Собор Святого Жиля, и это было выполнено, согласно Фасти, в 1563 году.^[2] Совет написал:

"Совет, понимая утомительный и тяжелый труд их служителя, Джона Нокса, проповедуя трижды в неделю и дважды в воскресенье, единогласно предписывает просить и убедить магистра Джона Крейга, ныне служителя Канонга, принять его половину стоимости проповеди в упомянутом Кирке из Эдинбурга за такое доброе дело, с которым они могут согласиться ».^[36][1]

Похоже, была проблема с зарплатой Крейга, но Керр утверждает: «Помимо проблем со стипендией, совершенно ясно ... что Крейг был одним из министров Сент-Джайлса с лета 1562 года.^[37] Нокс и Крейг, кажется, поддерживали служения друг друга. Керр говорит: «Именно благодаря тому, что Крейг был в Сент-Джайлсе, у Нокса была большая свобода передвижения для преследования своей миссионерской работы, чем в противном случае».^[38] Пасторская работа была разделена на две части, и оба проповедника предприняли поездки, чтобы укрепить свое дело в других частях страны: Нокс в Нитсдейле, Галлоуэе и Кайле осенью 1562 года и Крейг в Джедбурге в следующем году.^[39] Позже они смогли покинуть Эдинбург одновременно, например, в 1564 году, когда Крейг вернулся в церкви Мерс на месяц, в то время как Нокс занимался аналогичной работой к северу от Форта. Двое мужчин поддерживали друг друга и в общественной жизни. Ноксу понравилась откровенность Крэйга по отношению к знати, и он назвал его «достойным слугой Бога», одобряя его публичный упрек придворным. Крейг поддержал Нокса и на Генеральной Ассамблее. В дебатах об отношениях между церковью и государством вокруг темы королевской мессы, поскольку Нокс выступал за отказ королеве от мессы, Крейг приводил аргументы в поддержку сопротивления правителям, тогда как Джон Винрам и Джон Дуглас позволил бы ей отпраздновать это.^[40]

Крейг представил личную петицию Генеральной Ассамблее в июне 1566 года. Он хотел, чтобы «Джон Кэрнс, который читал молитвы и проповедовал четыре года и более в Эдинбурге и имел хорошую прибыль, мог присоединиться к нему в Кирке Эдинбурга, в уважаю, что он был один.^[41] Собрание распорядилось построить церковь Эдинбурга с помощью Джон Споттисвуд, чтобы рассмотреть этот вопрос. Судя по всему, это желание не было удовлетворено, имя Кэрнса много лет спустя появляется в протоколах городского совета как просто «читатель». Впервые он упоминается в этих протоколах как министр (и так далее) 13 ноября 1584 года, а в протоколе от 15 июля 1586 года - как «один из обычных министров этого города». . Это независимое действие Крейга могло быть истолковано как нелояльное по отношению к Ноксу, все еще отсутствовавшему в Эдинбурге, но в это время Крейг, помимо своей работы на Генеральной Ассамблее, был единственным ответственным за Сент-Джайлс и срочно нуждался в помощи.^[42]

В Монтроузе (1571-1573)

В 1571 году собрание послало его в Монтроуз «для освещения севера», а когда он пробыл оттуда два года в Абердине, чтобы осветить эти темные места в Мар, Бьюкен и Абердине и обучить там молодежь колледжа. "^[3][43] Джон Дьюри, который также был министром в Сент-Джайлсе, последовал за Крейгом в качестве министра Монтроуза.^[3]

В Абердине (1573-1579)

Крейг переехал в Абердин 6 августа 1573 года, где он оставался шесть лет, где он был назначен суперинтендантом Мар и Бьюкен.^[4][43] Именно в Абердине Крейг написал и использовал свой Краткий итог всего катехизиса.^[44]

В Абердине Крейг провел шесть лет непрерывной деятельности.^[45] Он был назначен уполномоченным для посещения провинции Абердин в 1575 году и выполнял аналогичные функции в 1576 и 1578 годах. Он был членом двенадцати из тринадцати Ассамблей, а в октябре 1576 года он был избран модератором во второй раз. Именно в этот период разгорелся спор о законности епископальной службы. Этот вопрос обсуждался в августе 1575 года комитетом, назначенным для этой цели, в котором Крейг с Эндрю Мелвилл и Джеймс Лоусон должны были занять отрицательную сторону. Их доклад с осуждением ордена был одобрен во всех пунктах в следующем году, а в 1581 году епископы были полностью упразднены. Крейг также приложил руку к составлению Второй Книги дисциплины, которая была согласована на Ассамблее 1578 года. Именно во время своего служения здесь он подготовил свой первый или более длинный Катехизис, как в предисловии к работе, о которой он напоминает «Профессора Кристис Эвангелл в Нью-Абирдене», что главным образом ради них он «первым приложил усилия, чтобы собрать это краткое лето», и теперь (июль 1581 г.), изложив его и сделав его общим для других, рекомендует то же самое. к ним снова в особенности в знак его доброй воли и в память о его учении и усердных трудах, дарованных им в течение шести лет.^[46]

На сороковом собрании, состоявшемся в Эдинбурге 7 июля 1579 года, среди некоторых статей, представленных королю, было прошение о том, что, поскольку «дом его высочества слишком велика для любого человека, его величество будет рад назначить кого-либо из них. из самых одаренных в королевстве, чтобы присоединиться к коллеге Мистер Джон Дункансон «и в следующем году, 12 июля, оказывается, что« король в своих письмах назначает г-на Джона Крейга своим министром, за что Собрание благословило Господа и похвалило короля за его рвение ». После своего назначения королевским капелланом Крейг покинул Абердин 14 сентября 1579 года вместе с женой и семьей.^[46]

В Эдинбурге (официально Королевская часовня Стерлинга, 1579-1600)

Крейг покинул Абердин 14 сентября 1579 года, чтобы возглавить королевскую часовню Стерлинга.^[5] Это означало, что он стал домашним капелланом Джеймс VI. В январе 1581 г. он критиковал Джеймс Стюарт, граф Арран проповедуя о ложных обвинениях. Арран обвинил Регент Мортон о причастности к убийству Лорд дарнли, и он угрожал Крейгу кинжалом.^[47]

Король Джеймс лично назначил Крейга, «одного из самых одаренных в королевстве» своим королевским капелланом, поэтому, когда Крейг упрекнул его во время своего плен так резко с кафедры (19 сентября 1582 г.) за издавшее оскорбительное воззвание к духовенству «царь заплакал».^[48]

Взгляды Крейга на отношения церкви и государства

Смелая проповедь Крэйга против дворян, захвативших доходы церкви, так что «мы не можем отличить графа от аббата», вызвала гнев Уильям Мейтленд из Летингтона, и на памятной конференции между этим государственным деятелем и Ноксом в 1564 году Крейг поддержал аргумент своего коллеги убедительным прецедентом дискуссии в Болонском университете, где он присутствовал в 1554 году, и услышал, как утверждался тезис, «что все правители должны быть они выше или ниже, могут и должны быть отвергнуты или низложены теми, кем они были выбраны, наделены полномочиями и допущены к своей должности, поскольку они часто нарушают свое обещание, данное своим подданным, потому что принц не менее связан своим подданным, чем подданным своим князьям ". По его словам, это было применено к папе, чей губернатор превысил свои пределы и попытался изменить закон в части своих временных владений. «Потом начал», - рассказывает Нокс, - «нарушитель закона того коррумпированного суда, и сказал:« Вы знаете, что говорите, потому что вы рассказываете нам, что было сделано в Бононии; мы - королевство, а ты - всего лишь содружество », на что Крэйг был готов ответить:« Мой господин, я считаю, что все королевство является или, по крайней мере, должно быть содружеством, хотя это все содружество будет nocht ane королевством. ""^[43]

Крейг и королева мэри

Имя Крейга отображается вместе с именем Нокса в списке лиц, причастных к Риццио смерть 9 марта 1566 г., посланная графом Бедфордом и Рэндольфом в Уильям Сесил. Маккей говорит: «Доказательства фактического соучастия отсутствуют, но не может быть никаких сомнений в том, что служители реформированной церкви одобрили это действие после того, как оно было совершено, как Мэри совершила убийство своего брата. Джеймс Стюарт."^[43] Керр говорит: «Королева Мария, на данный момент всемогущая, выпустила через свой Тайный совет список причастных к делу, и это, несомненно, свидетельствует о невиновности Нокса и Крейга, что они не упомянуты».^[49] Отказ Крейга опубликовать запреты между Мэри и Ботвеллом, вероятно, является наиболее широко известным актом его жизни.^[50][51]

Это определенно проявило мужество, чтобы возразить, когда Эдинбург находился в руках Ботвелл подписчики. В интервью с Ботвеллом и тайный совет Крейг предъявил своему обвинению «закон прелюбодеяния, закон насилования, подозрение в сговоре между ним и его женой, внезапный развод и провозглашение в течение четырех дней, и, наконец, подозрение в смерти короля, которое она брак подтвердит ".^[43][50][51]

Он не получил никаких объяснений ни по одному из этих пунктов, но, когда ему показали письмо от Мэри, в котором он отрицал, что она находится под ограничениями, он в конце концов объявил запреты с протестом, что «он ненавидит и ненавидит брак». На Генеральной ассамблее Рождества 1567 года некоторые из своих братьев обвинили Крейга в его покорности. Крейг представил заявление о своих действиях, и на собрании 6 июля 1569 года была принята резолюция, освобождающая его от грехов, в то время как Адам Ботвелл, епископ, совершавший церемонию, был отстранен.^[43][50][51]

Нокс был убежден, что его коллега придерживается правильного курса. Он написал:

«Несмотря на все это, сделанное и сказанное мастером Крейгом, и противодействие многих, которые желали добра королеве и завидовали ее чести, брак продолжался ... И епископ должен благословить брак. Хороший прелат был Епископ Оркнейских. Если нужно сделать хорошее дело, епископ должен это сделать. Здесь отметьте разницу между этим достойным министром и этим низменным епископом ».^[52][53]

В 1571 году Нокс, поссорившийся с Мэри, уехал из Эдинбурга в Сент-Эндрюс, но Крейг, настроенный более примирительно, остался и даже посетовал в проповеди, «что не было нейтрального человека, который мог бы прийти к соглашению между двумя сторонами, видя, какая партия будет свергнута, страна будет разрушена». Хотя он был оскорблен таким теплым отношением, он был избран по соглашению кирков в Лейт один из помощников прислуживать друзьям королевы в замке. Откровенное участие, которое он принял на конференции, когда его снова выставили против Летингтона, записано в Мемориалы Баннатына,^[54] который сам присутствовал.^[43]

Более широкая церковная работа

На Генеральной ассамблее в июне 1565 года Крейг входил в деловой комитет, куда он и еще несколько человек были назначены собирать информацию о причинах проведения общественного поста. Ноксу и Крейгу было поручено установить форму упражнений, которую следует использовать, и распечатать ее. Роберт Лекпревик.^[55] Знаменательным событием 1565 года стало появление завершенной Псалтири для использования в Реформатской церкви. Есть основания полагать, что Крэйг был автором пятнадцати его псалмов, и что они включают знакомые вторые версии Псалмов 102, 136, 143 и 145.^[56]

Генеральная ассамблея июня 1566 г. проинструктировала Крейга и Джон Споттисвуд взять интервью у Королевы, которая тогда жила в Замке. Получив аудиенцию, они представили ей прошение о выплате причитающихся им стипендий служителей из трети бенефициаров. Мэри любезно приняла двух представителей.^[57] Следующая Генеральная Ассамблея, созванная в декабре 1566 года, на которой письмо, подписанное Джоном Крейгом, было отправлено «их братьям епископам и пасторам Церкви Бога в Англии, которые вместе с нами в Шотландии исповедуют истину Иисуса. Христос." Керр комментирует: «То, что имя Крейга появляется в верхней части подписей на письме, похоже, указывает на то, что по просьбе Нокса он принял на себя руководство шотландскими реформаторами в отсутствие своего коллеги».^[58]

Крейг сыграл жизненно важную роль в написании Второй книги дисциплины для Шотландской церкви. Он был избран Модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии трижды. Он составил Национальный пакт 1581 г. и написал очень популярный катехизис, известный как «Катехизис Крейга». Более того, Крейг был решительным защитником пресвитерианской формы церковного правления в противовес епископству, что привело его к конфликту с королем Джеймсом.

21 июля 1588 года Крейг совершил церемонию бракосочетания Генриетта Стюарт и Граф Хантли в Холирудхаус. Перед свадьбой пару заставили заявить о своей протестантской вере, без чего он не стал бы провозглашать банны.^[59]

Крейг был членом двенадцати из тринадцати Ассамблей и модератором Генеральной Ассамблеи 1 марта 1570 года и 24 октября 1576 года; был комиссаром для посещения провинции Абердин в 1575 году, а в 1576 году одним из пяти человек, выполняющих эту обязанность, имея для своего округа «холм Мар и Гариох с Кирками Мирнов за горами на Дисайде». Он составил «Исповедание веры», подписанное Иаковом VI 2 марта 1580 г. и принятое нацией; был избран модератором Генеральной Ассамблеи в третий раз 17 октября 1581 года. Он был назначен в 1582 году для составления собрания Актов собрания, а в 1592 году написал ответ на нападение на Исповедание веры: ни один из они были напечатаны. Он умер 12 декабря 1600 года.^[5]

В октябре 1583 г. приложение Генеральной Ассамблеи. он выразил свое одобрение захвату короля графом Гоури во время набега на Рутвен и смело упрекнул Джеймса в его поведении. Он осудил Черный закон, принятый парламентом в 1584 году, восстановивший епископство и признавший королевское верховенство. На конференции на Фолкленде, на которую его пригласил королевский приказ, у него произошла бурная сцена с Арраном. За отказ подчиняться Королевскому указу ему запретили проповедовать и пригрозили изгнанием. Он, однако, действовал как посредник между крайними пресвитерианами во главе с Мелвиллом и королем и добился компромисса в форме клятвы, требуемой в отношении верховенства короля в церковных вопросах, «насколько позволяет Слово Божье». В 1585 году он проповедовал в парламенте, а в 1590 году по просьбе Генеральной Ассамблеи составил «Форму экзамена перед причастием».^[4]

Всегда был участником собрания, дважды был модератором. Как член комитета собрания 1575 года для рассмотрения вопроса об епископской должности он выступил против этого, и за этим докладом последовала отмена епископата в 1581 году. В 1579 году Крейг был назначен одним из королевских чиновников. капелланов, вернулся в Эдинбург, когда принял участие в сочинении «Второй книги дисциплины» и «Национального пакта» 1580 года.^[43]

В 1581 году, чтобы встретить панику по поводу возрождения папства, вызванного прибытием из Франции герцога Леннокса, он написал: «Ane Shorte и General Confession of the True Christian Fayth and Religion, согласно Божьему Worde и Actes наших Parliamentes. Это признание было подписано королем и его домашними, поэтому оно и получило название признания короля. Его требовали подписать все приходские священники, а в 1585 году - все выпускники. Это было подтверждено в 1590 и 1595 годах и стало основой завета 1638 года, а также торжественного союза и завета 1643 года. В октябре 1581 года собрание послало Крейга, чтобы подтвердить свое одобрение захвата короля графом. Гоури во время набега на Рутвен, и смело упрекнул Джеймса в его поведении, вызвав у него слезы, как это сделал Нокс у Мэри.^[43]

Когда в 1584 году парламент принял Черные законы, восстанавливающие епископство и признающие королевское верховенство, Крейг осудил их с кафедры и в ответ Аррану и суду заявил, что «он будет искать недостатки во всем, что противоречит слову Божьему». Конференция на Фолкленде, куда он был вызван королем, вызвала бурную сцену между ним и Арраном, который тогда правил двором. Отстраненный от проповедей и пригрозивший изгнанием за отказ подчиняться королевскому указу, Крейг снова попытался выступить в роли посредника между королем и крайне пресвитерианской партией во главе с Мелвиллом и предложил дополнение к присяге, требуемой в отношении верховенства короля. в вопросах церковных, «насколько позволяет слово Божье». Этот компромисс был принят королем, и клятву приняли Крейг и другие королевские капелланы, Эрскин из Драм и многие министры севера. В 1585 году проповедь, которую он произнес перед парламентом по тексту «Бог сидит среди собрания богов», из которого он вывел долг повиновения царям, была строго осуждена. Любопытное обсуждение этого вопроса между графом Ангусом и Дэвидом Хьюмом из Годскрофта дает Кальдервуд (History, iv. 466).^[43]

Последние годы

Жизнь Крейга сейчас была в упадке, и его умеренность не нравилась более юным фанатикам. Но он не подавал никаких признаков отхода от реформированных доктрин. В 1590 г. он по просьбе собрания сочинил Форма экзамена перед причастием,^[60] и в 1593 году Джеймс попросил собрание выбрать список, из которого он мог бы выбрать два с учетом «дряхлого возраста мистера Крейга», но он продолжал занимать должность капеллана еще некоторое время.

В августе 1595 г. английский дипломат Джордж Николсон написал, что Крейг был «старым и теперь почти не преподавал».^[61]

Джон Крейг умер 12 декабря 1600 года в возрасте восьмидесяти восьми лет. Его жена и сын Уильям были назначены исполнителями его воли, но их просят послушаться совета своего родственника. Томас Крейг, адвокат.^[43] Портрет третьего сына Томаса Крейга Джон Крейг считалось, что он изображает реформатора.

Окно в Эдинбургский замок Большой зал. Джордж Уишарт (c.1513 - 1 марта 1546), Уолтер Милн (ум. апр 1558 г.), Джеймс Гатри (1612? - 1 июня 1661)

Семья

Джон Крейг умер в 1655 г.^[62] Врач Якова VI и Карла I. Третий сын племянника реформатора. Томас Крейг. Похоже, это портрет Джона Крейга, о котором упоминает Хью Скотт.^[5] и Кирквуд Хеват описывает очень подробно.^[63] Кажется, они оба думают, что это был реформатор, хотя Керр сомневается в этом.^[64]

Он женился до 1574 года на Мэрион Смайл или Смолл, которая умерла в 1630 году, и у нее были проблемы ...

• Уильям, M.A., профессор богословия в Самурский университет, «серьезный, ученый, уединенный, умеренный и безупречный», крестился 9 октября 1575 г., умер в «Винде» Блэкфрайаров в Эдинбурге в ноябре 1616 г.^[5] Этот сын был профессором Эдинбургского колледжа в 1599 году, но в год смерти отца отправился в Сент-Эндрюс в качестве профессора богословия, из которого впоследствии вернулся в Эдинбург, где и умер в 1616 году.^[43]
• Маргарет (вышла замуж 29 ноября 1598 года за Роберта Фавели, ювелира)^[5]
• Барбара ^[65] которая вышла замуж за Уильяма Ватсона, священника в Марчинче и имела проблему - Уильям, крещен. 27 июля 1595 г .; Джеймс, крещение. 29 марта 1598 г. умер молодым; Джанет (мар. Дэвид Фин, моряк, Бернтисленд); Ребекка

Несколько поколений его потомков обосновались в Северной Америке.^[66][67]

Публикации

Один из псалмов, переведенный Джоном Крейгом («I.C.») ок. 1564 г. н.э., Шотландская Псалтырь

• Краткое изложение всего катехизиса (Эдинбург, напечатано Генри Чартерисом, 1581 г.)^[68][69]
• Анкета экзамена перед причастием (Эдинбург, 1591 г.)^[60][69]
• Считается, что он был переводчиком пятнадцати псалмов с инициалами I.C. в Метрических псалмах (Эдинбург, 1565 г.), а «вторые версии» псалмов 102, 136, 143 и 145 принадлежат ему.^[70][56]
• Считалось, что портрет Крейга находится во владении сэра Генри Гибсона-Крейга, Барт., В Риккартоне.^[5]

Библиография

• Bain's Cal. Государственные документы Шотландии
• Реестр Тайного совета Шотландии
• Экклс Нокса, Колдервуда и Граба. Истории
• Мэри Флеминг, королева Шотландии^[71]
• История Реформации Нокса^[72]
• Един. Тесты.
• Laing MSS.
• Hist. РС. Com., 167
• Джон Крейг из Principal Story (частное издание, 1884 г.)^[73]
• Един. Библиог. Soc. Proc. (1898)^[5]

Рекомендации

Цитаты

Источники