Kʼaxob - Википедия - Kʼaxob

Kʼaxob
Место расположенияОранжевая прогулка или же Сан-Пабло,  Белиз
История
ОснованПоздний доклассический период
ЗаброшенныйРанний постклассический период
ПериодыОт 800 до н.э. до 900 г.
Культурымайя
Примечания к сайту
Сроки раскопок1979 и 1981 и снова в 1990-1998 гг.
АрхеологиПатрисия А. Макэнани, Б. Л. Тернер, Питер Д. Харрисон, Анжела Локкард, Кимберли Берри и Айзпуруа
Архитектура
Архитектурные стилиДоклассический и классический
Архитектурные деталиКоличество храмов: 5
Секция лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная изысканным декором.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

Kʼaxob это археологический памятник Цивилизация майя находится в Белиз. Он был заселен примерно с 800 г. до н. Э. до 900 г.[1] Участок расположен на севере Белиза, в заболоченных местах болота Пуллтроузер, недалеко от долины реки Сибун в центре Белиза.[1] Исследования показали, что Каксоб был оккупирован Поздний доклассический период к Ранний постклассический период.[2] Этот период времени и место характеризуются особыми керамическими типами, а также сельским хозяйством и усилением социальной стратификации. Кяххоб - деревня, сосредоточенная на двух пирамидальных площадях, которая позже увеличилась в размерах во время Ранний классический период к Поздний классический период.[1] Участок включает в себя ряд хозяйственных построек, курганов и площадей. Kʼaxob в основном основан на жилом и домашнем проживании, но также имеет некоторые ритуальные аспекты. Многие из построек на этом месте свидетельствуют о домашних жилищах, а также о ритуальных целях.[1] На этом месте есть множество захоронений, которые иллюстрируют ритуальные аспекты и социальную стратификацию в Кахобе.[1] Многих из них, некоторых чаще, чем других, использовали бусы из ракушек, а также керамические сосуды, демонстрируя это потенциальное социальное расслоение.[1] Обнаруженные здесь керамические сосуды демонстрируют закономерность изготовления гончарных изделий. Самым известным типом керамических сосудов, обнаруженных на этом месте, были «сервировочные чаши» с подставкой-триподом, которые присутствовали во время Ранний классический период.[3] Есть также свидетельства наличия специализированных участков для производства керамики.[1] Есть кучи на месте, где было обнаружено много черепков керамики и связанных со структурами, которые, как полагают, печи а также с инструментами, подобными современным инструментам для изготовления керамики.[1] Есть также некоторые свидетельства каменный инструмент производство на сайте.[1] Самый распространенный каменный инструмент восстановлено с сайта черт овальный бифас, связанный с сельским хозяйством, который, как считается, использовался для прополки и рыхления.[1]

Прошлые и текущие археологические исследования в Кахобе

Кяксоб был впервые раскопан в 1979 и 1981 гг. Б. Л. Тернер и Питер Д. Харрисон. В 1981 году раскопками взялась Патриция А. Макэнани, которая в настоящее время является профессором Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Основная часть исследований на этом участке проводилась в 1990–1998 гг. И была сосредоточена на социальном расслоении, структуре домашних хозяйств и сельском хозяйстве в Кяхобе.[1] Исследования на сайте продолжаются Бостонский университет и финансируется Национальный научный фонд.[1] Патрисия А. Макэнани продолжает выполнять обязанности главного исследователя при поддержке аспирантов и студентов, а также в сотрудничестве с другими университетами и университетами. Белиз правительство.[1] Анализ проводится как в полевой лаборатории на площадке в г. Белиз а также в центральной лаборатории на Бостонский университет.[1]

Архитектура

Архитектура домов и пирамид в Кяхобе прошла несколько этапов в ответ на рост населения и социальную сложность на всей территории. Доклассический и Классический периоды. Большинство хозяйственных комплексов в Кяхобе были построены на возвышениях или платформах; На участке существует более 100 таких жилых площадок.[4] Некоторые из жилых домов были организованы группами из двух или более строений, окружающих центральный внутренний дворик на нижнем уровне. насыпи платформы, а одиночные курганы состояли из одной жилой постройки.[5] В более крупных корпоративных домохозяйствах проживало 20-30 человек, а в небольших домохозяйствах - около 8 человек. [6] Разница между размерами домов свидетельствует о сложном, стратифицированном обществе. Строения обычно были покрыты соломой с растительностью и сделаны из материала, похожего на штукатурку, с использованием саскаб в качестве наполнителя для опоры конструкции, а пол обычно состоял из уплотненных мергель.[7] Основные жилые поселения, известные как северная площадь A и южная площадь B, располагались вокруг двух центральных пирамидальных комплексов.

Северная Плаза А: Центральная пирамида, расположенная в северной части северной площади А, была построена в Поздняя классика период и постоянно поддерживался до его последней фазы строительства, которая произошла в Терминал Классик период. Эта пирамида, высотой 13 метров, с тех пор сильно эродирована и заросла растительностью.[8]

Южная Плаза B: Вторая зона поселения, площадь B, расположена в 300 метрах к югу от площади A и состоит из четырех пирамидальных структур, образующих кольцевую форму, образующую центральную площадь внутреннего дворика в комплексе. Самая большая пирамида в этом комплексе, Классический период сооружение, известное как Строение 18, возвышается на 4 метра над уровнем площади. Еще несколько "спутниковых" платформ, вмещающих одиночные и многоквартирные дома, окружают внешнюю часть двух основных площадей.

Изменения в архитектуре: Раскопанные стратиграфические слои некоторых платформ площади B показывают, что структуры, построенные в Классический период были построены на останках Поздний доклассический сооружений, что указывает на то, что этапы строительства занимали длительные периоды времени. Доказательства самого раннего поселения Кахоба присутствуют в самом глубоком слое раскопок центральной базальной платформы на площади B. Остатки этих ранних построек датируются периодом между 800 и 400 годами до нашей эры.[9] Примерно к 250 г. до н.э. деревня существенно преобразилась, и здания часто ремонтировались, вероятно, из-за роста населения.[10] Поселения начали расширяться от центра площади B до внешних областей, где были построены жилища-спутники. В период с 200 по 50 год до нашей эры методы строительства превратились из овальных жилищ, построенных на уровне земли, в прямоугольные здания, построенные на вершинах платформ, а отдельные жилища превратились в несколько комплексов на площади.[11] Посредством Терминал Preclassic между 50 г. до н.э. и 250 г. н.э. предыдущие архитектурные приемы были заменены пирамидальными структурами, которые составляли фокус двух основных площадей, а жилые комплексы оставались характерным архитектурным стилем на протяжении всего классического периода вплоть до 900 г.[12]Функция здания: Свидетельства, указывающие на конкретное функциональное назначение зданий, представлены на примере некоторых легких конструкций, содержащих ямы, облицованные углем, и кучи, которые, скорее всего, использовались как кухонные. Этот тип строения, в котором легкие конструкции использовались для приготовления пищи, а более обширные здания использовались как домашнее строение или место для общественных мероприятий, также обычно встречается в современных мезоамериканских обществах.[13] Несколько захоронений также были обнаружены под полом этих комплексов, что, по-видимому, является еще одной распространенной практикой этого общества. [14] Пирамидальные сооружения, вероятно, служили памятниками, в которых происходили ритуальные действия и поклонение предкам.[8]

Основные особенности Kʼaxob

Самый высокий пирамида в Кяхобе достигает высоты 13 метров. Он расположен в северном конце северной площади А. Финальная фаза строительства этой пирамиды проходила во время конечного классического периода. На южной стороне площади есть лестница, построенная вдоль передней части пирамиды. Это было построено во время Поздняя классика Период.

Найдены другие функции

Структура, которая была построена на западной стороне пирамидальной структуры 1 во время терминального классического периода, была обнаружена во время раскопок Анджелы Локкард. Здесь обнаружена небольшая приподнятая площадка плохой сохранности. Эта платформа могла быть использована для ритуальных представлений или речей. Раскопки, проведенные Кимберли Берри, обнаружили остатки гончарной печи под небольшим возвышением в северной части участка. Это одна из немногих гончарных печей, раскопанных в майя низины.

сельское хозяйство

Техники земледелия: жители Кяхоба использовали сельскохозяйственную технику, называемую Милпа, который включал вырубку и сжигание высокой растительности для вырубки лесов и посадки основных сельскохозяйственных культур, обычно кукурузы, бобов и кабачков.[8] После этого очищенные поля станут богатыми питательными веществами из образующейся золы для лучшего урожая. Мильпа - это разновидность севооборот где культуры можно выращивать на этом поле в течение нескольких сезонов, а затем они должны оставаться под паром в течение нескольких лет, чтобы сохранить питательные вещества в почве. Этот тип натуральное сельское хозяйство был бы устойчивым для небольшого населения, но по мере того, как деревня начала расширяться, потребовались и другие методы ведения сельского хозяйства.[8] Поля поддерживались лущением и прополкой, а строительство каналов и приподнятых полей способствовало орошению.[15]

Рацион питания: Радиоуглерод Анализ костей людей, найденных в раскопанных могильных ямах, показал, что жители Каксоба питались такими культурами, как кукуруза, бобы и кабачки, а также тропическими фруктами и орехами. Очевидно, что они также, вероятно, ели собак, пекари и оленей в качестве источника белка.[16] В New River и окружающая среда водно-болотных угодий обеспечивала различные пресноводные ресурсы, такие как черепахи, рыбы и виды моллюсков.[17] Также на сайте присутствуют макроботанические остатки авокадо и деревьев какао.[17] Ботанический Остатки, обнаруженные в различных домохозяйствах по всему участку, указывают на то, что люди, живущие в более крупных корпоративных домохозяйствах, имели доступ к более широкому разнообразию продуктов питания по сравнению с домохозяйствами меньшего размера, что свидетельствует о социальной стратификации.[18]

Захоронения

Было обнаружено сто три человека, извлеченных из Кахаксоба, и семьдесят два захоронения.[19] Выздоровевшие - мужчины и женщины, всех возрастов, от младенца до взрослого.[20][21] При раскопках были обнаружены бусы, подвески, в том числе зооморфный кулоны, а также керамика и необработанные ракушки, интернированные с лицами.[20][21] В некоторых захоронениях было несколько человек, в то время как другие были захоронениями только для одного человека.[20][21] Людей также интернируют в разных позах, «сидя» или «согнувшись».[20][21] Многие захоронения находятся под хозяйственными постройками.[20][21] Захоронения в Кахобе датируются Средний доклассический период через Терминальный классический период.[20][21] Количество бус, подвесок или керамики, а также количество людей и положение человека в захоронении могут указывать на ритуальные практики, а также на возможное социальное расслоение в Кахобе.[20][21]

Могильник 2: Молодой взрослый мужчина из Терминальный классический период, интернированный обработанным панцирем и бусинами.[22]

Могильник 3: Взрослое захоронение, в котором найдены подвески из раковин брюхоногих и двустворчатых моллюсков, а также бусы однородной правильной формы, захороненные в период позднего формирования.[23]

Могильник 5: Погребение взрослого мужчины, добыча нефритовых бусин, а также обсидиан лезвие.[24]

Могильник 7: Взрослое захоронение, в котором найдены подвески из раковин брюхоногих и двустворчатых моллюсков, а также бусы однородной правильной формы позднего периода. [23]

Могильник 10: Взрослый самец, из Ранний классический период, интернированный множественной керамикой.[22]

Погребение 12: Молодой человек, из Поздний классический период, дающие бусинки, а также зооморфный подвески.[22]

Погребение 13: Взрослое захоронение из г. Поздний классический период, интернированные с бусинками, помещенными в «ковер» под человеком.[22]

Погребение 18: Младенческое женское захоронение из г. Ранний классический период, погребен с погр.19.[22]

Погребение 19: Взрослое, женское захоронение, из г. Ранний классический период давая бусинки неправильной формы, которые помещали в «ковер» под человеком.[22] Как и керамические сосуды, такие как Sierra Red Dish, это было характерно для того времени.[25]

Погребение 23, 32 и 39: Лица неопределенного пола, похороненные вместе, из Поздний доклассический период, и интернировали незаконченными бусами, помещенными в «ковер» под людьми.[26]

Погребение 28: Погребение взрослых, в котором найдены бусы неправильной формы, относится к периоду среднего образования.[27]

Погребение 30 А: Взрослое захоронение, в котором найдены бусы неправильной формы, относится к периоду среднего образования.[28]

Погребение 35: Взрослая могила, дающая бусины неправильной формы.[28]

Погребение 41: Взрослое захоронение, интернированное с зооморфный подвески.[29]

Погребение 43: Взрослый мужчина, демонстрирующий культуру использования раковин для ритуалов в Кахсобе; около 2019 бусин морских раковин было извлечено из могильника 43 вместе с этим человеком.[28] В захоронении № 43 было обнаружено наибольшее количество бус, извлеченных из одного захоронения, большинство из которых имели правильную форму и одинаковую форму, что означает, что человек имел более высокий статус.[28] Захоронение датируется Средний доклассический период.[28]

Человеческая модификация бус в Каксобе

Большинство бус (81%) было изготовлено из морских ракушек, Strombus sp [30] На стоянке Каксоб можно найти различные виды бус, также сделанные из морских раковин, такие как диски, подвески, фигурки / заготовки, тинклеры и другие. [30] Aizpurúa and McAnany (1999) Исследования показали, что в период среднего и позднего формирования бусинки присутствуют в большей степени. [30] Бусы из Каксоба были извлечены в основном из захоронений, а также из ракушечников, а некоторые были извлечены из таких объектов, как домашние хозяйства.[27] Остатки панциря, которые были извлечены, преимущественно из ресурсов Карибского бассейна, таких как Strombus sp предлагая торговлю с побережьем.[27]

Керамика

Средний Формирующий керамика в Кяхобе, кажется, это сочетание местных низменностей и внешних влияний. У них были ссылки на Эль Сальвадор, то Мексиканский залив и Тихоокеанское побережье.[31] В это время внешние влияния сильнее повлияли на керамические традиции, чем на местные керамические материалы.[31]

В период позднего среднего развития керамика, которая была создана, идентифицирована керамической сферой Мамом. Поздний период формирования определяется как керамическая сфера Чиканель. В период становления гончарные изделия майя в основном были покрашены в красный цвет. монохромный изделия или непокрытые сглаженные сосуды или сосуды с шероховатой поверхностью.[31] Роспись сосудов не происходила до классического периода. В период среднего формирования некоторые из надетых сосудов были украшены узором из резиста. Этот тип украшения не встречается в период позднего формирования.[31]

В поздний период формирования керамика и обработка поверхности становятся более однородными. В этот период преобладают суда типа Sierra Red. Большая часть керамики по-прежнему не скользила, что затрудняет ее отличие от предыдущих периодов.[31]

Крестовый мотив в гончарных изделиях

Особый узор, который появляется на гончарных изделиях Кахоба, - это крест мотив. Этот мотив встречается только в каксобских сосудах. Их не видели ни в каких других деревнях позднего периода формирования.[32] Этот мотив важен в панмезоамериканских символах, потому что он связан с сельскохозяйственными полями, календарем, сторонами света и сезонностью.[32] Центральная точка четырехчастного имеет для нее различное значение. Для жителей Кахоба он указывал на центр внимания, потому что это было центральное место для его жителей.[32]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п МакЭнани 2004
  2. ^ Макэнани и Варела 1999
  3. ^ (http://www.bu.edu/tricia/kaxob/classic.shtml МакЭнани 2004
  4. ^ Макэнани и Лопес Варела 1999
  5. ^ Хендерсон 2003, стр.472
  6. ^ Хендерсон 2003, стр. 475
  7. ^ Варела 1999, стр.150
  8. ^ а б c d МакЭнани 2004
  9. ^ Варела 1999, стр. 154
  10. ^ Варела 1999, стр.154
  11. ^ Варела 1999, стр. 162
  12. ^ Варела 1999, стр. 162; МакЭнани 2004
  13. ^ Варела 1999, стр. 156
  14. ^ Варела 1999, стр. 160
  15. ^ Хендерсон 2004, стр. 472
  16. ^ Хендерсон 2003, стр. 480
  17. ^ а б Варела 1999, стр.157
  18. ^ Хендерсон 2003, стр. 483
  19. ^ Локкард, МакЭнани и Стори (1999) Cambridge University Press, стр. 129
  20. ^ а б c d е ж грамм Айзпуруа и Макэнани (1999)
  21. ^ а б c d е ж грамм Локкард, Макэнани и Стори (1999) Cambridge University Press
  22. ^ а б c d е ж Локкард, Макэнани и Стори (1999) Cambridge University Press, стр 139
  23. ^ а б Айзпуа и МакЭнани (1999) Cambridge University Press, стр.121
  24. ^ Локкард, МакЭнани и Стори (1999) Cambridge University Press, стр.137
  25. ^ Aizpurúa and McAnany 1999: стр. 120; Локкард, Макэнани и Стори (1999) Cambridge University Press, стр 139
  26. ^ Айзпуа и МакЭнани (1999) Cambridge University Press, стр. 123
  27. ^ а б c Айзпуа и МакЭнани (1999) Cambridge University Press, стр. 120
  28. ^ а б c d е Aizpurúa и McAnany (1999) Cambridge University Press, стр.120
  29. ^ Айзпуа и МакЭнани (1999) Cambridge University Press, стр. 124
  30. ^ а б c Айзпуа и МакЭнани (1999) Cambridge University Press, стр.119
  31. ^ а б c d е Мэри Ли Бартлетт, 2000
  32. ^ а б c Кануто и Яегер, 2000

Рекомендации

Бартлетт, Мэри Ли; Нефф, Гектор (2000). «Дифференциация ресурсов глины на известняковой равнине: анализ использования глины во время формации майя в Кахобе, Белиз». Геоархеология. 15 (2): 95–133. Дои:10.1002 / (SICI) 1520-6548 (200002) 15: 2 <95 :: AID-GEA1> 3.0.CO; 2-1.
Кануто, М.-А. И Йегер, Дж. (Ред.) (2000). Археология сообществ: перспектива нового мира. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-22278-5.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
Илеан Исел Исаза, Айзпуруа; Патрисия А., МакЭнани (1999). «Украшение и самобытность: украшения из ракушек из образующего Кахоба». Древняя Мезоамерика. 10 (1): 117–127. Дои:10.1017 / s095653619910107x.
Патрисия А. Макэнани, Ребекка Стори и Анджела К. Локкард (1999). «Погребальный ритуал и семейная политика в формирующемся и раннем классическом Кахобе, Белиз». Древняя Мезоамерика. 10 (1): 129–146. Дои:10.1017 / s0956536199101081.
Патрисия А. Макананья; Сандра Л. Лопес Варелаб (1999). «Воссоздание формирующейся деревни майя Кахоб: хронология, керамические комплексы и предки в архитектурном контексте». Древняя Мезоамерика. 10: 147–168. Дои:10.1017 / s0956536199101093.
Хендерсон, Надежда (2003). «Организация производства основных сельскохозяйственных культур в Кахобе, Белиз». Латиноамериканская древность. 14 (4): 469–496. Дои:10.2307/3557579. JSTOR  3557579.
Хендерсон, Надежда (2003). «Организация производства основных сельскохозяйственных культур в Кахобе, Белиз». Латиноамериканская древность. 14 (4): 469–496. Дои:10.2307/3557579. JSTOR  3557579.