Карнатака тамилы - Karnataka Tamils

Бхаратанатьям классическая танцевальная форма Южной Индии, также очень популярная в Карнатаке.

В Карнатака тамилы являются социальным сообществом Тамильский язык спикеры, живущие в Бангалор, столица индийского штата Карнатака и Майсур, Колар, Чамраджнагар и другие районы бывшего Майсурского королевства. Согласно газете The Hindu, тамилоязычные поселенцы мигрировали в Бангалор четырьмя большими волнами, первая из которых - после 10 века; второй - в период Виджаянагара; и третий, в 18 веке, после необходимости государственной службы, которую требовала Британская Ост-Индская компания, построившая железнодорожные пути в Бангалоре. Наконец, сейчас большинство тамильцев переезжают в Бангалор по работе. Однако некоторые могут сказать, что и каннадига, и тамил были там с самого начала. Согласно переписи 1991 г., люди, говорящие на тамильском как на родном языке в Бангалоре, составляли около 21%.[1] По данным переписи 2011 года, в Карнатаке проживает 2,1 миллиона тамилов.[2]

История

Согласно Шринивасу, в конце десятого века чола из Тамил Наду начали проникать в районы к востоку от Бангалора; Позже он начал распространять свой контроль на части современного Бангалора, такие как Домлур на восточной стороне города. Около 1004 г., во время правления Раджендра Чола I Чола победили Западный Ганг и захватили Бангалор. В 19 веке Бангалор стал по сути город-побратим, с "петэ", жители которых были преимущественно Каннадигас, и «городище», созданное британцами, жители которого были преимущественно британцами и Тамилы.[3]

Сообщества

Аркот Мудальяры

Аркот Мудальяры являются одними из первых поселенцев города Бангалор после Британской Ост-Индской компании. В основном они селились в Кантонменте. Основные памятники Старого Бангалора, включая Чиннасамы стадион, принадлежал к сообществу Аркот Мудальяр. Главные дороги в Старом Бангалоре названы в честь приверженцев этого сообщества.

Хеббар Айенгар

Hebbar Иенгарс ранее были эндогамной группой и составляли часть Айенгар подкаста Карнатака Брамины. Они традиционно последователи Рамануджа и Веданта Десика. Они происходят в основном из Хасан, Майсур, Тумкур, Бангалор и прилегающие районы на юге Карнатака Характерный диалект хеббар-иенгара называется Хеббар тамильский и представляет собой смесь Айенгар Тамил, Каннада и санскрит. Основным родным языком группы является хеббарский тамильский, на котором говорят в большинстве семей хеббар-айенгара, хотя каннада и английский все чаще занимают его место. Особенностью тамильского айенгара (включая тамильский хеббар) является сохранение терминологии божественной или священной пищи. Например, тамильский Айенгар проводит различие между питьевой ([t̪iːrt̪o]) и непитьевой водой ([d͡ʒʌlo]), первая считается священной, но обе заимствованы из санскрита. В стандартном тамильском языке используется только общий термин «вода». Вайшнавские брамины Южной Карнатаки используют тамильскую фамилию «Айенгар» и, как полагают, мигрировали во времена вайшнавского святого 11 века. Рамануджачарья. Большинство иенгаров в Карнатаке используют субдиалекты Айенгар Тамил.

Тигала

В Тигала или же Тигала тамильская социальная группа в Тамил Наду и Карнатака штатов Индии, и особенно город Бангалор.[4] Скорее всего, они являются субкастой многочисленной касты Ванниар.[4] Каждый год Тигала отмечают праздник под названием Карага. История Караги также уходит корнями в Махабхарату. Драупади - общественное божество кшатриев Ванниякула. Тигала в Карнатаке говорят на смеси каннада и тамильского.[4]

Тигала и Бангалор Карага

Бангалор Карага - это прежде всего хорошо известная традиция общины Тигала в южной части Карнатаки. Фестиваль Карага обычно проводится мужчинами общины. Есть легенда, которая дает им такую ​​привилегию. Тигала верят, что в последней части Махабхараты, когда Пандавам показали проблеск ада, последний асура (Демон) по имени Трипурасура был еще жив.[5] В это время Драупади, жена Пандава, приняла форму Шакти-деви. Она создала огромную армию солдат под названием Виракумара. После победы над Асуром солдаты попросили Шакти Деви остаться с ними. Хотя ей пришлось вернуться, она пообещала им, что будет приезжать к ним каждый год в первое полнолуние первого месяца индуистского календаря.[5] Кемпе Гауда построил форт и город Бангалор в 1537 году нашей эры и перенес свою столицу из Елаханки в новый Бангалор. .[6]

Демография

в Центральный округ Бангалора Лок Сабха Из общего числа 14 миллионов избирателей тамильцы составляют около 5,5 млн избирателей, и тамильцы играют ключевую роль в определении победившего кандидата.[7][8][9] По данным Indian Express News, из 1,67 млн ​​избирателей в Шиваджинагар, 92 000 человек говорят на тамильском языке.[10] Тамилы составляют 3,46% от общей численности населения штата.[11] Почти 5 миллионов тамилов живут за пределами штата Тамил Наду в Индии. Зарегистрировано присутствие тамилоговорящих людей в Южной Карнатаке с 10 века.[12]

Пригород Кантонмент Бангалор (Fraser Town, Мерфи Таун, Шиваджинагар, Халасуру, Бенсон Таун, Остин Таун, Ричардс Таун, Кокс Таун, Ричмонд Таун, Neelasandra и Viveknagar) имеют большой Тамильский численность населения. Они ведут свою родословную от большого числа тамильскоговорящих солдат, поставщиков и рабочих, которые были доставлены на гражданскую и военную базу Бангалора британской армией после падение Типпу Султана. В Кантонмент Бангалор находился непосредственно под управлением британских Президентство Мадраса до 1949 г., когда он был передан Штат Майсур.[13][14][15][16][17][18] Значительное тамильскоязычное население также проживает в районах Бангалора, не входящих в состав кантона, таких как Чамараджпет, Каласипалья, Шрирамапура, Маллесварам, Вяликавал, Hebbal, Видьяраньяпура и Елаханка а также восточные и юго-восточные населенные пункты Бангалора, которые находятся в непосредственной близости от ИТ-коридора (Уайтфилд, Электроника Сити и Внешняя кольцевая дорога ) Такие как Индиранагар, Banaswadi, Корамангала, Макет BTM, Схема HSR, Bannerghatta Road, Дж. П. Нагар и Маратхалли среди прочего. Многие тамильцы, живущие в пределах или поблизости от ИТ-коридора Бангалора, являются иммигрантами в первом поколении, которые мигрировали из Тамил Наду работать в IT-индустрии в городе.

Список известных храмов Чола

НетИмяМестоПериод /

Период надписей

1Храм Сомешвара СвамиАгара, Бангалор1500 лет назад[19]
2Храм СомешвараМаратхалли, Бангалор1508 г. н.э.[20]
3Храм СомешвараХаласуру, БангалорЧола Период[21]
4Храм СомешвараСтарый Мадивала, Бангалор1247 г., 1365 г.[22]
5Храм ЭшвараKengeri, Бангалор1050 г. н.э.[23]
6Храм ЧокканатхасвамиDomlur, Бангалор10 век нашей эры[24]
7Храм Мукти НатхешвараБиннамангала, Бангалор1110 г. н.э.[25]
8Храм Каши ВишвешварКадугоди, БангалорРаджендра Чола Период[26]
9Храм Каликамба КаматхешвараНагаратпет, БангалорЧола Период[27]
10Храм Васанта ВаллабхараяВасантапура, БангалорЧола Период[28]
11Храм ДхармешвараКондрахалли, Хоскоте Талук, Бангалор1065 г. н.э.[29]
12Храм Шри МаддураммыХускур (Анекал Таулук), БангалорЧола Период[30]

Тамильские Надписи

Основная статья: Тамильские надписи Бангалора

Храмовые надписи

Храм Чокканатхасвами, Домлур

Чола Тамильские надписи в храме Чокканатхасвами, Домлур
Виджайнагар Тамильская надпись, Храм Сомешвара, Ulsoor

В Храм Чокканатхасвами это 10 век Чола храм, расположенный в Domlur. Есть ряд Тамильский надписи в храме. В этих надписях Домлур называется Томбалур или Десиманиккапаттанам. Чакраварти Посалавирараманатха Дева оставил надписи с указаниями к храмовым властям своего королевства. Кроме того, в некоторых надписях записаны подати, налоги и сборы, внесенные в храм. Деварая II из Виджаянагарская империя, в котором говорится, что дома, колодцы, земли вокруг Томбалура были предложены божеству Соккапперумалу. Другая надпись на тамильском языке, датированная 1270 годом, говорит о двух дверных столбах, подаренных Алагияром. Еще одна надпись на тамильском языке описывает, как Талаиккатту и его жена пожертвовали божеству земли из деревни Джалапалли и резервуара Виннамангалам. В надписи 1290 г. говорится о том, что Пойсала Вира Рамананда пожертвовал десять ручек из доходов Томмалура.[31][32][33][34][35][36]

Храм Сомешвара, Бегур

В Храм Someshware в Мадивала является одним из старейших в Бангалоре и восходит к Чола период. Есть ряд Тамильский и Гранта надписи на внешних стенах храма. Самая старая из этих надписей датируется 1247 годом нашей эры, в ней говорится о предоставлении земли «под большим резервуаром Венгалура» жителем Веппура (современный Бегур). Другие надписи также говорят о других грантах земли, в том числе сделанных во время правления Баллала III и Раджендра Чола. Еще одна инструкция, датированная 1365 годом, рассказывает о землях в Тамараиккираи (что переводится как «банк лотосных прудов» на тамильском языке, и, по словам Х.С. Гопалы Рао, секретаря академии Карнатака Итихаса, относится к нынешнему пригороду Таварекере.[37][38]

Деревенские надписи

Кадугоди

Тамильская надпись датируется 1043 годом нашей эры. Кадугоди, [1] с периода Раджендра Чола I, в котором описывается строительство озера Паттандуру и храмов Ганеша, Дурги и Кшетрапала вождем Чола Раджей Раджей Веланом, сыном Пермади Гавунды.[39]

Маратхалли

Деревня Додданеккунди,[2] расположен к северу от Маратхалли,[3] и намного старше Маратхалли, имеет две древние надписи на тамильском языке. Первая надпись, датированная 1304 годом, упоминает название деревни как Неркунди и говорит о существовании форта вокруг деревни, построенного в 1304 году. Вторая надпись говорит о царе Хойсала Баллала III отдавая все доходы деревни Додданеккунди Храму Шиваганге. Есть также надпись на телугу на маратхалли. По мнению ученых, это свидетельствует об использовании тамильского и телугу в Бангалоре, задолго до правления Кришнадеварая из Королевство Виджайнагар.[40]

Надписи британского периода на тамильском языке

Военный мемориал Мадрасского полка, Бангалор

Мадрасский военный мемориал саперов, Дорога бригад

Военный мемориал, воздвигнутый англичанами в память о людях, погибших в различных войнах Мадрас Саперы Полк. В нем подробно указано количество британских офицеров, индийских офицеров и солдат, погибших в боях Вторая опиумная война в Китае, Третья англо-бирманская война (1885–87), Первая Мировая Война, Месопотамия (современный Ирак) (1916–18), Восточная Африка (1914-18) и Северо-западная граница (1915). Солдаты пали во время индийских войн Assaye, Серингапатам, Seetabuldee и Шолингхур также признаются. Надписи на английском и тамильском языках.[41][42]

Бродвей, Шиваджинагар

Когда посягнувшая ливневая канализация была очищена в Шиваджинагар, была найдена огромная мемориальная доска XIX века. Камень, показывающий ход строительства британцев. Бангалор Кантонмент. На нем написано: «Этот камень, заложенный через главный канал в 1868 году и носимый ногами двух поколений, был установлен в ознаменование открытия этого моста и дороги 16 февраля 1922 года». Надпись на английском, тамильском и урду. По словам С.К. Аруни, заместителя директора Индийский совет исторических исследований, Тамильский язык использовался, поскольку все рабочие британцев были тамилами, а урду использовался для общения с мужчинами-индусами, работающими на британцев.[43]

  • Тамильские надписи в храме Сомешвара, Мадивала

  • Тамильские надписи в храме Чокканатхасвами, Домлур

  • Британский военный мемориал в Бангалоре на английском и тамильском языках

Рекомендации

  1. ^ Модернизация и этничность. Как найти общину телугу в Бангалоре; Д. В. Кумар
  2. ^ "தமிழ்நாட்டைத் தவிர தமிழ் மொழி பேசுவோர் எந்த மாநிலத்தில் அதிகம் தெரியுமா?". Tamil.oneindia.com. 29 июн 2018. Получено 14 декабря 2018.
  3. ^ КАННАДА ДВИЖЕНИЕ (PDF). Scholar.lib.vt.edu. п. 50. HDL:10919/9941. В архиве (PDF) из оригинала 5 июня 2012 г.. Получено 26 сентября 2020.
  4. ^ а б c Сингх, Кумар Суреш; Индия, Антропологическое исследование (2003 г.). Народ Индии. п. 1423. ISBN  9788185938981.
  5. ^ а б "бангалозеркало". бангалозеркало. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.
  6. ^ Шринивас, Смрити (1 января 2004 г.). Пейзажи городской памяти: священное и гражданское в индийском городе высоких технологий. ISBN  9788125022541.
  7. ^ Каггере, Ниранджан (9 апреля 2014 г.). «Тамильские избиратели определят победителя в B'lore Central» (Бангалор). Бангалор Зеркало. Получено 4 января 2015.
  8. ^ Хегде, Бхаскар (13 апреля 2014 г.). «Поддержат ли тамильцы BJP на этих выборах?» (Бангалор). Deccan Chronicle. Получено 4 января 2015.
  9. ^ Мохан, ПК (10 апреля 2014 г.). "Поддержка Тамил Сангхам 10-04-2014". Архивировано из оригинал 4 января 2015 г.. Получено 4 января 2015.
  10. ^ «Индийский экспресс». Индийский экспресс.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 октября 2012 г.. Получено 29 января 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ Смрити Шринивас (2004). «Поселение тамилоговорящих групп». Пейзажи городской памяти. Orient Blackswan. С. 100–102. ISBN  9788125022541.
  13. ^ Шриватса, Шарат С. (31 октября 2007 г.). «Звонок Бангалора: все уходит корнями в прошлое…» (Бангалор). Индуистский. Получено 3 января 2015.
  14. ^ Стив, Арул (17 апреля 2013 г.). «Специализация на социальном и культурном безразличии среди тамильских мигрантов Kgf». Word Press. Получено 4 января 2015.
  15. ^ Ризви, Алие (18 июля 2013 г.). "Привет. Мясо. Ешь". Бирюзовое облако. Word Press. Получено 4 января 2015.
  16. ^ Дашарати, Пурнима (23 июля 2008 г.). «Кантонмент: колониальное прошлое, мультикультурное настоящее». Гражданские вопросы. Получено 23 декабря 2014.
  17. ^ «Право быть институтом меньшинства (и получать большую прибыль)». Word Press. 7 июля 2012 г.. Получено 4 января 2015.
  18. ^ Харшита, Самюкта (1 июня 2013 г.). "Муточерри Бангалора". Сутта Мутта. Получено 4 января 2015 - через Blogspot.com.au.
  19. ^ "1200-ЛЕТНИЙ ХРАМ ШИВЫ". Cityplus.jagran.com.
  20. ^ "С.К. Аруни из Индийского совета исторических исследований рассказывает о реликвиях в Маратхалли, датируемых 1508 годом". ИНДУ.
  21. ^ Динамика поддержания языка среди языковых меньшинств: социолингвистическое исследование тамильских сообществ в Бангалоре. Центральный институт индийских языков, 1986. 1986. стр. 7.
  22. ^ "ДеканГеральд". ДеканГеральд.
  23. ^ «Место исторического значения». ДеканГеральд. Архивировано из оригинал 13 декабря 2013 г.
  24. ^ "Индийский аналитик - история Бангалора". Whatisindia.com. 24 сентября 2005 г.. Получено 14 декабря 2018.
  25. ^ «Храм Мукти Натхешвара». Архивировано из оригинал 7 августа 2012 г.
  26. ^ «Лес в бетонные джунгли». Bangaloremirror.com. Архивировано из оригинал 24 июня 2013 г.
  27. ^ «Храм наследия в руинах». ДНКИНДИА. Архивировано из оригинал 24 июня 2013 г.
  28. ^ «Обитель Валлабхараи Васантапура -». Bengalurulcitizenmatters.in. 30 августа 2009 г.. Получено 14 декабря 2018.
  29. ^ Салиграма Кришна Рамачандра Рао (1993). Искусство и архитектура индийских храмов. Калпатарская исследовательская академия. п. 222. Получено 24 июн 2013.
  30. ^ Салиграма Кришна Рамачандра Рао (1993). Искусство и архитектура индийских храмов. Калпатарская исследовательская академия. п. 214. Получено 24 июн 2013.
  31. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1887). Майсур: Газетир, составленный для правительства. Лондон, Великобритания: Азиатские образовательные услуги. п. 70. ISBN  8120609778. Получено 17 января 2015.
  32. ^ Гита, УБ (19 апреля 2004 г.). "Храм Чола в Домлуре!" (Бангалор). Deccan Herald. Архивировано из оригинал 4 января 2015 г.. Получено 4 января 2015.
  33. ^ Гита, У Б. «Храм Чокканатхасвами, прекрасный образец архитектуры Чола». Chitralakshana.com. Получено 17 января 2015.
  34. ^ Шридхар, Лакшминарасимхан; Шридхар, Гита. "Храм Чокканараян Свами Домлур". Vishnutemplesofkarnataka.info. Архивировано из оригинал 18 января 2015 г.. Получено 16 января 2015.
  35. ^ Рао, Приянка С. (19 мая 2012 г.). «Чокканатха: старейший храм города» (Бангалор). Новый индийский экспресс. Получено 18 января 2015.
  36. ^ Харшита, Самьюкта (10 декабря 2012 г.). «Храм Чола». Ramubangalore.blogspot.com.au. Получено 25 января 2015.
  37. ^ Айер, Мира (20 июля 2009 г.). «Древний храм; шумный перекресток» (Бангалор). Deccan Herald. Получено 4 января 2015.
  38. ^ Шрикумар, S (12 марта 2014 г.). Золотое месторождение Колар: (раскрывая невыразимое) (Международное изд.). Издательство "Партридж". п. 57. ISBN  978-1482815078. Получено 18 января 2015.
  39. ^ Кришнамурти, П. В. (2005). "Надписи Восточного Талука Бангалора - Этюд". Итихаса Дхаршана. 20. Получено 16 января 2015.
  40. ^ Аруни, С. К. (12 января 2012 г.). «О надписях и средневековье» (Бангалор). Индуистский. Получено 16 января 2015.
  41. ^ Родрикс, Аллан Мозес (19 сентября 2014 г.). «Глава с войны» (Бангалор). Индуистский. Получено 5 января 2015.
  42. ^ Картик С.А. (11 августа 2014 г.). «Мемориал воинам Первой мировой войны» (Бангалор). Deccan Herald. Получено 16 января 2015.
  43. ^ «Кусочек истории, найденный в закрытой канализации» (Бангалор). Таймс оф Индия. 15 января 2015 г.. Получено 16 января 2015.
Библиография и источники