Косен-руфу - Kosen-rufu

Часть серия на
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Ksen-rufu (広 宣 流 布), фраза из Японский перевод Буддист писание Лотос Сутра, неофициально определяется как «мир во всем мире через личное счастье».[1] Это относится к будущему широкому распространению Лотосовой Сутры.

Этот термин происходит от 23-й главы Лотосовой Сутры: «Распространяйте эту главу широко по всему миру. Джамбудвипа в последние 500 лет после моей смерти ". Ничирен (1222–1282), основатель Буддизм Ничирэн, воспринял это утверждение как указание на то, что Сутра Лотоса - это Закон, который должен быть провозглашен и широко распространен в течение Поздний возраст.[2][3]

Ksen означает «широко заявить». «Широко» подразумевает обращение к миру, к все большему количеству и все более широкому кругу людей. «Объявить» означает провозгласить свои идеалы, принципы и философию. В RU (поток) из Руфу означает "течение великой реки", и фу (ткань) означает «расстилаться, как рулон ткани».[4] Это требует активного и заинтересованного подхода сякубуку, распространение Дхармы, а не мирное уединение или медитативное уединение.[5]:67

Косен-руфу как миротворчество

Буквально косен-руфу означает провозглашать и широко распространять учение Будда.[6] Однако термин «косен руфу» стал обозначать «мир во всем мире» на основе учений Лотосовой Сутры и Нитирэн. В Сока Гаккай, Риссё Косей Кай, и Ниппонзан-Мёдзи вдохновлены Ничиреном новые религиозные движения со штаб-квартирой в Японии которые включили миротворческую деятельность в свою религиозную практику. Все три группы имеют некоторую форму НПО положение дел.[5][7]

Согласно Сока Гаккай и Ниппонзан-Мьёдзи, Нитирен подчеркивал идеал достижения косен-руфу в Буддист практиковать, потому что он чувствовал, что поиски личного просветления, мира и благополучия всего общества неразделимы.[8][9]:130

И Сока Гаккай, и Риссё Косейкай считают, что миротворчество и социальное улучшение требуют внутренней личной трансформации. Сока Гаккай называет это «человеческой революцией» (Ningen Kakumei), а Риссо Косейкай называет это «преобразованием ума» (кокоро-но кайдзо). Обе группы считают, что, поскольку войны, раздоры и несправедливость уходят корнями в три яда Из-за жадности, гнева и заблуждений, существующих в умах отдельных людей, создание прочного мира требует индивидуального самоочищения, которым занимаются многие люди. С их точки зрения «Буддизм - это повседневная жизнь», занятия дома, в школе или на работе становятся частью буддийской практики, возможностями для роста и средством демонстрации достоверности Сутры Лотоса.[5]:73–74

Сока Гаккай

Самый большой из трех социально вовлеченный Группы Nichiren - это Сока Гаккай. С самого начала своей послевоенной истории он приравнивал свои пропагандистские усилия к стремлению внести свой вклад в миротворчество. Его члены встречаются в небольших дискуссионных группах местного сообщества, которые называются Заданкай. Отождествление членов с целями организации усиливается за счет мероприятий, организованных с учетом возраста, пола и профессиональных интересов. Кроме того, он активен в отмене ядерного оружия, поддержке Организации Объединенных Наций и взаимодействии с единомышленниками-религиозными деятелями.[5]:67–68,71,73[10]

Риссё Косей Кай

Вторая по величине из этих групп - это Риссё Косей Кай. Он поддерживает миротворчество посредством миротворческой активности, экуменической деятельности и деятельности по борьбе с бедностью. В дополнение к ее глобальному присутствию ее члены встречаются локально в «кругах Дхармы» (hza) для консультирования по решению проблем на основе групповых учений. Это также укрепляет идентификацию членства с помощью мероприятий, организованных по возрасту, полу и профессиональным интересам.[5]:67,69,73[11]

Ниппонзан-Мёдзи

Ниппонзан-Мёдзи, с членами менее 1500 священнослужителей и мирян, является наименьшим из трех социально вовлеченных движений Ничирен. Основан в 1947 году борцом за мир. Нитидацу Фудзи на которого глубоко повлияли его личные отношения с Махатма Ганди. Фудзи создал движение, активно строящее «пагоды мира» по всему миру и проводившее «прогулки мира» в местах с историей раздоров. В то время как Сока Гаккай и Риссё Косей Кай пытаются создать изменения, работая в системе, Ниппонзан-Мёходзи участвует в ненасильственных гражданских протестах от имени разоружения, прав человека, социальной справедливости и защиты окружающей среды.[5]:77–81[9]:151–153

Рекомендации

  1. ^ "Косен-руфу | ФИЛОСОФИЯ | Soka Gakkai International (SGI)". www.sgi.org. Получено 2020-03-28.
  2. ^ Танабе, Джордж, младший, изд. (2002). Сочинения Ничирена Шонина: Доктрина 2. Хори, Кёцу. Гавайский университет Press. п. 353. ISBN  9780824825515.
  3. ^ Избранные произведения Ничирена. Ямпольский, Филип Б. и Уотсон, Бертон. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. 1990. стр.466. ISBN  0231072600. OCLC  21035153.CS1 maint: другие (связь)
  4. ^ "Отрывок из дискуссий о молодежи (SGI-USA, 1998)".
  5. ^ а б c d е ж Стоун, Жаклин И. (2003). «Наследники активистов Нитирэн: Сока Гаккай, Риссё Косейкай, Ниппонзан Мёходзи». Дхарма действия: новые исследования в вовлеченном буддизме. Королева, Кристофер С., Пребиш, Чарльз С., Кеун, Дэмиен. Лондон: RoutledgeCurzon. С. 63–94. ISBN  0700715932. OCLC  50809145.
  6. ^ «Словарь буддизма Сока Гаккай». Soka Gakkai International.
  7. ^ Уоттс, Джонатан С. (2004). «Краткий обзор буддийских НПО в Японии». Японский журнал религиоведения. 31/2: 417–428.
  8. ^ "Борьба за мир Дайсаку Икеда". Soka Gakkai International.
  9. ^ а б Грин, Паула (2000). «Идти к миру: Ниппонзан Мёходзи». Занятый буддизмом на западе. Королева, Кристофер С. Бостон, Массачусетс: Публикации мудрости. С. 128–156. ISBN  9780861718412. OCLC  844350971.
  10. ^ Метро, ​​Даниэль А. (1986). «ПОИСКИ СОКА ГАККА ПО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ МИРА РИССО АНКОКУРОН». Японский журнал религиоведения. 13/1: 31–61.
  11. ^ «Огромный храм в Токио, посвященный секте, связанной с буддизмом». Получено 2018-11-19.