Нитидацу Фудзи - Nichidatsu Fujii

Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Нитидацу Фудзи (藤井 日 達, Фудзи Нитидацу, 6 августа 1885 - 9 января 1985) был японец Буддист монах и основатель Ниппонзан-Мёдзи порядок буддизма. Он наиболее известен во всем мире своим решением в 1947 году начать строительство Пагоды мира во многих местах по всему миру как святыни мир во всем мире.[1]

Фуджи родился в крестьянской семье в пустыне Кальдера Асо. В возрасте 19 лет он был рукоположен в монахи необычайно аскетической и интеллектуальной традиции Хоон-дзи в Усуки, Оита. Он начал миссионерскую деятельность в Маньчжурии в 1917 году, но Великое землетрясение Канто заставил его вернуться в Японию в 1923 году.[2] Чтение Ничирен заявление о том, что Лотос Сутра когда-нибудь будет проповедовать в Индии, он решил поехать туда. Он прибыл в Калькутту в январе 1931 года и прогуливался по городу, распевая даймоку и удары в барабан, практика, известная как гьякку сёдай.[3]

В 1933 году он познакомился Махатма Ганди У него ашрам в Wardha. Ганди был удостоен чести его присутствия и добавил даймоку на молитвы своего ашрама.[3] Во время Второй мировой войны, несмотря на опасность для себя, он объявил себя сторонником пацифизма и активно продвигал его по Японии.[4] Позже он вспоминал: «Война на Тихом океане бушевала все более жестоко. Я не мог больше ... молчать о войне, на которой люди убивали друг друга. Так я объехал всю Японию и проповедовал сопротивление войне и [защищал] молитву о мире. Это было время, когда любой, кто говорил только о сопротивлении войне, попадал в тюрьму только за это ».[4]

Пагоды мира

Основная статья: Пагода мира
Мирная прогулка Ниппонзан Мёходзи в ООН

Начиная с Холодная война период, он проповедовал непричастность и объявил голодовку за мир.[5] Он написал:

Причина, по которой я стал поддерживать ненасильственное сопротивление и антивоенную позицию, направленную против оружия, заключалась не в том, что я встретился с г-ном Ганди. Скорее, это произошло потому, что атомная бомба была сброшена на Хиросиму и Нагасаки, в результате чего были убиты сотни тысяч невинных женщин и детей, сожжены и отравлены [население], трагедия, не имеющая прецедентов в истории человечества, что заставило Японию подать иск о безоговорочной капитуляции. В этом мы видим безумный, глупый, варварский характер современной войны.[6]

Первые пагоды мира были построены как символ мира в японских городах Хиросима и Нагасаки где атомные бомбы унесло жизни более 150 000 человек, почти все из которых были гражданскими лицами, в конце Вторая Мировая Война. Фудзи вернулся в Индию и построил пагоду мира во всем мире. Раджгир, в 1965 году. Он также построил храм в японском стиле в Раджгире, который все еще населен.

К 2000 году по всему миру было построено по меньшей мере 80 пагод мира в Европе, Азии и США, хотя не все они возникли благодаря его движению.

В то время как пагоды были одним из выражений их призыва к миру, Ниппонзан-Мьёдзи также несли свои молитвы всему миру в многочисленных прогулках.[7] С 1976 года, когда группа присоединилась к Континентальной прогулке за разоружение и социальную справедливость через Соединенные Штаты, их присутствие было важной частью многих движений за мир и справедливость. «Мы должны выйти среди людей». Фуджи учил. «В Сутре есть строчка, которая гласит:« Итак, этот человек, практикующий в мире, рассеет мрак жизни ». Религия, которая не «уходит», не сможет принести облегчения, которое необходимо осуществить ». Молитвы Даймоку должны рассеять этот мрак. "Религия становится изолированной от событий в мире, потому что она, как правило, занимается поиском решений своих собственных духовных вопросов. Если мы не сможем предотвратить ядерный холокост, стремление к безопасности - не что иное, как мечта. Все должны быть разбужены ".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Королева, Кристофер S (2000). Занятый буддизмом на Западе. Публикации мудрости, НАС. ISBN  978-0-86171-159-8.
  2. ^ Цудзимура Синобу; Буддийский паназиатизм Фудзи Нитидацу в Маньчжурии и Индии, в: Современный японский буддизм и паназиатизм, XIX Всемирный конгресс Международной ассоциации истории религий, Токио, 28 марта 2005 г., стр. 11–12.
  3. ^ а б D.C. Ahir. Пионеры буддийского возрождения в Индии. Дели: Публикации Шри Сатгуру, 1989. стр. 50-54.
  4. ^ а б Клаус Шлихтманн (2009). Япония в мире: Сидехара Кидзюро, пацифизм и отмена войны. Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. 29.
  5. ^ Роберт Кисала. Пророки мира. Гонолулу: Гавайский университет Press, 1999. стр. 50-55.
  6. ^ Кисала 1999, стр. 160
  7. ^ https://web.archive.org/web/20120102064308/http://www.dharmawalk.org/; Спокойно это мое царство: Беседы о Дхарме и сочинения Достопочтенного Нитидацу Фуджи, Ниппонзан Миоходжи 2007. ISBN  0-9791298-0-X

Работает

  • Нитидацу Фудзи; Мое ненасилие: автобиография японского буддиста; Япония Будда Сангха Press 1975
  • Нитидацу Фудзи; Буддизм за мир во всем мире; Япония - Бхарат Сарводая Митрата Сангха 1980
  • Нитидацу Фудзи, Юмико Миядзаки; Поклонись Будде в тебе: Беседы о Дхарме и сочинения Достопочтенного Нитидацу Фуджи; Nipponzan Myohoji 2009 ISBN  0979129818

внешняя ссылка